Ох, через какое же состояние ума я проходил! Когда я впервые получил это переживание, я не мог осознавать наступление дня или ночи. Люди говорили, что я ненормальный. Что они еще могли сказать? Они принудили меня жениться. Я был тогда в состоянии Божественного опьянения. Поначалу я чувствовал тревогу по поводу своей жены. Потом я подумал, что она тоже может есть и пить и жить так же как и я.



Я посетил дом своего тестя. Они устроили киртан. Это был большой религиозный праздник, и было много воспеваний святого имени Бога. Иногда я желал знать о своем будущем. Я говорил Божественной Матери: "Мать, я приму мои духовные переживания за истинные, если землевладельцы этой округи проявят ко мне уважение". Они тоже пришли ко мне в свое время и беседовали со мной.



Ох, какое это было экстатическое состояние! Даже малейший намек мог пробудить мое духовное сознание. Я поклонялся "Прекрасной" в образе четырнадцатилетней девушки. Я видел, что она была олицетворением Божественной Матери. В конце поклонения я склонился перед ней и положил рупию к ее ногам. Однажды я наблюдал представление Рамлилы. Я видел исполнителей, как настоящих Ситу, Раму, Лакшману, Ханумана и Бибхишану. Тогда я преклонился перед актерами и актрисами, которые играли эти роли.



В это время я часто приглашал сюда девушек и поклонялся им. Я находил в них воплощения Самой Божественной Матери.



Однажды я увидел одну женщину в голубом, стоящую около дерева бакул. Она была проституткой. Но она тотчас разожгла во мне видение Ситы. Я забыл эту женщину. Я увидел, что это была сама Сита на своем пути к Раме после ее освобождения из рук Раваны на Цейлоне. Долгое время я оставался в самадхи, не осознавая внешнего мира.



В другой день я отправился прогуляться на Майдан в Калькутту. Там собралась огромная толпа посмотреть подъем воздушного шара. Вдруг я увидел мальчика-англичанина, прислонившегося к дереву. Когда он стоял там, его тело было согнуто в трех местах. В одно мгновение передо мной возникло видение Кришны. Я вошел в самадхи.



Один раз в Сихоре я кормил мальчишек-пастухов. Я клал сладости в их ладоши. Я видел, что эти мальчишки были на самом деле мальчиками-пастухами Вриндавана, и я ел эти сладости из их рук.



В это время я почти не осознавал внешнего мира. Несколько дней Матхур Бабу держал меня в своем особняке в Джанбазаре. Живя там, я считал себя служанкой Божественной Матери. Женщины в доме совершенно не стеснялись меня. Они чувствовали себя передо мной так же свободно, как женщины чувствуют себя перед маленьким мальчиком или девочкой. Я часто сопровождал дочь Матхура со служанкой к комнате ее мужа.



Даже сейчас малейшая вещь пробуждает Божественное Сознание во мне. Ракхаль часто повторяет имя Бога вполголоса. В такие минуты я не могу сдерживать себя. Это пробуждает мое духовное сознание и захватывает меня".



Шри Рамакришна продолжил описывать различные переживания, которые у него были во время почитания Божественной Матери в качестве Ее служанки. Он сказал: "Однажды перед одним певцом я подражал голосу одной профессиональной певицы. Он сказал, что я все делал совершенно правильно и спросил меня, где я научился этому". Учитель повторил свое имитирование перед поклонниками и они взорвались от хохота.



ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 11

«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»

Святой Франциск - один из самых почитаемых в католической церкви святых. В своё время он основал знаменитый орден францисканцев. Католических святых много. Чем же этот отличается ото всех, являясь совершенно особенным? Интересно, что он родился в богатой семье и вёл весьма разгульную жизнь, но потом превратился в живую проповедь Евангелия и явил собой яркий пример полного отказа от богатства и роскоши. Он прожил жизнь нищего и всецело посвятил себя становлению церкви. Как так получилось, что избалованный богач, по его словам, «сочетался браком с нищетой» и стал «скоморохом Бога»?

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/281222/55090/

Среди Богом прославленных и Церковью к лику святых Божиих причисленных выделяются носители великого подвига – Христа ради юродивые. «Этот великий подвиг отречения от самаго разума во имя Христа пришелся особенно по душе русскому человеку: в то время как в Греческой Церкви за девятнадцать веков сих «буих Христа ради» едва насчитаешь пять-шесть, в нашей Русской Церкви их число достигает за девять веков до полусотни. Русский человек и в подвигах Богоугождения так же беззаветно широк душою, как и в делах жизни земной. «Если уж служить Богу, так служить беззаветно, всем существом своим, всею душою, с отречением, если только Богу это угодно, не только от всех благ земных, от имущества, семейных радостей, всяких почестей, но и от самаго разума своего: пусть считают меня все безумцем – если Богу угодно принять мою жертву, я готов и на это!..» И Бог благословлял тех, кто видел указания Его Промысла и вступил на сей путь, и жили эти подвижники на земле, как выходцы из другого мира, как птицы небесныя, не имеющия даже и гнездышка своего, где бы главу склонить» (Козни врагов наших сокруши... Дневники 1910–1917 / Архиепископ Никон (Рождественский). – М., 2008, с. 1240).

Об юродивых,их подвиге ради Христа, жизнеописания, чудеса, творимые Господом через них, смотрите в книгах: Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную. – М., 2018, с. 32–33; Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу / Свт Лука, исповедник, архиепископ. – М., 2016, с. 152–153, 155; Задачи нашей жизни / По твор. свт Луки (Войно-Ясенецкого). – М., 2019, с. 113–115;Молитвы святым Божиим; Жития всех святых.

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html