Невежество окрыляет |
иных пропагандистов
Вот сегодня святейший ритор поведал, что «никогда не обагрялась кровью якутская земля потому что совесть была православная».
В реальной истории, о которой не рассказывают в российских школах, война в Якутии растянулась на 10 лет.
В 1630 году из Енисейска на Лену был отправлен енисейский атаман Иван Галкин. С отрядом из 30 человек он следовал по маршруту Бугра на Лену. По дороге казаки силой привели в подданство 5 князцов и собрали ясак. Далее Галкин двинулся вниз по течению и достиг Алдана, где пограбил местные роды. На обратном пути на отряд напали отряды Тыгына и Бойдона, но казаки смогли от них отбиться. Вернувшись в Енисейск, атаман сообщил, что якуты «скотны и людны и доспешны, и воисты и не хотели государеву ясаку дать.. Да тех же, государь, якольских людей князец Тыгнина, да князец Бойдон живут по реке Лене и с нами, холопьями твоими, дрались по вся дни и твоего государева ясака нам не дали и нас, государь, холопей твоих, не хотели из своей земли выпускать». В 1632 году в Дюпсинском улусе якуты «...збежались в один улус и поделали острожки и сели в острожках». Бекетов и его казаки «...учали к острожкам приступати, ...один острожек взяли и в том острожке лутчих людей 20 человек, и иные острожки взятьём взять не могли, и зажгли со всеми якутскими людьми... «А в тех острожках было якуцких людей 87 человек, спаслись только три бабы». Бекетов добрым словом и «огняным боем» он убеждал якутов признать власть царя.. Галкин с 12 служилыми людьми нежданно прибыл в Ленский острог 21 сентября 1633 года и напал на баксинский улус. Баксинцы «дрались долгое время», но казакам удалось «побить и порубить» часть из них, а другую пленить. 5 января 1634 года атаман с казаками и охотниками из промышленных и торговых людей выступил в поход. На конях они пересекли замёрзшую Лену и натолкнулись на якутские разъезды. Галкин впоследствии докладывал: «Они люди конные – и везде у них, куды не пойдём, караулы крепкие, а малыми, государь, людьми тое земли отнюдь умирять немощно». В середине 1636 года четыре сотни кангаласов и более 600 якутов подступили к Ленскому острожку. В этот раз они попытались взять острожек приступом, но Галкин со своими людьми «в осаде в острожке сидели накрепко и в острожку с ними бились». Галкин перехватил инициативу и двинулся вслед. Во время похода он осадил острожки мятежных тойонов, «сделанные в две стены» и захватил часть их на третий день осады. Камых успешно отбил атаку казаков, которые, не желая терять людей, сожгли его укрепление. После того, как тойон и его воины сгорели заживо, большая часть якутских тойонов во главе с «тыгыновичами» признали власть русского царя и согласились платить ясак» (Царьков О. Е. Очерки истории Саха. Московская конкиста и политика тойонов// CONCORDE, 2022, N 3.)
«Долгие годы присоединение Сибири и Дальнего Востока к России являлось для советских историков довольно "скользкой" темой. В новых работах исчезает слово "завоевание". Его заменяют более нейтральным — "присоединение". Но очень скоро слово "присоединение" перестает отвечать новым требованиям изменившейся политической конъюнктуры. К нему снова и снова подыскивают более благозвучные синонимы: "включение", "вхождение", "освоение" и т. п. С конца 1940-х годов стремление подчеркнуть мирный характер сибирской одиссеи Российского государства становится особенно заметным. Однако это противоречило документальной базе. "Отписки", "скаски" русских землепроходцев, донесения воевод, дьяков, челобитные, многие другие документы, опубликованные в предшествующие годы, рисовали совсем иную картину. Они буквально пестрят сообщениями о военных стычках казаков с аборигенами».
