ал888 (Антимракобесие) все записи автора https://gorod-tv.com/news/obschestvo/80964

Увы - это вполне нормальное явление.. Подобного рода организации в период эпидемий очень опасны, потому что они по сути являются рассадниками всего, чего угодно...

ал888 (Антимракобесие) все записи автора https://iriney.ru/psevdobiblejskie/neopyatidesyatn...v-novyij-mirovoj-poryadok.html

Ответ на этот вопрос предельно прост. Он служит двум богам. Юнайтид стейтс оф-таки Америка, ну и золотому тельцу...

ал888 (Антимракобесие) все записи автора http://iriney.ru/psevdobiblejskie/neopyatidesyatni...murmanchanku-do-psixushki.html

В этой статье речь идет о жертве неопятидесятников. Но в сущности, точно по той же схеме складывается судьба и жертв всех других сект. Говоря очень коротко, их погружают в "альтернативную реальность", где им хорошо, где, грубо говоря, "тепло, светло и мухи не кусают", где их "все любят" и т.д. и т.п... Но при этом - это во-первых, не решает ни одной их реальной проблемы, а реальный мир никуда не денешь и если ты бежишь от него, то рано или поздно, он догонит тебя и тебе будет очень плохо... Во-вторых - это состояние подобно состоянию алкоголика или наркомана. Алкоголик засасывает стакан, наркоман принимает дозу и им хорошо.. В финале же - полное саморазрушение..
Точно также и здесь.
При этом гуру, пасторам, старцам (нужное подчеркнуть) - это все до лампочки. Они выкачали из адептов деньги, а дальше - их проблемы.. Бизнес и ничего личного...

ал888 (Антимракобесие) все записи автора http://sektoved.ru/articles.php?art_id=26

Есть два очень серьезных вопроса...

1. Почему в случае заболевания люди идут не к врачам, а ко всяческим "гуру дядям Васям"?
2. Почему если кто-то из родных или сам человек, не дай Бог, наступает на рюмку или садится на иглу, его ведут к сектантам?

Почему мы пренебрегаем профессионалами?
Как же можно было так извините, без мозгов остаться? Ведь если человек, якобы избавившись от пьянки, начинает с горящими глазами говорить о Боге и распространять иеговистскую или неопятидесятническую макулатуру, то это вовсе не повод умиляться, что де человек "исцелился и к Богу пришел"... На самом деле - это смена одной зависимости на другую и ничего больше...

ал888 (Антимракобесие) все записи автора https://neveev.livejournal.com/67846.html

ал888 (Антимракобесие) все записи автора http://iriney.ru/psevdobiblejskie/neopyatidesyatni...bozhdeniya-ot-proklyatiya.html

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Многие возможно, видели и слышали в интернете о таком человеке как Ник Вуйчич..
Его рекламируют как "успешного и позитивного инвалида".. Дескать, будучи без рук и без ног, он научился тому-то, тому-то и тому-то...
И казалось бы - это повод порадоваться.. Человек, попавший в такую дикую беду, которую самому гнусному врагу не пожелаешь, не унывает, не опускается, обрел себя... Это же пример для других...
Но оказывается, не так все просто..
Вуйчича используют в своих целях неопятидесятники.. Он является их проповедником и после рассказов о своей "успешности", которая под большим вопросом, начинает говорить о том, что дескать, он достиг всего именно благодаря секте.. И дескать, вступайте к нам в секту и все будет хорошо...
И немощные люди действительно вступают.. А дальше следует чисто криминальная схема.... Если эти немощные владеют недвижимостью, то они переписывают ее на секту, а сами по-тихому умирают, либо же переселяются в приюты.. А недвижимость пускает в оборот верхушка секты..
И именно этому помогает этот несчастный "позитивный инвалид", которого просто тупо используют точно также, как в псевдоправославных сектах, к примеру, из пожилых и порой не совсем адекватных стариков, делают "старцев"...

ал888 (Антимракобесие) все записи автора http://iriney.ru/psevdobiblejskie/neopyatidesyatni...-%C2%ABvozrozhdenie%C2%BB.html

Секта Мунтяна "Возрождение" - это один из примеров неопятидесятнических сект, активно действующих на современной Украине..
И вообще за последние три года с "перемоги" майдана на современной Украине есть одна важная особенность, а именно - тотальная свобода для любого рода сект.. Если Янукович пытался привлечь к ответственности неопятидесятника Сандея Аделаджу, то в наши дни об этом и речи быть не может..

