Как-то давно не было вестей с полей шопоголика. Нет, я еще не излечилась. Да и не хочу. И вот о чем я подумала, если бы меня спросили о самой удачной покупке, я бы не задумываясь ответила, вот:

Что это? Обычная термокружка? В том то и дело, что это - термокружка, а другие, которых у меня было множество - одно название.

Во-первых она таки держит температуру, по утверждению производителя 5 часов тепло и 12 часов холод. И, что самое удивительное, так оно и есть.

Во вторых, у нее хитрая система AUTOSEAL - защита от протеканий. Никаких шансов. Утром  (зимой) я завариваю в ней чай, бросаю в сумку, не глядя, и спокойно отправляюсь в путь. В стандартное место для стаканов в автомобиле тоже вписывается, как родная.

В моем сумашедшем расписании не всегда есть возможность приехать на работу и не спеша заварить свежий чай. Коллеги уже привыкли, что на всех совещаниях я появляюсь с этой штукой. К тому же, на совещаниях принято поить народ кофе, очень редко встретишь просто чай, а уж хороший - никогда. Так у меня с собой. Летом - наоборот, холодную воду беру с собой и она таки да, сохраняется холодной. Вы можете пить теплую воду? Я - нет. И опять же, на колу и другие вредные напитки могу не смотреть. И в хедер кошер тоже с ней.

CONTIGO - известный американский производитель термокружек и герметических бутылок для воды, продукция производится без применения бисфенол-материалов и прочих вредностей. 

Где берут? Ну хотя бы тут. Сайт -  IWOOT - http://www.iwantoneofthose.com - английский сайт, очень популярный. I want one of those - "я хочу  один из  них" - если бы "один", я много чего там хочу... Доставка к нам бесплатная, при  покупке на lb10 и более.

Есть много моделей, но я рекомендую эту, что прошла полевые испытания. Мною.

Да, lb20.99 - недешево, но у нас, если найдете (подсказка - в каньоне Рамат-Авив) - еще дороже.

И если помнить про кэшбэк, то чуть-чуть дешевле. Мелочь, но приятно. Наш израильский кэшбэк cashback.co.il возвращает 4% от суммы покупки на этом сайте. Его преимушество - "заработанные" деньги можно выводить не только на РayPal, но и непосредственно на счет в израильском банке. в шекелях. Очень удобно. Если вы еще не зарегистированы, при регистрации по моей реферальной ссылке сразу получите 10 шек (а я - 5) . Еще одна приятная мелочь...

Честно скажу, израильские праздники не люблю. Практически все, но Шавуот - приятное исключение. Все эти чизкейки, сырные печенья, творожники... Время спелой черешни, сладких арбузов. Короче, благодать, вкусный праздник! В этот раз пекла традиционные вкусности и кое-что новое. Из старого тирамису, но показывать его не буду, делала это уже несколько раз. Еще из старого пекла свой люимый чизкейк Нью Йорк, но по новому рецепту, об этом чуть позже, а вот из нового пекла некие гужеры, с подачи подружки Ирины.

По сути - гужеры те же эклеры, только с добавлением сыра в заварное тесто. Родом они из Франции, а если быть точнее, то из Бургундии. Изначально гужеры подавались в качестве закуски при дегустации вин. Сейчас гужеры настолько популярны, что их можно встретить на любом банкете или просто семейном ужине.

На самом деле, гужеры могут быть аперитивом, прекрасной закуской, а в сочетании с салатом, запросто могут заменить ужин, также такие булочки будут уместны на выездном пикнике. На одном сайте я встретила гужеры с разными начинками, ну например, с пастой из лосося копченого и сливочного сыра, а другая кулинарка готовила соус из оливкого масла, чеснока и зелени, которым смазывала гужеры.

Ну я так далеко не пошла, а сделала самые простые вот по этому рецепту, который давала Ира, собственно.

Причем делала аж два дня подряд. Первый раз получились плоские как блинчики, тесто было жидковатое. По тому рецепту все брала в два раза, а там стояло 2-3 яйца, следовательно в два раза увеличив мне надо было 4-6 яйц. Положила 4 и зря. А вот второй раз использовала всего 3 яйца (XL) и совсем другое дело!

В общем, рекомендую.

Вторым пунктом нашей программы выступал чизкейк "Нью Йорк". Всегда бывая за границей пью кофе в Старбаксе и всегда берут там этот чизкейк. Несколько раз пробовала его делать по разным рецептам. Но то он потрескается, то основа влажная сильно. Плюс мороки много, выпекается на водяной бане, это ж форму надо завернуть в фольгу, потом поставить в лист с кипятком... ну и так далее, короче, полно заморочек.

А тут нашла на одном сайте абсолютно простенький вариант "Нью Йорка". Ну и долго не думала.

Как вы уже поняли из рецепта, главный ингредиент сыр Филадельфия. Интересен рецепт этого чизкейка.

История чизкейка Нью-Йорк началась с того, что 1872 году сыровар Уильям Лоренс, проживавший в Честере, глядя на успешный опыт французских сыроваров, пытался сделать свой аналог сливочного сыра - и то что у него получилось стало настоящим прорывом в сыроварении. Свой сливочный сыр Уильям Лоренс назвал в честь города, славящегося своей вкусной едой - Филадельфия.

Чуть позже сырный магнат Джеймс Крафт, владелец компании Kraft Foods, купил права на производство и продажу сливочного сыра Филадельфия. А в 1912 году научился его пастеризовать, что заметно улучшило качества сыра и продлило срок его хранения. Благодаря чему сыр Филадельфия приобрел еще большую популярность в Америке, что стало началом истории чизкейка Нью-Йорк.

Однажды хозяин нью-йоркского ресторана «Turf» Арнольд Рёбен обедал в одном кафе и ему подали пирог, сделанный из домашнего сыра, который ему очень понравился и он решил, что этот пирог будет вкуснее, если вместо обычного домашнего сыра и творога использовать сливочный сыр Филадельфия. В 1929 году он объявил, что создал свой пирог из сливочного сыра и начал продавать его в своем ресторане. Чизкейк Нью-Йорк снискал большую популярность среди американцев, а в последствии стал своего рода символом города Нью-Йорк.

Рецепт действительно оказался удачным, так что могу рекомендовать с чистой совестью.

Честно скажу, израильские праздники не люблю. Практически все, но Шавуот - приятное исключение. Все эти чизкейки, сырные печенья, творожники... Время спелой черешни, сладких арбузов. Короче, благодать, вкусный праздник! В этот раз пекла традиционные вкусности и кое-что новое. Из старого тирамису, но показывать его не буду, делала это уже несколько раз. Еще из старого пекла свой люимый чизкейк Нью Йорк, но по новому рецепту, об этом чуть позже, а вот из нового пекла некие гужеры, с подачи подружки Ирины.

По сути - гужеры те же эклеры, только с добавлением сыра в заварное тесто. Родом они из Франции, а если быть точнее, то из Бургундии. Изначально гужеры подавались в качестве закуски при дегустации вин. Сейчас гужеры настолько популярны, что их можно встретить на любом банкете или просто семейном ужине.

На самом деле, гужеры могут быть аперитивом, прекрасной закуской, а в сочетании с салатом, запросто могут заменить ужин, также такие булочки будут уместны на выездном пикнике. На одном сайте я встретила гужеры с разными начинками, ну например, с пастой из лосося копченого и сливочного сыра, а другая кулинарка готовила соус из оливкого масла, чеснока и зелени, которым смазывала гужеры.

Ну я так далеко не пошла, а сделала самые простые вот по этому рецепту, который давала Ира, собственно.

Причем делала аж два дня подряд. Первый раз получились плоские как блинчики, тесто было жидковатое. По тому рецепту все брала в два раза, а там стояло 2-3 яйца, следовательно в два раза увеличив мне надо было 4-6 яйц. Положила 4 и зря. А вот второй раз использовала всего 3 яйца (XL) и совсем другое дело!

В общем, рекомендую.

Вторым пунктом нашей программы выступал чизкейк "Нью Йорк". Всегда бывая за границей пью кофе в Старбаксе и всегда берут там этот чизкейк. Несколько раз пробовала его делать по разным рецептам. Но то он потрескается, то основа влажная сильно. Плюс мороки много, выпекается на водяной бане, это ж форму надо завернуть в фольгу, потом поставить в лист с кипятком... ну и так далее, короче, полно заморочек.

А тут нашла на одном сайте абсолютно простенький вариант "Нью Йорка". Ну и долго не думала.

Как вы уже поняли из рецепта, главный ингредиент сыр Филадельфия. Интересен рецепт этого чизкейка.

История чизкейка Нью-Йорк началась с того, что 1872 году сыровар Уильям Лоренс, проживавший в Честере, глядя на успешный опыт французских сыроваров, пытался сделать свой аналог сливочного сыра - и то что у него получилось стало настоящим прорывом в сыроварении. Свой сливочный сыр Уильям Лоренс назвал в честь города, славящегося своей вкусной едой - Филадельфия.

Чуть позже сырный магнат Джеймс Крафт, владелец компании Kraft Foods, купил права на производство и продажу сливочного сыра Филадельфия. А в 1912 году научился его пастеризовать, что заметно улучшило качества сыра и продлило срок его хранения. Благодаря чему сыр Филадельфия приобрел еще большую популярность в Америке, что стало началом истории чизкейка Нью-Йорк.

Однажды хозяин нью-йоркского ресторана «Turf» Арнольд Рёбен обедал в одном кафе и ему подали пирог, сделанный из домашнего сыра, который ему очень понравился и он решил, что этот пирог будет вкуснее, если вместо обычного домашнего сыра и творога использовать сливочный сыр Филадельфия. В 1929 году он объявил, что создал свой пирог из сливочного сыра и начал продавать его в своем ресторане. Чизкейк Нью-Йорк снискал большую популярность среди американцев, а в последствии стал своего рода символом города Нью-Йорк.