Тураев В. А. О характере купюр в публикациях документов русских землепроходцев XVII в. // Русские первопроходцы на Дальнем Востоке в XVII — XIX вв. (Историко-археологические исследования). Владивосток, 1995, т. 2, сс. 154-169. http://ostrog.ucoz.ru/publ/t/21-1-0-35
«В целях укрепления дружбы народов историками стало подчеркиваться то, что присвоение сибирских территорий к Московскому царству было добровольным. Поэтому стало целесообразней применять термин «Присоединение» включая в себя, как и добровольное вхождение, так и завоевание. Именно термин «присоединение» предложил В. И. Шунков в 1960-ых годах, он подчеркивал, что «факты добровольного вхождения пока что установлены лишь по отношению к отдельным народностям» и что «отрицать наличие в этом процессе элементов прямого завоевания, сопровождавшегося грубым насилием, значит игнорировать факты». К признанию концепции завоевания стал, видимо, склоняться и такой известный исследователь-сибиревед как Б. П. Полевой. В 1-м томе «Истории Русской Америки» он в отношении присоединения всей Сибири использовал термин «завоевание» и призвал историков освободиться наконец-то от созданного в отечественной историографии «странного культа» Е. П. Хабарова и мифологизации русского продвижения на Амур, восстановив историческую правду об амурском походе и лично самом Хабарове, действия которого, возможно, принесли больше вреда, нежели пользы русским интересам в Приамурье.
В 1628 енисейский воевода Шаховский отправляет в Якутию для покорения и сбора ясака отряд во главе с Галкиным, который отмечает, что места эти «скотны и людны и доспешны и воисты и не хотели государева ясаку дать», но «Бог пособил их побить и жены их и дети в полон взяты».
В сентябре 1632 года сотником Бекетовым заложен Ленский острог, именно с этого места начинается современный город Якутск. В 1633 году Бекетов сменяется уже знакомым нам Галкиным, который ведет непрерывные войны с местным населением, но, обложив их селения или беря заложников, русские казаки добиваются выкупа, то есть ясака. Понимая безуспешность войны с русскими колонизаторами, якутские племена делают первые попытки объединиться». В 1636 г. отряд Галкина осадил крепость канголосцев, и снял осаду, после того как те обещали платить ясак и признавали себя подданными Московского государства.
Сопротивление оказывали не только Якутские племена, но даже миролюбивые тунгусы»(Крекер В. Колонизация Сибири Московским Царством. http://viktor-wind.narod.ru/colonization_syberia.html).
|
|
Президент дал — президент взял |
Сайт патриархии между делом сообщает:
"...В 2009 г. по благословению митрополита Астанайского и Алма-Атинского Мефодия возглавил строительство храма на территории исправительного учреждения ЛА 155/8 в пос. Заречный Алма-Атинской области. Строительство было завершено в 2010 г. В 2012 г. храм демонтировали по распоряжению администрации учреждения в связи с новым законодательством".
|
|
Мое мещанское мнение |
|
|
"Этапы моей жизни" |
Читаю фб 55-летнего архиерея РПЦ:
(детей привели в епархиальное управление) «Вчера встретился со старшеклассниками школы № 11.
Душевно и тепло обсудили вопросы нравственности, совести, долга и взаимоотношений с родителями. Не обошлось и без вопросов о моих жизненных этапах».
Какое серьезное отношение у человека к себе самому. У него уже «жизненные этапы»!
На самом деле обычный карьерный рост: родился в поповской семье, в 21 год уже монах и дальше все вверх и вверх.
Впрочем, его сосед по кафедре вообще свое многотомное житие издал под скромным названием ««Жизнь во Христе и со Христом» еще в 43-летнем возрасте.
|
|
Авианалет на Москву |
«Добрый вечер, друзья! Я Ирина Чечеткина, президент благотворительного Фонда Спаситель прошу Вашей молитвенной помощи в поддержку 3 декабря. Завтра в 12 часов состоится облёт Москвы по маршруту кольцевой дороги 3 самолётами и святыми иконами Казанской Божьей Матери. В составе нашей делегации священник Вадим Попов, благочинный Никольского округа г. Москвы и настоятель храма блгв. кн. Андрея Боголюбского с дьяконом Михаилом,священник Сергий Брегеда Храм Введения Вешняках с певчим, отец Иоанн Николо-Перервенского монастыря в Перерыве г. Москва, Надежда, Елена Козенкова, журналист телеканала Спас, Руководитель издательство Русская берёзка, журналист Щепин Алексей, Елена Гильманова - вице-президент Фонда Андрея Боголюбского, Ольга Тюрина -президент фонда Андрея Боголюбского, пилоты Игорь Токарев , Олег Огарев, пилот Энрике ,Александр Бокаев,и я Ирина Чечеткина, президент фонда Спаситель. Наш полёт проходит по благословению, сейчас важно всем молиться Господу нашему милосердному, Богородице и всех всем Чинам Света о сохранении,укреплении России и установлении мира на Земле. Полёт начнётся в 12 часов. Просим поддержать нас молитвой и исполнять Акафист иконе Казанской Божьей Матери»
***
Каждый развлекается как может.
|
|
Не мое, конечно дело, и всё же — об УПЦ |
1. Надо различать мнение Кремля об УПЦ и мнение иерархов, клириков и прихожан УПЦ о самих себе.
