Schwarzpfad (Книжный_БУМ) все записи автора

Роман «Лесная обитель» Мэрион Зиммер Брэди относиться к циклу романов об Авалоне, самым известным из которых является адаптация артурианских легенд – «Туманы Авалона». Учитывая популярность последнего, крайне странно наблюдать отсутствие энтузиазма читателей по поводу «Лесной Обители». Возможно мой отзыв кого-то заинтересует.
В отличии от «Туманов Авалона», «Лесная обитель» - роман больше исторический, чем фэнтезийный. В нем так же, как и в самом известном произведении Брэдли, важное место уделено древним верованиям народов, населяющих Британию, однако на передний план здесь все же выходят исторические реалии, обуславливающие многие происходящие события. Время действия – І век нашей эры, и Брэдли тщательно изображает атмосферу того далекого периода - в нем действуют исторические личности, такие как Тацит и Агрикола, а в своих диалогах персонажи нередко ссылаются на реальные исторические события. Еще одна особенность отличает «Лесную Обитель» от opus magnum писательницы. Если в «Туманах Авалона» пристальное внимание автора уделено женской судьбе, а мужские персонажи играют скорее второстепенную роль и косвенно проявляются как личности, то в «Лесной Обители» автор заглядывает в душу и мужским персонажам, пытаясь выразить их отношение к происходящему.
Герои, оказавшись в крайне непростых жизненных условиях, вынуждены ставить численные вопросы. Как услышать богов и правильно растолковать то, что они шепчут тебе? Как разграничить влияние великой Богини в себе и свое же мелочное человеческое эго? В чем правды больше - в родстве крови, или родстве душ? Плохой мир лучше хорошей войны? Следовать ли зову сердца, или преклониться пред волею судьбы? Именно этими вопросами задаются герои романа, именно эти вопросы ставишь перед собой, когда его читаешь. В основе произведения лежит история любви британской жрицы Эйлан и римского легионера Гая, любви трагичной, жертвенной и имеющей свои непреодолимые последствия. Однако история отношений между двумя людьми, оказавшимися, как теперь актуально говорить, по разные стороны баррикад, становиться лишь завязкой длинной череды событий, каждое из которых знакомит читателя с разными взглядами на происходящие явления. Здесь не только бритты борются за независимость от захватнического Рима, не только Рим претендует на мировое господство, не только жрицы Лесной Обители противостоят деспотическим жрецам за право вершить волю Богини. Борьба ведется в душах персонажей за поиск правды, а главная борьба – всегда ведется за жизнь. Ведь в конечном итоге: "Цари и армии приходят и уходят, но настоящая борьба - эта та, которую каждый год ведут на холме мужчины, чтобы защитить поля и новый урожай" . Мэрион Брэдли талантливо и детально прорисовывает каждый из четырех пластов персонажей - таинственных жриц, кроваво-гордых римлян, деспотичных старцев-жрецов и мятежников братства Воронов, окрашенных кровью и землей. Здесь каждый поклоняется своим богам, но в итоге обращает свой взор на Жрицу Оракула - Эйлан - которой должно озвучивать волю Богини. Жрица не может идти против своего народа, желающего мести, но должна сохранять зыбкий мир во имя будущего. Здесь узы крови на поверку оказываются прогнившими, когда дело доходит до конкретных действий. Автор не ищет виновных и жертв, не ищет правых и ошибающихся, она мастерски создает непростой, противоречивый мир, в котором каждому есть, что сказать.

Несколько цитат на злобу дня:

