А.В. Тозер впервые посвятил свою жизнь Богу в подростковом возрасте, услышав, как уличный проповедник провозгласил, что для спасения нужно воззвать к Иисусу с просьбой помиловать его - грешника. Годы спустя, став пастором, а затем и плодовитым писателем, Тозер последовательно провозглашал ту же идею о прощении человечеству его грехов и возвращении к примирению с Богом через смерть и воскресение Иисуса Христа.
Как А.В. Тозер стал пастором и писателем?
Тозер родился в бедной семье и окончил только шестой класс. Однако он самостоятельно изучал христианскую теологию. В 1919 году, через пять лет после того, как он посвятил свою жизнь Иисусу, Тозер стал пастором своей первой церкви. Затем он 44 года служил пастором в "Христианском и миссионерском альянсе".
Его первая пасторская должность была в небольшой церкви в Западной Вирджинии. Затем, с 1928 по 1959 год, он был пастором церкви "Саутсайд Альянс" в Чикаго. В последние годы своего пасторства он возглавлял церковь на Авеню-роуд в Торонто, провинция Онтарио.
В 1931 году Тозер начал писать для Alliance Weekly, конфессионального журнала "Христианского и миссионерского альянса", и со временем у него появилась собственная колонка. В 1950 году он стал редактором и оставался на этой должности до своей смерти в 1963 году.
Работая в Alliance Weekly, он также написал свои первые книги: биографии А.Б. Симпсона и Роберта А. Джеффри. Но его третья книга, "Стремление к Богу" (1948), стала бестселлером. В дальнейшем он написал ещё девять книг, и многие другие были созданы на основе его статей и проповедей.
Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Лк. 12:32
Однажды мне довелось встретить человека, ставившего под сомнение необходимость церковной проповеди. Он эмоционально утверждал, что после обращения к Богу каждый новообращенный должен сразу же начинать приобретать души для Христа, а не сидеть в церкви и слушать проповеди. В подтверждение своих слов он привел такое сравнение: фермер перед продажей яиц проверяет их, поднося к источнику света, и делает он это только один раз, а не каждое воскресенье.
В данном аргументе, однако, есть слабое место: Христос не говорил апостолу Петру: «Просвечивай яйца». Он сказал ему: «Паси овец Моих». Христиане - не яйца, требующие разглядывания, они - овцы, нуждающиеся в пище! Никакой пастух не
сможет накормить своих овечек один раз и на всю оставшуюся жизнь. Он должен постоянно пасти их с любовью, регулярно обеспечивая пищей. Петр это хорошо усвоил и позднее сам наставлял других пастырей: «Пасите Божие стадо, какое у вас». И ни слова не сказал о проверке яиц!
Образная речь хороша в подтверждение истины, но не как замена ей. Христиане - живые люди, нуждающиеся в здоровой каждодневной пище. Наш Господь использовал пример с овцами, потому что он наилучшим образом отражает действительность.
Иллюстрация с яйцами, напротив, здесь не подходит.
Остерегайтесь людей, подменяющих истинное учение своими странными идеями. Благая весть ни в коем случае не должна искажаться нашими образами и сравнениями.
Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы. 2 Кор. 2:11
В Священном Писании дьявол назван врагом Бога и всех Божьих людей. Будучи духом, сатана способен «обходить землю», перемещаясь по ней, как ему вздумается. Нам нельзя недооценивать силу врага, однако не имеет смысла и жить из-за него в постоянном страхе. Если дьявол не может сбить нас с Божьего пути, то ему по силам смущать верующих ложными знаками и грезами, ведь веру истинную и суетную (суеверие) порой разделяет весьма тонкая грань.
Необходимо знать правду о нашем враге и противостоять тем суеверным страхам, которые он пытается навязать нам. Истина делает нас свободными, а суеверия порабощают. Читая Библию, мы обретаем правильное видение духовного мира. Если Христос находится в центре нашей жизни, то, где бы ни притаился сатана, он окажется для нас на периферии, будет едва заметной тенью на фоне яркого Божьего света. Тот человек, который взирает прямо на дьявола, находится в большой опасности, потому что Бог у него уходит на задний план, и помощь от Него ослабевает.
