Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Гугл книги

1. Историческіе очерки русской народной словесности и искусства, том I.

2. Историческіе очерки русской народной словесности и искусства, том II.

3. Русская историческая библіографія 1855-1864, тома 5–6.

Там же можно скачать эти книги, для этого в правом верхнем углу нужно нажать на опцию PDF.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Сайт

Защита культурного наследия

Экспертное сообщество

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Книга Я.Н. Щапова

Государство и церковь Древней Руси X-XIII вв.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Хочу представить читателям весьма интересную статью Романа Лукина (опубликована на сайте invictory.org), посвященную ситуации в Калининградской области, где Калининградская епархия РПЦ пытается захватить бывшую собственность лютеранской и католической церквей.

Ниже привожу полностью текст статьи:

Православие на страже Кириллграда (обзор СМИ)

Калининградская область является особым культурным и идейным полем, которое существует и развивается в отдалении от Центральной России с ее идеями великой Святой Руси, сильного государства и концепцией «традиционных» религий, из которых православие является фундаментом власти – государствообразующей религией, а церковь хранительницей русской духовности и культуры. В калининградском анклаве все эти представления о величии и уникальности, необходимости подчинения власти в Кремле и в Московской патриархии, которые хранят это величие, притупляются, теряют практическое значение, а в конце концов и смысл.

Для построения нормального цивилизованного гражданского общества в окружении стран Европейского Союза ксенофобская и с подозрением относящаяся к демократии идеология ложного величия со всеми своими комплексами совсем не подходит. Она вызывает лишь отторжение со стороны общества, которое выливается в акции демократического протеста (о чем свидетельствуют и многотысячные демонстрации граждан Калининграда против произвола чиновников, немыслимые для остальной России). Калининградцы защищают свою собственную идентичность «русских европейцев», культуру своей земли, в которой переплелись немецкие корни, советское время и глубокое осознание себя частью европейского пространства. Именно поэтому бесцеремонная «православизация» региона и попытка захвата Калининградской епархией памятников культуры Восточной Пруссии были встречены общественностью с возмущением и получили отпор такой силы, какой сложно представить себе в «большой» России.

Активное наступление церкви на учреждения культуры в Калининграде началось после учреждения самостоятельной Калининградской епархии, что произошло 31 марта 2009 года на заседании Священного Синода РПЦ. Однако управлять епархией стал сам патриарх Кирилл: «Священный Синод принял к сведению и одобрил выраженное Святейшим Патриархом Кириллом предложение оставить за ним временное управление Калининградской епархией вплоть до назначения правящего архиерея».

Впервые в мае 2009 года патриарх Кирилл обратился к Премьер-министру России Владимиру Путину с просьбой передать в ведение Русской православной церкви калининградский Кафедральный собор. Против этого выступил директор областного учреждения культуры «Музей Кафедральный собор» Игорь Одинцов, а Служба государственной охраны объектов культурного наследия Калининградской области заявила, что считает передачу Кафедрального собора РПЦ МП преждевременной, так как Собор еще не введен в эксплуатацию, на реставрацию требуется еще 200 миллионов рублей.

Однако вслед за этим осенью 2009 года епархиальное управление Калининградской и Балтийской епархии РПЦ подало в местные органы власти заявление с просьбой о передаче здания бывшей немецкой кирхи, в котором ныне располагается органный зал (бывшая кирха Святого семейства), в свою собственность. Помимо этого, епархия претендует на здание Калининградского кукольного театра, который размещается в бывшей кенигсбергской часовне – кирхе королевы Луизы.