Schwarzpfad (Книжный_БУМ) все записи автора

Другой взгляд на это произведение. К прочтению меня побудила эта рецензия, и поскольку впечатления о книге у меня сложились совершенно иные, нежели у автора рецензии, поделюсь ими здесь.
Уже давно я так долго не вымучивала книги. Обычно, если книга цепляет сразу, то не отпускает до последней точки. С романом Джорджа Макдональда такого не произошло. Подозреваю, что причина кроется в моей не любви к мистике. А поскольку в основу данного романа положена христианская мифология, чтение замедлилось еще в несколько раз. Обычно книг я не бросаю, вне зависимости от степени муторности, однако невыносимо долго подобную литературу добиваю.
Итак, что касается впечатлений. Биографических данных о Макдональде гуляет по интернету не так много, но в принципе их достаточно, чтобы понять почему он написал это произведение. В аннотации к книге указано, что создавался роман после скоропостижной смерти жены и детей писателя. "Возможно, поэтому, тьмы в романе, по-крайней мере, на первый взгляд, больше чем света..." (с.) Однако, это обманчивое впечатление. На протяжении всего романа не покидает ощущение штучности созданного мира, сдается, будто бы писатель пытался создать для себя убежище, некоторый источник радости, место, где ты можно почувствовать себя героем, от действий которого зависит целый мир. Главный герой решительно не понравился, ибо получился он каким-то пустым и не продуманным. Он то предстает пред нами, как безвольное и неуместное существо, то вдруг у него зашкаливает ЧСВ, которое побуждает к бесполезным подвигам. И все равно, не смотря не все допущенные им ошибки, последствия разворачиваться в весьма утопическом ключе. Понравилась, однако, структура миров, образ Лилит (с детства манит меня, хотя у Макдональда он и приобретает несколько другое значение), такие персонажи, как Мара, Тень, Ворон, город Булика, описания некоторых существ. Что касается самой Лилит, здесь она предстает в качестве принцессы, которая правит городом, где нет детей (что символично). Демоническая и прекрасная, она то и дело очаровывает главного героя и вводит в постоянные заблуждения, отчего он и делает ошибку за ошибкой. Противопоставляться ей дочь Лона - предводительница народа Малюток (что тоже намекает). Дуализм и драматизм ситуации проявляется в том, что главный герой разрывается между двумя женщинами - одну он спас, и почему-то решил служить ей до конца, вторую же незабвенно полюбил за безграничную доброту и заботу о детях. Не сложно догадаться к чему это внутреннее противоречие приводит - правильно, к войне. А в таких войнах всегда должно побеждать добро, иначе никак. Образ Лилит в данном случае олицетворяет, на мой взгляд, именно трагическую Смерть, преследующую автора до конца жизни, (ахтунг! пафос) - "зло", которое нужно победить в то время, как "добрый клан", представлены образами Евы, Адама и Лоны, был создан в качестве того самого "утопического убежища", куда автору просто необходимо было сбежать от внутреннего отчаяния. Мертвые сны, путешествие мирами, чудовища - это все лишь канва, на тле которой раскрывается вопиющее уныние автора и желание от него хоть как-нибудь спастись. Добро-то победило в войне, но желаемого покоя наш главный герой так и не обрел, сбежать от себя не смог. Макдональд развивал свое повествование как бы по спирали, но в итоге вернулся туда, где все началось. Кроме всего прочего, написан текст уж чересчур эмоциональным языком, где-то переходя в откровенную слащавость, где-то в обыкновенное нытье, но вот именно искомого "мрака" я здесь не нашла. Разве что мрак утомленной, недостаточно мертвой, но уже и не живой души. Вроде бы и искренне, все равно не вдохновляют откровения автора. Есть плюсы, есть минусы, для ознакомления прочесть не будет лишним.
Цитаты

Schwarzpfad (Книжный_БУМ) все записи автора
В принципе фентезийной литературой, эксплуатирующей славянскую мифологию никого уже не удивишь. Однако, как очень удачно подмечено в аннотации к книге, о которой собираюсь вам поведать, это – «не фэнтези и не боевик древнеславянской тематики». Нельзя и однозначно утверждать, что роман исторически достоверный, ибо в основу его легла «Велесова книга», существование которой доселе не доказано. Не навязывают свой взгляд на историю нам и авторы этого романа, это скорее попытка написать художественное произведение, основанное на славянском фольклоре. Но обо всем по порядку.
Читать далее

Shieppe (Книжный_БУМ) все записи автора

_{Ведьмино счастье —
Не верить фразам,
Не знать отказа
И середин.
Ведьмино счастье —
Забывший разум,
Упавший наземь
Ещё один…
Ведьмино счастье —
Сорвать засовы,
Разбить оковы,
Поймать прибой!
Ведьмино счастье…
Ты слышишь, снова
Подруги – совы
Зовут с собой?!
Ведьмино счастье —
Кровавым пиром,
Глазницам — дырам
Огнём гореть!
Ведьмино счастье —
Любить вампира
И целым миром
Одной владеть!}

 

Ты живешь в страшном мире девочка, страшном и удивительном, здесь обычный школьник насмехается над учительницей биологии, цитируя строки из хеттских мифов. И, если древнее древо Иггдрасиль было пропитано медом от кроны до корней, и именно оно звалось натуральным, то зачем это все - пестики, тычинки...

"Разве можно верить тому, что видишь, когда даже дети знают, что вещи строят нам рожи, стоит только от них отвернуться"

Разве можно верить женщине, которая сама как заколдованная вещь, хрупкая шкатулка из японского фарфора, то и дело, оборачивающаяся ящиком Пандоры. Сколько невинно замученных ее тонкими белыми пальцами лежит под можжевеловым кустом, в мнимой могиле, выдуманной ведьмы? Скольких еще ты готов ей простить лишь бы она не отворачивалась от тебя, писала для тебя, совершала свои злодеяния лишь бы ты прочел. Ты существуешь ровно пока кто-то знает о том, что ты есть.

"Почему я пишу о прошлом в третьем лице , о настоящем - в первом лице, а о будущем совсем не пишу. Аотому что прошлое и настоящее это литература, жалкая тайна состоявшегося вымысла, и я пишу о своем персонаже как положено с прохладным отчуждением или жарким приближением"


Саша сонли пишет свой травник, копирует его же в дневник, перевирая свою и чужие судьбы. Путает явь и навь, намеренно, накладывая одно на другое. Несчастный смотритель Дрессер восстает из могилы, чтобы тут же в нее и кануть, только теперь уже от руки Саши, это бледной ирландки с русской кровью. Той, у которой совсем не осталось слов чтобы их говорить, но очень много накопилось тех, которые можно писать. Бегут по желтым страницам галочки и закорючки, превращая самое настоящее несбывшееся, в свое игрушечное прошлое. К трем головам дракона "Время" приросла четвертая, и имя ей Sometimes, она же, кстати и сожрала в последствии Past с Perfect-ом даже Future не пожалела.