Рецепт действительно оказался удачным, так что могу рекомендовать с чистой совестью.

Возрожденная в новой, современной версии, Мамила магнетически притягивает как израильтян, так и иностранных туристов. Причина не только в том, что прямо на пешеходной дорожке грандиозного торгового центра выставлены оригинальные работы известных израильских скульпторов и художников, а на площади постоянно проводятся концерты.

Именно здесь, в Мамиле, раскинувшейся у стен Старого города, прошлое пересеклось с будущим. А такое чудо возможно только в Иерусалиме. Так вот, совсем недавно тут открылся еще один интересный объект с привлекательным названием.  «Я – Иерусалим».

Уже сейчас там можно увидеть необычное мультимедийное шоу, совершить молниеносное путешествие по времени, заново открыть для себя Иерусалим и почувствовать себя частью вечного города.

Проект «Я – Иерусалим» выполнен  израильской фирмой OrpanGroup, ведущим мировым специалистом по возведению увеселительных и культурных комплексов. В создание  развлекательного центра вложено 14 миллионов шекелей и использованы новейшие технологии, впервые примененные в Израиле.

Мы попадаем в зал через фантастический туннель голубоватого цвета. Кресла для зрителей установлены амфитеатром и расположены на движущейся платформе. Сцена вращается на шести осях. Экраны имеют общую площадь 250 кв. Метров. Такое впечатление, что экран находится со всех сторон, впереди, сверху. И ты  - в центре захватывающего действия, причем являешься его непосредственным участником.

Другого такого города нет в целом мире. Это и история, насчитывающая 4000 лет, и святыни, почитаемые миллиардами людей.  Иерусалим - священный город.

И мы проносимся через века. Видим, как меняется город. Перед нами открываются красивейшие виды на современный Иерусалим. Мы движемся по городу и участвуем в его жизни. Для нас танцует балетная труппа Идо Тадмора. Всего 25 минут длится шоу, а  впечатление огромное.

Проект «Я – Иерусалим» только начал свой путь. Появятся новые, еще более захватывающие фильмы. Между прочим, организаторы открыты для новых идей. Помещение достаточно просторное, можно  будет отмечать там день рождения или другие события. Заказать угощение. И даже демонстрировать свои фильмы.

А пока, нагулявшись по Мамиле, зайдите в новый развлекательный комплекс. Хорошее настроение обеспечено.

Часы работы: с воскресенья по четверг 09:00-22:00

пятница: 09:00 – 15:00

суббота: на исходе субботы и до 23:00

Языки: вступление на английском и иврите, титры на английском и иврите

голос за кадром на иврите и английском с соответствующими субтитрами.

Стоимость билетов: 45 шекелей для взрослого

35 шекелей для детей/студентов/солдат/пенсионеров

20% скидка обладателям карты жителя Иерусалима

Центр Mamilla, Иерусалим, тел.: 02-5835580

Дополнительная информация и билеты: www.iamjerusalem.co.il

А мы продолжаем гулять по Мамиле.

Возрожденная в новой, современной версии, Мамила магнетически притягивает как израильтян, так и иностранных туристов. Причина не только в том, что прямо на пешеходной дорожке грандиозного торгового центра выставлены оригинальные работы известных израильских скульпторов и художников, а на площади постоянно проводятся концерты.

Именно здесь, в Мамиле, раскинувшейся у стен Старого города, прошлое пересеклось с будущим. А такое чудо возможно только в Иерусалиме. Так вот, совсем недавно тут открылся еще один интересный объект с привлекательным названием.  «Я – Иерусалим».

Уже сейчас там можно увидеть необычное мультимедийное шоу, совершить молниеносное путешествие по времени, заново открыть для себя Иерусалим и почувствовать себя частью вечного города.

Проект «Я – Иерусалим» выполнен  израильской фирмой OrpanGroup, ведущим мировым специалистом по возведению увеселительных и культурных комплексов. В создание  развлекательного центра вложено 14 миллионов шекелей и использованы новейшие технологии, впервые примененные в Израиле.

Мы попадаем в зал через фантастический туннель голубоватого цвета. Кресла для зрителей установлены амфитеатром и расположены на движущейся платформе. Сцена вращается на шести осях. Экраны имеют общую площадь 250 кв. Метров. Такое впечатление, что экран находится со всех сторон, впереди, сверху. И ты  - в центре захватывающего действия, причем являешься его непосредственным участником.

Другого такого города нет в целом мире. Это и история, насчитывающая 4000 лет, и святыни, почитаемые миллиардами людей.  Иерусалим - священный город.

И мы проносимся через века. Видим, как меняется город. Перед нами открываются красивейшие виды на современный Иерусалим. Мы движемся по городу и участвуем в его жизни. Для нас танцует балетная труппа Идо Тадмора. Всего 25 минут длится шоу, а  впечатление огромное.

Проект «Я – Иерусалим» только начал свой путь. Появятся новые, еще более захватывающие фильмы. Между прочим, организаторы открыты для новых идей. Помещение достаточно просторное, можно  будет отмечать там день рождения или другие события. Заказать угощение. И даже демонстрировать свои фильмы.

А пока, нагулявшись по Мамиле, зайдите в новый развлекательный комплекс. Хорошее настроение обеспечено.

Часы работы: с воскресенья по четверг 09:00-22:00

пятница: 09:00 – 15:00

суббота: на исходе субботы и до 23:00

Языки: вступление на английском и иврите, титры на английском и иврите

голос за кадром на иврите и английском с соответствующими субтитрами.

Стоимость билетов: 45 шекелей для взрослого

35 шекелей для детей/студентов/солдат/пенсионеров

20% скидка обладателям карты жителя Иерусалима

Центр Mamilla, Иерусалим, тел.: 02-5835580

Дополнительная информация и билеты: www.iamjerusalem.co.il

А мы продолжаем гулять по Мамиле.

Такой вот бумажный рудимент от перешедшей на СМС сообщения почты благополучно прибыл во вторник вечером. Даже самые гениальные криптологи не смогли бы расшифровать письмена в нижнем поле извещения. Для непосвященных могу по секрету сообщить, что там должен быть указан номер полки, на которой хранится почтовое отправление в конкретном отделении связи. Но я, ожидавшая посылку  два месяца, из "далекой-предалекой" Варны, была настроена оптимистично - главное прибыла! А остальное мелочь, в крайнем случае сама помогу в поисках. На радостях позвонила своей любимой тете ведь это ее семейство синих рыбок счастливо живших  за стеклом серванта и опрометчиво проданное перед отъездом, будило во мне ностальгические воспоминания.

Желание заполучить, даже не весь набор, а хотя бы пару рюмок заставило меня прошерстить eBay, и вот, наконец, рыбки были найдены и заказаны у продавца из Болгарии. Неторопливо, как и все жители этой солнечной страны, он отправил бандероль через месяц, ну и еще месяц она добиралась до моего не менее солнечного города. В среду на почте ее сотрудница автомонотонно сообщила мне, что поскольку на извещении нет номера полки, найти отправление будет проблематично. Но поняв, мою решительность и готовность пойти до конца решилась на серьезный поступок - одним пальцем  минут за десять ввела номер для отслеживания.

- Вот видите, посылки с таким номером у нас на почте нет!

- А я думаю, что Вы неверно ввели номер. Это не тройка предпоследняя цифра, а буква В!

Обреченно почтовая служительница вновь начала вводить коварные цифры и буквы.

- Я оказалась права! Эта посылка находится на почте в мерказе Н. Это десять минут на  автобусе рядом с китайским рестораном! Знаете?

Ну кто же не знает китайский ресторан. Но  на часах без двадцати шесть, а почта до шести. Я перебегаю через дорогу, и о чудо -приходит автобус нужного номера. Успела. Протягиваю извещение в окошко. Сотрудница после проверки в компьютере направляется к полкам для хранения. Возвращается с большим плоским конвертом. Мое воображение в ужасе рисует прокатно-гибочный станок, сплющивший моих рыбок.

- Идо? недоверчиво говорит девушка...

Я облегченно вздыхаю! Рыбки сохранили свои формы! Просто оказывается эта почта мерказа М, а не Н. И на ней есть тоже

Лика уже писала о премьере балета "Белый лебедь". Добавить мне нечего, только если фото, как с первой, классической части - девушки в белых пачках: арабеск, фуэте, пируэты так и со второй -темные трико, кульбиты и прыжки... В общем, "восемь (не девять) лебедей передо мной...". Смотрим?

Остальные фото в альбоме в ФБ

Лика уже писала о премьере балета "Белый лебедь". Добавить мне нечего, только если фото, как с первой, классической части - девушки в белых пачках: арабеск, фуэте, пируэты так и со второй -темные трико, кульбиты и прыжки... В общем, "восемь (не девять) лебедей передо мной...". Смотрим?

Остальные фото в альбоме в ФБ

От автора: В повседневной жизни я часто сталкиваюсь с тем, что у людей зачастую отсутствуют элементарные базовые знания о пиве. В частности, чем отличается одно пиво от другого окромя цвета. Это и дало мне повод написать небольшую статью о видах и сортах пива. Надеюсь, на этот раз не сочтут статью за рекламу. :-)

Пиво всегда было самым популярным напитком на Земле. В то же время, основная масса людей знает о пиве очень мало, если не сказать ничего. Большинство людей делят пиво на несколько, ими же придуманных категорий. Светлое и тёмное, пшеничное и другое, пиво и… эль. Вопрос же, «К какой категории относится пиво коричневого или красного цвета?», обычно вгоняет такого человека в состояние ступора.

Именно поэтому я и решил, в очередной раз, вкратце описать, как и чем различаются различные сорта и виды пива. В некоторых странах, например в Чехии, существует своё понятие видов пива, но большинство стран придерживается американской классификации. С полном перечнем всех видов и подвидов, можно ознакомиться на сайте Beer Judge Certification Program (BJCP). Это сайт обучения пивных судей.