Лучший способ обезопасить себя от происков врага - это держаться Христа. Овцам нет нужды бояться волка, если они находятся вблизи пастуха. Наставленный в истине христианин, исполненный Святым Духом, стремится всегда к тесному общению с Богом.
Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он. Ис. 26:3
В книге притч рассказывается о человеке, ворочающемся на своей постели, словно «дверь на крючьях», в то время как его поле зарастает сорняками, губящими урожай. Когда же наступает жатва, он оказывается с пустыми руками и вынужден просить милостыню. То, что этот человек много лежал (вместо того, чтобы трудиться), возможно, само по себе не является тяжким грехом, но нельзя оспорить того факта, что люди, сознательно ленящиеся, являются грешниками.
Я думаю, что человек, который ленится мыслить, тоже грешник. Бог подарил нам интеллектуальные способности для того, чтобы мы рассуждали и размышляли над своей жизнью. Однако многие люди, в том числе христиане, отказываются это делать. Некоторые пасторы, возможно, и хотели бы говорить умные вещи с кафедры, но их научили, что нельзя проповедовать так, чтобы это было сложно для восприятия прихожан.
Я сам проповедник и полагаю, что библейские истины, которые передаю слушателям, не являются слишком сложными для понимания. Дело не в этом. Я обращаюсь ко всем христианам: «Возлюбленные! ʙаждому из нас необходимо смахнуть пыль со своей головы, проверить и смазать ее, после чего - начать использовать по назначению, как это и было предусмотрено нашим Создателем. Наш Господь желает, чтобы мы уразумели Его вечные истины, потому что верующие люди ежедневно нуждаются в них».
Но Петр сказал: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?..» Деян. 5:3
Христианину в жизни нужно уметь отражать нападки со стороны врага душ человеческих. И хотя верующие люди не часто говорят об этом как о реальной опасности, любой опытный христианин подтвердит, что к данной теме нужно
относиться очень серьезно. Если сатана старается причинить вред новообращенным, то тем более он противится христианам, стремящимся к святой жизни.
Многие ошибочно представляют себе жизнь в Духе Святом как безмятежное существование. На самом деле это не так. У сатаны много причин ненавидеть истинных христиан.
Во-первых, таковых любит Бог, и сатане это неприятно.
Во-вторых, дьявол ненавидит детей Божьих за то, что они
являются Его подобием.
В-третьих, многие христиане - это бывшие рабы сатаны, сбежавшие с его галеры, и он не может простить им такое оскорбление.
В-четвертых, молящиеся люди представляют собой угрозу для царства сатаны. Ведь христианин, с точки зрения дьявола, это святой мятежник, вырвавшийся на свободу и теперь имеющий доступ к престолу Бога.
Поэтому враг душ человеческих не знает, откуда ему ждать беды. Может быть, против него дружно выступят святые мужи, такие как пророк Илия или Даниил? Или Мартин Лютер, или Чарльз Финней, или Уильям Бут?..
Но Бог сказал ему: «Безумный! В эту ночь душу твою возьмут у тебя. Кому же достанется то, что ты заготовил?» Лк. 12:20
Многие христиане забывают предостережения Иисуса Христа и устремляют свои взоры на земные вещи. Существует реальная опасность: сердце человека, созданное для близких отношений с Богом и общения со Святой Троицей, имеющее возможность возноситься к неведомым мирам и взирать на Всевышнего, восседающего на небесном престоле, может быть заключено в банковской ячейке или в шкатулке с драгоценностями где-то на земле.
Христос рассказал притчу о богатом безумце, собравшем большой урожай, который наивно говорил сам себе, что ему теперь не о чем беспокоиться, так как у него много добра, собранного в житницы. Господь напомнил о том, что этого человека ожидает смерть, и тогда его хозяйство, имевшее какую-то земную ценность, не принесет ему никакой пользы, потому что он пренебрег высшим благом и не скопил себе сокровища на небесах.
Мудрый человек не полагается ни на что земное, но старается вкладывать то, что имеет, в вечные ценности. Так следует поступать со всеми нашими талантами, способностями, умом, силой и энергией.
Подобным образом действуют, например, миссионеры: их высшей ценностью стали язычники, дикари - охотники за головами, ныне обращающиеся к Иисусу Христу, оставляющие своих идолов и прежние грехи. Став христианами, они со светлыми и сияющими лицами прославляют Господа и один за другим отправляются в небеса.