"Имя и походка, это все, что остается в памяти, люди годами мучаются, чтобы стать похожими на свои имена"

А кто-то наоборот всю свою жизнь пытается стереть связь между собой и именем, выдумывая самый невероятные пути отхода, даже, если для этого нужно ослепнуть на один глаз, уехать в другой город и подружиться с ведьмой, которая к слову, тоже не особо жалует свое имя. Да, и вообще, не разговаривает.

А если без патетики, если проснуться и сдернуть с себя тяжелую пелену прозы Лены, то... оказывается, что Элтанг это такая отдушина для повзрослевших Фраевцев, почитателей Алисы, чей бедный кролик до сих пор пьет чай, робко прикрывая лапкой, плешки на изрядно потрепанной шкурке.
Убираем всякую философию и прочую метафизику, ведьму мы зовем ведьмой, а Судьба вообще не вмешивается в ход нашего повествования. Незачем пичкать этим, тех, кто еще в 15 лет затолкал в себя столько подобной каши, что как из ушей не полезло, удивительно. Застряло где-то там в голове, и до сих пор переваривается, медленно медленно. Так, что не будем учить ученого, а то рассердится и будет тыкать вам в нос черно-оранжевым томиком, мол, вот - тут уже давно все написано, зачем вы повторяетесь барышня. Зато побольше кельтской, скифской, ирландской мифологий, волшебство тоже повзрослело и стало более эрудированным и начитанным.Вера в Буку под кроватью переросла сама себя и повзрослела в миф о камне Лиа Фаль, который вскрикивает как только на него садится тот, кому суждено править Ирландией. Так наши детские штанишки выросли и превратились в строгие брюки и юбки с разрезами.

Обычно я читаю в параллель две книги - одну с бумаги, а вторую с айпада, когда нет возможности включить свет, но тут у меня случился полнейший облом. Проза Элтанг настолько объемна, что проглатывает тебя целиком, не поперхнувшись. Ее слог и манера письма напомнили мне слегка подтаявшее монпансье, если горсть таких конфеток положить в рот, то там уже не останется места ни для чего больше, а язык прилипнет к небу невыносимой сладостью. К чести писательницы, у нее хоть и вязко, но совсем не приторно. Почему-то на языке все время крутится какое-то смутное сравнение с гладкими речными камушками, отточеными и отполированными до блеска голышами, но... я все не знаю как облечь в слова это смутное ощущение и к чему его приплести, поэтому пусть остается так. Чего уж там теперь. Травник выкопан, все жертвы принесены, немые прозрели и мир и благоденствие наступил в кленах, только пол от крови осталось отмыть...

_{( в последнем абзаце автор кривит душой. Белянин мне шел очень даже в охоточку с его Мечом, балаганной фантастикой и прочими развлечениями, но на что-то более вдумчивое меня и правда не хватило)}

DivaDii (Книжный_БУМ) все записи автора читать далее...

atonwarno (Книжный_БУМ) все записи автора
На днях прочитал “Записки о поиске духов”, автором которых является известный китайский автор времён Конфуция, Гань Бао. Жанр произведения практически не определяем, мне показалось, что это сборник притч. Автор последовательно и дотошно описывает все странные случаи, происходившие как в его время, так и взятые из исторических источников. Гань Бао пытается дать моральную оценку происходящим ситуациям. Может быть, я не являюсь ценителем китайской литературы, но книга показалась мне довольно скучной, из-за однообразия историй и их не самой высокой художественной ценности. Хотя кое - что интересное я для себя из неё всё - таки вынес. К примеру в ней приводятся легенды рассказывающие о происхождении того или иного обычая, поэтому для людей любящих узнавать причины национальных суеверий и примет – эта книга просто бесценна. Также в ней даётся мифологическое происхождение некоторых известных географических названий. Да и некоторые из легенд довольно интересны. В общем и целом судить классику конечно неправильно, но лично мне эта книга показалась не художественным произведением, а скорее некоторым пособием по китайскому эпосу и китайской мифологии.

Аноним (Книжный_БУМ) все записи автора

Существует ли принцип, объединяющий все мировые культуры и цивилизации? Есть ли общие корни у славянских и других народов Евразии? Почему все больше возникает межнациональных конфликтов на религиозной почве?

Ответить на вопросы, возникающие в современном социуме помогает новая литература, раскрывающая сознание человека. Я прочитал книгу Г. Климова "Русские веды", которая помогла мне найти точки опоры в своих исследованиях по древней славистике. Наш современник нуждается в определении своих корней, поиске путей развития и самоопределения в российском обществе.
Материал, собранный в книге, всеобъемлющ по отношению к истории праславян. Любители мифологии найдут удивительные пересечения эпосов разных культур. Эта книга раскроет ваше сознание и выведет его за грани академических взглядов на развитие современной цивилизации.http://www.karavan.tver.ru/books/

Tran-Q (Книжный_БУМ) все записи автора

Милорад Павич - Хазарский Словарь

Павич - фамилия которую я слышал, но вообще не представлял кто он, что пишет. Где-то увидел упоминание о "Хазарском Словаре" Ильей Стоговым. Вкупе с моим интересом к Балканам, балканской культуре(а Павич её представитель), было решено взяться за "Хазарский Словарь".