Я не буду нагружать вас описанием всех видов и подвидов пива, ведь их насчитывается более сотни! Попытаюсь рассказать о самом принципе и основных видах.

Всё пиво можно разделить на две большие группы: Эли и Лагеры. Их отличие в типе дрожжей. Элевые дрожжи при брожении всплывают вверх, а лагерные сбраживаются при более низкой температуре и, закончив «работу», оседают вниз. Хочу сообщить по секрету, что для удобства пивоваров давно уже выведены и элевые дрожжи, которые оседают вниз.

К элю можно причислить самое первое пиво на Земле, лагеры же начали варить в средние века, а популярность они приобрели в конце XIX, начале XX века. Это случилось благодаря появлению промышленных холодильных установок и, как следствие, выпуск лагеров в промышленных масштабах.

Со временем от элей «отпочковались» две большие группы: пшеничное и фруктовое. Они по-прежнему относятся к большой семье элей, но образовали две свои большие группы с видами и подвидами.

Так пшеничное пиво можно условно разделить на три большие группы:
• Баварское пшеничное – при приготовлении этого пива необходимо использовать не менее 50% пшеничного солода и специального сорта дрожжей. Среди продаваемого в Израиле пива этого видаWeihenstephan, Paulaner, Franziskaner.
• Бельгийское пшеничное (белое) – пиво этой группы, помимо пшеничного солода и специальных дрожжей, обязано содержать не проросшую пшеницу , пряности, семена кинзы и цедру апельсинов. Типичный и, на мой взгляд, лучший представитель этого вида – Hoegaarden.
• Американское пшеничное – для приготовления этого пива не нужны специальные расы дрожжей, а достаточно лишь пшеничного солода.

К интереснейшей группе фруктового пива относятся несколько основных групп: ламбики, гёз, фаро, крик и другие.

• Ламбик (lambic) — это бельгийское пиво самопроизвольного брожения. Оно производится в Бельгии, в долине Ламбик. Для варки ламбика применяют две трети солода и треть непроросшей пшеницы.
• Гёзе-ламбик так брюссельские пивовары называют результат купажирования молодого (примерно трёхмесячной выдержки ) и старого (примерно трёхлетнего) ламбиков. Их смешивают, чтобы нейтрализовать «зелёные» оттенки молодого ламбика. Зрелый ламбик придаёт напитку глянец, глубину и терпкий винный вкус, а молодой, содержащий несброженные солодовые сахара, провоцирует вторичное брожение в бутылках. Обычная пропорция — 60% молодого и 40% зрелого ламбика.
• Фаро — особый купаж крепких и более молодых сортов ламбика. Перед брожением в сусло добавляется белый или коричневый сахар и карамель, чтобы придать напитку нужный цвет.
Готовое пиво получается кисло-сладким, с едва уловимой хмелевой горечью, от светло-золотистого до янтарного цвета, а крепость составляет 4.5-5.5% .

В Израиль продают чудесное бельгийское фруктовое пиво пивоварни Lindemans, обязательно отведайте!

Как я уже писал, эль, это большая группа видов и подвидов пива. Однако существует сорта пива, которые изначально включают слово «Эль» в название сорта.
• Английские эли отличаются мягкостью, «спокойным нравом» и невысоким алкоголем. Они великолепно подходят к долгим дружеским беседам в пабе. Пиво для общения.
• Бельгийский эль делится на несколько подвидов по содержанию алкоголя. Он отлично подходит доброй и длинной трапезе.
• Американские эли характеризуются яркостью, сильными ароматами и чётким хмелевым привкусом.
• Существует ещё один, очень яркий представитель обширной группы элей – IPA (Indian Pale Ale). Это пиво было создано в начале XIX века английским пивоваром Джорджем Хадсоном. Это пиво отличается высокой крепостью, сильной горечь и необыкновенным ароматом.

Портеры и стауты также относятся к одним из первых видов элей. В Эгертонской рукописи, хранящейся в Британском музее написано об этом: “We will drink to your health both in stout and best wine!”. Рукопись датирована 1677(!) годом. Это пиво отличается от других элей своим тёмным, практически чёрным цветом и наличием в рецептуре обжаренного солода. Он обычно чётко ощущается во вкусе и аромате. Характеристики этих двух видов часто очень похожи друг на друга и несведущий человек их может легко перепутать. Я их отличаю по вкусу. Рядовые стауты обычно обладают более сухим вкусом, а портеры, более округлым и мягким вкусом.

Существуют и другие, более редкие виды и подвиды этих сортов, но они не так распространены и обладают чётко обозначенным вкусом.

А как же Лагеры?, спросите вы. У лагеров выбор намного беднее. Они подразделяются по цвету, и, наверное, по происхождению.
• Munich Helles- отличается очень мягким вкусом.
• Premium American Lager — более чистым вкусом.
• Pilsner (и чешские, и немецкие) — обладают очень чистым солодовым вкусом и чётким хмелевым ароматом. Хмель должен ощущаться, но не преобладать.
• Bohemian Pilsener — об этом виде пива можно сказать коротко: «Красивое пиво!»
• Vienna Lager — нежное, элегантное пива, строгость и гармония чудесно сочетается в его вкусе и аромате.
• Oktoberfest/M"arzen — более плотное и крепкое пиво тёмно-янтарного цвета. Название сорта говорит о его принадлежности пивным фестивалям.

Всего существует более сотни видов и подвидов пива. В короткой статье невозможно рассказать обо всех. У каждого вида пива есть чётко оговоренные цвет, вкус, аромат, горечь, плотность и алкоголь. И нельзя среди сортов выделить лучшие или худшие, они все разные, как люди. Просто нужно найти Своё Пиво, которое найдёт отклик в вашей душе! Ведь «Пиво, это реальное доказательство того, что Бог любит нас и хочет, чтобы мы были счастливы!»

Источник

Люди были созданы,чтобы их любили,а вещи были созданы для того,чтобы ими пользовались.Мир в хаосе потому,что все наоборот.

    «И Г-сподь говорил Моше так: Сочти поголовно также сынов Гершона по отчему дому их, по семействам их».Как известно, пересчет велся не «поголовно», не выстроенными в шеренги сынами Израиля, а посредством шекелей. Согласно еврейской традиции, подобия Б-жии считать не пристало. И это понятно, каждый человек неповторим, каждый, по словам Гемары,«не похож на другого,поэтому каждый должен говорить: Ради меня создан мир» (Сангедрин.37а.). Этот принцип неповторимости с особой ясностью воспроизвелся в пространном описании приношений, совершенных главами колен.Двенадцать раз в нашей главе перечисляется один и тот же набор приношений: «А приношение его было: одно серебряное блюдо в сто тридцать (шекелей) весом,кропильница одна серебряная в семьдесят шекелей, по шекелю священному, оба наполненные тонкою пшеничною мукою, смешанною с елеем, в хлебное приношение;Одна ложка в десять (шекелей) золота, наполненная курениями; Один бык молодой, один овен, один агнец годовалый – во всесожжение; Один козел в грехоочистительную жертву. И в жертву мирную: два быка, пять овнов, пять козлов, пять агнцев годовалых».Это многократно повторяющийся список вполне идентичных даров объясняется комментаторами тем положением, что каждый из сыновей Йакова неповторим: их можно перечислять, но нельзя складывать.

    Итак, при пересчитывании, при сложении людей всегда совершается какая-то профанация, то есть сложению подвергаются какие-то внешние характеристики людей, а не они сами, не те, кого Бахтин назвал «человеком в человеке». Уникальные предметы не суммируются, они в лучшем случае «инвентаризируются» – то есть им присваивается имя. А единственным по-настоящему уникальным предметом является человек. Как писал Кьеркегор, «человек качественно отличается от других животных видов тем, что личность, единичный выше рода».Люди «складываются» в народы, государства, даже в простую толпу, но при этом каждый человек остается кем-то заведомо большим, чем то сообщество, в которое он входит.Вот как описывает этот феномен Виктор Франкл: «Существование человека как личности означает абсолютную непохожесть его на других. Ибо своеобразие (уникальность) каждого означает, что он отличается от всех остальных людей. Таким образом, человека нельзя ввести составляющим элементом ни в какую систему высшего порядка - ведь при этом он неизбежно теряет особое качество, которое отличает собственно человеческое бытие,-чувство достоинства. Наиболее ярко это проявляется в феномене массы, или толпы. Толпа как таковая не имеет ни сознания, ни ответственности. И именно поэтому она лишена существования. Несмотря на то что толпа может действовать и в этом смысле она "реальна", она не действует ни внутри себя, ни сама по себе. Социологические законы действуют не поверх людских голов, а напротив - люди сами являются проводниками этих законов. Возможно, подобные законы и кажутся имеющими силу, но они являются таковыми лишь в той степени, в какой действенны вероятностные расчеты для массовой психологии, и только в той мере, в какой является предсказуемым средне-статистический человек. Но этот средне-статистический человек - выдумка ученых, а не реальная личность. Он никак не может быть реальным человеком именно в силу своей предсказуемости».

