Как странно) это и вправду невозможно объяснить((( а ведь все так просто. конечно же Церковь призывет к борьбе. Но к борьбе за Истину... Ты же выходит отвергаешь саму идею борьбы как таковую, а это значит отвердение всякого усилия воли - зачем тогда защищать ребенка от насильника? Пусть делает спокойно свое дело - мы же останемся в стороне, потому что мы против насилия... Так ты предлагаешь поступать?) церковь борется за Истину потому что знает ято такое Истина, и знает что она не своя у каждого человека, а одна для всех - вечно существующая и неизменная. И разница между людьми заключается не в том в каку фистину они верят в в том насколько далеко или близко они находятся от одной объективно-существующей Истины. Церковь отвергает всякий релятивизм потому что он уводит от Истины. Церковь защищает свои догматы, потому что дав свободу человеку понимать их по-своему мы утратим вообще понимание Реальности и никогда не сможем воссоединиться с Богом. Бог поставил человека в такие условия именно для того чтобы человек смог свободно проявить свою Любовь к Нему, чтобы он сознательно сделал выбор в пользу Любви и Добра в мире где так же существует зло и насилие, тем самым утвердив себя как автономное самостоятельное независимое существо, крепкое в добре а значит свободное и готовое стать соработником Божиим в деле сотворения миров. Поэтому и сказано что наша жизнь - есть борьба, через которую мы возрастаем в духе для приобщения к Царствию Небесному. Можно сколько угодно отвергать эту истину, но именно так все устроено Богом и церковь лишь хранительница Его заветов, а христиане - носители Духа Божия. Каждый из нас в одну минуту может встать на этот путь и тогда " познаете Истину и Истина сделает вас свободными." так и происходит, познавший, уже ни за что на свете не откажется от Света Истины. Поэтому столько людей в христианстве шли на смерть добровольно с Именем Христа в сердце... Это невозможно объяснить тем кто не принимает Христа. Но это становится сокровищем нетленным для познавших Его. Христиане борятся не с людьми но с их невежеством и пороками, вселяемыми в души дьяволом. А по поводу инквизиции - это еще одно доказательство того как нечистое человеческое сердце способно исказить Слово Божие. Во многих случаях это были фанатики или злые люди одержимые жаждой власти. Как известно например в истории Православной церкви Инквизиции не существовало - было зарегестрировано лиш несколько случаев. Но даже если бы и были - это никак не противоречит христиански. истмнам а папротив в очередной раз свидетельствует о глубочайшем повреждении человеческой природы, об ожесточении сердец способных творить такие кровавые расправы. Но наряду с тысячами преступников веры существуют же ведь и сонмы Святых - тех, кто сумел побороть в себе дурные страсти и приблизиться к Богу-Любви-Совершенству уже в этой жизни. И к этому они призывают остальных и об этом свидетельствуют, напоминая своим присутствием одну из главных заповедей Христа Сына Божия - будьте совершенны как совершен Отец ваш Небесный. Все это и вправду легко воспринять человеческим умом, именно поэтому и сказано : мы проповедует Христа распятого иудеям соблазн, эллинам безумие. Но человек способен прозреть в любую минуту ка только он встанет на Путь который указывает ему Христос. Ну вот так) это в целом и очень поверхностно, но глубже говорить нету смысла - пока человек не попробовал сам жить по заповедям и учавствовать в церковных таинствах - все остается покрытым пеленой.

=)))) Аня "моему Богу" ничего не нужно, поверь. И православные ничего такого не хотят о чем ты пишешь))) По поводу ползания на коленях и вымаливания прощения - это к покаянию никакого отношения не имеет. Вернее именно так понимает покаяние ум, ослепленный гордыней. Покаяние - это в переводе с греческого дословно "изменение ума". Только осознавая свое несовершенство и неполноту человек способен совершенствоваться. Только в таком сознании ему открывается путь этого его совершенствования ведущий к обожению, а не в другие "места".

Вот еще как раз в тему: "Совесть - это способность видеть неправедность в проявлениях своей воли, и устыжаться этих проявлений.

Совесть не является поведенческой нормой, совесть это нравственное зрение, которое позволяет различать проявления добра и зла во всём их многообразии и глубине.

В своих чувствах, мыслях, словах и поступках можно заметить (если совесть позволяет) грубые, тонкие и тончайшие проявления: алчности, бессердечия, бесстыдства, высокомерия, гордыни, двуличия, жадности, жестокости, злопамятности, зловредности, злорадства, зависти, интриганства, корыстолюбия, лживости, лукавства, льстивости, мелочности, малодушия, мстительности, наглости, нечестности, недоброжелательности, недобросовестности, нетерпимости, неблагодарности, несправедливости, пренебрежительности, притворства, равнодушия, раздражительности, самодовольства, самодурства, скупости, сварливости, тщеславия, упрямства, хамства, хвастовства, цинизма… Из этих, и тому подобных проявлений воли и состоит человеческая неправедность, а то, что нельзя убивать и красть, так это понятно и человеку напрочь лишённому совести.

Человек путает и искажает даже самые простые понятия, особенно если он в этом заинтересован, но верное представление о сложнейшем, в многообразии своих проявлений, нравственном законе, сохраняется даже при его всеобщем несоблюдении.

Постоянство и универсальность этого нерационального знания можно объяснить только присутствием в сердце каждого человека так называемого естественного нравственного закона.

Во многих европейских языках слово «совесть» происходит от словосочетания «совместное знание».

Совесть, со - весть, совместное ведение, общее знание.

Испытывать сопутствующие голосу совести чувства стыда, вины, неправоты унизительно для человеческой гордости, а потому человек и избегает замечать проявления неправедности в своей воле.

«Интересы совести» всегда направлены против эгоистических интересов человека. Человеку «выгодно» не слышать голоса совести, или хотя бы исказить его, но несмотря на эфемерность совести, обычно удается заглушить лишь тонкие ее проявления.

Но в случае «острой необходимости», можно оправдать или даже не заметить в себе сколь угодно страшное зло, причем совершенно искренне. Самодовольный может быть столь виртуозен в самооправдании, что будет считать себя правым, даже если у него руки будут по локоть в крови.

Безнадежность человека несовестливого в том, что его самодовольство чистосердечно, он честен в своей нравственной слепоте. "

http://www.stories.pageforyou.ru/story.php?id=86&id_auth=55

А амебы тоже не чувствуют ненависти злобы и агрессии и тп))) и что же? А если серьезно - то я не верю, что ты никогда не злишься и не чувствуешь агрессии. И в то что ты абсолютно счастлива тоже... Хотя... какое-то подобие счастья наверное и маньяк испытывает когда свою жертву насилует - так что я думаю критерий "счастливости" нельзя назвать определяющим.