Павич оказался очень интересным писателем. Эта книга полна мудростей, и написана очень красивым бархатным немного вязким языком. Словарь можно даже назвать сказкой, но для взрослых. Логичны отсылы к сказкам "Тысяча и одна ночь".

Как пишет Павич, словарь можно начать читать с любой страницы, в любом порядке, хоть по диагонали, хоть наперекосяк. Но это притворство, плутовство и лукавство. Если уж начнете, то наверняка увязните как в болоте, и будете маленькими последовательными шажочками неторопливо выкарабкиваться оттуда, с прожорливым интересом вытаскивая с каждой страницей что-то новое и значащее для себя.

"Никакая хронология здесь и не должна соблюдаться, она не нужна. Каждый читатель сам сложит свою книгу в одно целое, как в игре в домино или карты, и получит от этого словаря, как от зеркала, столько, сколько в него вложит, потому что от истины – как пишется на одной из следующих страниц – нельзя получить больше, чем вы в нее вложили"

и

"Чем больше ищешь, тем больше получаешь; так и здесь счастливому исследователю достанутся все связи между именами этого словаря."

Это слова автора. Прочитав книгу полностью, я пожелал бы поставить под этими словами жирный плюс. То есть я порекомендовал бы читать все таки полностью, это того стоит, поверьте! Или же можно использовать как "настольную книгу", и читать каждый раз с нового листа, когда вас одолевают вопросы бытия, возможно открыв на случайной странице, найдете ответ. Повсюду, на каждой страничке рассыпаны крупинки мудрости.

Милораду Павичу удалось смоделировать особый "мир", с четко прослеживаемыми взаимосвязями и системностью.

Видение всего, связанного со снами в этой книге будоражит, и долго не отпускает. Сны лишь одна из составляющих этого хитрого клубка, модели "мира".

Долго не мог подобрать подходящие слова,чтобы описать как тесны все персонажи и события словаря между собой. Вспомнился мексиканский кинорежиссёр Алеха́ндро Гонса́лес Инья́рриту. Если вы видели его фильмы, сможете на малую толику представить что вас может ожидать "Хазарском Словаре".

Это просто какая-то магия слов!

WhiteKnight (Книжный_БУМ) все записи автора

 

Мишель Турнье (р. 1924) - французский писатель, лауреат Гонкуровской премии. В своем творчестве имеет обыкновение обращаться к различным мифологическим и литературным первоисточникам, на их основе создавая собственные "апокрифы", ежели по-старому, или "фанфики", ежели по-современному.

 

Так появилсь романы " Пятница, или Тихоокеанский лимб " - история душевно-нравственных исканий Робинзона Даниэля Дефо, "Лесной царь" - повествование, уходящее корнями в древнегерманскую мифолгию и тот роман, о котором собственно пойдет речь в данном отзыве.

О волхвах - мудрецах, пришедших к месту рождения Иисуса, следуя за Вифлеемской звездой, в Библии упоминается лишь в Евангелии от Матфея и то без подробностей, однако постепенно в христианской мифологии у них появились имена (Мельхиор, Бальтазар, Каспар), лица (азиатское, африканское, европейское) и царские титулы. Закреплены образы волхвов в нескольких сотнях фресок, картин, барельефов (здесь — большое собрание http://elmiradorespagnol.free.fr/3magos/)

Со всей массой апокрифических легенд и преданий о поклонении волхвов и имел дело Турнье, когда писал свой роман апокрифического жанра "Каспар, Мельхиор и Бальтазар"

Кто они? Откуда они пришли? Каков был их путь и каковы были цели их путешествия? На эти и некоторые другие темы фантазирует Мишель Турнье.

В итоге, один роман рассказывает даже не три истории, а больше. К выдуманной истории о волхвах присоединяется вполне историческое изложение биографии Ирода Великого, монологи также известных по христианскому преданию вола и осла, а также история о четвертом опоздавшем волхве...

Какого-то однозначно положительного впечатления книга не произвела. Может оттого, что материал не чисто исторический, а скорее сказочно-мифологический - Турнье не стал утруждать себя и подгонкой мыслей героев к началу первого тысячелетия; проблемы древних волхвов заботят вполне современные. В потомках уцелевших после известного бедствия содомитов, описанных рукой Турнье, самодовольных и гордящихся своим происхожденем, можно рискнуть узнать если не себя самих, то хотя бы вполне современных жителей планеты земля: "у содомита высота взгляда сводилась к глубинному анализу, подъем - к проникновению, теология - к онтологии, радость от приобщения к свету разума оледенял страх ночного кладоискателя, который подкапывается под самые основы существования".