    В основе человеческой уникальности лежит «непредсказуемость». Именно наличие свободного выбора делает человека неподменимым и не позволяет вводить его в систему высшего порядка.В каждой ситуации только сам человек решает,как ему действовать. Таким образом,уникальность каждого человека коренится в эксклюзивности его поведения.Поведение животных,и тем более процессы,происходящие с неодушевленными предметами, предсказуемы, но человек в каждой ситуации решает свою судьбу самостоятельно.Но разве существуют вообще совсем одинаковые предметы? Уже два разных животных, две разные бактерии отличаются одна от другой.Формула "быть - значит отличаться" применима вроде бы не только по отношению к человеку. А Ницше и вовсе утверждал: «открытие законов чисел было сделано на почве первоначально уже господствовавшего заблуждения, что существует множество одинаковых вещей (тогда как в действительности нет ничего одинакового) и по меньшей мере что существуют вещи (тогда как не существует никакой «вещи»).Допущение множественности всегда уже предполагает, что существует нечто, что встречается неоднократно; но именно здесь уже царит заблуждение, уже здесь мы измышляем сущности, единства, которых нет на самом деле». («Человеческое, слишком человеческое» 1:19)

    Но в чем же тогда состоит разница между уникальностью человеческой личности и уникальностью любого другого одушевленного или неодушевленного предмета, который как раз без особого труда включается с системы более высокого порядка?Можно было бы удовлетвориться формальным объяснением, и сказать, что существуют «степени» уникальности, что помимо человеческой уникальности, обусловленной свободой выбора, существует также и уникальность предметная, базирующаяся на «индивидуальных особенностях». Но можно заглянуть глубже и заметить, что в основе всякой уникальности лежит причастность к свободе выбора.В самом деле, еврейская традиция признает, что подспудно свобода выбора присуща всему живому, то есть, что первозданной уникальностью наделена уже вся природа. Так, например, в Торе сказано: «И сказал Б-г: да произрастит земля зелень: траву семяносную, дерево плодоносное (дерево-плод), производящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так». (Берешит 1:11).Раши комментирует выражение «дерево-плод» следующим образом: «Чтобы вкус дерева был как вкус плода. Однако (земля) не исполнила это, а только "и произвела земля... дерево, дающее плод", само же дерево плодом не было. Поэтому, когда Адам был проклят за свой грех, с нее (с земли) также было взыскано за ее грех, и она была проклята».

    Итак,согласно вере Израиля,«земля»-то есть система одного из самых высоких порядков-не просто автоматически проводит волю Создателя, но и сама что-то определяет в собственном развитии.Но если вдуматься, то так и должно быть. Согласно античной философии, человек, даже будучи включен в систему более высокого порядка – Космос, является Микрокосмом. Подход это базируется на общем представлении, в следующих словах выраженном Шеллингом: «организм не есть свойство отдельных вещей природы; наоборот отдельные вещи природы суть отдельные способы представления всеобщего организма».Иудаизм также говорит о человеке, как о «малом мире» («олам катан»), однако подразумевает при этом нечто противоположное: по вере Израиля, не человек – это микрокосм, а космос – это макроантропос (в описании мудрецов Адам Ришoн представлен в столь грандиозных масштабах, что его трудно не отождествить со всем космосом). Другими словами, происходящие в природе процессы являются отражением человеческой судьбы, являются проекцией описанной в Торе драмы, а потому животное способно наставлять человека, как сказано: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на пути его, и сделайся мудрым» Мишлей (6:6-8). А в Талмуде говорится: «Если бы Тора не была ниспослана, мы учились бы скромности у кошки, запрету грабежа – у муравья, а запрету кровосмешения – у голубя».В самом деле, если «Земля» свободно порождает биологические виды, то за этим порождением неизбежно скрываются нравственные решения. Каждый клещ в отдельности не выбирает, сосать ли ему кровь других существ, но сам род клещей является результатом именно такого выбора, является результатом волеизъявления «земли». Именно поэтому многообразный мир биологических существ находит отражение в сердце человека и встречает в нем свою нравственную оценку. Одни животные, как, например, летучие мыши, в особенности вампиры - вызывают у нас отвращение, другие, как, например, лани, умиление.Человек не позволяет включать себя в систему более высокого порядка, но одновременно он сам включает в себя все эволюционное древо.По меньшей мере, это утверждение полностью справедливо по отношению к Адаму Ришону.

    Должны ли мы искать диалог и понимание среди религиозных и светских евреев? Конечно-ДА! У нас просто нет другого пути.Разброс мнений среди религиозных евреев огромен.Как можно идти на диалог со светским,если он приводит убойный довод:"Хорошо, в чем-то я могу с тобой согласиться, но вот он – он тоже считает себя религиозным,а его мнение полностью противоречит твоему".Религиозные должны выработать компромисс вначале между собой.Не знаю,возможно ли это? Подавляющее большинство (если не все) русскоязычных религиозных,считающие компромисс со светскими необходимостью, являются хозрей бетшува.Т.е еще недавно мы все были светскими, и мы помним себя светскими, и нам проще понять светских, чем им нас. И мы обязаны понять светских, иначе грош цена нашей религиозности.И очень может быть , что когда религиозные придут к компромиссу между собой (относительно взаимодействия со светским населением), этот компромисс будет принят светскими без существенных дополнений.И трудность такого компромисса не должна нас останавливать–надо начинать и искать пути, и продвигаться к цели.С практической стороны дела это означает, что в группу, обсуждающую компромисс между религиозными и светскими на первом этапе должны входить… только религиозные…

     Есть вещи готовые для обсуждения самими религиозными:

-существует в Эрец Израэль отдельная социальная прослойка религиозных,находящихся на государственном обеспечении. Я не вижу никакой необходимости в существовании огромного аппарата государственного раввината.Для решения проблем наблюдения за кашрутом,миквами,раввинскими судами вполне достаточно скромных органов муниципального масштаба.

-повальное  получение гос. стипендий для учеников иешив без учета успешности обучения,введение ряда предметов в курсы ешив и т.п. Эти претензии обычно адресуются к харедим, поскольку участие религиозных сионистов в нормальной хозяйственной жизни общества очевидно всем. У проблемы глубокие исторические корни, происходящие, с одной стороны от традиционного стремления изолироваться от "тлетворного" внешнего влияния, и поддерживающегося, с другой стороны ,возможностью получать финансовые дотации извне ("халука", продолжающаяся до сих пор в форме финансовой поддержки отдельных общин иностранными спонсорами, усиленная возможностью политического влияния для целенаправленного доения гос. казны) Разрешить эту проблему силовым образом типа, отмены пособий, представляется неправильным, но в связи с ростом их численности сама собой поисходит трансформация общества таким образом, что все больше людей вынуждены выходить на работу. Кроме того, процессы "хазара битшува " и "бешеела" приводят к консолидации общества.

-отношение к общественным обязанностям, в первую очередь службе в армии. Как и в предыдушем случае, применимо только по отношению к харедим, поскольку и здесь первоначальным импульсом отказа от службы было стремление к изоляции своей группы и ее закрытости от общества.Острота этого вопроса постепенно спадает из-за уменьшения нагрузки армейской службы,создания отдельных харедимных подразделений, а также вследствие уменьшения противодействию интеграции в обществе, как и по отношению к устройству на работу. В связи с этим было понятно,что первоначальные намерения решить этот вопрос силой, путем призыва на альтернативную службу, были обречены на провал, и это тот пункт, где светским и национально-религиозным имеет пойти на уступки и подождать,пока харедимное общество само созреет до необходимости более полной общественной интеграции…

    Мeня очень смешат названия-иудео-крестианская цивилизация,-культура.-конференция...Это-возвращениe в средневековье,когда между нами велись принудительно организованные диспуты.Исторически у нас к теологическим дискуссиям труднопреодолимое отвращение.На подобных конференциях вместе с „хорошими“ крестианами принимают участие „плохие“ евреи.Вопрос об отношении трех религий друг к другу на протяжении всей истории – вопрос сложный. Начнем с того, что в них всех есть нечто общее,нечто объединяющее по сути,по первейшей задаче. Нечто общее есть не только у религий, но и у большинства их носителей – и тоже на протяжении многих веков. А в знаменателе у всего этого объединяющего то, что ординарные носители религий очень мало знают о своей религии, доставшейся им свыше, и в еще меньшей степени – о чужой.И тут возникает новый парадокс: это отнюдь не мешает,а скорее даже способствует развитию личных отношений с иноверцами.Eсли еврей – несильно еврей,то его еврейство не делает его обособленным. То же самое можно сказать о мусульманах, крестианаx.Они тоже не так уж сильно отягощены знанием и верой, и именно этот факт не мешает им водить дружбу с евреями.Подобные отношения между носителями различных религиозных воззрений можно наблюдать по всему миру.

    Заметить следует еще вот что: у евреев, по сравнению с двумя другими авраамическими религиями, все же несколько обособленная позиция.Это главным образом связано с тем фактом, что иудаизм – собственно говоря, не очень-то и религия.Иудаизм в некотором роде смесь религиозного, национального, семейного…Когда мы говорим на уровне теологии, дистанция между иудаизмом и крестианством очень велика. Когда говорим на том же теологическом уровне с мусульманами,дистанция между нами и ими – минимальна.Не иудаизм,а именно еврейство,еврейское сообщество представляет проблему для крестиан на теологическом уровне. Само существование еврейского народа по форме и сути своей для них проблемно.Для мусульман же тут нет никаких осложнений. В определенном смысле крестианская проблема вообще заключается именно в отношении к евреям.Причем без разницы, идет ли речь о католиках или о православных. А все потому, что крестианство претендует на роль нового Израиля.Выходит так, что именно они-то якобы и есть…настоящие евреи. Из-за подобного положения вещей сам факт нашего существования сильно мешает. Это напоминает ситуацию, когда под одной крышей живут отец и сын,сын мечтает стать наследником отца, что само по себе нормально, но сложность заключается в том, что отец-то пока еще жив.Это положение можно было бы развить как интеллектуально,так и подняв до высот теологических. Но попробуем обойтись минимальными средствами. Скажем только, что у нас с крестианами…борьба за царя Давида. Мусульмане же любезно позволяют оставить себе Давида у нас.Вышесказанное вовсе не означает, что нет возможности для диалога. Он возможен. Но тут и назревают те самые сложности, с которых начался разговор. Тем массивом знаний об иудаизме, которым не обладают христиане, можно было бы заполнить несколько Библиотек им. Ленина. И это притом что теологические вопросы, порождающие споры, в основном у крестиан к нам, а не у нас к ним.Эта проблема еще более усложнена для русскоязычных евреев: восемьдесят лет Россия не была православным государством, но основа народа, культурная основа здесь живущих людей – безусловно крестианская.Лет сто назад еврей, живущий в России, мог считать, что крестианский вопрос – не его вопрос, он в другом мире. Проблема сегодняшнего дня заключается в том, что современные евреи,знают значительно больше о крестианстве, чем о еврействе. Иудаизм не запрещал и не запрещает дружить с иноверцами. Да и скажите на милость, как можно сегодня воспрепятствовать этому, когда иудей – не очень иудей, крестианин–не очень крестианин, а мусульманин – не очень мусульманин…

