Когда у человека есть истинная преданность и любовь, он может достигнуть Бога путём любой из отдельных религий или сект. Вишнуиты, поклонники Кришны, достигают Бога так же, как шакты поклонники Божественной Матери или последователи веданты. Принадлежащие к обществу Брахмо самадж, мусульмане и христиане также могут достигнуть Бога путём своих религий. И если вы будете следовать любому из этих путей с горячей преданностью, вы достигнете Бога. Если есть какая-нибудь неправильность в избранном пути, она исправится с течением времени. Человек, который хочет видеть Джаганнатха, может идти к югу, вместо того чтобы идти к северу, но рано или поздно кто-нибудь направит его на настоящий путь, и, в конце концов, он непременно увидит Джаганнатха. Единственное, что необходимо для достижения, это полная преданность Богу всем сердцем и всей душой.
Вишнуиты, мусульмане, христиане и индусы все жаждут одного и того же Бога; но они не знают, что Тот, кто есть Кришна, в то же время и Шива, и Божественная Мать, и Христос, и Аллах. Бог один, но он имеет много имён. То, чему поклоняются, одно, но его называют разными именами, согласно времени, месту и национальности поклоняющихся. Все Священные Писания мира говорят об одном и том же Боге. Тот, кого называют в Ведах абсолютным Бытием, Сознанием и Блаженством или Брахманом, в тантрах называется Шивой, в пуранах Кришной, в Коране Аллахом и в Новом Завете Христом. Однако, различные течения находятся во вражде одно с другим. Поклонники Кришны говорят, что ничего нельзя достигнуть без поклонения Кришне; верующие в Божественную Мать думают, что поклонение Божественной Матери, это единственный путь спасения; и, подобно этому, христиане говорят, что никто не может достигнуть Царства Небесного иначе, как путём Христа. Христос есть единственный путь, и христианство единственная религия, все остальные религии - ложны.
Но это показывает только узость ума. «Моя религия истинна, все другие – ложны». Утверждения такого рода не могут быть верными. Совсем не наше дело исправлять ошибки других религий. Тот, кто сотворил мир, в своё время исправит эти ошибки. Наше дело состоит только в том, чтобы тем или другим способом осознать Его в себе. Бога можно достигнуть многими путями. Каждая из сектантских религий указывает путь, который, в конце концов, приводит к Божеству. Все религии, - это пути, но пути не есть сам Бог. Я видел все секты и пути. И они мне не нужны больше. Люди, принадлежащие к этим сектам, слишком много ссорятся между собою! Перепробовав все религии, я познал, что Бог, - это Всё, а я Его часть, что он Господин, а я его слуга; и опять я постиг, что Он - это я, а я - это Он.
Иисус Христос, Сын Божий или Сын Человеческий? Правильными будут оба утверждения, так как Он сочетал в Себе две природы, Божественную и человеческую. «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» Кол. 2:9. Понять умом это невозможно, для этого нужно откровение свыше.
На вопрос Иисуса за кого почитают Меня люди, отвечали по-разному, как и сегодня. Но, апостол Петр дал точный ответ. «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос Сын Бога Живого» Мтф. 16:16. Это исповедание не было результатом умозаключений Петра, это откровение от Сущего на небесах. «… не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» Мтф. 16:17.
Однажды иудеи обступили Иисуса и спросили: «Ты ли Христос, скажи нам прямо». Господь, отвечая сказал, что всем последовавшим за Ним, Он дает жизнь вечную. Это разозлило иудеев, и они схватили камни. На вопрос за что они хотят побить Его камнями, они назвали свою причину. «… не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» Иоан. 10:33.
Иудеи хорошо поняли, о чем говорил Иисус и посчитали это богохульством. Но Господь не оправдывался и не извинялся за сказанное, напротив подтвердил свои слова. «Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»?» Иоан. 10:36.