Совсем иные слова Турнье вкладывает в уста предводителя бедуинов: "...во времена, о которых я веду речь, живот, жаждущий пищи, и уши, жаждущие знания, составляли одно, ибо одни и те же плоды утоляли и тот, и другой голод <...> Душа и тело были слиты воедино. Падение человека раскололо истину надвое. Пустое, полое, лживое слово лишилось способности насыщать. И пища, тяжелая, плотная, непрозрачная и жирная, затемняет разум и превращается в отвислые щеки и животы! <...> Мы стараемся преодалеть раскол между пищей и познанием, до предела упростив и то и другое, ибо мы убеждены, что, изощряя их, мы усугубляем разрыв между ними. Конечно, мы не надеемся примирить их только собственными силами. Нет. Чтобы свершилось возрождение, нужна сила сверхчеловеческая, воистину божественная".

То есть, если захотеть, можно найти над чем задуматься или чему удивиться. Далее еще цитаты:

 

A_human_face_dummy (Книжный_БУМ) все записи автора

У этой истории не зря такое теплое название - это одна из самых ярких, самых волшебных из волшебно-неволшебных историй, прочитанных мною.
Столько тепла - можно ли столько тепла извлечь из снежных бурь и северных ночей? Столько света - с ним не страшно в ночь, длящейся полгода. Любовь и дружба белого медведя, упрямый и любящий характер северной девочки - северной потому, что родилась она на север. Невероятные суеверия, бережно завернутые в шкуру оленя и перевязанные яркими лентами. Шаманство и отсутствующие божества, притаившиеся в только построенном иглу. Тонкие линии судьбы, мчащейся за стремительным северным ветром, вычерченные ножом историй на мелком белом сахарном песке. Твердокожие тролли и их дети с горячими сердцами.
Быстрые и мягкошерстные олени не могут бежать без снега. Их жизнь - под радужным небом, под б`ольшими звездами. Ну а французские принцы не все бывают медведями, а жаль.

 

 

Scarlett_F (Книжный_БУМ) все записи автора

Долго собиралась с мыслями,чтобы написать отзыв на эту книгу.После прочтения "Фауста" слишком много мыслей в голове.Остаётся чувство полного непонимания что ли.Примерно половина книги читается легко и непринуждённо, до того момента,как появляется неимоверное количество мифических персонажей и полная путанность в действии.Читать нужно не отвлекаясь ни на что,потому что стоит потерять ниточку сюжета и всё произведение теряет свой смысл.Когда читаешь "Фауста" с точной уверенностью можно сказать,что это творение всей жизни автора (всё-таки 57 лет Гёте писал).Фауст — неутомимый искатель «верного пути», чуждый желанию погрузиться в бездейственный покой.Фауст всегда чем-то недоволен,а в первую очередь собой,что позволяет ему постоянно находиться в действии и самосовершенствоваться.Трагедия "Фауст" об искушении,о человеческой душе,о вечных поисках и о договорных отношениях.Читайте!

Counsel_Passioni (Книжный_БУМ) все записи автора

Фотограф Микаэль влюблен в самого себя. Но однажды, возвращаясь домой по пустому ночному городу, он поддается странному порыву и спасает от компании подростков маленькое живое существо. Микаэль ложится спать и только наутро понимает что теперь его сосед по квартире редкое, практически вымершее животное, когда-то населявшее карельские леса, - тролль...
Мифы и легенды Скандинавии, смело вплетенные в реальность современного Хельсинки, и удивительно приятный для чтения язык сделали роман Йоханны Синисало бестселлером и, несомненно, одним из самых значимых событий современной финской литературы.

---

Для меня книга оказалась скучноватой, но атмосфера выдержана, да и идея очень интересна. Наличие сексуальных сцен совершенно не смущало, даже наоборот заставляло работать воображение более живо.

Читать стоит тем, кто любит мифологию и странные сказки не для детей.

WhiteKnight (Книжный_БУМ) все записи автора
Джордж Макдональд (1824-1905) — шотландский писатель и поэт, друг Льюиса Кэролла, один из первых читателей знаменитой Алисы, одобривший ее публикование. Макдональд стоит у истоков фэнтази-литературы. Именно сказки Макдональда, прекрасные и страшные одновременно, впитавшие в себя дух христианской религии и мифологии, вдохновили творчество Дж.Р.Толкиена, Клайва Льюиса и многих других их собратьев по перу. До того, как фэнтази получило свое имя и стало растиражированным жанром, успех которого зачастую творит холодный коммерческий расчет, этот писатель вовсю будоражил воображение, свое и читателей, создавая великолепные образы незримого и запредельного.

В книге "Лилит", центральное место занимает одноименный демон ветхозаветных апокрифов, ассоциируемый также с темной стороной луны и мн. мн. другими вещами. "Лилит" последний крупный роман Джорджа Макдональда, написанный им после преждевременной гибели двух его детей и смерти жены - Лилии. Возможно, поэтому, тьмы в романе, по-крайней мере, на первый взгляд, больше чем света...