    Разница между шагами, сделанными католической церковью в ее отношениях с иудаизмом, и усилиями, предпринимаемыми ею для нормализации отношений с исламом, буддизмом и другими религиями,состоит в том, что с последними и в теологическом, и в эмоциональном планах у нее проблем меньше. Несомненно, и в отношении иных религий также существуют – или намечаются – соперничество и конфликты. Однако, в отличие от иудаизма, для самих крестиан они находятся… за пределами семейного круга.У иудаизма с крестианством много общих теологических посылок,но антагонизма гораздо больше.Впрочем, похоже, что в наших отношениях все теологические проблемы нерелевантны по той причине, что иудаизму попросту отказывали до сих пор в праве на существование. Об этом, как правило, часто забывают.По отношению к церкви у нас гораздо больше проблем, чем у нее по отношению к нам. Уже тысячи лет в нашей среде ведется дискуссия о том, является ли крестианство  язычеством, поскольку в основе его служения лежит догмат о Троице. Можно ли в таком случае назвать христианство монотеизмом, а крестиан…«братьями по вере»?

     Это может показаться парадоксальным, но с исламом у нас гораздо меньше теологических разногласий(У нас в Эммендингене есть такие толерасты,что устроили показушную молитву мусульман в синагоге!!!). Если заменить многие догматы иудаизма на мусульманские, то большинство евреев просто не заметят подмены. С догматами крестианства проделать подобное просто невозможно. Для нас это столь же неприемлемо, как и для церкви – признание абсолютного единства Б-га.Крестианство считало сам факт нашего существования неоправданным пережитком, курьезом. Единственная причина,по который мы имели право на жизнь, по словам Августина Блаженного, состояла в том, что наше бедственное положение должно свидетельствовать о наказании за неприятие га-Ноцри. Безусловная родовая связь с иудаизмом воспринималась как оскорбление, а преследование евреев – как религиозный долг. Мы никогда не старались загнать крестиан в гетто, чтобы они были живым напоминанием об их грехах, как они это делали с нами.Церковь рассматривала еврейский народ – согласно формулировке Арнольда Тойнби – как отсталую культуру, развитие которой остановилось на ранней стадии. Подобная характеристика для нас звучит достаточно оскорбительно.

    В Риме,наконец, осознали,что антииудаизм  противоречит основным принципам крестианства(я упорно использую это название,так как это поклонение кресту еще одно,среди многих других,глубочайшее противоречие между нами). Поскольку оно не признает национальных и расовых различий, а только религиозные, то люди всех национальностей для него должны быть равны. Когда сегодня заявляют, что католическая церковь борется с антииудаизмом, это так же похвально, как и провозглашенная ею борьба с бедностью: похоже, оба явления рассматриваются церковью как зло, а стало быть, она наконец решила, что бедность – это все же порок, и не только для духовенства.Отцы церкви хотели максимально дистанцироваться от евреев и изобретали с этой целью различные ухищрения, ставшие впоследствии нормативным поведением. Например, именно по этой причине еженедельный день отдыха – субботу – крестиане перенесли на воскресенье,хотя внятной теологической причины для этого не было.Постановили,что католические священники не могут носить бороду, чтобы отличались от раввинов. И, наконец, позаботились переделать календарь так, чтобы крестианская Пасха по времени никогда не совпадала с еврейским Песахом.При императоре Константине крестианство стало государственной религией, а крест – священным символом церкви. Так вот, уже в наше время в еврейских школах знак сложения – «плюс» – писали без нижней части, для того, чтобы тетрадки по математике у еврейских школьников не были испещрены символами другой религии. Неприятие креста было столь велико, что первые проектировщики улиц Тель-Авива старались по возможности избегать перекрещения улиц под прямым углом.Как следствие,сегодня транспортное движение в старом Тель-Авиве беспорядочно.Это не было истерией- был страх перед угнетением, породивший антипатию, отвращение и ненависть.

    Крестианство учит отвечать на ненависть любовью.Мы,евреи,хорошо помним,как нас принуждали подставить левую щеку, после того, как нас ударяли по правой. Крестиане же, которые вроде бы именно так и должны себя вести, обычно поступают иначе. Более того, мы не считаем более высокой мораль,требующую подставить вторую щеку.Это уже серьезное отличие на теологическом уровне.Дело в том, что столетия гонений породили глубокие ответные чувства. Как правило, люди не отвечают на ненависть любовью.

    Eсли кто-либо из евреев переходит в крестианство-то он-ренегат.Он оставил свой народ, продал себя. Отношение евреев к выкрестам всегда было таким.Сегодня по отношению к выкрестам мы испытываем такое же чувство,какое честный военный испытывает по отношению к дезертиру.Впрочем, складывается впечатление, что для перехода в иную конфессию евреи сегодня не ищут теологические основания;мало кто из выкрестов знаком с иудаизмом,да и с догматами крестианства. И зачастую именно они становятся самыми оголтелыми антииудeями.Однако диалог между нами возможен только на основе партнерства, при приблизительно равных исходных условиях.Мы никогда не делали попыток заставить крестиан перейти в другую религию. У нас нет такого желания,и это не является нашим долгом. Среди идеалов иудаизма спасение заблудших душ неевреев не значится: мы считаем, что праведным иноверцам в любом случае обеспечено место в грядущем мире,в то время как вера крестиан, напротив, обязывает их попытаться вызволить наши души из адского огня и привести иx на небеса.Диалог с кем-либо,кто пытается нас охмурить,невозможен…

Ништкошер!

Вы замечали, как сильно на вас обижаются люди, упавшие в яму, что копали для вас?!

В человека надо верить, но совсем необязательно ему доверять.

Деньги - не пахнут, но по их следу идут все.

Если все хорошо в нашей общине, значит, все хорошо замаскировано.

Любопытство не порок, а способ образования.

Вы думаете я за вас буду свою работу делать?

За все хорошее нужно платить. За нехорошее - переплачивать.

Основная заповедь бюрократа-чем больше бумаги, тем здоровее задница.

У каждой недоработки есть имя и фамилия.

Именно чайники развивают самую кипучую деятельность.

Ну что, козлы, вернемся к нашим баранам.

Такт-искусство создания точки зрения,не создавая врагов.

       За власть Заветов!

     Сегодня- (12 Сиван  5776,18 июня),мы читаем Насо, Бамидбар 4:21-7:89, и hафтару Шофтим,13:2-25.

Вчера наш сын предложил съездить в парк Ротшильда и поездка состоялась.
Краткие сведения о бароне Ротшильде и парке его имени взяты из интернета.
Рядом с городком Зихрон-Яков расположен  красивый парк, посвященный барону Эдмонду де Ротшильду,  который похоронен здесь вместе со своей женой Аделаидой.  Барон Ротшильд в конце XIX века выступил инициатором основания десятка поселений. Для этого он выкупил у Турции сотни тысяч гектаров земли для сельскохозяйственного освоения еврейской общиной.
Парк является отличным памятником Ротшильду.  Фонтаны, водопады, кусты роз, пальмы, кусты алоэ, экзотические растения со всего мира, чего только нет вокруг.Он привлекателен для поклонников садово-паркового искусства и для всех, кто любит наслаждаться замечательными пейзажами и природой.

Израильская байка.

Когда настроение у меня оставляет желать лучшего, я получаю от друзей какую - нибудь прелестную историю, которая вселяет надежду. 

Израильтяне и арабы осознали наконец, что продолжение сражения может привести к уничтожению всего мира. Поэтому они решили однажды прекратить бойню и решить спор древним способом: дуэль! Как между Давидом и Голиафом. И эта "дуэль" должна быть боем собак...

Посредники согласились, что каждой стороне дается 5 лет чтобы вырастить лучшую бойцовскую собаку, которую они смогут. Собака, которая победит, заслужит своему народу право руководить на этой спорной земле. А проигравшая сторона должна будет сложить оружие по-хорошему.

Арабы нашли крупнейших доберманов и ротвейлеров в мире. Они скрестили их, а затем скрестили их щенков со злейшими сибирскими волками. Они выбрали только самого крупного и самого сильного щенка из всех пометов, кормили его лучшей едой, использовали стероиды и разыскали лучших тренеров для создания лучшей "убивающей машины".

Прошло 5 лет. Арабы имели собаку, которой нужны были стальные тюремные решётки для клетки! Только эксперт-тренер мог сладить с этим исключительно ужасным и свирепым чудовищем.

Когда настал день большого собачьего боя, израильтяне появились с очень странно выглядящим животным. Это была ужасно непропорциональная такса, в 3 метра длиной!

Каждый зритель на арене почувствовал жалость за израильтян. Никто серьезно не думал, что это странное, непонятное животное имеет хоть один шанс выстоять против рычащего чудовища, сидящего на цепи в лагере арабов.

Все тотализаторы предсказывали, что арабский пес победит израильского в считанные секунды.

Когда клетки открыли, такса медленно заковыляла к центру круга. Арабская собака выскочила из клетки и, брызжа слюной, бросилась на гигантскую странную собаку израильтян. Когда арабский пес оказался в сантиметрах от израильского пса, такса открыла свою пасть и... проглотила арабское чудовище в один присест! Ничего не осталось, ну, может, кроме малюсенького клочка шерсти с хвоста арабской собаки...