Кремлевские политологи и впрямь считают УПЦ своей «мягкой силой» и средством по реплантации Украины к России.
Но УПЦ в своем руководстве и большинстве уж точно так уже не считает.
В многомиллионном организме могут быть люди самых разных взглядов и вкусов. Наверно, среди клириков УПЦ или ее прихожан есть люди, тайно желающие победы России.
Но:
— Наверняка есть такие же клирики и прихожане РПЦ в России, тайно желающие победы Украине (а учитывая количество этнических украинцев в клире РПЦ это число может быть немалым).
— Наличие среди клириков таких тайных симпатизантов не делает их позицию позицией всей УПЦ или РПЦ.
— За взгляды и сны наказывать нельзя ни самих сновидцев, ни тем паче их соседей и коллег.
Те, кто объявляет УПЦ орудием Кремля, тем самым соглашаются с Кремлем.
2. Принцип коллективной ответственности уместен в моралистике и в проповеди, порой даже в культурологическом анализе, но не в зале суда.
3. Опубликованные результаты обысков в храмах, епархиях и монастырях, совершенно не убеждают. Где прослушки секретных переговоров Онуфрия и Кирилла? Где следы банковских проводок денег в ту или другую сторону? Где шифровальные книги или схроны с оружием? Где отряды диверсантов, спрятанные в пещерах? Где инструкции из Москвы о вмешательстве в политическую жизнь Украины? Где отчеты перед Москвой о своей епархиальной жизни и об исполнении московских циркуляров?
В монастырях нашли людей с темным прошлым и без документов? Так это нормально для монастырей. Это не политика. Монастыри всегда притягивают к себе людей с изломанными судьбами: бывших заключенных, бомжей, психически больных... Эти люди находятся там в статусе приживал и трудников (точнее — вовсе безо всякого статуса). Они не управляют этими монастырями, не служат и не проповедуют. Монастыри терпят их и тем самым дают им минимум социализации. Вне монастырских стен эти люди были бы опаснее для общества. За эту терпимость монастыри надо благодарить, а не преследовать.
Человек без паспорта или со старым советским паспортом в украинском монастыре это человек, ставший жертвой не политического мифа, а религиозного: мифа о печати антихриста в электронных документах. Ему все равно паспорт какой страны НЕ брать- Украины, Молдовы, России, Казахстана или Германии. С религиозной точки зрения это выглядит логично: монастыри, которые и насаждали этот миф про ИНН, могут быть закрыты из-за людей, которые этим их проповедям поверили. Но это логика религиозная, а не правовая.
4. Тем, кто пацифистов-иегвистов объявил экстремистами и обрушил на них коллективную овтетственность, как-то не с руки критиковать соседа за то, что тот нашел другую коллективную жертву по признаку религиозной идентичности. Эти два случая вполне равны: иеговистов в России преследуют за то, что руководящий центр этого движения находится в Нью-Йорке. А УПЦ до недавнего времени говорила про том, что ее высшее руководство (утверждающее результаты выборов киевского митрополита) находится в Москве.
5. У московского патриарха есть последний шанс проявить пастырскую ответственность и объявить-таки о даровании им автокефалии УПЦ. Ее не признает Константинополь — но это будут уже его проблемы, а не проблемы Москвы. Своим кремлевским кураторам патриарх объяснит, что «обком ушел в подполье».
6. Неприглядно выглядит митрополит Онуфрий, который главный публичный документ возглавляемой им структуры (Устав УПЦ) опубликовал через полгода после его принятия и лишь после обысков. Это выглядит атк, будто он выжидал таких военных новостей, которые аннулируют решения майского собора в Феофании.
7. Доказать свою реальную независимость руководство УПЦ может прямой критикой военной риторики московского патриарха и его действий. Помнится, в 90-е годы при квалификации той или иной религиозной организации в качестве тоталитарной было принято просить ее адептов — «назовите те высказывания и действия вашего руководства, с которыми вы несогласны».
8. И, конечно, митрополит Онуфрий может и должен доказать свое непослушание Москве рассылкой писем в другие поместные церкви с просьбой включить его имя в диптих, то есть в краткий список предстоятелей поместных церквей.
|
|
Гонения на УПЦ (МП?) |
могут быть прекращены рассылкой 16 писем с простым сообщением митрополита Онуфрия: коллеги, примите в свой узкий круг меня, 17-го и равноблаженнейшего.