Мир этой книги — мир сновидений. Ночные кошмары и прекрасные идиллические картины, порожденные людским воображением сплетаются воедино. Сможет ли человек хоть когда-нибудь проснуться или сон вечен?
Может статься, однажды, и к тебе подлетит склонный к парадоксальным суждениям ворон и задаст пару вопросов, на которые ты не сможешь дать ответа: «Кто ты? Где твой дом? Куда ты идешь?»
И тогда начнется эта история. Одна из самых странных, что я читала. Покинуть библиотеку старого дома и путешествовать среди вересковых полей, живых мертвецов, библейских аллюзий под надзором черной птицы. «Идти всегда легче, чем ждать».
А что если существуют параллельные миры, где мысли немедля обретают материальную форму и люди имеют несколько лиц? Что если в каком-то из миров живо всё, что мы потеряли, и все наши печали — напрасны? Когда реальность дробится на осколки, подобно стеклу, остается лишь надежда и «свет, который остается светом даже в последнем из его бесчисленных отражений».

Как обычно, советую всем, кто читает сказки... а также, любителям английской литературы и психоделики) Мне самой эта книга полюбилась, рада что наткнулась на нее... "Лилит" Макдональда мало с чем можно сравнить и, если массовому читателю, она по какой-то причине недоступна, то это досадное забвение прекрасного произведения.

Больше цитат любителям цитат

WhiteKnight (Книжный_БУМ) все записи автора
Это два небольших произведения английского писателя К. Льюиса(«Хроники Нарнии»), о книгах которого я уже писала раньше ( «Пока мы лиц не обрели», «Космическая трилогия» ).
Несмотря на свой небольшой объем обе истории преисполнены смысла и образности.

Есть два равносильных и противоположных заблуждения относительно бесов. Одни не верят в них, другие верят и питают к ним ненужный и нездоровый интерес. Сами бесы рады обеим ошибкам и с одинаковым восторгом приветствуют и материалиста, и любителя черной магии.

«Письма Баламута» - это ничто иное, как переписка бесов (побратимов Воланда Булгакова и Мефистофиля Гёте), нежно «опекающих» людей и друг друга. Апологет христианства Льюис идет на весьма любопытный эксперимент — он не просто пишет от лица темных сил, но еще и сознательно путает понятия называет Б-га - «врагом», хорошее — плохим. Таким образом, мне кажется, он обращает внимания одновременно на то, что нужно быть осторожней со словами и на то, что главное — не слова, а суть вещей. Вне зависимости от того, сколько появляется новых терминов, понятий и суждений, добро остается добром, а зло может быть разоблачено незамутненным пристальным взглядом, а иногда — просто улыбкой. Эта бесовская переписка в конечном счете наглядно демонстрирует сколько в среднем человеке навязано толпой, дешевой пропагандой, тенденциями моды и искусства (например развенчиваются сами понятия столь властной над миром «депрессии, скуки, тоски, сплина», «настоящей любви» и даже «гуманизма»)... Льюис общается с читателем знакомым тоном того, кто живет в нас самих или витает где-то рядом (в сущности — не велика разница) и методом «от противного» призывает прислушаться к лучшему советчику.

”То, для чего создан разум, так же похоже на твою игру ума, как таинство брака на онанизм.»

эта фраза «райского духа» как бэ намекает, что если у меня с юмором не лады, то К. Льюиса — с этим все отлично!

«Расторжение брака» также малое по объему произведение и также оно посвящено околорелигиозной тематике. Эта история не имеет отношения к бракоразводным тяжбам. В названии отсылка к сборику стихов Уильяма Блейка «Бракосочетание Рая и Ада». Льюис делает все, что в его силах, чтобы доказать, что такой союз невозможен и повествует о том как однажды, обнаруживает сам себя на автобусной остановке и понимает, что автобус, едет не куда нибудь, а из Ада в Рай. Далее события развиваются одновременно в стиле мифов и «Алисы в стране чудес», так что скучать герою и читателю не приходится.

Впринципе, советую, всем кто не является ярым материалистом-атеистом и любит почитать- подумать о добром и вечном.

WhiteKnight (Книжный_БУМ) все записи автора

Космическая трилогия Клайва Льюиса (автора Хроник Нарнии) сочетает в себе элементы научной фантастики, христианской доктрины и мифологии. Но поклонники фэнтази, наверняка, могут назвать фантастическую линию — наивной, примитивной. Ярые христиане с сомнением отнесутся к богословским аллюзиям... Раскритиковать, однако, можно вообще все, что угодно. И «Космическая трилогия» - скорее сказка, чем фэнтази или богословский трактат.
Сказочник, рассказчик Льюис — прекрасный. Каждая его история, - повод убедиться в этом. Благодаря ярким образам, которые создает его воображение, создается ощущение полного погружения в выдуманные миры. Сам Льюис приоткрывал секрет «живости» своих творений: "Чтобы создать правдоподобный и не безразличный читателям "иной мир", следует воспользоваться единственным "иным миром", который нам известен, - миром духа"

А что если разум, за который так цепляется современный человек — не верен нам? А что если, то, что мы видим — далеко не полное отражение действительности? Льюис ломает навязанные стереотипы, космос у него — вовсе не безжизненная тьма, а в каждом людском мифе есть крупица высшей истины...

