Тайна Великой войны.

Часть 4

Митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан (Баданин)

Путь к Победе 

«Совесть – жидовская выдумка»

«И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на Небе» (Откр. 13,6).

Следует признать, что в первые годы борьбы за власть, Гитлер открыто выступать с антихристианскими идеями себе не позволял. «Как политик, он хорошо представлял себе окружающую действительность, в которой жил. Если бы Гитлер слишком сильно отдалил себя или своё движение от христианства, то вряд ли он смог первенствовать на свободных выборах»[1]. Его публичные заявления тех лет были в полной мере рассчитаны на христианскую аудиторию. Так, «в своей речи в 1928 году он заявлял: «Мы не потерпим никого в наших рядах, кто нападает на идеи христианства… в действительности наше движение – христианское»[2]. В марте 1933 года Гитлер официально объявил о своей однозначной принадлежности к христианству, и в результате «партии Центра в основном, представляющие католическое население, отдали свои голоса за Закон о предоставлении чрезвычайных полномочий Правительству»[3].

Президент Владимир Путин провозгласил 2025-й Годом Защитника Отечества. Рассказ "Мы - русские!" посвящается всем героям СВО, женам и матерям защитников Отечества! Победа будет нашей. Русские всегда побеждают!

Рассказ «Мы - русские!»

Часть 1 ., Часть 2 , Часть 3 , Часть 4

- Так сільські ми (деревенские мы – прим. автора) – уверенно произнес Максим. Украинский язык ему всегда казался смешным, от мамы-филолога он знал, что это искусственно созданный язык – диалект русского, позже в него влились диалекты польского и венгерского. В общем, украинский язык – это такая солянка из просторечий разных языков. У отца был сослуживец дядя Степан, одно время, он приходил к ним в гости и мама просила его говорить на украинском. Ей как филологу интересно было, записывала слова и делала фонетический разбор. Маленький Максим играючи повторял слова за дядей Степаном, не знал он, что спустя годы, знание украинского спасут ему и его другу жизнь. Только глаза боевого товарища говорят лучше всяких слов. Боксер по одному взгляду Малого понял план. Макс присел типа завязать берцы, нацисты оказались к ним спиной. Боксерским ударом каждому в голову Санька уложил двоих, еще двоих стукнув головами друг о друга уложил Максим.

- Надеюсь, они живы? – сказал Малой, посмотрев на четыре лежащих тела.

- Давай свяжем, пока не очнулись.

Они связали пленных, забрали оружие и сели рядом.

В дачном Подмосковном поселке только начинало светать, все спали, кроме Ольги Васильевны, которая доставала из своих закромов соленья с вареньями и грузила в машину соседа Толика.

Две версии фильма "День независимости" (Independence Day, 1996)

Отличия "расширенной" версии фильма от "театральной"

• 
  (продолжительность "театральной" версии" (ТВ) - 02:24:48,


• 
  продолжительность "расширенной" версии (РВ) - 02:33:33).

1. Немного сокращено начало кадра, в котором Конни зачитывает президенту выдержки из газет. Вырезана часть, где она произносит: "Обращаясь к конгрессу..." (Addressing congress...) (время ТВ - 00:06:23, продолжительность - 1 секунда)

2. В этой же сцене чуть позже добавлено несколько реплик:

Уитмор: "Есть тонкая грань между отстаиванием своих принципов и попыткой спрятаться за ними. Можно пойти на небольшой компромисс, ради поставленной цели." (It's a fine line between standing behind a principle and hiding behind one. You can tolerate a little compromise if you are actually managing to get something accomplished.)

Окончание .

Части 1 , 2 , 3 

Не успела договорить, как раздался страшный грохот, это дракон швырнул к дверям дома свою шестидесятипудовую дубинку. Выскочил Валидуб на порог, поднял дубинку и за шестьдесят вёрст её обратно закинул. Увидал дракон, что его дубинка к нему вернулась, зарычал от ярости и понёс её домой. А принцесса тем временем спрятала Валидуба в чулан. Вошёл дракон в светлицу, из ушей огонь бьёт. Оглядел все углы и свирепо зарычал:

— Чую я человеческий дух!