Требование передать епархии здание, где располагается Калининградский симфонический оркестр (бывший дом пастора), вызвало еще более бурную реакцию. 16 ноября в здании драмтеатра, по инициативе руководителя симфонического оркестра Аркадия Фельдмана, прошла пресс-конференция музыкантов и других деятелей культуры, которые заявили свой протест по поводу притязаний епархии, а также по поводу того, что епархия все делает втайне, за спиной у тех учреждений культуры, которые занимают кирхи. Мэр Калининграда Феликс Лапин и депутат городской думы Александр Мусевич заявили о своей поддержке оркестра. С симфоническим оркестром предполагалось заключить договор аренды на 49 лет, то есть епархия становилась собственником кирхи, но пока оркестр выгонять не собиралась. Такие условия не устроили музыкантов. Особое возмущение в местной прессе вызвала мотивация действий епархии и то, как она собиралась «сотрудничать» с музыкантами. Представители Калининградской епархии отмечали, что претендуют на здания всех бывших кирх в области, поскольку это здания религиозного назначения, которые после принятия законопроекта о передаче имущества религиозным объединениям могут быть переданы другим конфессиям. И для того, чтобы их не заняли католики и лютеране, эти кирхи надо отдать Московской патриархии.

К примеру, в интервью «Известиям» (от 05.06.2009) представители епархии довольно откровенно говорили о своих намерениях. Одни из них отмечал: «Пока новый закон не принят, объекты религиозного назначения могут передаваться любым религиозным организациям. По формальной логике будущего закона, явно не учитывающего особенности Калининградской области, на Кафедральный собор, равно как и на здание филармонии и кукольного театра, могут претендовать западные конфессии. Догадываетесь, интересы каких сил они будут представлять?» Руководитель пресс-службы Калининградской православной епархии Михаил Селезнев также неоднократно давал идеологическую трактовку действий РПЦ: «Наша инициатива связана с интересом большинства жителей области, которые смотрят вдаль и понимают всю сложность геополитического положения региона».

Помимо этого, с июля 2009 года представители епархии начали компанию по приданию определенного квазицерковного статуса бывшим орденским замкам Восточной Пруссии. Так, в Управление Росимущества по Калининградской области поступило предложение от епархии о передаче в собственность РПЦ двух средневековых замков Тевтонского ордена – Георгенбурга, расположенного в городе Черняховске, и Шаакена, расположенного в Некрасово (Гурьевский район). В феврале 2010 года замок Георгенбург был передан в оперативное управление местному приходу Архангела Михаила Калининградской епархии. Планируется восстановление замка и создание на его базе молодежного центра. В замке Шаакен пока еще располагается частный музей средневековых пыток.

В мае 2009 года руководитель Агентства по имуществу Калининградской области Анна Боград также сообщала, что в территориальное управление Росимущества поступило обращение епархии с просьбой о передаче в собственность РПЦ семи средневековых кирх, расположенных в Калининградской области. Это три полуразрушенных кирхи в Правдинском районе - Алленау (ныне поселок Поречье), Алленбург (поселок Дружба) и Домнау (поселок Домново), две кирхи в Багратионовском районе - Абшванген (ныне Тишино) и Тарау (Владимирово), а также кирхи Куменен (поселок Кумачево Зеленоградского района) и Хайлигенвальде (поселок Ушаково Гурьевского района).

Объем притязаний епархии вызвал ироничные и возмущенные отклики с требованиями к РПЦ не вмешиваться в светскую жизнь. В одной из публикаций отмечалось: «Если Русской православной церкви удастся осуществить ее наполеоновские планы и присвоить все недвижимое наследие восточнопрусских лютеран и католиков, городу, вероятно, не останется ничего иного как назваться Кириллградом, ну, или на худой конец, да и ради исторической справедливости (как же без нее, мы ведь не какие-нибудь там фальсификаторы истории!) — Кириллбергом» («Крестовый поход за недвижимостью», газета 39-й регион).

Как осторожно заявил в интервью автору специалист отдела по национально-культурным и общественным связям Министерства культуры Калининградской области Игорь Гуров, проблем с передачей кирх религиозным объединениям в области никогда не было. Бывшие кирхи, многие из которых представляют собой лишь руины, передавались самым разным религиозным организациям – пятидесятникам в Гусеве, Новоапостольской церкви в Гурьевске. Некоторые кирхи занимают также лютеране, но у них, по словам Гурова, не так много прихожан и они прав на все кирхи региона не заявляют.