Это и есть истинная ценность - преображенное, очищенное Божьей благодатью духовное богатство человека!
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: «Так кто же может спастись?»
Мф. 19:25
Шотландский богослов Сэмюэл Рутерфорд писал: «Бог призвал вас на сторону Христа, и сейчас по всей земле дует ветер гонений. Если вы Христовы, не думайте, что вам
удастся отсидеться на подветренной стороне холма или в другом укромном месте».
В учении Христа вы не найдете ничего иллюзорного или неоправданно оптимистичного. Господь не скрывал от Своих последователей всей правды и давал им возможность самим
сделать выбор. Возможно, Христос испытывал горечь, глядя вслед уходящим от Него искателям истины. Однако Он никогда не догонял их, чтобы подкупить заманчивыми обещаниями. Это свидетельствует о честности Христа. Мы можем доверять Ему. Господь знал, что Он никогда не будет популярен среди людей-грешников. Его последователям тоже не стоит ожидать радушного приема в этом мире. Ветер жизненных невзгод будет сопровождать тех, кто следует за Христом, и было бы нечестно пытаться скрыть это от них.
Предлагая слушателям легкое и безмятежное Евангелие, обещая им беззаботную жизнь, мы не просто жестоко обманываем их, но еще и предопределяем большие потери среди тех, кто примет решение пойти за Господом на таких условиях. Проповедники уверяют, что когда люди примут Христа, Он дарует им душевный покой, решит все проблемы, защитит их
семьи, сделает навсегда счастливыми. Людям это нравится слышать, и они начинают ходить в церковь. Но при первом же холодном порыве ветра такие христиане смущаются и бегут
к своему психологу за советом. И многих из них мы видим в последний раз!
Во время долготерпения Божьего, к показанию праведности Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Рим. 3:26
Сегодня человечество находится в преддверии грядущего Божьего суда. Над всей землей звучит глас Господа: «Вот Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти. Изберите ныне!»
Вопросы добра и зла, нравственной ответственности, справедливости и суда, награды и наказания - вот что имеет для нас первостепенное значение. Ведь все мы являемся носителями падшей природы, странствуя на земле - между небом и адом. Тонко организованная душа человека способна к различению добра и зла, но он, будучи способным выбирать добро, имеет врожденную склонность ко злу.
Крест Христов изменил положение верующих людей пред судом Божьим. Первая часть этого суда больше не страшна тем, кто принял великую милость, дарованную людям через смерть
и воскресение Иисуса Христа. Наш Господь выразил эту истину так: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5:24).
Теперь, когда Христос принял мучительную смерть за всех людей, Бог освобождает верующих от наказания за преступление закона. Бог ныне относится к кающемуся грешнику так, словно тот никогда не грешил. И все это Господь совершил без нарушения строгости Своего закона, сохраняя все требования справедливости (Рим. 3:24-26). Праведный умер за неправедных. Благодарение Богу за неизреченный дар Его!
Ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу. Деян. 11:24
Мы должны быть благодарны Богу за многочисленные библейские повествования о простых добрых людях, которые не сделались великими. Мы испытываем к ним теплое
чувство, конечно, не из-за того, что они не стали знаменитыми героями, а потому что, по благодати Божьей, они действительно стали добрыми людьми.
Эти люди малозаметны на страницах Священного Писания, но их жизнь оставила добрый след, и мы всегда их находим в обществе достойных мужей. Таким, например, был Исаак - сын великого отца и отец великого сына, сам же - простой человек. Таковыми были и Вооз - прадед царя Давида, и Иосиф - муж Марии, и Варнава - сын утешения.
Каждый пастор знаком с такими простыми верующими людьми, которых можно похвалить за их глубокое посвящение Господу и за плод Духа, который они, сами того не сознавая, являют в своей жизни. Именно они первыми откликаются на призыв потрудиться в церкви, и они последними расходятся по домам, когда нужно о ком-то помолиться. Куда бы эти христиане ни шли, они несут с собой благословение. В них нет величия, вызывающего восхищение плотских людей, они довольствуются своим положением и, как все Божьи люди, исполняются Духом Святым.
После их кончины продолжает чувствоваться Христово благоухание, в то время как о многих знаменитостях забывают очень скоро. Мы воздаем честь этим простым христианам, несмотря на то, что наш мир сегодня не очень-то ценит духовную верность и доброту.
"Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божьего, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова." Еф. 4:13
Бог, совершая духовное преображение молодого христианина даже после очищения его от греха, прощения, дарования душе мира и покоя, не прекращает Свой труд в его
сердце. Дух Святой продолжает действовать, чтобы привести жизнь верующего человека к гармонии с Небесным Отцом. Это достигается в жизни христианина при помощи Слова Божьего, молитвы, духовной дисциплины и даже страданий.
Будь мы более податливыми, менее своевольными и упрямыми, Господь бы совершил Свой труд в наших сердцах намного быстрее. Человек постепенно усваивает уроки веры и послушания и, действием благодати Божьей, начинает стремиться к совершенству. Чтобы привести души в небесную славу, Бог использует самые разнообразные средства, но при этом Он уважительно относится к дарованной человеку свободной воле. Из всех используемых Господом возможностей для нашего спасения приоритетной является Библия.
Постижение Божьего Слова и послушание ему - кратчайший путь к духовному совершенству. При этом мы не должны сосредоточиваться лишь на своих любимых отрывках из Библии, игнорируя все остальное ее богатство. Имея записанное
Божественное откровение, следует относиться к нему благоговейно, иначе мы собьемся с верного пути и навлечем на себя строгое наказание от любящего Отца. Ведь Он желает видеть в нас полное восстановление образа Божьего через Иисуса
Христа.
Иисус отвечал: «Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя – ничто. Меня прославляет Отец Мой...» Иоан.8:54
Однажды, обращаясь к Израилю, Бог сказал: «Я прославлю прославляющих Меня», и это Его установление неизменно во все времена. Вся Библия и общая история человечества свидетельствуют о постоянстве этого духовного закона.
Наш Господь Иисус Христос, связывая старое с новым, сказал: «Кто Мне служит, того почтит Отец Мой». Этими словами Он показал важность Своего единства с людьми.
В Священном Писании повествуется о том, как Бог прославил героев веры, которые искренне славили Его в своей жизни. Мы видим, что Господь не гневается на Своих слуг за проявленные ими слабости, но дарует им благодать и великие благословения. Вспомните Авраама, Иакова, Давида, Даниила, Илию и многих других мужей. Как после сеяния приходит время жатвы, так и Бог воздает честь Своим избранникам в ответ
на их прославление Его. Человек Божий решает в сердце своем превознести Господа и прославить Его. Бог принимает это святое намерение и благословляет человека. При этом Господь ожидает не совершенства от верующих людей, а прежде всего
их благочестия в желаниях и намерениях.
В жизни нашего Господа Иисуса Христа этот духовный закон был особенно очевиден. Спаситель искал славы не Себе, но Богу, пославшему Его.
Однажды Христос сказал: «Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя - ничто. Меня прославляет Отец Мой». Самоправедные фарисеи не могли этого уразуметь и так и не поняли Того, Кто прославлял Бога, ничего не требуя взамен.
Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. Пр.16:5
Презрение к другому человеку является почти таким же по тяжести преступлением, как идолопоклонство. Если идолопоклонник унижает Самого Бога, то человек надменный презирает творение, созданное Господом по Его образу.
Гордец говорит о ближнем: «Рака! Глупец! Этот парень и копейки не стоит, он полный ноль!» Человек, который произносит такие слова, крайне испорчен. Проблема здесь даже не столько в словах, сколько в самом чувстве презрения, отравляющем сердце спесивца.
Лишь очень гордый человек может испытывать презрение к другим. Это недоброе чувство основывается на чрезмерно завышенной самооценке. Человек, презирающий другого, слишком высоко думает о себе, поэтому его суждения в корне неверны. Такой человек гордится не тем, что он создан по образу Божьему, а своими воображаемыми достоинствами, которыми, как правило, в действительности не обладает. Суждения гордеца ошибочны с нравственной точки зрения.
Здесь необходимо заметить, что осуждение христианами греховного мира не должно переходить в презрение к людям-грешникам. Мы должны уважать каждого человека, ибо Христос умер за всех людей и все Ему дороги. Считать хоть одного человека не имеющим никакой ценности - значит унижать Сына Человеческого! Мы должны ненавидеть грех и в себе, и в других людях, но всегда высоко ценить человека, несмотря на его грехи.