Вы помните, что это было время, когда всё то, что раньше считалось Божьим, т.е. откровение Его замыслов в среде Своего народа, было разрушено и потеряно, и люди не ощущали никакой связи (как в духовном, так и в прямом смысле) с этими объектами (храмом и Иерусалимом); Господь взял Своего слугу Иезекииля и в видении перенёс его обратно в землю, поставил на высокой горе и показал ему город и величественный, новый, духовный небесный дом. Само видение и его разъяснение было абсолютно полным, понятным и очень детальным; пророку был показан каждый закоулок, каждый угол, шаг за шагом он исследовал весь духовный храм целиком; снаружи и внутри, наверху, внутри, вокруг – всякий раз ангел с измерительной тростью давал размеры, размеры всего; самое изнурительное описание всего строения этого духовного жилища. Далее, после того, как были показаны все формы и устройство, священство, жертвы и т.п., пророку было дано повеление показать это жилище дому Израилеву и описать каждую деталь этого Божественного замысла. В наших предыдущих размышлениях мы указали, в этой связи, что на всяком месте, где есть отступление от Божественного плана, утрата изначального откровения Бога, всего небесного, духовности, Божественной силы и прекращение действий Божьих среди Своего народа, реакцией Господа на такое положение дел является разворот нашего взгляда на Его Сына; мы рассмотрели и увидели, что в такую эпоху в истории первоапостольской Церкви, когда всё начало отступать от первоначальной славы, Дух Святой взял в удел Иоанна и написанное им Евангелие, Послания и Апокалипсис, чтобы дать новый полный, небесный, духовный взгляд на Господа Иисуса, и, делая сие, напомнить нам, что Евангелие от Иоанна является, практически, последней книгой времён Нового Завета, так что, по своей духовной значимости и важности оно стоит после всего, написанного в Новом Завете. Другими словами, это говорит о повторном вторжении Божьем с новым откровением Своего Сына в рамках небесного и духовного, когда все сбились с пути.
Наше полное доверие Христу означает уверенность в Его спасительной и хранящей силе. Мы должны доверять Его Духу, чтобы Он привел нашу жизнь в соответствие с Его жизнью и сохранил нас во Христе.
Когда-то вы были отчуждены, отрезаны от Бога злыми делами. Какое доброе дело вы совершили, чтобы исправить отношения с Богом? Никакого! Никто и никогда не мог сделать себя святым. Мы приобщаемся к святости Христа только верой, принимая то, что говорит Божье Слово: «Потому что написано: »Будьте святы, ибо Я свят«» (1 Петра 1:16, NKJV).
Да, Он хочет, чтобы ваше практическое, ежедневное хождение соответствовало вашему хождению по вере. Однако для этого мы должны верить Ему. Мы должны верить в Его обещание дать нам Святого Духа и привести нас в соответствие с подобием Христа в нашем повседневном хождении.
«И вас, бывших некогда отчуждёнными и врагами, по расположению к злым делам,
ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.» (Колоссянам 1:21-23).
Обратите внимание, что Павел говорил: «Продолжайте уповать на Иисуса, живя верой, и Он представит вас чистыми и непорочными, святыми пред Отцом». Это и есть освящающая работа Святого Духа.
Ни один христианин не святее другого, потому что нет степеней святости, есть только степени зрелости во Христе. Вы можете быть младенцем-христианином и при этом быть абсолютно святым в Иисусе. Все мы измеряемся одним стандартом: святостью Христа. Если мы во Христе, то Его святость в равной степени принадлежит и нам.
Вы никогда больше не должны смотреть на другого христианского лидера или мирянина и говорить: «О, я хотел бы быть таким же святым, как он». У вас может не быть такой молитвенной жизни, как у этого человека; вы можете совершать больше ошибок, чем он, но он принят Отцом не больше, чем вы. Возлюбленные, не сравнивайте себя с другими, потому что в глазах Отца нет никого более любимого, чем вы!
Христос: Не фальшивых сокровищ, не земных благ проси у Отца Небесного, как грешники просят, но одного: чтобы прямыми сделал стези, ведущие в Царствие Его, дабы увидел ты Всевышнего при жизни своей земной.
Ибо, если не увидишь Бога при жизни, не увидишь и после.
Христос: Не Бога пытайся увидеть, но Божественность! Божественность, в которой Он себя проявляет во всём сущем, Божественность, которой наполнено всё мироздание.
tantric_russia
Zinaida_Khugashvili