При этом, интеллигенция и чиновники, непосредственно отвечающие за памятники культуры, выступают резко против передачи тех бывших кирх, которые уже заняты музеем, театром или филармонией, а тем более историко-культурного символа Калининграда – собора на острове Кнайпхоф, где похоронен Иммануил Кант. Начальник отдела культурного наследия и архивов Службы государственной охраны объектов культурного наследия Калининградской области Алексей Нагорный отметил в интервью автору, что он против передачи Кафедрального собора Московской патриархии: «мы даже не представляем, как его можно отдать. У нас ситуация другая, чем в других регионах России, так как кирхи никогда не были православными храмами и однозначно ставить вопрос об их передаче РПЦ МП нельзя». По мнению Нагорного, существуют кирхи, которые никак не используются, и их можно передавать, но есть объекты с культурной нагрузкой. Культурные учреждения, такие как Собор, помогают развивать международные связи и проекты, и выводить их из исторических зданий было бы неправильно. Нагорный особенно подчеркнул, что тогда, в случае передаче всех учреждений культуры РПЦ МП, нужно будет ставить вопрос о сворачивании культурной деятельности в области.

Музейная интеллигенция в сложившейся конфликтной ситуации совсем не ощущает потребности в «православизации» объектов религиозного назначения и региона в целом как инструмента для построения культуры, отличной от окружающей Европы. Все происходит ровно наоборот – деятели культуры защищают общеевропейские культурные ценности как часть и одну из основ русской культуры.

Обеспокоенность передачей памятников культуры РПЦ МП наиболее ярко в области выражает директор областного учреждения культуры «Музей Кафедральный собор» Игорь Одинцов. В интервью автору он сообщил, что пока что вопрос о передаче собора закрыт на самом высоком уровне. В этом протестантском соборе, по словам Одинцова, православные богослужения могут совершаться только после демонтажа органа и витражей. Кроме того, под вопросом будет и духовно-культурный центр, существующий в соборе, где похоронен философ Кант. В соборе проходят концерты, при соборе действуют музей Канта и Институт по изучению наследия Канта.

Интеллигенция Калининграда, как отметил Одинцов, в целом очень негативно восприняла заявления епархии, и планировала обратиться к президенту России с просьбой рекомендовать РПЦ не вмешиваться в светскую жизнь.

Это выразилось в скандалах вокруг собора и здания, где располагается симфонический оркестр и которое сам оркестр и реставрировал. Коллектив оркестра заявил о творящемся беззаконии и, благодаря вмешательству губернатора Георгия Бооса, по словам Одинцова, РПЦ МП отступила. Дело в том, что епархия стала выступать за спиной тех людей, которые занимали театр кукол или органный зал, никому не сказав ни слова. Как отметил Одинцов, представители епархии всем говорили: «вы не беспокойтесь, мы просто не хотим, чтобы там были католики и протестанты». Однако Игорь Одинцов заметил: «это же все равно русские люди, а потом у нас все равны перед законом».

Бурное возмущение в музее вызвало предложение епархии заключить договор, согласно которому музей будет эксплуатировать собор, но руководство музея обязано за 3 месяца согласовывать с церковью программу деятельности и концертов, проходящих в соборе. Как отметил Одинцов, «а вдруг им не понравится Бах, и они скажут, что мы не должны его слушать. Я считаю, что это в том числе уничтожение русской культуры, удар по объектам нашей культуры, которая включает в себя и Баха». Абсурдом и глупостью Одинцов также считает заявления церкви, что замки должны считаться религиозными объектами. Передача памятников культуры РПЦ МП и то, что при этом государство будет их содержать и реставрировать, по мнению директора музея, противоречит Конституции и тому, что церковь в России отделена от государства.