Остолбеневшая толпа международных наблюдателей, брокеры и журналисты издали общий вопль неверия и удивления. Все были в смятении.

Арабы подошли к израильтянам, бормоча и качая головами, поражённые. "Мы не понимаем",--сказал их лидер. "Наши лучшие ученые без отдыху работали 5 лет, скрещивали злейших, крупнейших, доберманов и ротвейлеров с сибирскими волками, вывели невероятную "убивающую машину" из собаки!.. Но как?!..."

На что израильтяне ответили: "А мы просто собрали бригаду из лучших пластических хирургов, чтобы сделать крокодила похожим на таксу"...

Похоже, такс маловато вывели, не везде они успевают.

Так вот, сейчас у меня гостят родственники, молодая семья с двумя детьми.  Пообещала сводить их в Сарону на праздники, еще до того, как... 

Сейчас душа не лежит идти. Понимаю, что сейчас там должно быть спокойно. А дети просят, слишком  красочно я им все расписала. Их родители тоже рвутся. Не слишком часто они тут бывают.

Мира и покоя всем нам.

Израильская байка.

Когда настроение у меня оставляет желать лучшего, я получаю от друзей какую - нибудь прелестную историю, которая вселяет надежду. 

Израильтяне и арабы осознали наконец, что продолжение сражения может привести к уничтожению всего мира. Поэтому они решили однажды прекратить бойню и решить спор древним способом: дуэль! Как между Давидом и Голиафом. И эта "дуэль" должна быть боем собак...

Посредники согласились, что каждой стороне дается 5 лет чтобы вырастить лучшую бойцовскую собаку, которую они смогут. Собака, которая победит, заслужит своему народу право руководить на этой спорной земле. А проигравшая сторона должна будет сложить оружие по-хорошему.

Арабы нашли крупнейших доберманов и ротвейлеров в мире. Они скрестили их, а затем скрестили их щенков со злейшими сибирскими волками. Они выбрали только самого крупного и самого сильного щенка из всех пометов, кормили его лучшей едой, использовали стероиды и разыскали лучших тренеров для создания лучшей "убивающей машины".

Прошло 5 лет. Арабы имели собаку, которой нужны были стальные тюремные решётки для клетки! Только эксперт-тренер мог сладить с этим исключительно ужасным и свирепым чудовищем.

Когда настал день большого собачьего боя, израильтяне появились с очень странно выглядящим животным. Это была ужасно непропорциональная такса, в 3 метра длиной!

Каждый зритель на арене почувствовал жалость за израильтян. Никто серьезно не думал, что это странное, непонятное животное имеет хоть один шанс выстоять против рычащего чудовища, сидящего на цепи в лагере арабов.

Все тотализаторы предсказывали, что арабский пес победит израильского в считанные секунды.

Когда клетки открыли, такса медленно заковыляла к центру круга. Арабская собака выскочила из клетки и, брызжа слюной, бросилась на гигантскую странную собаку израильтян. Когда арабский пес оказался в сантиметрах от израильского пса, такса открыла свою пасть и... проглотила арабское чудовище в один присест! Ничего не осталось, ну, может, кроме малюсенького клочка шерсти с хвоста арабской собаки...

Остолбеневшая толпа международных наблюдателей, брокеры и журналисты издали общий вопль неверия и удивления. Все были в смятении.

Арабы подошли к израильтянам, бормоча и качая головами, поражённые. "Мы не понимаем",--сказал их лидер. "Наши лучшие ученые без отдыху работали 5 лет, скрещивали злейших, крупнейших, доберманов и ротвейлеров с сибирскими волками, вывели невероятную "убивающую машину" из собаки!.. Но как?!..."

На что израильтяне ответили: "А мы просто собрали бригаду из лучших пластических хирургов, чтобы сделать крокодила похожим на таксу"...

Похоже, такс маловато вывели, не везде они успевают.

Так вот, сейчас у меня гостят родственники, молодая семья с двумя детьми.  Пообещала сводить их в Сарону на праздники, еще до того, как... 

Сейчас душа не лежит идти. Понимаю, что сейчас там должно быть спокойно. А дети просят, слишком  красочно я им все расписала. Их родители тоже рвутся. Не слишком часто они тут бывают.

Мира и покоя всем нам.

Драсти! Это опять ваш неутомимый театролюб и музокознат, Баца Микра. Боке ртов!

Если дедушка Яна Фабра, знаменитый энтомолог Жан-Анри Фабр, автор книги «Жизнь насекомых", изучал (очевидно) насекомых; то акселерат-внук продвинулся еще дальше – кроме мира  насекомого, его волнует человеческое тело и стратегия войны — вот три центральные темы, используемые в творчестве (запоминаем чётко: насекомые, тело, война).

Всё, к чему обращается Ян Фабр, шокирует публику: его рисунки собственной кровью, или синей ручкой марки Bic; скульптуры, в которые превращаются большие рисунки. Также имеются скульптуры из  белого мрамора, бронзы, золота и панцирей жуков.

Апогеем издевательства над жуками стало использование почти полтора миллиона надкрыльев таиландских жуков, чтобы покрыть потолок и центральную люстру в Зеркальном зале Королевского дворца в Брюсселе.

В 70-х годах он становится известным, благодаря театральным текстам, в 80-х ставит спектакли и пьесы: «Это театр как ожидали и как предвидели",  «Сила театральных глупостей",  «Я Кровь», «Лебединое Озеро" (хотела бы я эту интерТ-или-Претацию увидеть), «Ангел смерти» и другие.

Теперь перейдем непосредственно к нашим реалиям.

А у нас, впервые в истории Театрон Ирушалаим, да и любого другого израильского театра, выросла "гора Олимп". Ну конечно не на такой продолжительный период, как Эйфелева башня (больше недели), но тоже не слабо – целые сутки, то бишь 24 часа без перерыва.

Ольга Гердт метко охарактеризовала это действие так:

Двадцатичетырехчасовой кровавый фитнес

У меня есть свойство видеть то, что я хочу видеть, принимая за истину, и не замечать важных деталей. Читая программу фестиваля, наткнулась на две особо заинтересовавшие меня вещи: представление балета австрийского хореографа Дорис Улих «Больше, чем нагота" (27.05.16) и "Гора Олимп"  (10.06.16).

Если про наготу сразу было ясно, что билеты по 150 шек. за час созерцания группы буйно танцующих в чем мать родила; то "Гора Олимп" показалась мне легкодоступной, т.к. было написано: "зрители на протяжении  всего спектакля могут свободно входить и выходить из зала". И до последнего момента я пребывала в радужных иллюзиях на этот счет "бесплатного сыра", пока (совершенно случайно) не наткнулась на фразу "заказ билетов". Перейдя по ссылке, впечатлилась ценой – 580 шек. Но и по этой цене билетов уже не было, всё было раскуплено яростными апологетами Фабра.

"Прорвусь", решила я, записав, оказавшееся не  халявным, развлечение себе в дневник, дабы не пропустить. В четверг решила не идти к началу (времени-то впереди навалом), а прогуляться к театру глубоким вечером, часов в десять, когда бдительность билетеров будет затуплена.

 Театр бурлил, сиял и нервно мигал красно-зеленой иллюминацией. Прежде, чем войти в зал, решила оглядеть территорию, о невероятных изменениях которой на время спектакля столько писалось.

Итак. Вместо привычных столов на втором этаже была спальня:

Было:

Стало:

Так называемая зона отдыха.  зОна, не зонА. На зонУ там уже всё равно ни у кого уже сил и желания бы не хватило. Действо на сцене было круче.

фото

Буфет, ресторан и какая-то общепитовская точка снаружи, несомненно, выполнили план по продаже сэндвичей и кофе на 10 лет вперед и теперь могут годик-два спокойно отдохнуть на нетрудовые доходы. Несмотря на негуманные цены, народ покупал съестное в астрономических количествах. Было ощущение, что в реале выполняется завет "хлеба и зрелищ!".

В фойе стояли два больших экрана, на которые проецировалось происходящее на сцене, правда, без звука. Самое обидное, что в особо смачных эпизодах изображение подергивалось дымкой (смущения?) и не удавалось в деталях разглядеть органы актеров, так отважно выставивших их на всеобщее обозрение. Порой картины массовых оргий напоминали ожившие шедевры Иеронима Босха (типа триптиха «Сад земных наслаждений", который лицезрела в музее Прадо в Мадриде). Но тут автор пошел дальше, не просто обозначив сюжет, а развив действие до "кровавого фитнеса".

Не подумайте, что актеры беспрерывно совокуплялись и резали друг друга на сцене. Вовсе нет. Иногда они медитировали, или даже спали прямо на глазах изумленных зрителей. Но недолго. Чуток поспят и снова в бой, ну, то есть в оргию. А что вы хотели? Время было такое, это вам не сейчас, это греческая мифология.

С костюмами для актеров оргаЗМнизаторы особо не заморачивались, те ходили либо нагишом, либо, завернувшись в белые простыни, которые нещадно пачкали кровью и сырым мясом  в промышленных количествах. Варвары, что с таких взять, и нечего тратиться на цивильную одежду для подобных.

Выгодно выделялся на общем стройном фоне жирненький вульгарный Дионис с глумливой улыбочкой. Нестандартная комплекция не мешала чуваку наэлектризованно сотрясаться в дивных конвульсиях, завораживая зрителей.

Здесь на каждом шагу не секс, так насилие или секс как насилие, а фиксация на половых органах может отразиться в смешном «Танце членов» (по аналогии с танцем живота) или сцене, где женщины декорируют вагины цветами. Та же озабоченность может стать причиной преступления или мести – и тогда у хрупкой женщины, изображающей воина, появляется огромный член-муляж, которым она бьет себя в грудь, двигая бедрами и вопя как дикарка. А облаченный в косынку и юбку Язон, как более слабое по сравнению с Медеей создание, минут двадцать борется с рвотными позывами, прежде чем спросить: «Ты убила детей из любви ко мне?"