ал888 (Антимракобесие) все записи автора

ал888 (Антимракобесие) все записи автора https://azbyka.ru/audio/psevdoxristianskie-sekty-neopyatidesyatniki.html

ал888 (Антимракобесие) все записи автора https://azbyka.ru/xarizmaticheskaya-sekta-novoe-pokolenie

ал888 (Антимракобесие) все записи автора http://www.pravzhurnal.ru/Preobrazhenie/Stoyanie_v...pokolenie-vzglyad-iznutri.html

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Религиозной организации «Каритас-Спес-Одесса» Одесско-Симферопольской диецезии Римско-Католической Церкви предоставят льготный размер арендной платы за землю. Соответствующее решение согласовала депутатская комиссия по вопросам коммунальной собственности Одесского городского совета.

Хотя соответствующее решение одесских депутатов датируется 22 августа 2016 года, на самом деле для Украины это весьма старая новость. Крайняя благосклонность местных властей предержащих, причем отнюдь не только одесских, к разного рода нетрадиционным для Украины религиозным организациям, в основном западного происхождения, наблюдается на протяжении всего периода существования независимой Украины.

По данным специалистов, Украина за это время стала настоящей «землей обетованной» для чужеземных религиозных проповедников и миссионеров самого разного толка, которые, как правило, не обременены безденежьем и могут с легкостью решать любые материальные проблемы местного правящего класса.

Именно этим объясняется, в частности, тот факт, что подобным новоявленным религиозным общинам власти сплошь и рядом выделяют лучшие земли, сдают за символическую аренду лучшие здания и вообще создают условия наибольшего благоприятствования. В свою очередь указанные секты ведут интенсивную и отнюдь небезуспешную морально-психологическую обработку местного населения в духе отрицания традиционного православия и многовековой духовной культуры. С их одновременной подменой так называемыми «западными ценностями».

Результатом такой политики украинских властей стало чрезвычайное и практически бесконтрольное распространение на территории Украины западного религиозного влияния. Наряду с экспансией римско-католической церкви, здесь прочно обосновались различные христианские миссии, центры которых расположены за рубежом, секты и новые церкви. Такие как "Международная христианская миссия", "Христианская миссия" Эммануил", "Армия спасения", "Левобережная церковь Христа", "Церковь Христа святых последних дней", "Христианская церковь "Калвари Чапел", "Евангельская церковь США", "Библейская баптистская церковь", "Церковь Скалы", "Церква Филадельфия", "Огненный куст", мессианская религиозная община "Дом Бога Всемогущего", Киевский христианский центр "Новая жизнь", христианская церковь "Хвала и поклонение" и т.д.

Фактически, все эти сектантские группировки используются властями как таран против традиционного православия, в котором нынешние правители Украины видят для себя серьезную угрозу.

Но самое печальное, что независимо от характера правящего режима, в основе этой безудержной западной антиправославной экспансии лежит поголовная продажность и тотальный меркантилизм украинского чиновничества, для которого пустым звуком являются не только государственные интересы своей державы, но и духовные ценности её народа.

________________

Взято с сайта www.iriney.ru

ал888 (Антимракобесие) все записи автора http://iriney.ru/psevdobiblejskie/neopyatidesyatni...xishhali-i-pyitali-lyudej.html

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Десятки семей в самых разных уголках России ищут внезапно исчезнувших родных, связавшихся с оккультными религиозными общинами.

Школьная учительница Наталья Макушева уже пять лет ездит по всей стране в поисках своей дочери Кати и внука Севы. Педагог с надеждой вглядывалась в кадры разоблачения филиала опасной международной секты, обосновавшейся в Тольятти, когда конец ее деятельности положили российские спецслужбы.

Под видом частного центра по лечению наркоманов в Тольятти долгие годы скрывалась религиозная секта с названием «Посольство Благословенного царства Божьего». Внутри как в тюрьме: тесные камеры, шконки, амбалы-надзиратели из числа адептов и 88 пленников.

Замаскированная под нарколечебницу духовная обитель — не какая-нибудь местечковая секта садистов, а настоящий филиал международного религиозного культа пастора Сандея Аделаджи. И это действительно поражает.

