Пятидесятница – последняя тайна. Размышления священника Константина Камышанова над смыслом и значением праздника.

Воскресенье, 04 Июня 2017 г. 14:35 + в цитатник

Бог нас послал учиться жить.
Святая Троица. Пятидесятница.
Икона Гребенниковых.

Мы празднуем Пасху на порядок мощнее чем Вознесение и Пятидесятницу. Однако, не Пасха является финалом евангельской истории, а Троица. Пасха стоит в одном ряду с Вознесением и Пятидесятницей. Равная среди равных.
Не Пасха задает тон жизни христианина, а наитие Духа Святаго на учеников Христа. Бог нас послал не научиться умирать, а научиться жить.
И вместе с тем, Вознесение и Пятидесятница находятся в тени Пасхи — праздника праздников. Так, что события, следующие за Христовым Воскресением, кажутся избыточными, а многочисленные явления воскресшего Иисуса – случайными и малозаметными.
Христос воскрес. Чего больше? Казалось, бы Ему остается лишь одно небольшое усилие – обнаружить Себя живым, и евангельской истории Христа должен был бы положен конец.
Но Пасхи оказывается мало. И само Воскресение не укладывается в головах учеников должным образом. Все необычно и непостижимо для апостолов.
Ученики Христа знали, что люди могут воскреснуть, как воскрес Лазарь и дочь Иаира. Но Христос воскрес не так. В очередной раз, спутав все карты учеников, Он воскрес не на глазах изумленной публики, а в тайне и одиночестве.
И само воскресение произошло необычно. Христос зачем-то прошел загадочным образом сквозь свитые пелены и, оставив на них радиоактивные ожоги, исчез.
И Христос не просто воскрес, а воскреснув, исчез из поля зрения людей.
Так состоялось первое вознесение Христа в духовный мир. По сути дела, было два Христова Вознесения — перехода от земли к небу. Одно тайное — в пасхальную ночь. Другое — явное на горе Елеон, на глазах народа.
В этих переходах между мирами Господь обнаружил перед учениками Свою неотмирность, власть над смертью, могущество и Свою Божественную природу.
Хотя неотмирность царствия Божиего опытный исследователь Библии мог бы заметить и на вознесении пророка Илии. Но не заметили, как не заметил духовной природы мира святой апостол Петр, предложивший устроить жилые шалаши на горе Фавор Христу и Его святым.
Он мог воскреснуть и сразу после снятия с креста. Он мог воскреснуть и в тот момент, когда ко гробу пришли мироносицы. Но Он воскрес так, что этого никто не видел. И это было сделано специально. Для того, чтобы показать, что жизнь и смерть Христа не лежит в плоскости нашего бытия.
Читать далее в источнике: