Изменение все записи автора На начало игры обстановка довольно сложная. И, как ни крути, в нашем случае пересекаются политика и религия (или, если хотите, магия, но о магии будет сказано подробнее отдельно). Поэтому не стану отделять одно от другого.
Парс
Итак, есть город Парс. Государственная религия – зороастризм, люди поклоняются Ахурамазде (по легендам, он брат Аримана, но, в отличие от своего чёрно-белого родича, светлый).
Туран
Также есть туранцы-кочевники. Согласно верованиям зороастризма, кочевники – народ презираемый, ибо только сеющий сеет благость. Стало быть, их род занятий и религия (солнцепоклонничество) парсийцам чужды. В зависимости от количества или желания игроков, на игре может присутствовать локация (туранский лагерь, антураж – на игроках) или туранская диаспора, этакий «китайский квартал», в котором обитают «презренные язычники». Вроде и мешают, и выгнать не за что…
Мазендеран
Также имеется провинция Мазендеран, поставляющая сладости, лимоны и прочие необходимые радости жизни во дворец, но и тут не всё так просто… Только вот подробности этого «не просто» знают очень и очень немногие.
Верующий в Свет неизбежно верит и в Тьму – так не обходят люди вниманием и Аримана, дьявола, несущего тьму и разрушения. И, рассуждают люди, если одни верят в добро – неизбежно будет тот, кто верит и поклоняется злу. Только кто?.. Пока неизвестно. Но есть возможность узнать. По крайней мере, в ходе игры мастера это не исключают.
В древнем мире политика нередко диктуется религией – а в нашем случае ещё и магией. После смерти Гайомарта Даххака, став демоном, остаётся правителем Парса, и таким образом, город, поклоняющийся Ахурамазде, оказывается под властью ставленника Аримана. Ясно, что Ариману это на руку. Туранцам – малость пофиг, если только они не проникнутся парсийской моралью. Зато не пофиг самим парсийцам. А поскольку люди бывают разные, то среди горожан намечается раскол: одним и так хорошо, но, скорее всего, их меньшинство и, вероятно, это солнцепоклонники. Прочие же объединяются под началом некого лидера (возможно, жреца Ахуры), стремясь спасти свои волю и души, чтобы не превратиться, подобно Даххаке, в демонов-дэвов.