Часть 1 «За пределами безмолвной планеты...» (1938)
История заносит главного героя, преподавателя английского колледжа, на Марс. Там он находит дверний мир и существ, которые не подверглись грехопадению. Жизнь их течет под непосредственным управлением высших сил - «ангелов»-Эльдилов. Филологическое образование помогает главному герою быстро усвоить азы общения с инопланетными расами...

Часть 2 «Переландра» (1943)
"Основания нашей мифологии прочнее, чем мы думаем, и все же она очень и очень далека от правды. Тут Рэнсом и понял, почему мифология -- именно такая: ведь искры небесной
силы и красоты падают в болото грязи и глупости".
Во второй части, главный герой оказывается на другой планете, как раз, накануне грехопадения. И не зачем либо, а чтобы предотвратить его. Вся история в райском саду как будто бы повторяется заново, только исход несколько иной.

Часть 3 «Мерзейшая мощь» (1945)
"Англия - не избранница, избранных народов нет, это чепуха. <...> Конечно, общие правила есть, и надо соблюдать их. Но это - лишь грамматика добра, а не живой язык. Нет на свете двух одинаковых травинок, тем более - двух одинаковых святых, двух ангелов, двух народов. Весь труд исцеления Земли зависит от того, раздуем ли мы искру, воплотим ли призрак, едва мерцающий в каждом народе. Искры эти, призраки эти - разные."
Дело происходит после Второй мировой и уже на нашей планете. Эта книга — самая объемная часть трилогии и может быть представлена, как самостоятельное произведение. Большую его часть в ней ничего не происходит, кроме обычной жизни обычных людей. Ну... по-крайней мере, ничего особенного не происходит до тех пор, пока не просыпается Мэрлин. Да-да! Тот самый, из Артуровских легенд... И после 15 веков проведенных под землей в состоянии анабиоза, Мэрлин способен еще на очень многое...

Советую всем взрослым детям, кто еще любит сказки, где философия не затмевает, а лишь дополняет сказочное)

WhiteKnight (Книжный_БУМ) все записи автора

«Пока мы лиц не обрели...» - последний роман английского писателя Клайва Льюиса (1898-1963), автора «Хроник Нарнии». Некоторые критики ставят этого автора в ряд с Ф.М. Достоевским по глубине раскрываемых в его немногочисленных работах тем, по глубине взгляда в бездны души человеческой. И как Федор Михайлович, посвятил свой последний большой роман («Братья Карамазовы») своей жене Анне Григорьевне, также и Клайв Льюис посвящает последний роман своей избраннице — Джой Дэвидмен.

Чем больше читаешь книг, чем дальше заходишь в эти лабиринты черно-белых букв, тем отчетливее понимаешь, что в мире книг очень сложно отыскать настоящее. То что заденет душу, разум... Быть может, не в книгах нужно искать, а в людях?... А может, настоящее среди книг также редко, как и среди людей?

Это я к тому, что история, рассказанная К.С.Льюисом показалась мне на редкость настоящей. Эта сказка для всех возрастов - вариация на тему мифа об Амуре и Психее (Красавице и чудовище). Однако, взгляд автора лишь мельком пробегает по набившей искомину картине. Мастерски стилизуя повествование под «преданья старины глубокой», он ставит в центр повествования, не Психею, а ее сестру - Оруаль. Помните анекдот о том, что Красавица и чудовище — сказка о раздвоении личности? Это применимо к главной героине. Ибо история Оруали — это история женщины, которой, в силу обстоятельств, приходится отвергнуть в себе все женское. История сильной женщины. О таких любовных романов, увы, не пишут... Так что для романов — Оруаль не совсем типичный персонаж, а вот для современной действительности — вполне...
«Пока мы лиц не обрели...», естественно, не история средневековой феминистки, а история о самом важном (о другом Льюис и не писал) - о взаимоотношениях человека с человеком, человека с Богом. История Оруали — это еще и история человека, бегущего от самого себя, чтобы в конце пути к себе вернуться. Талантливая попытка выразить в словах все то, что каждый из нас носит глубоко в сердце.

Цитаты:
«По-моему, единственное различие между явью и сном заключается в том, что первую видят многие, а второй - только один человек. Но то, что видят многие, может не содержать ни грана правды, а то, что дано увидеть только одному, порой исходит из самого средоточия истины.»

«Уродство наше, внутреннее или внешнее, рождается вместе с нами и сопровождает нас по жизни как участь. Как горька эта участь, знает любая несчастная женщина. Всегда видеть сны об ином мире, иной стране, иной судьбе, когда скрытое в нас проявится и затмит все прелести тех, кому повезло больше. Да, но если и там, за этим порогом, мы будем отвергнуты и презренны?»

 

ki-nana (Книжный_БУМ) все записи автора

Muse_Roses (Книжный_БУМ) все записи автора

Здравствуйте!
Вот хочу поделиться чувствами, переполняющими меня. Давно во мне книга не вызывала столько моций и так не захватывала именно чувствами и переживаниями. Говорю я о книге Бедье "Тристан и Изольда". С полной версией этой легенды я познакомилась полгода назад в сборнике "100 великих мифов и легенд" и пока не дочитала до конца не могла оторваться, а теперь нашла в библиотеке этот роман - авторское изложение легнды. Очень увлекательно! Сейчас пишу и жду не дождусь, когда снова сяду за чтение.
В общем, всем романтически настроенным личностям, которые любят приключения и сочувствуют героям, очень советую!