Наталья уверена, что ее дочь попала в руки сектантов. Все, что осталось у Натальи на память о ней, — пара фотографий и странное видеообращение, которое Катерина прислала спустя 12 месяцев после исчезновения. За годы поисков учительница растратила все свои сбережения на адвокатов и частных детективов, но не собирается опускать руки.

_____________________

Взято с сайта www.iriney.ru

ал888 (Антимракобесие) все записи автора История мощной сектантской империи Алексея Ледяева началась 25 лет тому назад в 1991 году в Риге в Латвии.
В этом роковом для всех нас году тогда еще относительно молодой 35 летний Алексей Ледяев возглавил в Риге небольшую неопятидесятническую группу. Произошло это после того, как бывший ее руководитель Николай Шевчук эмигрировал в Швецию. Шевчук, видимо и не представлял себе, передавая Ледяеву эту группу, как из небольшой группы сделать сектантскую империю, которая будет контролировать пространство всего бывшего СССР.
А Ледяев это смог воплотить в жизнь. Маленькая справка о том, кто такой Ледяев. Он родился в 1956 году в Алма-Ате столице Казахской ССР в баптистской семье. В 1986 году переехал в Ригу, тогда столицу Латвийской ССР. В 1988 году он из баптистов перешел в неопятидесятники и, спустя три года возглавил общину.
Дальше начались буквально чудеса. В начале 90-х годов, когда в восстановившей независимость Латвии отношение к русским, тем более, к русским, которые приехали в Латвию после 1940 года, было крайне негативным, для Ледяева было сделано исключение. Его принимали на самом высоком уровне и ему давали "раскручиваться" во вселатвийском масштабе... И вскоре все неопятидесятничество Латвии было уже под его руководством.
Дальше больше. Благодаря своим американским покровителям, Ледяев в той или иной степени взял под контроль многие неопятидесятнические секты по всему бывшему Советскому Союзу.
Правда, в настоящее время, ему запрещен въезд в Россию, но его последователи в России продолжают работать.
Что также интересно, в наше время Ледяев и его коллеги, поняв, что для успешной обработки населения мало неопятидесятнических приемов и что в русскоязычной аудитории лучше работает обработка с элементами православия, Ледяев и его украинский коллега глава секты "Посольство Божие" Сандей Аделаджа "рукоположили" даже своего карманного "православного епископа" Сергея Журалвева, бывшего клирика РПЦ, создавшего отдельную неопротестантскую псевдоправославную секту. Сочувствует Ледяеву и игумен Евмений Перистый, также создавший неопротестантскую псевдоправославную секту...
Казалось бы, бизнес удался... Ледяев сейчас один из богатейших людей в Латвии. Праздники он отмечает так, как не отмечает и латвийский президент...
Но вот бизнес ледяевский очень специфический, о чем забывать нельзя...
Так его адепты обязаны перечислять "десятину" на содержание секты и множество других поборов... При этом, не можешь платить поборы - убирайся вон... А для обработанного сектанта уйти из секты - хуже чем умереть, поэтому он понесет деньги любым способом пока может...
В ледяевской секте из-за неопятидесятнических харизматических практик немало людей просто сходит с ума... При этом это руководителей секты абсолютно не волнует. Пока адепт платежеспособен или как минимум, дееспособен, т.е., от него можно получить выгоду или деньгами или работой, его используют по полной программе. Но как только оказывается, что адепт уже нищий, недееспособный или психически больной - он уже никому не нужен...
Но и это еще не все.
На Украине близкий коллега Ледяева Сандей Аделаджа при прежних домайданных властях привлекался за откровенный криминал. Затем его адепты поддержали майдан, на котором были использованы неопятидесятнические техники обработки людей...
Но в наше время, даже сами неопятидесятники вынуждены признать, что прежние украинские власти, преследуя Аделаджу по закону, были правы и целый ряд неопятидесятнических лидеров начал отрекаться от него, слишком сильно криминал виден...
Так что империя Ледяева - это удачный бизнес... Бизнес на религии и на судьбах людей, которые в трагические 90-е годы искали у него защиты, а нашли ограбление до нитки и психические расстройства... Но это, как говорится, бизнес и ничего личного...

ал888 (Антимракобесие) все записи автора



Это откровение главы неопятидесятнической сектантской империи Новое поколение о своей деятельности

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Неопятидесятническое движение распространяется на территории региона.