Так вот, войдя в фойе, я в первую очередь уперлась в столик с программками, за которым восседала подозрительная особа со взглядом сотрудницы ОБХСС. Что-то уже тут мне подсказало (внутренний голос, что ль), что всё не так просто, как думалось.

Взяв программку,

Отправилась вниз, к кулеру, набрать холодной воды. Там же был вход в лифт, доставляющий публику прямо в зал Шаровер, куда я и намеревалась просочиться. Поднявшись на второй этаж, внезапно очутилась в объятиях осатаневшей бабы с пулеметом, прошипевшей мне прямо в лицо: "Где браслет и билет?"

- Какой браслет? – пролепетала я, осознавая провал, и тут же была  выброшена на лестницу, низвергающую к простым смертным с божественной Горы Олимп.

Cпалившись на браслете, вгляделась в перманентно жующую публику и узрела на руках у большинства гранатовые сиреневые браслеты, по типу больничных или роддомовских (шобы не перепутали). О, изверги!  Иезуиты! Как всё продумали. Даже, если кто решит смухлевать и сообразить на троих (скажем, 24-часовой билет разделить по 8 часов на каждого),

то этот трюк не пройдет, билет с запястья не снимается без ампутации кисти разрезания оного. Хорошо еще, что они чип под кожу не догадались вживить, еще надежнее бы было.

В основном, ели и спали в фойе уцененные студенты (им билеты обошлись всего по 290 шек.) Была еще опция купить ночной билет за 360 шек., или утренний "всего" за 190. Но мне оба варианта не подходили, т.к. ночью я облигатно погружаюсь в беспробудный сон (хоть из пушек стреляй), а утром у меня были неотложные дела.

Перед основным входом в зал, справа, в красном мареве вальяжно восседала с клиентом гадательница на картах в сюрреалистических декорациях.

Послонявшись еще чуток по просторам фойе, обнаружила закуток с актуальной литературой.

Там же "насладилась" картинками из этого фотодокумента:

Уже дома решила прогуглить видео эпатажного спектакля. И нашла. Одно даже 4-х часовое. Можно в деталях, безвозмездно, всё разглядеть. Но для себя решила: в следующий раз тщательнЕе читать рекламу и утонченнее штурмовать, в случае  отсутствия билетов. Не надеяться на выход Иеуды…

Вот оно, не поленитесь посмотреть:

Народная поговорка – «Скажи мне, кто твой хасбанд – и я тебе скажу кто ты»

Это крылатое выражение я попробовал применить в нашей виртуальной жизни, поскольку мы не имеем ни фото самой популярной и любимой блоггерши в Ботинке, не знаем её имени-оБчества, ни возраста, ни вуза, который должен гордиться своей выпускницей – то попробую метод от противного – используя супружескую характеристику самой Бацили написать портрет её суженного и сделать необходимые оргвыводы. Из литературы нам известны подобные попытки анализа и дедукции по методу известного героя Конан Дойля, как-то :  «Кто Вы, д-р Зорге?», «Ху из мистер Путин?» и т.д.

Итак, что мы узнали о главе семьи ? Дальше пойдут цитаты из сверхсекретного архива, куда БМ неоднократно пыталась заглянуть «хоть одним глазком» - справедливо полагая, не наговорила ли часом чего-то лишнего. Итак, перефразируя писателя Носова, посмотрим каков «Витя Малеев на работе и в быту»

Первая зарисовка к портрету "Кто такая хасбандерша?" - Супруга , получающая обеденный заказ-меню по скайпу из соседней комнаты. хасбанд из соседней комнаты по скайпу(!) послал мне подробный рецепт риса с овощами. Намекает. Это его завтрашний обед волнует. Там, в рецепте, вареный лук присутствует. Он "Ботинок" никогда не читает, даже если я его прошу. Муж считает, что достаточно того, что он материально всех обеспечивает, а уроки и игры с детьми - не его прерогатива. – И он таки прав – достойно содержать на одну зарплату(доход) семью из пяти едоков (не считая семейства Склизов и иже с ними), своевременно обновлять домашний машинно-автомобильный парк и регулярно отправлять(ся) на отдых за кордон и на внутренние моря-озёра (список неполный) – это заслуживает уважения. Место работы неизвестно (Кнессет, муниципалитет, или владелец своего бизнеса,...). Есть кабинет, личная секретарша, возможность при необходимости уходить с работы в любое время. Завтра вклею ему в пуговицу скрытую видеокамеру, посмотрим, чем он на работе занимается.

По признанию БМ, у мужниной работы только один недостаток - у хасбанда никогда не бастуют, о чем он каждый раз с горечью высказывается. Бацилла – Кулинар с Большой буквы (что я отметил в недавнем поздравлении с ДР). А как им не стать, если у неё хасбанд гурман?

На кухне тоскливо перед работой копошился хасбанд. Сам он хорошо жарит яичницу, варит сосиски и разогревает в микрогале шницель. Хасбанд,до этого утверждавший, что пирожки не любит и не ест(!!!), одобрил пирог с грибами. Я как-то купила хасбанду тостер на день рождения, а пользовалась сама. Он заявил, что тосты не любит, и вообще у него аллергия на сыр. Вообще-то обед у нас всегда есть, даже в двух вариантах. Один для меня с Вирусом (настоящий), другой для отпрысков.Теперь смогу порадовать хасбанда гавнунимами. Хасбанд радостно ел, но ночью почувствовал, что у него аллергия на желе. Теперь придется всё съесть самой, а хасбанду отскрёбывать каждый раз желе, оставляя только творожную основу. Это я так, для внутрисемейного употребления, баловалась.Мои домашние мужчины в образе хасбанда и отпрысков радостно едят пирог и отвергают торт. А икру всю хасбанду? моя порция еды была радостно съедена хасбандом наряду с его собственной. Так что не приходится удивляться, что «в два часа ночи, стараясь не замечать изумленного взгляда хасбанда, открыла морозилку и подкрепилась изрядной порцией мороженого». Забежал сегодня Вирус домой посреди бела дня на обед . Хасбанд всегда ест, что приготовлю. Вирусу нужен жиросжигающий суп. Как же мне уповать на Вируса, если он весь день на работе, а я одна дома? Вернувшись вечером с работы мой хасбанд Вирус обнаружил вместо меня в нашей супружеской кровати гигантский телевизор. Хасбанд нервничал и грозился отключить интернет. Я стойко держала оборону, удалось даже написать пару комментариев, одновременно поглощая ужин. В коридоре послышались шаги и ворчание заспанного Вируса. Как-то недобро он высказывался насчет того, что от меня и по ночам покоя нет. Хасбанд попытался включить в коридоре свет напоминая собой озверелое привидение.

В шабат мой хасбанд Вирус учил отпрысков, как варить пельмени. Я в это время сидела в другой комнате в «Ботинке», но всё слышала.
-Учитесь, дети, – назидательно сказал Вирус с профессорским видом, - сначала надо вскипятить воду! После нескольких минут напряженного молчания (видно, некоторые сомневались в успехе этого предприятия) раздались радостные возгласы. Вода в кастрюле закипела. Мужское население семьи оживилось.
-А воду надо солить? – крикнул мне из кухни хасбанд.
-Надо, - честно ответила я.
-А сколько? – допытывался Вирус.
-Треть столовой ложки.
-А сколько времени варить? – не унимался хасбанд.

-Одиннадцать минут.
- А лавровый лист класть?
-Да.
-А сколько?
-Два листа и пять горошков перца.
Снова воцарилось тишина, видимо все были поглощены подсчетом лавровых листьев и установкой времени на таймере. Затея варить пельмени была вовсе не моя, а хасбандская.

Отношение к здоровью слегка отличается от Бациллиного.

Мой хасбанд думает об антисанитарии, в бассейн не ходит, брезгует.. Как-то он ударился в воспоминания о прошедших днях и говорит: "Помнишь день, когда ты рожала двойняшек..." (ещё бы!) "У меня в тот день такая мигрень была" - с неподдельной жалостью к себе продолжил он. Занавес. Хасбанд самоустранился от участия в занятиях с детьми и наслаждался фильмами в своем кабинете. Пытаюсь послать хазбанда на прогулку с отпрысками.
-Сейчас, - рассеянно отвечает тот и углубляется в личный компьютер.
Два часа уходят у него на завтрак, личную гигиену и одевание.

Мужская логика - потрясающее явление. Хасбанда нашел в "одноклассниках" бывший друг, которого он 20 лет не встречал. Они полчаса болтали по скайпу. Когда закончили, спрашиваю Вируса, ну как, есть у твоего друга семья, дети.
-Да я об этом его не спрашивал, - равнодушно отозвался хасбанд.
О чем же они всё это время говорили???

О предстоящей недолгой разлуке

Настало первое утро после вылета хасбанда за пределы нашей необъятной родины. Догадалась подкинуть одного отпрыска хасбанду - Вирус при нем особо не зашалит, какую-нибудь Кишечную Палочку не подцепит.

Закрываю свой секретный архив, делаю остановку и подвожу итог своим изысканиям. Что мы узнали о Бацилле Микробовне новенького ?  Эрудит, меломан, литератор, с потрясающим чувством юмора и самоиронии, автолюбитель и фотограф, гроссмейстер, мама 3-х богатырей 13-15 лет, ещё не достигшая 40 лет и прочая, прочая, прочая... Кто пожелает, может этот портрет дополнить другими яркими красками.

P.S.

На  этот сизифов труд меня сподвигло разумение того, что один из наших коллег-блоггеров  с ником «Пришелец» сумел вычислить БМ, подружиться с ней и стать героем её поста о спасении утопающих в городском бассейне. Значит...