(по версии МП есть 16 автокефалий, включая Американскую и Македонскую: по версии КП автокефалий тоже 16: они не признают Американскую, но признают Украинскую).
|
|
Ревизионисты у микрофона |
Россия-24. Новости в полночь. Репортаж о печальной судьбе молдавского языка, который растворяется в румынском. Ни одного мнения самих жителей Молдовы. Московские эксперты и так всё знают лучше всех.
Но вдруг звучит: «Уничтожение языка и культуры это способ уничтожения народа. Именно поэтому американцы бомбили Дрезден и Лейпциг».
Так что, все же ошибся Сталин в выборе союзников? Надо было крепче целоваться с Риббентропом?
|
|
"Вся Европа против нас" |
апрель 1940:
«Новехонький крейсер "Блюхер" с тысячью германских солдат на борту приближался к норвежскому Оскарборrу. Защитники древней крепости тщательно зарядили две пушки 19 века«Моисей» и «Аарон». Комендант полковник Биргер Эриксен, зная, что радиус поражения у этих орудий невелик, распорядился выжидать до последнего. Лишь когда крейсер от берега отделяло всего 5ООм, старинные пушки изрыгнули огонь. Одно ядро угодило в контрольный противовоздушный центр крейсера, а другое точнехонько в запасные баки с авиационным топливом, и к небу взметнулся огненный столп. Еще две пробоины в судне произвели запущенные с берега торпеды. Охваченный огнем Блюхер сильно накренился, на борту начали взрываться боеприпасы. Корабль быстро затонул, унеся с собой тысячу немецких солдат«.
(Хейстингс М. Вторая мировая война: Ад на земле . — М. 2015, с.53)
***
Просто для памяти: ВМФ СССР за всю войну так и не смог потопить ни одного крупного немецкого боевого корабля — крейсера или линкора.
Исключением можно было бы счесть «Орион» — немецкий вспомогательный крейсер. Этот учебно-артиллерийский корабль использовали в качестве транспорта для эвакуации по Балтийскому морю беженцев из восточной Германии. 4 мая 1945 года по пути в Копенгаген он был потоплен бомбами в ходе налёта 51-го минно-торпедного авиаполка СССР. Из более чем 4 000 человек, находившихся на борту, погибло 150.
|
|
Без заголовка |
|
|
Еще один успех ПЦУ |
На Кипре митрополит Исайя — главный сторонник «русского мира» и главный же кандидат на пост главы Кипрской Церкви, сослужил с епископом ПЦУ (архиепископом Вышгородским Агапитом).
Ранее он публично критиковал кипрского архиепископа за признание ПЦУ.
|
|
День памяти дня 29 ноября 1982 |
40 лет со дня крещения. Без споров готов согласиться, что я был лучшим христианином в начале этого пути.
***
Я пришел в церковь-невидимку. Она была в мире идей и книг. Доступные мне книги из спецхрана ленинской библиотеки были умными, идеи — красивыми и человечными. Открытых христиан среди моих знакомых не было, попов — тем паче.
В ощущениях была дана лишь не очень убедительная критика церкви атеистами. Ну, в самом деле, чего стоило обвинение в том, что церковники услужали властям из уст тех, кто именно услужением в качестве институте госатеизма и занимался?!
Сегодня все иначе. Те человечные идеи христианского гуманизма официальной церковью отторгнуты. Общедоступные православные книжки, рекомендованные МП, это по большей части штампованная благочестивая макулатура.
В ощущениях обильно дан перевертыш: структура, которая клянется, что желает просто жертвенно помочь и «спасти», претендует на тотальную и безапелляционную власть над тобой. Все худшие обвинения атеистов подтвердились не выписками из архивов, а повседневностью. Даже гонения оказались не в состоянии исправить основные инстинкты церковной власти. Профессионалы покаяния оказались сами к нему совершенно неспособны.