Кемеровская епархия советует кузбассовцам остерегаться общения с представителями секты «Новое поколение». Предупреждение опубликовала на своём сайте Кузбасская митрополия.

«Новое поколение» — это религиозное движение неопятидесятников. У секты есть свой сайт, на котором указано, что представительство «Нового поколения» на данный момент присутствует в Кемерове, Новокузнецке, Прокопьевске, Киселёвске, Ленинске-Кузнецком, Осинниках, Мысках и других территориях региона.

«Из них только одна община имеет юридическую регистрацию, а все остальные осуществляют свою деятельность на правах религиозной группы», — уточняет Кузбасская митрополия.

Как сообщается на сайте www.ng.lv, главный центр религиозного движения «Новое поколение» базируется в Риге (Латвия) и насчитывает более 200 церквей-представительств в 15 странах мира.

Адепты «Нового поколения» распространяют в Кузбассе видеокассеты с проповедями «пасторов» Алексея Ледяева, Сандея Аделаджи и Андрея Тищенко. Есть также сведения, которые указывают на участие лидеров секты в «Оранжевой революции» на Украине (2005 год). На сайте епархии также говорится о тесной связи лидеров украинской оппозиции с представителями секты.

«Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского на своем сайте с уверенностью делает вывод, что вышеуказанная неопятидесятническая структура занимает активную политическую позицию, причем явно антироссийского содержания», — предупреждают представители кемеровской епархии.

В начале ноября Кузбасская митрополия также советовала кузбассовцам воздержаться от общения с представителями сомнительного религиозного движения «Аум Синрикё».

________________

Взято с сайта www.iriney.ru

ал888 (Антимракобесие) все записи автора



Кстати, эти товарищи забрались и в Россию и активно действуют в Кировской области...

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Гибель адепта протестантской секты в Челябинской области навела силовиков на след укронацистов.

Силовики говорят об активизации подпольных движений, которые спонсируются американскими фондами.
На вербовку в Россию отправляются теперь опытные проповедники с Украины. Возможно ли подготовить переворот в России при помощи таких сект?

http://www.youtube.com/watch?v=LuKGB0jV4X8

ал888 (Антимракобесие) все записи автора



Так "лечили" наркомана в неопятидесятническом "реабилитационном центре" в Харькове. За кусок печенья его заставляли читать Библию.. В настоящее время пациент умер..
Слабонервным не смотреть..
А всем, кто отдает своих родственников, страдающих алкогольной или наркотической зависимостью к этим якобы "верующим" - информация к размышлению...

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Перед собой Альянс ставит первоочередную задачу: кардинальное снижение количества сирот в России вплоть до обнуления государственной статистики по детям.

28.08.2014

В рубрику «Сообщи свою новость» написал РВС:

Секты. Альянс инициатив «Россия без сирот».

«Мы не желаем мириться с ужасающей статистикой по разводам, с возрастающей модой на гражданские и однополые браки, со слабеющей связью между поколениями и всем тем, что мешает гражданам нашей страны создавать крепкие и большие семьи, наслаждаясь семейным счастьем с первого дня свадьбы и до смерти» — отрывок из манифеста АЛЬЯНСА «РОССИЯ БЕЗ СИРОТ» (далее, Альянс).

«Отличный манифест! И Альянс, наверное, такой же» — вот какие мысли приходят на ум в первую очередь. Поэтому хочется разобраться, что же это за проект такой, который декларирует такие гуманные идеи.
При более внимательном изучении ресурса «Альянс инициатив Россия без сирот» (rossiabezsirot.ru) удалось установить интересные факты. Основной декларируемой целью Альянса является усиление работы по решению проблемы сиротства в Российской Федерации.

Перед собой Альянс ставит первоочередную задачу: кардинальное снижение количества сирот в России вплоть до обнуления государственной статистики по детям, оставшимся без попечения родителей, в том числе, «пропаганду престижа и роли семьи в обществе, как единственной полноценной среды воспитания ребенка». А также «профилактика сиротства за счет поддержки семей, сопровождения выпускников детских домов и молодых людей группы риска».

Вот здесь возникает вопрос, какую семью имеют ввиду организаторы Альянса: кровную (родную) или фостерную (профессиональное приемное родительство)? Это почему-то здесь не поясняется. Теперь посмотрим, как Альянс собирается решать эти задачи.