В разгар обсуждения вопроса о передаче собора – в мае-июне 2009 года – Игорь Одинцов выступал также решительно, и его позиция во многом оказала влияние на решение областных властей временно закрыть вопрос о передаче собора на острове Канта патриархии. Как подчеркивал Одинцов, «Я считаю, что это провокация против культуры Калининградской области. Русские не сдаются, мы обратимся с соответствующими письмами к руководству государства». По словам директора музея, «меня удивляет и то, что РПЦ хочет владеть собором, но не иметь в собственности могилу Канта, которая является сегодня частью культового сооружения. Им не нужны даже великие, но мертвые мудрецы, требующие постоянной заботы и ухода. Идея передачи собора вредна и для международного имиджа Калининграда: например, Германия, которая вкладывала большие средства в его ремонт как государственного музея, этого не поймет» (Время новостей № 87, 22.05.2009).

Скандал вокруг притязаний епархии РПЦ в Калининграде практически не освещался в общероссийской прессе, и даже мало был замечен в Интернет-изданиях. Тогда как в анклаве сложилась по существу уникальная ситуация. Требования епархии передать в собственность РПЦ лютеранские кирхи, а также некоторые замки области, и Кафедральный собор на острове Канта в Калининграде привело к довольно резким и относительно массовым заявлениям общественности с требованиями соблюдать закон и принцип отделения церкви от государства. Фактически общественность на этом этапе поддержали и некоторые представители местных властей. То поведение, которое для епархии было естественным (по образцу бесцеремонного поведения РПЦ в Центре России), в Калининграде было воспринято как циничный произвол, уничтожение культуры и оскорбление местной интеллигенции. Действия епархии вошли в противоречие не только с нормами этики, но и с культурой веротерпимости к другим конфессиям, которая сложилась в Калининграде.

Противостояние епархии и общественности в Калининграде ярко показало различие между мировоззрением общества и РПЦ, - то, что епархия живет в своем собственном своеобразном мире, где символические государственные интересы значат намного больше, чем все остальное – люди и демократические законы. Однако Православная церковь постепенно приспосабливается, и учиться жить и в демократическом обществе, в реальности воплощая на низовом приходском уровне все те миссионерские и социальные задачи, о которых постоянно говорит патриарх Кирилл. В бытность своим митрополитом Калининградским и Смоленским Кирилл также скорее приспосабливался к своеобразной многоконфессиональной и терпимой атмосфере Калининграда. Теперь во время патриаршества Кирилла бывший Кенигсберг, даже обладая огромной властью, вряд ли патриарху-патриоту удастся сделать Кириллградом.

Роман Лункин

Кестонский институт

Взято отсюда.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Столица меняет исторический облик

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Хочу предложить вниманию читателей две статьи:

1. Очень дорогая передача.

2. Открытое письмо работников искусства и науки Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Ответ

вопрошающему иерею никоновой церкви

недоумеющему о том,

чем старая вера отлична от нововерия

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

О восприятии средневековыми европейцами центрально-азиатских и сибирских племен в XIII в.

Пиков Г.Г.

Проблема «образ чужого в культуре» привлекла внимание многих специалистов в последние десятилетия не случайно. Складывается так называемый «единый мир» , в рамках которого прежнее представление об иерархии народов и культур просто не работает. А из этого очевидного и простого факта вытекает масса наисложнейших проблем, связанных со взаимоотношениями тех или иных народов, культур, религий в прошлом. Проблемы эти являются и важнейшими, ибо без осознания и осмысления прошлого трудно понять настоящее. Это банальное соображение, к сожалению, для каждого поколения нередко становится откровением. Еще известный французский историк прошлого века Алексис де Токвиль писал, что единственным уроком истории является то, что люди не извлекают из нее уроков...