Господи, Ты знаешь мою немощность. Ты знаешь, что я не смог бы себя понудить войти в такую церковь как РПЦ сегодня. Поэтому Ты мудро привел меня к вере раньше. Спасибо Тебе.
|
|
Россия впереди Европы |
В России средний уровень убийств – около 5 на 100 тыс. населения. Т.е. даже самые худшие места в Европе (вроде Латвии с показателем 3,3) сильно лучше ситуации с убийствами в России. Но и Россия очень неоднородна. Например, в Туве уровень убийств – 37,4. Это даже не Африка, а аналог каких-то худших территорий Латинской Америки, где правят наркокартели. И в целом в России есть макрорегион гуманитарной катастрофы, где все показатели жизни плохие. Это дуга от Горного Алтая до Хабаровского края, южная дуга Сибири. Например, в Амурской области уровень убийств – 18, в ЕАО – 15, в Бурятии – 14. Если в России настанут очень плохие времена, то именно юг Сибири полыхнёт сильнее всего. По нормам даже среднеразвитых стран там уже полыхает вовсю (по убийствам, самоубийствам, тяжким преступлениям, низкой продолжительности жизни, по алкоголизму и т.п.) Зато в Москве уровень убийств – всего 1,8. По такому показателю наша столица – уже Европа, не только восточная, но и северная (по карте в предыдущем посте мы видим, что примерно такие же показатели в северной Швеции и Финляндии). В Петербурге показатель 2,5, как в Литве. В Татарстане 2,6. Из великорусского ядра хуже всего ситуация с убийствами в Новгородской области – 8,9.
(тг Толкователь со ссылкой на http://www.statdata.ru/prestupnost-ubijstva-v-rossii)
Это данные за 2019-19 годы.
Влияние СВОшки может быть разным. На первом этапе она могла привлечь к себе убийц-добровольцев, избавив от них родные края. На втором этапе домой вернутся мобилиизованные, побывавшие в правовом зазеркалье.
|
|
Чеченец на джихаде в Украине |
В прямом эфире госканала Россия сейчас в прямом эфире честят римского папу сатанистом. А генерал-майор полиции Апты Алаудинов, командир спецподразделением «Ахмат» на полях специальной военной операции на Украине и Донбассе сказал: «вот против таких мы ведем наш джихад».
Значит, скоро и патриарх скажет о «священной войне».
В той же передаче «эксперты» поведали,что Римский папа — сотрудник Госдепа, и что папа первый сатанист на земле
|
|
Радость папы о Гитлере |
8 ноября 1939 года имело место неудачное покушение на Гитлера.
Римский папа Пий послал фюреру приветственную телеграмму и выражением своей радости за его неуязвимость
(Хейстингс М. Вторая мировая война: Ад на земле . — М. 2015, с. 39).
Знает ли кто подробности и подтверждения?
|
|
Гиря говномера |
|
|
Папа Франциск (осторожно: иностранный агент!) сказал: |
«Дорогие украинские братья и сёстры!
На вашей земле вот уже девять месяцев бушует абсурдное безумие войны. В вашем небе непрерывно раздаётся зловещий грохот взрывов и тревожный звук сирен. На ваши города обрушиваются бомбы, ливни ракет несут смерть, разрушения и боль, голод, жажду и холод. На ваших улицах многим пришлось бежать, оставив дома и близких. Рядом с вашими большими реками каждый день струятся реки крови и слёз.
Я хочу присоединить мои слёзы к вашим и сказать: не проходит и дня, чтобы я не был рядом с вами и не носил вас в сердце и молитве. Ваша боль – это моя боль. Сегодня на Кресте Иисуса я вижу вас, страдающих от ужаса, развязанного этой агрессией. Да, крест, истязавший Господа, снова восстаёт в следах пыток, найденных на трупах, в массовых захоронениях, обнаруженных в разных городах, в этих и многих других кровавых образах, которые вошли в наши души и заставляют взывать: “Почему? Как люди могут так относиться к другим людям?”.
Вспоминаются многие трагические истории, о которых я узнал. Прежде всего, о самых маленьких: сколько же детей было убито, ранено, осиротело, оторвано от матерей! Я плачу вместе с вами о каждом малыше, который из-за этой войны потерял жизнь, как Кира из Одессы, Лиза из Винницы, как сотни других детей: в каждом из них потерпело поражение всё человечество. Теперь они пребывают на лоне Бога, видят ваши несчастья и молятся об их прекращении. Но как не испытывать боль за них и за тех маленьких и больших, кто был депортирован? Боль украинских матерей неисчислима.
Я думаю о вас, молодые люди: ради отважной защиты родины вы должны были взяться на оружие вместо того, чтобы мечтать о будущем; я думаю о вас, жёны, потерявшие своих супругов: кусая губы, вы продолжаете молча, с достоинством и решимостью, идти на любые жертвы ради своих детей; думаю о вас, взрослых, что всеми способами пытаетесь защитить своих близких; о вас, пожилых, которые вместо мирного заката были брошены в тёмную ночь войны; о вас, женщинах, которые пережили насилие и несут тяжкое бремя в своих сердцах; обо всех вас, израненных душой и телом. Я думаю о вас и пребываю рядом с вами с нежной любовью и восхищением тем, как вы справляетесь с тяжелейшими испытаниями.
Я думаю о вас, волонтёры: каждый день вы посвящаете себя людям; думаю о вас, пастыри святого Народа Божьего: часто и сильно рискуя своей безопасностью вы остаётесь рядом с людьми, неся им Божье утешение и братскую солидарность, креативно преобразуя общинные места и монастыри в приюты, где вы предлагаете гостеприимство, помощь и пропитание тем, кто находится в трудных условиях. Я опять возвращаюсь мыслью к беженцам и внутренним переселенцам, которые оказались вдали от своих домов, многие из которых разрушены; я думаю и молюсь о властях: на них лежит обязанность управления страной в трагические времена и принятия дальновидных решений во имя мира и развития экономики, причём в период разрушения столь многих жизненно важных инфраструктур, как в городах, так и в деревнях.
Дорогие братья и сёстры, во всём этом океане зла и скорби – через девяносто лет после страшного геноцида Голодомора – я поражаюсь вашему благому рвению. Несмотря на постигшую огромную трагедию, украинский народ никогда не падал духом и не опускался до жалости. Мир узнал смелый и сильный народ, который страдает и молится, плачет и борется, сопротивляется и надеется: благородный и мученический народ. Я продолжаю быть рядом с вами сердцем, молитвой и гуманитарной заботой, чтобы вы чувствовали сопровождение, чтобы не привыкли к войне, чтобы не остались одни сегодня и особенно завтра, когда может возникнуть соблазн позабыть о ваших страданиях.
В эти месяцы, когда суровость климата умножает вашу трагедию, я хотел бы, чтобы нежность Церкви, сила молитвы, любовь, которую питают к вам столько братьев и сестёр на всех широтах, приласкали ваши лица. Через несколько недель наступит Рождество, и стон боли станет ещё более ощутимым. Но я хотел бы вернуться с вами в Вифлеем, к испытанию, которое пришлось пережить Святому Семейству в ту ночь, от которой, казалось бы, исходил лишь холод и тьма. Однако, напротив, явился свет, и он пришёл не от людей, а от Бога; не от земли, а с Неба.
Да хранит вас Пресвятая Дева Мария – Его и наша Матерь. Её Непорочному Сердцу, в единстве с епископами всего мира, я посвятил Церковь и всё человечество, особенно вашу страну и Россию. Её материнскому сердцу я вверяю ваши страдания и слезы. Её, которая, как писал великий сын вашей земли, “в мир наш Бога принесла”, будем неустанно просить о желанном даре мира, в уверенности, что “у Бога не останется бессильным никакое слово” (Лк 1,37). Да исполнит Он справедливые ожидания ваших сердец, да исцелит ваши раны и подаст Своё утешение. Я с вами, молюсь о вас и прошу вас молиться обо мне.
Да благословит вас Господь и да хранит Пресвятая Богородица».
25 ноября 2022
***
Подобные слова могли бы стать пропуском для Владимира Михайловича Гундяева на украинскую землю и допуском к тем, кого он честит «своей паствой» в Украине.
Но он предпочитает целовать в десна некоего блогера Д. А. Медведева
http://www.patriarchia.ru/db/text/5980093.html
|
|
Почти епископ. Почти педофил. |
23 ноября синод УПЦ избрал 42-летнего архимандрита Никиту Сторожука епархиальным архиереем Ивано-Франковской епархии – вместо митрополита Ивано-Франковского и Коломыйского Серафима, который переехал в Россию.
https://lb.ua/society/2022/11/25/537108_obshuki_chernivetskobukovinskiy.html
"Згідно рішення Священного Синоду УПЦ від 23.11.2022 клірик Чернівецько-Буковинської єпархії архімандрит Никита (Сторожук) обраний єпископом Івано-Франківським та Коломийським. Духовенство, чернецтво та вірні Івано-Франківської єпархії вітають архімандрита Никиту з обранням у сан єпископа".
Вот видите, стоит только государству снять «плащ-невидимку» с жизни церковной иерархии, и «эта проклятая неизвестность» исчезает. И ведь однажды так будет и в России
|
Метки: Геепископы |