в эллектронном варианте книжку можно прочесть здесь:
http://lib.ru/INOOLD/BEDIE/bedje_tristan.txt

 

Хозяин_Вселенной (Книжный_БУМ) все записи автора

Подлинная История Русского Народа.

 Этногенез и мифогенезис индоевропейцев. Разрешение основной проблемы индоевропеистики.

Это не просто книга, не просто очередной научный трактат, в коем изложена очередная версия очередного автора по сложнейшей проблеме исторической науки. Нет! Перед вами Открытие, по значимости своей не имеющее аналогов в мировой практике. Ни одно из открытий в физике, химии, астрономии и множестве прочих наук не может иметь того значения, которое имеет разгадка происхождения и становления самого человечества, так как для нас, носителей разума, человек, хомо сапиенс, и его род – первичны. Все остальное вторично: Мироздание существует вне нас и без нас. Но открытия в Нем совершаем мы и совершаем их для себя. Человек еще не до конца выяснил – кто он такой, где его корни… не хватает многих "звеньев", несовершенен исследовательский аппарат, методология поиска… И тем весомее вклад автора монографии, автора настоящего открытия в современную науку: теперь мы можем смело сказать, что генезис протоиндоевропейцев, более того, бореалов, то есть процесс формирования человека в последние тридцать тысячелетий нам известен. Да, у нас есть все основания говорить об этом, потому что в своем исследовании автор использовал материал, который не поддается фальсификации и разночтению. И потому его открытие дает нам картину Подлинной истории человечества, оно позволяет нам связать воедино и выстроить в логическую схему тысячи несвязуемых прежде фактов истории древности и средневековья. Попутно это открытие разрешает сотни иных проблем, существующих ныне в истории, археологии, антропологии, лингвистике и сопутствующих дисциплинах – проблем, порожденных отсутствием базовой исторической доктрины, зиждущейся не на умозаключениях историков и не на субъективных летописях-хрониках, а на реальном ходе Истории. Теперь такая база есть. Мировая наука получила не только точку опоры и точку отсчета, но и рычаг, при посредстве которого можно многое перевернуть в нашем мировоззрении, приближая его к объективному, реальному.

Около двадцати лет посвятил Ю. Д. Петухов исследованию протоиндоевропейской общности и этносов, вычленившихся из нее. И не напрасно. Результаты более чем внушительны. В этом вы убедитесь сами по прочтении монографии. В отличие от подавляющего большинства отечественных и зарубежных ученых ему удалось проводить свои научные изыскания не только в тиши кабинетов и библиотек, но и непосредственно на местах, в очагах зарождения и бытования протоиндо-европейцев – в Иерихоне, Чатал-Уюке, Алаче, Хирокитии, Хаттуссе, Язылыкае и др. Он шел, ехал, плыл тропами, дорогами, путями древних переселенцев, что разбрелись по всему свету, унося от далекой прародины корни своего языка, своей мифологии… унося своих богов. Поэтому книга и названа "Дорогами Богов". Лингво- и мифоанализ позволили проникнуть в глубины недоступные никаким хроникам и летописям – язык невозможно сфальсифицироватъ, как и саму архаику первоэтноса, сохраненную его прямыми потомками.
Неопровержимость выводов Ю. Д. Петухова в его научном труде позволяет нам еще до широкого обсуждения в мировой академической печати утверждать, что им совершено открытие глобального характера. Проблема протоиндоевропейцев и бореалов, основная проблема индоевропеистики, разрешена. Остается лишь один вопрос – готова ли научная общественность мира к восприятию совершенного открытия.

Скачать:  fb2.zip   

mozzevel (Книжный_БУМ) все записи автора

Я ехал автобусом, ехать было часов пять, близилась Страстная неделя, и я взял с собой любимый сборник ЛЕГЕНД О ХРИСТЕ Сельмы Лагерлеф. Я хотел прочесть 2 моих любимых рассказа: "Святая ночь" и  "Свеча от  Гроба Господня". Но, как только я пытался начинать читать, слезы подступали к глазам, книгу приходилось откладывать в сторону и ждать, пока буду в состоянии продолжать.

-В чем дело? Может быть, это просто воспоминания от предыдущих прочтений... Нельзя же быть таким!

Но дальше было ещё хлеще... Я подумал, один ли я такой сентиментальный? Какие чувства испытают разные люди при прочтении, скажем, "Свечи"?

Тогда я предложил прочесть "Свечу" попутчикам - один смахнул пару скупых слезинок, а другая просто тихо рыдала...

Я спросил её потом, нужно ли читать такие вещи? Она ответила, что такие рассказы возвращают к истокам человечности. Я пытался обрисовать ей отрицательные моменты такого обнажения души, но она была непреклонна.

А Вы как считаете? Хотите испытать себя? Это потребует чуть больше получаса. Рассказ - в приложении...