Решение задач Альянса под номером 3: Проведение мотивационных и практических конференций «Россия без сирот» в городах России с участием ведущих специалистов в области развития усыновления (государственного и некоммерческого секторов), а также семей, успешно применяющих опыт по адаптации и воспитанию приемных детей.

Решение задач Альянса под номером 4: Подготовка и внедрение факультативного курса «Нравственные и духовные аспекты воспитания приемных детей». По результатам или в рамках конференций «РБС», предполагается проведение обучающих программ по двум основным направлениям:

1. подготовка служителей и волонтеров по организации и практическому проведению мероприятий в рамках целей и задач Альянс,
2. подготовка тренеров основного государственного и факультативного курсов подготовки приемных семей в России.

Как мы видим, в этих решениях ни слова не сказано о кровной семье и её поддержке.
В решениях только и звучит: усыновление, усыновление, усыновление!

А где же пункты о повышении статуса родной семьи? Почему на конференции не будут приглашаться специалисты, которые смогут делиться опытом по успешной реабилитации родной семьи? И как «тренинг по подготовке приемных родителей» сможет помочь кровной семье преодолеть трудную жизненную ситуацию? Ведь мы же помним, что помощь кровной семье – первоочередная задача. Почему так получилось, что и Манифест у Альянса отличный и задачи, на первый взгляд, похвальные, а о кровной семье — одно маленькое предложение?

Чтобы с этим разобраться, необходимо выяснить, кто курирует данный Альянс.
Руководителем Альянса является неопятидесятник, служитель церкви «Слово веры» (г.Коммунар, Ленинградской области) Иван Николаевич Иклюшин.

«Наша задача — поднять мощное движение усыновления в церквях по всей России, снарядить служителей и будущих родителей, а также сопровождать приемные семьи, помогая им стать очень крепкими и успешными во всем. Какая роль отведена церквям? Церковь — это единственное место, где все это возможно” — поясняет Иван Николаевич. Под церквями он подразумевает, естественно, организации, которые входят в Альянс. В экспертный совет Альянса входят:

- Альтшуллер Борис Львович, Председатель правления РОО «Право ребенка», член Московской Хельсинкской группы, член Общественной палаты РФ третьего (2009-2011гг) и четвертого (2012-2014гг) созывов и один из главных лоббистов внедрения в России ювенальных технологий.

- Пименов Михаил Викторович, учредитель и руководитель Благотворительного Фонда «СЕМЬЯ». Так же Михаил Викторович является директором христианского лагеря «Встреча» (Москва). Этот лагерь входит в ассоциацию «Христианские международные лагеря (Служение для стран СНГ и Прибалтики)», которая в свою очередь получила статус полноправного члена Christian Camping International – всемирного союза Ассоциаций христианских лагерей, объединенных для сотрудничества в развитии успешных христианских лагерей и конференц-центров.

- Охотников Илья Анатольевич, Президент Евроазиатской Богословской семинарии, её полное наименование — Религиозная организация высшего образования Евроазиатская богословская семинария Ассоциации христиан веры евангельской «Церковь Божия». Данная семинария является одним из пятидесятнических учебных заведений.

И это, конечно, не весь список людей, активно продвигающих идеи Альянса.

Мы видим, что в руководстве Альянса стоят харизматические лидеры – неопятидесятники. Исключение составляет г-н Альтшуллер, но он тут также хорошо вписался, т.к. является адептом заморских ценностей.

Что же это за движение такое — неопятидесятники? Дадим слово ведущему эксперту по проблемам экспансии новых религиозных движений в России, Дворкину Александру Леонидовичу:
«Может быть, вам приходилось видеть по телевидению странные молитвенные собрания, когда проповедник вещает со сцены, а весь зал отвечает «аминь!», «аллилуйя!», потом включают музыку, на сцене пританцовывает группа девиц, припевая простенькие слова типа: «О Господь Всемогущий!» или «Я люблю тебя, Иисус!» — и все вслед за ними начинают притоптывать с поднятыми вверх руками, выкрикивая молитвы, постепенно переходящие в нечленораздельные звуки? Затем проповедник спускается в зал и начинает накладывать руки на голову людям: «Я тебя излечиваю», «Я из тебя изгоняю бесов», или просто: «Прими Духа Святого!» — и человек тут же падает и либо начинает биться в конвульсиях, либо вопит и катается по полу, либо просто лежит, «отрубившись». Это и есть неопятидесятническое «Движение веры» (Faith Movement), или «Проповедь веры».

