30 сентября, День рождения Джалаладдина Руми

Я долго искал Бога у христиан, но Его не было на кресте. Я побывал в индуистском храме и древнем буддийском монастыре, но и там не нашел я даже следов Его. Я отправился к Каабе, но Бога не было и там. Тогда я заглянул в свое сердце. И только там узрел Бога, которого не было больше нигде…

Если ты однажды попадешь в большую беду, не обращайся к Всевышнему со словами: «О Всевышний, у меня большая беда». Скажи беде: «У меня Великий Всевышний».

Однажды возлюбленный пришел к дому своей Возлюбленной. Он постучал в дверь. «Кто там?» — спросила Возлюбленная. Человек ответил: «Это я, любящий тебя». — «Уходи, — сказала Возлюбленная, — на самом деле ты не влюблен». Прошли годы, возлюбленный снова пришел в дверям своей Возлюбленной и постучал. «Кто там?» — спросила Возлюбленная. На этот раз человек ответил: «Это ты». — «Теперь, когда ты — это я, — ответила Возлюбленная, — ты можешь войти».

В жизни длиною в полвздоха не планируй ничего, кроме Любви…

Я хотел бы поцеловать тебя. А цена этого поцелуя — моя жизнь. И теперь моя любовь бежит к моей жизни с криком: «Как дешево, давай купим!»

Любовь сказала мне: тут нет ничего, что не есть я.

Прислушайся...

Молчи… Смотри, как Бог открывает дверь. Зачем же ты погружаешься в мысль, которая эту дверь закрывает?

То, что ищешь, тоже ищет тебя.

Всевышний отвечает тремя способами. Говорит «да» и дает, что ты хотел. Говорит «нет» и дает то, что лучше. Говорит «потерпи» и дает самое лучшее.

Боль существует только в сопротивлении, радость — только в принятии. Даже события, наполненные болью, становятся радостными, когда мы принимаем их с открытым сердцем; даже события, наполненные радостью, превращаются в болезненные, если мы не принимаем их. Нет такой вещи, как плохой опыт… Есть просто сопротивление тому, что есть.

Я встречал много людей, у которых не было одежды. Я встречал много одежд, внутри которых не было людей.

Зашей глаза, пусть сердце станет глазом.

Я жил на грани безумия, желая познать причины, стучал в дверь. Она открылась. Я стучал изнутри!

Продай разум и купи изумление, так как проницательность ума является мыслью, а изумление — истинным видением.

За пределами понятий о правильных и неправильных деяниях есть пространство. Я встречу тебя там.

Ступай к нам, ступай к нам, кто бы ты ни был – странник, паломник или изменник, тысячу раз нарушитель обетов – в наш караван не потерявших надежду.

28 августа - Смерть — это цена, которую должна заплатить душа за то, чтобы иметь имя и форму.

Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.

«Death is a tax the soul has to pay for having had a name and a form.»

Комментарий Пир-о-Муршид Инайят Хана:

Все созданное подвержено разрушению, все, что было составлено, должно быть разобрано, все сформированное должно быть разбито; у всего имеющего рождение, есть и смерть. Но все это относится к материи; дух же, впитанный в эти материальные формирования или материальные способы действия, живёт, потому что дух не может умереть.

Все, что душа брала взаймы, она должна будет вернуть, когда её работа будет выполнена; все это бралось на определённый срок и для определённой цели. Когда цель достигнута, когда время вышло, то каждый план требует то, что душа занимала у него, и невозможно не вернуть это назад каждому плану существования. Именно этот процесс называется ассимиляцией. Так как человек рождён жадным и эгоистичным он хватает все вещи рьяно и с энтузиазмом - а возвращает очень неохотно и называет это смертью. …

Смерть - это всего лишь сбрасывание одеяний и возвращение их тому плану бытия, у которого они были взяты, потому что условие таково: нельзя забрать одеяние низшего плана на более высокий. Душа освобождается только тогда, когда она желает - или вынуждена - отдать своё одеяние тому плану бытия, у которого оно было взято. И только это позволяет душе продолжать своё путешествие. И поскольку она продвигается к высшему плану, после пребывания здесь она опять должна вернуть свои одеяния и очиститься от них, чтобы двигаться дальше. … Это знание также бросает свет на вопрос смерти. Смерть - это не смерть в действительности; это просто проходящая стадия, это только перемена, подобно смене одежд.

Руми отвечает ученикам:

- Что такое яд?

- Яд - это всё, что превышает ваши потребности. Ядом может стать сила, богатство, желания эго, жадность, лень, любовь, амбиции, ненависть или что-то еще.

- Что такое страх?

- Неприятие неопределенности. Если мы примем эту неопределенность, она станет приключением.

- Что такое зависть?

- Неприятие добра в других. Если мы примем это добро, оно станет вдохновением.

- Что такое гнев?

- Непринятие вещей, которые находятся вне нашего контроля. Если мы примем их, это станет кротостью.

- Что такое ненависть?

- Неприятие человека таким, каков он есть. Если мы примем человека без каких-либо условий, ненависть обернётся Любовью

تصوف Джалал ад-Дин Руми (1207 — 1273)

Не беспокойся ни о чем, о сердце!

