Историкам известно, что в Римской Империи существовала мода на блондинок. Говоря об этом, европейцы-северяне обычно утверждают, что римские женщины красили волосы в светлые тона или носили светлые парики, потому что завидовали чужеземкам. Дескать римляне считали людей нордических кровей превосходящими их по своим физическим и моральным качествам. На самом деле это не так. Да, в Римской Империи окрашивание волос в блонд было популярным (как и сейчас в странах Европы). Но первопричина этой моды – гораздо сложнее и интереснее.

От жриц любви до цариц

Согласно знаменитому справочнику «Энциклопедия волос», составленному экспертом по этой теме Викторий Шерроу, в Древнем Риме светлые волосы изначально ассоциировались с падшими женщинами, и именно дамы легкого поведения были блондинками. Изначально именно они обесцвечивали свои волосы либо носили соответствующие парики.

Однако постепенно ситуация начала меняться. Когда греческая культура достигла Италии, легионеры стали привозить невольников и невольниц из Галлии. В Древний Рим стали всё чаще доставлять рабынь и из Скандинавии. Их внешность нравилась римским мужчинам, и их жены, желая походить на красоток-чужеземок, начали и сами носить парики блонд, которые изготавливались из волос этих самых рабынь. Постепенно и клеймо, прикрепленное к светлым волосам, стало забываться. Блондинка уже не ассоциировалась со жрицами любви.

Моду задали невольницы.

Известный антрополог Десмонд Моррис иронично и откровенно описал те времена. «Работа римских путан была тщательно организованной. Они получали лицензию, облагались налогом и фактически законодательно были обязаны быть блондинками, – повествует ученый. – Третья жена императора Клавдия, необузданная нимфоманка Мессалина, была так обержима идеей спонтанного секса с незнакомцами, что тайком выходила ночью из дома в парике падшей женщины и так бродила по городу в поисках приключений. Ее занятия любовью были настолько бурными, что, по слухам, в пылу страсти она часто снимала свой светлый парик, возвращаясь в королевские покои в слишком узнаваемом виде».

Придать волосам светлый оттенок стоило больших трудов.

По данным антрополога, другие римские модницы вскоре стали подражать императрице в ее желании быть блондинкой, и законодатели уже были не в силах остановить эту тенденцию. Их закон о проституции в светловолосых париках попросту пал под этой волной всеобщей моды и перестал существовать. Однако, как отмечает Моррис, ассоциация с порочностью и необузданностью, к настоящему времени ассоциирующаяся со светлыми волосами, сохранилась на протяжении веков, периодически появляясь в качестве противоположности, контрастирующей с другой ассоциацией – образом светловолосой девственной невинности.

 

Среди римлянок все чаще стали встречаться блондинки.

Итак, римские женщины начали окрашивать волосы в более светлые тона. Для этого они чаще всего использовали настои, изготовленные из цветков шафрана. Но были и другие средства – более «надежные» и вместе с тем более вредные для организма.

Интересно, что после нанесения отбеливающих средств римские женщины выставляли свои головы на солнце, чтобы придать волосам золотистый или рыжий оттенок. А более состоятельные римлянки могли позволить себе посыпать волосы настоящей золотой пылью, как это делали древние финикийцы. Таким образом у волос появлялся золотистый оттенок. Также волосы посыпали цветочной пыльцой и измельченными лепестками желтых цветов.

Чтобы стать блондинкой, приходилось рисковать.

К сожалению, некоторые из используемых в те времена красителей и отбеливателей наносили такой серьезный ущерб волосам, что женщины в итоге лысели. И теперь им приходилось прибегать к ношению париков уже не по своему желанию, а по необходимости. Ну а те из них, чьи волосы не выпадали полностью, а просто редели, использовали накладные шиньоны, чтобы увеличить объем и замаскировать жидкие и лысоватые участки.

А что же с темными волосами? Увы, они в Риме оставались в почете, но ассоциировались с чем-то более естественным и обыденным.

Если же заглянуть в более древний период, то ранние римляне предпочитали быть именно брюнетами и брюнетками. Они очень часто использовали темные краски, чтобы скрыть седину и восстановить естественный цвет волос. Как поясняет эксперт Виктория Шерроу, изучающие Древний Рим историки располагают сотней рецептов, которые в те времена использовали для обесцвечивания или окрашивания волос.

Брюнетки тоже оставались, но это было не так модно.

Увы, рецепты темной краски тоже были агрессивны. Например, один из них представлял собой смесь золы, вареной скорлупы грецкого ореха и дождевых червей. А в другом рецепте темной краски компонентами были, помимо вареной ореховой скорлупы, обугленные яйца, лук-порей и пиявки. Кстати, гребни со свинцовым покрытием, вымоченные в уксусе, которые носили на головах римляне, оставляли на волосах темный налет. Со временем цвет становился темнее: при многократном использовании расчески на волосах оставалось достаточное количество солей свинца.

Если говорить о париках, то, по данным археолога Элизабет Бартман, черные волосы для них римляне привозили из Индии.

в Римской империи превосходно изготавливали как светлые, так и тёмные парики.

Стоит отметить, что в мастерстве приготовления париков римлянам не было и нет равных. Их изготавливали из человеческих волос, и, по мнению современных экспертов, уровень, на котором велась эта работа, сейчас практически недостижим.

Итак, темные волосы римляне получали в результате торговли, а светлые – в результате захвата в плен европейцев.

Римлянки были и брюнетками, и блондинками.

Кстати, по данным Бартмана, римляне, как и современные люди, часто использовали в окраске волос сочетания светлых и темных оттенков. И тут речь уже не о желании выглядеть как европейка, а, скорее, об экстравагантности: такие прически носили декоративный характер. Пример такой экстравагантности: светлая коса, вплетенная в темные локоны. Подобные прически были очень популярны.

Римская цивилизация, конечно, была великой, высокоразвитой и непобедимой, однако некоторые существовавшие в ней законодательные инициативы и нравы тех времён вызывают у современного человека недоумение.