Ибо творение с надеждой ожидает откровения сынов Божиих… Ибо знаем, что все творение совокупно стенает и мучится доныне. Рим.8:19,22
По какой причине люди лишились прекрасного будущего, о котором втайне мечтает каждый человек? Они сбились с правильного пути - другого объяснения нет.
Мир, в котором мы живем, обречен на гибель. Мы стремительно движемся в космическом пространстве вместе с нашей зараженной грехом планетой. И Священное Писание сообщает, что человечество в конце времен ожидают многие катастрофы
и бедствия.
Однако Библия возвещает нам и радостную весть о том, что погибающие в грехах люди имеют надежду! Божий голос по-прежнему звучит к нам, умоляя и предупреждая об опасности. Этот голос зовет каждого заблудшего и говорит ему: «Вот правильный путь, идите по нему!»
Итак, мы не оставлены на произвол судьбы. Книга Бытие говорит об этом. Вспомните, как к первому человеку нежно вопрошал Господь: «Адам, где ты?» И этот небесный голос звучит к нам и поныне. Все Божьи призывы слились в один голос Его любви, голос крови Христовой, голос совести, глас мертвых и живых, погибших и спасенных.
И хотя наша старая планета полна суеты и греха, человечество не имеет смысла жизни, мучается, как женщина при родах, - в действительности наш мир жаждет возрождения, свободы в Боге, спасения от вечной смерти.
Бремя, лежащее на человеческом роде, есть нечто тяжкое и сокрушающее. Слово, которое использует здесь Иисус, означает тяжелую поклажу или работу до изнеможения.
Покой же есть простое освобождение от этого бремени. Покой не дело; покой приходит, когда мы прекращаем что-то делать. Его собственная кротость — это покой.
Давайте исследуем наше бремя. Наше бремя вообще есть нечто внутреннее. Оно вредит сердцу и разуму и добирается до плоти лишь изнутри.
Во-первых, это бремя гордыни. Труд любви к своему «я», конечно, труд тяжкий. Подумайте сами и решите, разве большинство ваших скорбей возникло не от того, что кто-то говорил о вас с пренебрежением.
Как только вы превращаете себя в маленького идола, по отношению к которому вам же и следует проявлять верноподданические чувства, так тут же найдутся такие, кто станет поносить вашего божка.
Как вам при этом надеяться стяжать мир внутренний? Энергичные попытки вашего сердца защитить самое себя от каждого уничижительного замечания, оборонить его сверхчувствительную гордость от осуждения друга или врага никогда не обеспечат вашей душе внутреннего покоя.
Пронесите эту борьбу через годы, и бремя ваше станет невыносимым.
Наши отцы могли бы многое рассказать о покое, под которым они понимали отсутствие суеты и шума. Они знали, что человеку нужен покой ежедневно, хотя бы на короткое время, и тогда этот день не будет прожит зря.
Бога можно познавать и в суматохе дня, если, по Его промыслу, мы должны находиться в гуще событий, однако лучше всего Он открывается людям в тишине. Так свидетельствовали
наши предки, так написано и в Священном Писании. Внутренняя уверенность рождается в безмолвии. И понимание этого приходит с опытом.
Наверное, за все время существования человечества потребность в покое еще никогда не была столь острой, как сейчас. Во всяком случае, покой никогда раньше не был таким дефицитом и редкостью, как сегодня.
Христос является современником каждого человека. В наше суетное время, среди шума, порождаемого изобретениями современной цивилизации, Господь открывается людям и являет им Свое могущество точно так же, как это было в библейские времена - с рыбаками на берегу Галилейского моря или с пастухами в долинах Иудеи. Чтобы слышать Его голос, нам нужно просто побыть в тишине и с верою внимать тому, что мы услышим.
Приближаясь к самому Источнику нашей жизни, мы перестаем причислять себя к образованным или простым людям, современным или старомодным, культурным или отсталым, белым или цветным... В присутствии Божьем мы все лишь Его творение, мужчины и женщины. Все другие различия исчезают. Знание, накопленное за тысячи лет, уходит, и мы оказываемся там, где стояли Адам и Ева после грехопадения, где были Каин и Авель - за пределами Сада, испуганные и растерянные, скрывающиеся от ужасных последствий нарушенного ими Божьего повеления, отчаянно нуждающиеся в Спасителе!
Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Евр.12:11
Если Бог избирает человека на служение и дарует ему благодать в большей мере, чем другим, то на таком человеке лежит и больше ответственности, он подлежит более строгой дисциплине и испытаниям.
Если Бог решил воспитать из него Своего служителя, Он не будет с ним таки ласковым, каким нередко описывают Господа проповедники в церкви. Создавая прекрасную скульптуру из грубой и бесформенной мраморной глыбы, скульптор не пользуется маникюрным набором. Ему нужны более суровые инструменты: пила, молоток и резец. Без них ничего не получится. Богу придется забрать из сердца Своего служителя многое из того, что человек так любит, но зато Господь наполнит это сердце Своей преизобилующей благодатью. У человека будет отнято все, на что он полагался. От былых сокровищ останется лишь горстка золы. И тогда Божий избранник ясно ощутит, что есть вера. Будет трудно, но это истинный путь христианина. Ведь настоящая вера неразрывно связана с волей, а «радость неизреченная», о которой говорит апостол, - это еще лишь зреющий плод веры. Духовная радость на земле может появляться и исчезать, но это никак не поколеблет избрание истинного сына Небесного Отца.
И тогда христианин поймет, немало удивившись, что возможно жить в доброй совести пред Богом и людьми, так и не испытав тех радостей на земле, о которых постоянно твердят незрелые христиане.
Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое. Марк 12:44
На судилище Христовом Господь оценит не столько то, что я сделал, сколько - что я мог бы сделать. В Божьих глазах величина моего пожертвования измеряется не тем, сколько я отдал, а тем, сколько я оставил себе.
Мое служение оценивается не его масштабами, а тем, вложил ли я в него все свое сердце. Человек не отдает по-настоящему до тех пор, пока он не отдаст абсолютно все. Бог принимает дар от человека лишь в том случае, если этот человек сам
себя жертвенно посвятил Господу.
Христос на земле обладал телом обычного человека, хотя прожитая Им жизнь не была обычной. Он отказался от радостей мира сего, отдавшись святому труду искупления человека. В Своих поступках Христос руководствовался нуждами людей, а не тем, как Он будет выглядеть в глазах еврейского закона.
Он не угождал Себе, а жил для того, чтобы спасти людей от гибели. Поэтому и нам, верующим в Него, нужно стремиться так жить. Именно в таком свете мы должны расценивать свое служение.
Мой давний друг Томас Хэйр, верующий сантехник, однажды сказал мне, что ему нужно побыть дома и немного отдохнуть. «У меня иссякли духовные силы, - добавил он, - поэтому мне нужно побыть с Господом, задать Ему некоторые вопросы. Я хочу предстать перед Его судом сейчас, пока еще можно что-то исправить!»
...Забывая оставшееся позади и простираясь вперед. Флп.3:13
Христианин избавлен от своих прежних грехов. К ним он уже не имеет никакого отношения. О них лучше забыть, как мы забываем о ночи при наступлении дня.
Христианин также избавлен от грядущего гнева. К нему он тоже не имеет никакого отношения. Гнев Божий обрушится на этот мир, но верующих он не коснется. Грех человека и гнев Божий находятся между собой в причинно-следственной связи,
а так как все грехи христианину прощены, то и гнев его не настигнет. Не следует сосредоточиваться на негативных вещах, на том, что уже давно в прошлом.
Мы не призваны к общению с несуществующим. Наше призвание в том, что живо и действенно, в положительных вещах, и, когда мы ими занимаемся, наша душа выздоравливает.
Духовная жизнь не должна насыщаться негативом. Тот, кто постоянно вспоминает грехи, совершенные в прошлом, в жизни без Христа, устремляет свой взор в неправильном направлении. Он похож на бегуна, который, участвуя в соревнованиях,
постоянно оглядывается назад.
Нужно учиться забывать то, что не славит Господа. Необходимо оставлять прошлое позади, иначе мы не сможем духовно возрастать, так и останемся младенцами во Христе.