Неопятидесятники — самое крупное сектанское движение в России. По словам Дворкина, их численность составляет около 300 тысяч активистов. Ведущие эксперты-сектоведы относят эти организации к тоталитарным и деструктивным неокультам. Это — грубая магически-оккультная система, построенная на психическом манипулировании и контролировании сознанием. У человека, вовлеченного в подобного рода секту, развивается своеобразная наркотическая зависимость от состояний эйфории, индуцируемого «пасторами» во время харизматических «молений». Таким образом, он становится крепко привязанным к секте, подобно тому как, наркоман является привязанным к наркотикам.

Но дадим слово самим харизматам. Вот, что проповедует рижский пастор церкви «Новое поколение» Алексей Лебедев: «Отечество — это очень специфическая территория, на которой действуют свои законы. Отечество существует по законам толпы, где основное правило — не высовывайся! Вы знаете, что такое Отечество? Это страшное состояние… если мы не преодолеем синдром толпы, синдром своего Отечества! Берегитесь оказаться жертвой отечественной Веры …. Прорывайтесь сквозь родственные заслоны этих бесовских сил».

Альянс инициатив «Россия без сирот» является результатом деятельности более масштабного движения, которое объединяет различные общины американских евангелистов. Их цель — усыновление детей.

Различные неопротестантские группы в США объявили, что Бог требует, чтобы они усыновляли как можно больше сирот, в том числе из других стран, тем самым обеспечивая рост этих сект. Были организованы многочисленные агентства, обеспечивающие поиск детей-сирот по всему миру для удовлетворения потребностей этой новой «теологии усыновления». Служители этих «церквей» постепенно влились в органы власти и там лоббируют свои интересы.

В числе задач этого «крестового похода» называют следующие:

1) нахождение «для всех сирот мира» «христианской семьи» (в специфическом понимании конкретных участников данного «крестового похода»);
2) помощь государствам в организации института приемных семей и т.п.;
3) создание новой «культуры усыновления»;
4) миссионерство.

________________

Взято с сайта www.iriney.ru

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Неопятидесятничество: альтернативное христианство для "Новой Эры"

Александр Леонидович Дворкин,
президент Центра религиоведческих исследований,
профессор, заведующий кафедрой сектоведения
Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета
Москва, Россия

Социальная опасность, которую представляет собой неопятидесятническое движение (оно же «Движение веры», оно же «Неохаризматическое движение»), неоднократно была предметом широкого обсуждения и достаточно хорошо известна. Мне же хотелось начать сегодняшнее выступление с богословской оценки неопятидесятничества, которое сегодня, наряду с оккультным движением Нью-Эйдж (New Age), массово распространяется по когда-то христианским странам и регионам.



Неопятидесятническое “Движение веры”, в отличие от многих других сект, не выстроено в виде жесткой международной структуры с единым центром и вертикальной системой подчинения, но внутри каждой секты, основанной каждая в своем городе, контроль не меньший, чем, если бы они входили в централизованную структуру. Местные секты со всего мира поддерживают вероучительное, идеологическое и методологическое единство, оказывая друг другу материальную помощь, обмениваясь проповедниками, приглашая на гастрольные туры самых “продвинутых” из них, и посылая своих избранных адептов в общие для всех учебные заведения для подготовки пасторОв. Общаясь и обмениваясь опытом, неопятидесятнические лидерА смогли многократно усилить свое влияние и стать на сегодняшний день самым заметным и массовым фактором “христианской” жизни постхристианской цивилизации. Неопятидесятникам впервые удалось создать массовое “поп-христианство” для потребительского общества массовой телекультуры.



Ту часть мира, которую традиционно называют христианской, в последние десятилетия уже трудно назвать таковой. Да, Европа была создана христианской культурой, но сегодня она отказывается даже словесно признать этот долг. Те ценности, которыми вдохновлялись предки европейцев в течение 16 с лишним веков христианской цивилизации сегодня для большинства людей европейской культуры отошли на самый задний план. Именно поэтому впору говорить о постхристианской цивилизации, которая завладела сегодня некогда христианскими регионами и в среде которой существуют ставшие уже меньшинством христиане. Те же самые процессы проходят и в православных странах. Как и в первые три века своего существования Церковь вновь живет в языческом окружении.