Гуляя по многолюдному и шумному Иерусалиму, вдруг  попадаешь в очаровательный уголок тишины и спокойствия. Старинное здание в восточном стиле. Прекрасный тенистый сад.  Гостиница "American Colony"  более 120 лет предоставляет своим гостям возможность насладиться отдыхом и покоем.

Этот элегантный отель с особым восточным колоритом, классическими арабскими арками, изящным внутренним убранством и номерами люкс. Комфортабельная и приятная атмосфера гостиницы подходит как для бизнесменов, так и тех, кто решил провести здесь свои выходные, а королевское великолепие номеров и роскошь "American Colony" очаровывает гостей сочетанием современной оснащенности и старинного шарма.  В каждом номере есть

- кондиционер воздуха;

- личная ванная комната и туалет;

- фен;

- сейф;

- телефон;

- доступ в Интернет;

- телевизор с кабельными каналами.

И вот такая красота.

Отель являет собой бывший дворец Паши. К услугам гостей 86 номеров, в т.ч. 13 люксов, расположенных в трех отдельных здания: основное здание, восточный дом и пальмовый дом. В каждом из них есть свой сад. Все номера сделаны так. чтобы обеспечить гостей комфортом, роскошью и удобством.  К услугам гостей предлагаются номера следующих категорий: – повышенной комфортности (сейф, фен, ТВ, домашний кинотеатр, интернет) – Паша Классик (номер, выполненный в стиле оттоманской архитектуры девятнадцатого столетия) – Паша Делюкс (номер, построенный в 1800 для турецкого Паши и его трех жен) – Полулюкс (декоративный потолок, просторная ванная) – Люкс №6 (построенная как спальня для 4й жены с видом на дворик)

Гости этого отеля высокого класса могут пользоваться всеми современными удобствами  - открытым бассейном, сауной, фитнесс - центром, и потом отдохнуть в приятной атмосфере.

Утром в отеле можно вкусно и сытно позавтракать. Мы в этом убедились лично. Ассортимент разнообразен и удовлетворит самого капризного посетителя. Сыры и колбасы, салаты и фрукты, свежие кондитерские изделия, соки, кофе. Еда некошерная, есть даже бекон, как говорят, самый вкусный в Израиле.

Живописные сады, рестораны на уровне мировых стандартов, разнообразие ночных развлечений и своеобразие стиля сделали  гостиницу "American Colony" изысканной и привлекательной.

Вечером можно посидеть в одном из ресторанов:

-ресторан The Arabesque предлагает богатый выбор блюд арабской международной кухни;

- ресторан Val’s Brasserie предлагает блюда национальной и международной кухни, закуски;

- ресторан The Courtyard предлагает богатый выбор блюд международной кухни;

- бар The Cellar предлагает разнообразные вина, коктейли, прохладительные напитки.

- бар в холле отеля предлагает чай, кофе, десерты, разнообразные напитки и коктейли.

Здание окружено прекрасным цветущим садом, и провести там время, любуясь цветами и экзотическими растениями, вдыхая их волшебный аромат - верх блаженства.

Естественно, всем интересна история этой удивительной гостиницы.

Здание было выстроено между 1865-м - 1876-м годами Рабба Ал-Хусейни по улице Наблус, 26, в квартале Шейх-Джерах. Ал-Хусейни жил здесь со своими четырьмя женами и многочисленной прислугой. В то время как снаружи дома выглядели достаточно скромно, их внутреннее убранство было весьма пышным. Здание, выстроенное в неоклассическом европейском стиле с многочисленными вкраплениями ближневосточных элементов, могло гордиться своими несокрушимыми стенами метровой толщины, позолоченным куполом, мраморными полами и деревянными потолками, украшенными резьбой.

Богатая история гостиницы «American Colony» восходит к концу девятнадцатого столетия, к серии трагических событий, заставивших благочестивую христианскую семью покинуть свой родной город Чикаго в 1881 году, чтобы обрести покой в святом городе Иерусалиме и протянуть руку помощи семьям, терпящим бедствие. После утраты в кораблекрушении четырех юных дочерей, Спаффорды, вместе с другими шестнадцатью прихожанами их церкви, приехали в Иерусалим и поселились в небольшом доме.Они никогда не были миссионерами, но старались жить простой жизнью, как ранние христиане, владея имуществом сообща. Можно считать, они были предшественниками кибуцников. Вскоре наладили хорошие отношения с местными жителями и приобрели известность благодаря своей благотворительной деятельности и помощи общине. Люди называли их просто «американцами». В 1894 году к американцам присоединились семьдесят шведов из Соединенных Штатов. Спустя два года - примкнули еще пятьдесят пять человек. И этой разросшейся общине требовалось более просторное жилье. Наконец, они купили дом, первоначально спроектированный как дворец для паши и его четырех жен. Вскоре этот дворец стал гостиницей American Colony (Американская Колония). Отель был основан в 1902 году, когда барону Устинову (деду актера сэра Питера Устинова), считавшему турецкие постоялые дворы того времени неприемлемыми, понадобились подходящие жилые помещения в Иерусалиме для приюта посетителей из Европы и Америки.

Гостиница «American Colony» занимает уникальное место в истории Израиля. Эта территория неоднократно оказывалась в зоне военных действий, от чего страдало и здание гостиницы, и его обитатели, терпевшие бесчисленные лишения. Именно на территории гостиницы в конце Первой мировой войны был вывешен «белый флаг» (сделанный из простыни одного из госпиталей и в настоящее время являющийся экспонатом Имперского военного музея в Лондоне), который ознаменовал собой начало перемирия, освободившего Иерусалим от трехсотлетнего оттоманского господства. Гостиница всегда была известна как нейтральная территория, остававшаяся за пределами бушующей политической жизни этой земли.
 

Основатели «American Colony» сохранили за собой прежний дом в Старом городе, чтобы использовать его для благотворительных целей, предоставляя нуждающимся и бедствующим помощь, которая, сегодня, по прошествии десятилетий, включает и медицинскую, а также центр по уходу за грудными детьми и социальный отдел. Хотя, после ухода на пенсию в 1980 году Хорейшо Вестера, внука Спаффордов, активное управление гостиницей было передано швейцарскому отелю «Gauer», «American Colony» продолжают владеть потомки ее основателей, и совет директоров состоит из членов семьи, непосредственно занимающихся делами. Гостиница «American Colony» является частью их семейной истории, подобно тому, как она является частью истории Иерусалима.

В этой гостинице нравится  остановливаться журналистам-международникам и дипломатам со всего мира. В гостинице "American Colony" останавливались многие знаменитости: сэр Уинстон Черчилль, Лоренс Аравийский, сэр Джон Гилгуд,Питер О’Тул, Марк Шагал, Алек Гиннес, Ричард Уидмарк, Ричард Гир, Леон Урис, Дональд Плезенс, Джон Ле Карре, Грэм Грин, императрица Эфиопии и многие другие известные люди.

Радушный прием, комфорт, пасторальная тишина и уют, все блага современной цивилизации рядом с Иерусалимом - абсолютно то, что необходимо для полноценного отдыха.

Источники информации: 1, 2, 3, 4, 5

Вчера днем, возвращаясь домой, я увидела жуткие последствия аварии. На заборе, ограждающем трамвайные пути от автошосе, висела машина. Висела вверх тормашками с вывороченными колесами. Вокруг находились полицейские. И молодые ребята. И понятно, толпа глазеющих. Скорых видно не было. Я поговорила с полицейским. Оказалось, что эти молодые ребята и есть участники ДТП. И, несмотря на весь видимый ужас аварии, с ними ничего не произошло! Полицейский так и сказал: молодой водитель, мозгов нет, что с ним случится.

Типа как в анекдоте, были бы мозги - было бы сотрясение.

У меня отлегло. Честно говоря, пока я подходила к месту аварии, на душе было тяжело. Я думала, лишь бы люди были живы.

Люди оказались живы и здоровы. Слава Б-гу, смогут дожить до тех пор, пока у них мозги появятся.

А вы не забыли испечь творожник?

Пока не поздно, для тех, кто не успел, подсыпайте свои варианты.

Не скажу, что я из-за этого не спал ночью. Или, что мне снились кошмары. Нет. Но…

Полез я вчера в поисковик искать изображение печи. Саму печь я уже нарисовал, но мне нужны были задвижки, дверцы и прочие делали.

Написал «Печь». Нажал «Поиск». Пришел в картинки. Наверху, над картинками, прямоугольнички повисли, с темами. «Печь. Рисунок», «Печь Деревенская», «Печь Камин». И… «Печь для евреев».

Я сначала этот, последний пункт, проигнорировал. Поискал, что мне было нужно. Ну, а потом, из любопытства, сдуру, залез и туда.

Если кто-то подумал, что там было, например, о кошерных печах в шаббат, то он не просто ошибся, а не туда забрел, как говорят. Хотя это я не туда забрел.

Как бы это лучше описать.

Вся страница была заполнена картинками, карикатур было много, с ностальгирующими печами. С радостным ожиданием… С гордостью за желание принять участие в процессе… И картинками с портретами Гитлера.

Вы спросите, о чем ностальгия и ожидание чего? Речь там идет о евреях и печах для них.  Не хочу цитат оттуда.

Прошел я по некоторым ссылкам. Там ведь не только картинки. Там и просто тексты есть. И сообщения разные. Где-то суд что-то разрешил, где-то муниципалитет что-то запретил, там-то было одно, в другом месте другое. Я специально так пишу, не хочу цитировать.

Скажу только об одном моменте. У меня вдруг возникло ощущение, что вот прямо сейчас, завтра, короче вот-вот начнется новый Холокост. Люди уже готовы, ждут только команды. И ее даже есть куму отдать.

Я человек спокойный, где-то даже отстраненный, а тут…

Короче, закрыл я это дело, и спать пошел.

А гвоздь в голове остался.

А вы говорите: «Необъективно освещают события». Скажите спасибо, что «Ура» не кричат.