В наш внутренний мир, если из него изгнаны грех и поражение, входит благодатный Дух Божий и приносит с Собой все новое. Мы обретаем новую жизнь, надежду, новые радости и увлечения, осмысленный труд, а самое главное - новое и чудесное общение с Господом, на ʙоторого наша душа взирает с радостью и восхищением!
Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом. Пр.3:19
Знаменитая молитва великого немецкого астронома Иоганна Кеплера стала благословением для многих людей: «Боже, благодарю, что Ты позволил мне, следуя за Тобой, уразуметь Твой замысел!»
Эта молитва является правильной с точки зрения богословия, ибо она признает первенство Бога во вселенной. Все новое, что в этом мире открывает человек, в действительности новым не является, но лишь отражает предвечный замысел Бога. Представление о вещи предшествует самой вещи. Когда какое-то явление побуждает человека мыслить о нем, это тоже предвечные мысли Бога, хотя и, возможно, неправильно истолкованные людьми.
Если атеист, например, говорит, что дважды два - четыре, он утверждает истину, которая является повторением идеи Бога, хотя этот человек и отвергает Создателя.
В своих исследованиях человек нередко путает истины с Истиной. Слова Христа: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными», - нередко в прошлом вырывались из контекста и использовались в поддержку идеи, что «свободу» людям дает знание. Очевидно, что Христос, произнося эти слова, имел в виду совсем другое.
Сын Божий - вот Истина, делающая людей свободными. Не набор фактов, не научные знания, но вечная Истина освобождает людей. И эта Истина стала плотью, чтобы жить среди нас!
Иаков пробудился от сна своего и сказал: «Истинно Господь присутствует на месте этом, а я не знал!» Быт.28:16
Патриарх Иаков, получив видение от Бога, воскликнул в изумлении: «Истинно Господь присутствует на месте этом, а я не знал!»
В действительности Иаков всегда жил в Божьем мире, на всяком месте. Однако он долгое время не осознавал Божьего присутствия. В том была его беда, и это беда многих людей по сей день. Люди часто не подозревают, что Бог рядом с ними.
Если бы они это осознавали, их жизнь стала бы совершенно иной.
Присутствие Бога и проявление Его присутствия - не одно и то же. Первое может происходить без второго. Господь рядом с нами, когда мы об этом и не подозреваем. Нам следует подчиниться Духу Божьему, и Он покажет нам Отца и Сына.
Если мы с любовью делаем шаг Ему навстречу, Господь явит Себя нам. И тогда наша жизнь больше не будет христианской лишь по названию, она засияет от света Божьего лица.
Многие христиане задаются вопросом, почему Господь не являет Свое присутствие всем людям, и кому-то дано увидеть лишь отблеск чудесной христианской жизни. Можно с уверенностью сказать, что воля Божья одинакова для всех, у Него нет
любимцев. Все, что когда-то Господь сделал для одного, Он готов дать всем Своим детям. Произойдет ли это, зависит уже от нас.
Побеждающему дам сесть со Мной на престоле Моем...
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. Откр.3:21-22
Христианство, полагающееся на свое земное влияние, неприятно Богу, ибо Церковь Иисуса Христа является небесным институтом.
Если бы я лишился силы Божьей, то сразу бы оставил всякий христианский труд. Церковь, стремящаяся иметь Божью силу, способна предложить миру гораздо большее, чем любые клубы, кружки рукоделия и им подобные организации.
Служители и члены общины, стремящейся быть церковью Христовой, старающиеся быть живой частицей искупленного Тела Христа, должны искренне, жертвенно, с непрестанной молитвой подвизаться в Божьих делах.
Мы должны прилагать все старание, чтобы наша вера и повседневная жизнь стали новозаветными по своему содержанию. Мы должны учить и доверять новозаветным истинам, не привнося в церковь ничего чуждого.
Нам необходимо содержать в полном порядке свой небольшой участок на Божьем поле, а достичь этого можно, лишь твердо придерживаясь Слова Божьего. Нам необходимо постоянно возвращаться к духовным основам, поставить на должную высоту Его Слово в церкви.
Мы должны жить, подчиняя себя вечным истинам, жить небесной жизнью уже здесь, на земле, исполняться Духом Божьим в той же мере, как и первые христиане. Мы должны сохранять верность Христу любой ценой. Если мы к этому не стремимся
всей душой, то не являемся на деле церковью Христовой.
Zinaida_Khugashvili
