Никогда не считала себя верующим человеком. Если мне изначально был дан разум, способность мыслить, анализировать и все подвергать сомнению, то почему я должна принимать на веру то, чему нет рационального объяснения или наглядных доказательств? Как можно одним и тем же мозгом делать и то, и другое?
Как сказал Поль Гольбах, полагать, что мы обязаны верить в вещи, недоступные нашему разуму, так же нелепо, как утверждать, что бог требует, чтобы мы летали, не имея крыльев.
 
С другой стороны, я никогда не сказала бы о себе и то, что я - абсолютный атеист. Миллион непонятных мне вещей невозможно объяснить ничем другим, кроме вмешательства божьего провидения. Страх перед смертью, потерей близких, болезнями, катастрофами и природными катаклизмами волей-неволей толкает меня к тому, чтобы в какие-то моменты жизни я обращалась за помощью к высшим силам. Когда я сажусь в самолет, я понимаю, что с этой секунды от меня лично ничего больше не зависит - и я мысленно прошу бога о благополучном приземлении. Когда возникает сложная или тупиковая ситуация в жизни, когда никто вокруг не может нам помочь, мы ищем помощи или защиты у чего-то иррационального, необъяснимого. Потому что самое страшное - это потерять надежду или испытать бессилие.

При этом, мне совершенно непонятно, почему бог, если он есть, допускает такое количество зла, бед, насилия, катастроф, несправедливости?...

"Говорят, что бог терпелив. Но терпеть явное зло — не значит ли обнаруживать бессилие или даже соучастие в этом зле?" (Поль Гольбах)

"Мы должны признать, что бог или хочет удалить зло из мира и не может, или может и не хочет, или, наконец, и может и хочет. Если он хочет и не может, то он не всемогущ, то это - бессилие, что противно природе бога. Если он может и не хочет, то это свидетельство злой воли, что не менее противно природе бога. Если он и хочет, и может, что является единственным из предположений, которое может быть применено к богу, то почему же в таком случае на земле существует зло?" (Эпикур)

Вместе с этим вызывает мое любопытство еще вот какой вопрос: что было бы с верой человека, будь он бессмертен? Или, в крайнем случае, если бы он не испытывал страха смерти или страха наказания после смерти за свои грехи?

"Отнимите у христианина страх перед адом - и вы отнимите у него веру." (Дени Дидро)

Добродетель, основанная на вере в бога и страхе перед его карой, и добродетель, основанная на осознанном человеческом выборе и голосе совести, - это одна и та же добродетель или все же природа их разнится? А если разнится, то с точки зрения ценности подобной добродетели, какая из них дороже стоит? А с точки зрения эволюции - какая из них находится на более высокой ступени?


У Эдуарда Асадова есть замечательное философское стихотворение о вере и религии:


Мне так всегда хотелось верить в Бога!
Ведь с верой легче все одолевать:
Болезни, зло, и если молвить строго,
То в смертный час и душу отдавать…

В церквах с покрытых золотом икон,
Сквозь блеск свечей и ладан благовонный
В сияньи нимба всемогущий ОН
Взирал на мир печальный и спокойный.

И вот, кого ОН сердцем погружал
В святую веру с лучезарным звоном,
Торжественно и мудро объяснял,
Что мир по Божьим движется законам.

В Его руце, как стебельки травы, -
Все наши судьбы, доли и недоли.
Недаром даже волос с головы
Упасть не может без Господней воли!

А если так, то я хочу понять
Первопричину множества событий:
Стихий, и войн, и радостных открытий,
И как приходят зло и благодать?

И в жажде знать все то, что не постиг,
Я так далек от всякого кощунства,
Что было б, право, попросту безумство
Подумать так хотя бы и на миг.

Он создал весь наш мир. А после всех -
Адама с Евой, как венец созданья.
Но, как гласит Священное писанье,
Изгнал их вон за первородный грех.

Но если грех так тягостен Ему,
Зачем ОН сам их создал разнополыми
И поселил потом в Эдеме голыми?
Я не шучу, я просто не пойму.

А яблоко в зелено-райской куще?
Миф про него — наивней, чем дитя.
Ведь ОН же всеблагой и всемогущий,
Все знающий вперед и вездесущий
И мог все зло предотвратить шутя.

И вновь и вновь я с жаром повторяю,
Что здесь кощунства не было и нет.
Ведь я мечтал и до сих пор мечтаю
Поверить сердцем в негасимый свет.

Мне говорят: — Не рвись быть слишком умным,
Пей веру из Божественной реки. -
Но как, скажите, веровать бездумно?
И можно ль верить смыслу вопреки?

Ведь если это правда, что вокруг
Все происходит по Господней воле,
Тогда откуда в мире столько мук
И столько горя в человечьей доле?

Когда нас всех военный смерч хлестал
И люди кров и головы теряли,
И гибли дети в том жестоком шквале,
А ОН все видел? Знал и позволял?

Ведь «Волос просто так не упадет…»
А тут-то разве мелочь? Разве волос?
Сама земля порой кричала в голос
И корчился от муки небосвод.

Слова, что это — кара за грехи,
Кого всерьез, скажите, убедили?
Ну хорошо, пусть взрослые плохи,
Хоть и средь них есть честны и тихи,
А дети? Чем же дети нагрешили?

Кто допускал к насилью палачей?
В чью пользу было дьявольское сальдо,
Когда сжигали заживо детей
В печах Треблинки или Бухенвальда?!

И я готов, сто раз готов припасть
К ногам того мудрейшего святого,
Кто объяснит мне честно и толково,
Как понимать Божественную власть?

Любовь небес и — мука человечья.
Зло попирает грубо благодать.
Ведь тут же явно есть противоречье,
Ну как его осмыслить и понять?

Да вот хоть я. Что совершал я прежде?
Какие были у меня грехи?
Учился, дрался, сочинял стихи,
Порой курил с ребятами в подъезде.

Когда ж потом в трагическую дату
Фашизм занес над Родиною меч,
Я честно встал, чтоб это зло пресечь,
И в этом был священный долг солдата.

А если так, и без Всевышней воли
И волос с головы не упадет,
За что тогда в тот беспощадный год
Была дана мне вот такая доля?

Свалиться в двадцать в черные лишенья,
А в небе — все спокойны и глухи,
Скажите, за какие преступленья?
И за какие смертные грехи?!

Да, раз выходит, что без Высшей воли
Не упадет и волос с головы,
То тут права одна лишь мысль, увы,
Одна из двух. Одна из двух, не боле:

ОН добр, но слаб и словно бы воздушен
И защитить не в силах никого.
Или жесток, суров и равнодушен,
И уповать нелепо на Него!

Я в Бога так уверовать мечтаю
И до сих пор надежду берегу.
Но там, где суть вещей не понимаю -
Бездумно верить просто не могу.

И если с сердца кто-то снимет гири
И обрету я мир и тишину,
Я стану самым верующим в мире
И с веры той вовеки не сверну!

Э. Асадов

А вообще, эта тема совершенно неисчерпаема и невероятно интересна! Любопытно, получит ли когда-нибудь человечество ответы на эти вопросы?