Первая с запада станция Амурской области - Олекма, которая уместилась в одну улицу. Первый поезд Олекма встретила в ноябре 1983 года. А дальше -  Юктали, которую построила Челябинская область. Здесь мы встретили легендарный грузовик Магирус, который строил БАМ.

Чильчи, Лопча, Ларба, Хорогочи, Кувыкта - легендарные поселки западного БАМа. В Ларбе можно увидеть дыхание среднеазиатских просторов Туркменистана, а в Кувыкте и Хорогочи стальную полступь Урала. Название поселков имеют эвенкийские корни. Эвенки помогали строителям БАМа и были первыми проводниками.

Делаем обязательную остановку в Тынде - столице БАМа, где познакомились с настоящей легендой - Иваном Варшавским.  В городе к 50-ти летию Байкало-Амурской магистрали появились потрясающие муралы.

Дальше на восток поселки Огорон, Тунгала, Дугда и Февральск. Восточный участок БАМа строили железнодорожные войска. Он менее популярный у путешественников, поэтому для нас особо интересный.

https://vk.com/video-82173321_456239329

Игорь Грабарь - талант, умноженый на труд. Часть 4: Переезд в Россию, Мир искусства, поездка на Север, Титово 

Продолжение серии публикаций о Грабаре.

Малявин Портрет И. Грабаря

Вернемся к хронологии жизни Грабаря. Еще в Мюнхене Грабарь знакомится с князем Щербатовым, а в 1901 году пишет первые пейзажи в имении его отца: «Золотые листья», «Балюстрада», « Уголок усадьбы» ( на фото, 1901, холст, масло, 72х53. Саратовский Государственный художественный музей имени Радищева). «Щербатов пригласил меня поехать с ним в имение его отца ... Я тем охотнее согласился, что мне смертельно хотелось побывать и пописать в средней полосе России». В этих работах формируется почерк Грабаря, он часто показывает пейзаж и архитектуру сквозь кроны деревьев, много света и острая композиция, при все лаконичности полностью объясняющая архитектуру усадьбы.

И. Грабарь Уголок усадьбы ( Луч солнца)

И. Грабарь Баллюстрада 1901

Рядом с имением живёт художница Мария Якунчикова-Вебер. Грабарь надолго запомнил впечатление от вечернего чая, которым она встретила прибывших из Европы Щербатова и Грабаря, от сцены пастушка, ведущего на закате стадо, которая как потом выяснилось была выдумкой Якунчиковой. На современном языке - это был перформанс. Она дала возможность и Грабарю, и Щербатову испытать острое ощущение Родины. Пейзаж надолго становится любимым жанром Грабаря. А Егорьевск и Ужгород, которые ему особенно дороги как родные места, он ещё посетит и подарит свои работы.

У алтайского шамана - 4

     Теперь рассмотрим сувениры, которые здесь продаются.

Их огромное количество. Амулеты, талисманы, обереги, тотемы, украшения.

Жестокая сказка в двух частях по мотивам Шарля Перро

Картина шестая

Прасковья Егоровна Анненкова



Потекла сибирская жизнь. Сохранились свидетельства современников о Полине. «Она была красавица, умная и во всех отношениях образцовая женщина, парижанка»,- писал декабрист В.С.Толстой. А вот что вспоминала М.Н.Волконская: «Анненкова приехала к нам, нося ещё имя м-ль Поль. Это была молодая француженка, красивая, лет 30; она кипела жизнью и весельем и умела удивительно выискивать смешные стороны в других… Под этой кажущейся беспечностью скрывалось глубокое чувство любви к Анненкову, заставившее отказаться от своей родины и от независимой жизни... Она осталась преданной женой и нежной материю: она работала с утра до вечера, сохраняя при этом изящество в одежде и свой обычный говор». Сын декабриста Е.Якушкин записал об Анненкове: «Упасть духом он мог бы скорее всякого другого, но его спасала жена. Как бы ни были стеснены обстоятельства, она смеётся и поневоле поддерживает бодрость в других. Анненков женился на ней и хорошо сделал, потому что без неё со своим характером совершенно погиб бы». Кое-кто замечал, что она была достойна лучшего мужа, но ей-то не нужен был другой! По-видимому, супруги совершенно подходили друг другу.





Чета Анненковых