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Кривой город – Вильно // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. Вып. 11. М.- Л., 1945. С. 114–125.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

 Если кого чем обидел или оскорбил, простите меня грешного.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Лужков поручил Москомархитектуре проработать воссоздание Хитровской площади

Реализация инвестконтракта по Хитровской площади приостановлена

«Вчера мэр Москвы Ю.М. Лужков поддержал предложение Москомнаследия о приостановке реализации инвестконтракта по Хитровской площади и поручил Москомархитектуре проработать вопрос воссоздания площади с окружающей ее исторической застройкой, как это было в начале XX века.». Об этом сообщил председатель Москомнаследия Валерий Шевчук в беседе с корреспондентом «Московского комсомольца» Максимом Хохловым («Московский комсомолец», 05.02.2010, Культура наследия).

Валерий Шевчук сказал, что в Москомнаследии «приняли заявку на придание Хитровке статуса достопримечательного места еще в марте 2008 года. Ее подала наша сотрудница, которая долгое время вела эту территорию как инспектор - Галина Науменко. В результате в октябре 2008 года статус достопримечательного места получила не только Хитровка, но и ряд кварталов окружающей застройки. В соответствии с законом об охране культурного наследия для таких территорий существует строгий режим градостроительного регулирования. Здесь установлены определенные ограничения на новое строительство. Приоритетом является сохранение, восстановление и обеспечение оптимального восприятия исторических зданий.».

Шевчук отметил, что «исторически сложившаяся застройка Хитровки - это 2-3-этажные дома, а по инвестиционному проекту предусмотрено 4-8-этажное здание. Задача Москомнаследия - добиться соответствия инвестконтракта действующему законодательству».

Источник: Информационное агентство "Моссовет".

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

С туристов снимут “Золотое кольцо”?

Самые горячие споры происходят в музеях, расположенных в городах “Золотого кольца”

Статья в "МК"

Каждое второе госхранилище сидит в монастыре или храме. Сегодня музейщики замерли в ужасе и ждут оглашения законопроекта. Чего больше всего боятся хранители ценностей, узнал “МК”.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Приватизация всея Руси

Церкви отдадут все имущество, на которое она сама укажет

Статья Дениса Бабиченко

Религиозные объединения смогут претендовать на возвращение практически всего имущества, которым они когда-либо пользовались. Именно такой вывод следует из оказавшегося в распоряжении "Итогов" законопроекта "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности". Самое большое наследство достанется, естественно, РПЦ, поскольку историческая собственность всех прочих конфессий относительно невелика. Время, по сути, разворачивается вспять, возвращая ситуацию первой половины XVII века, когда Церковь на равных конкурировала с государством по своей хозяйственной мощи. Ведь речь идет о массовой реприватизации всего того, что было национализировано даже не большевиками, а Петром I и Екатериной II.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Статья директора Государственного Эрмитажа

М.Б.Пиотровского

Атаки на музейный фонд

У меня вызвали удивление слова главы комиссии Общественной палаты, прозвучавшие с телеэкрана, в которых культурное наследие противопоставлялось духовности. Такое представление идет от малой образованности нашего общества. Так вышло, что два поколения, занятых борьбой в политике, хождением во власть, оказались в чем-то обделенными в сфере культуры. Во-первых, они не знают, что такое музеи. Во-вторых, не понимают, что такое духовность и культурное наследие. Не понимают, что культурное наследие и есть духовность нации...