Ни эта боль

Навсегда не останется,

Ни эта жизнь!

Джалаладдин Руми

Оглушенный голосом желаний

Ты не знаешь, что Возлюбленный живет

в середине твоего сердца.

Останови шум и

Ты услышишь Его голос

в тишине.

Руми

Исчезни, и Он сделает тебя сияющим, как солнце

Упади, и Он поднимет тебя на небеса

Стань ничем, и Он превратит тебя во всё.

Руми

О Ты, кто пребывает в наших сердцах,

Самый Милостивый и Сострадательный Боже,

Господь небес и земли,

Мы прощаем другим их прегрешения и молим Тебя о прощении наших несовершенств.

Мы начинаем этот Новый Год с чистым сердцем и ясным сознанием, мужественно и с надеждой.

Помоги нам выполнить свое жизненное предназначение под Твоим Божественным руководством.

Аминь

Здоровье. Хазрат Инайят Хан

Многие полагают, что это какая-либо деформация тела – искривление позвоночника или впадина в мозгу – действует на ум; но мало кто сознает, что как раз ум часто вызывает сбои в деятельности позвоночника или мозга, делая их больными. Расхожая точка зрения состоит в том, что болезнь – это физическое нарушение и вылечить ее можно с помощью материальных средств. Существует обратная позиция, которой придерживаются те, кто мыслит глубже и кто говорит, что, если не обращать внимания на болезнь, если убедить больного в том, что он здоров, тот может поправиться. Конечно, эта точка зрения является преувеличением, когда некоторые люди уверяют, что болезнь – не более чем иллюзия, не имеющая собственного существования; но и общепринятую позицию можно также преувеличить, полагая, что единственным средством лечения являются лекарства и что ум не оказывает никакого влияния на болезнь.

ДАЛЕЕ>>>

1. Проявляя великодушие и помогая, будь как полноводная речка.

2. В проявлении сострадания и жалости будь как солнце.

3. Закрывая глаза на недостатки других, будь как ночь.

4. В гневе и раздражительности, будь подобен всему неживому.

5. В простоте и скромности будь словно земля.

6. В терпимости будь словно море.

7. И либо кажись тем, кто ты есть на самом деле, либо старайся быть тем, кем кажешься.

Суфии говорят, что вы не можете начать поиск Бога, пока он не выбрал вас. Как вы можете начать поиск Бога, если вы не были им избраны? Вся инициатива исходит с его стороны. Он ищет вас, он жаждет вас, он пытается поймать вас – «Где же ты?» Когда он кого-то выбирает, лишь тогда человек может выбрать его. Вы можете этого не знать, поскольку откуда вам знать, что он вас выбрал?



То же самое верно насчет Мастера. Вы думаете, что вы выбираете Мастера? Чепуха, полная чепуха! Это Мастер выбирает вас. Сама мысль, будто вы выбираете Мастера, эгоистична. Как вы можете выбрать Мастера? Как вы, в первую очередь, узнаете, что перед вами Мастер? Как вы можете это решить? Исходя из каких критериев? Вы не можете выбрать Мастера, Мастер выбирает вас.



Вы все пришли ко мне из разных мест – многие другие сейчас в пути. Вскоре в этом месте будут толпы потому, что я уже выбрал многих из тех, кто еще об этом даже не догадывается. Но они начали движение. Они думают, что ищут Мастера, они думают, что они искатели. И это естественно, это простительно. Но они были выбраны.



То же самое в случае с Богом. Сначала выбирает Бог, и тогда вы начинаете жаждать его. И лишь суфии говорили об этом. Ни одна другая традиция не говорила об этом столь явно, что человек не может искать Бога, пока Бога не выберет его. Это благословение. Даже начать ощущать жажду божественного – великое благословение. Вам надлежит ощущать счастье оттого, что вы были избраны, что вас позвал Бог. Первый зов всегда происходит столь глубоко в подсознании, что вы даже не замечате его – что это, откуда это исходит. Вы ощущаете, будто это идет от вас. Но это идет не от вас.



Человек не может проявить инициативу. Как вы можете проявить инициативу? Человек бессилен, человек так беспомощен. Человек не может начать путешествие, пока что-то не потянет его, пока некая магнетическая сила не начнет тянуть его к неведомой цели. Вы можете выбрать лишь то, что вам известно. Как вы можете решить начать искать Бога? Вы можете инициировать другие вещи, мирские вещи, потому что вам они известны. Вы можете решить купить красивый дом, или выбрать себе спутника или спутницу жизни, вы можете выбрать способ заработка денег, власти, престижа – все это вы можете выбрать. Но как вы можете выбрать поиск Бога? У вас не было ни малейшего проблеска, даже в самых глубоких снах. Как вы можете выбрать нечто, совершенно вам незнакомое?



Но вы не незнакомы Богу. Он может вас выбрать. И когда он вас выбирает, в вас появляется огромное желание найти его. Это указание на то, что он вас выбрал. Вы стали суфием – избранным другом Бога.



~Ошо~