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Как отметила Г.Клокова в беседе с «Благовест-инфо», ПСТГУ является единственным церковным учебным заведением, которое готовит кадры реставраторов для РПЦ. Ежегодно кафедра выпускает всего от 2 до 10 специалистов. Однако, возвратилась она к наболевшему, «Церкви наши выпускники не нужны». «Наверное, считается накладным пригласить реставратора-профессионала, который бы знал все иконы, грамотно за ними ухаживал и укреплял, если нужно. Легче нанять шабашника, который быстро раскрасит все «красиво», -- сказала она.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Ирина Лебедева, директор Государственной Третьяковской галереи, изложила GZT.RU свою точку зрения на вопрос передачи церковных предметов из музеев в храмы — вопрос, не решенный за 20 лет, прошедших с момента распада СССР.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Хитровская площадь, существовавшая до конца 1930-х годов в центре Москвы, на месте нынешнего владения 11а по Подколокольному переулку, возникла в 1824 году при особых обстоятельствах. Ранее здесь находились две городские усадьбы, сгоревшие во время пожара 1812 года, владельцы усадеб были не в состоянии ни восстановить их, ни платить за них налоги. И тогда генерал Николай Захарович Хитрово выкупил эту землю и на собственные деньги устроил здесь новую городскую площадь, получившую название Хитровской. На площади возник рынок с торговыми рядами, а в 1860-х годах здесь появилась биржа труда для крестьян, освобожденных от крепостного права. Благотворительные общества раздавали здесь бесплатную еду для неимущих, на площади появились дешевые харчевни и трактиры, многие близлежащие дома стали ночлежными. В конце XIX века Хитровская площадь приобрела славу крайне неблагополучного места, специалисты, впрочем, утверждают, что эта слава была сильно преувеличена Гиляровским и Горьким. С площадью и окрестными владениями связаны многие славные имена русской истории и культуры - Федора Тютчева, Александра Скрябина, Алексея Саврасова и многих других...

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Виртуальная панорама

Святой Троицы Александрова Свирского Монастыря

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Посмотрел на РуТубе запись передачи "Наука о душе" с участием игумена Евмения Перистого (РПЦ МП). После просмотре решил поделиться своими мыслями.

Мир действительно изменился, в этом игумен Евмений прав, например из христианской традиции была полностью выброшена святоотеческая антропология, ее попросту забыли. В итоге получается так, что традиционные христианские конфессии обращаются за помощью в своей пастырской работе к науке. Сразу подчеркну, я не против науки, сам ее представителем являюсь не первый год, хоть и гуманитарных дисциплин)). А теперь по-сути. Святыми отцами были созданы многочисленные произведения посвященных устройству человека и психологии греха. В Византии таковые объединяли в специальные сборники, которые использовались для подготовки духовных отцов. Как показывает изучение этих древних трактатов, они не потеряли актуальности и в наши дни. К слову сказать, знаменитые научные труды Карла Густава Юнга во многом были созданы под влиянием именно древних византийских отцов, для целей их изучения он даже ездил на Афон. Да, исповедь имеет свой психотерапевтический аспект, но к науке ли мы должны прибегать в первую очередь, если сама наука с огромным интересом изучает наше христианское наследие в области врачевания человеческих душ, а мы к этому наследию остаемся безучастны. Причины произошедшему хорошо известны, к такому забвению творения святых отец, посвященные человеку и его душе, привело распространение христологии томизма, которая, являясь по своему содержанию фактически возрождением ереси Аполлинария Лаодикийского, отрицает полноту человечества во Христе. Отсюда появилась тенденция в рамках которой все, что было написано о человеке и его душе стало считаться не актуальным и ненужным для практических целей спасения человека. А чтобы никто не сомневался, что древняя аполлинариева ересь и есть самое настоящее православие, переписали содержание ереси. И получилось, что ересь считают православием, а еретику ее провозгласившему вменены совершенно иные воззрения. Вот горькая правда в результате которой тысячи книг с творениями святых отец были оставлены в тишине и безвестности на книжных полках церковных библиотек. А в России матушке еще проще поступили - сожгли все "ненужное" и делу конец. В Греции тоже иногда костры пылали, но столько, как в России, целыми библиотеками, еще никто не жег. Возблагодарим же, братие, патриарха Никона, царя Алексея Михайловича и последовавших им иерархов и монархов.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

"Летовникь ськращень от различниих летописець же и поведателии избранъ и сьставленъ отъ Георгиа грешнаа инока".

Московский список 1386 г. (ГИМ, Синод, собр. № 148). Издание фототипическое Общества любителей древней письменности, № 26 и 56. Вып. 1-2, СПб., 1878, 1880; ОЛДП № 69. Вып. 3, 1881.

Ссылка для скачивания.

Русский перевод в электронном варианте можно прочитать здесь.