Внерелигиозный секуляризм, равнодушная политкорректность и азартное потребительство сделались руководящей идеологией большинства и векторами новой цивилизации.



Но не хлебом единым жив человек. Душа человека – по природе христианка и людские религиозные устремления невозможно истребить полностью. Враг рода человеческого не может смириться с тем, что Церковь жива, что она, хоть и в меньшинстве, но существует, что различные экзотические секты не могут соблазнить всех, ищущих правды Божией, ибо имя Христа по-прежнему привлекает людей. Именно поэтому возникают все новые секты, прикрывающиеся именем Христа и христианскими терминами. Так было всегда – всю историю христианства. Но никогда еще не возникало столь удачливой подделки под христианство как неопятидесятничество, которая оказалась бы способной создать самую массовую за всю историю альтернативную версию христианства. «Христианства», в котором не осталось бы фактически ничего христианского, и которое существовало бы в полном согласии с «мудростию века сего». «Христианства», которое являлось бы полной противоположностью той Церкви, которую основал Христос. Удобного христианства, обещавшего человеку счастье, богатство, здоровье, благополучие и ничем не ограниченную власть в ЭТОМ мире, но на самом деле приносящего невиданные порабощение, разорение, нервные и психические расстройства, зависимость и, в конечном итоге смерть.



Любой непредвзятый человек, видя «падения в духе», «святой смех», «молитву мук рождения» и прочие столь распространенные на собраниях неопятидесятников практики будет потрясен до глубины души. Неверующий скорее всего назовет это поведение массовой индуцированной тяжелой истерией, а верующий христианин увидит в нем классические признаки беснования.



Если мы рассмотрим самые распространенные учения неопятидесятников о Боге и человеке, то увидим, что хотя они используют святые для всех христиан имена Христа, Бога Отца, Святого Духа, Троицы и так далее, на самом деле, персонажи, обозначаемые ими, не имеют ничего общего с реальными Божественными Лицами. Фактически они молятся кому-то другому, призывают кого-то другого и живут по законам, диктуемым им этим другим. Тот, другой, входит в них и владычествует ими. Если понять это, то и поведение неопятидесятников делается в этой системе духовных координат естественным и понятным.



Рамки короткого доклада не позволяют подробно разбирать все главные моменты неопятидесятнического учения, поэтому я бегло остановлюсь лишь на некоторых из них. Цитаты, которые я буду приводить, принадлежат самым известным и авторитетным столпам движения веры и легко доступны. Некоторые отечественные «лидерА» местных сект могут пиара ради, утверждать, что они, дескать, не разделяют те или иные аспекты учения Коупленда, Хейгина, Бенни Хина, Алексея Ледяева или прочих «мощных проповедников». Но книги, аудио- и видеокассеты всех этих и иных персонажей широко представлены в лавках при собраниях неохаризматиков и все «новое поколение» отечественного неопятидесятничества воспитано исключительно на этих «Божиих генералах» (выражение недавно со скандалом ушедшего со сцены неопятидесятнического проповедника Робертса Лиардона). Даже та редкая критика, которую иногда можно услышать из уст одного «Божьего генерала» в отношении другого, имеет частный характер и спустя непродолжительное время обычно сменяется бурными восхвалениями. Реальной, открытой и публичной системной богословской критики внутри неопятидесятнического движения мне не приходилось услышать, да и вряд ли придется.



Согласно учению “Движения веры”, Бог повязан законом, который заставляет Его передавать магическую силу неопятидесятникам. Таким образом, личностный Бог христианства сводится к заурядному безличному источнику магической силы. Иисус делегировал всю Свою власть христианам. Все проблемы вызваны духовными причинами, то есть деятельностью демонов. Христиане должны использовать эту власть против нищеты, страданий, болезней и неудач, а также против угрозы войны и тех политических партий, с которыми они не согласны (например, в Швеции это левые партии, в США – демократы и т. д.). Таким образом, в силах христианина разрушить власть сатаны не только над личностью, но и над географической местностью или даже над чем-нибудь типа высокого налогообложения. Таким образом, в “Движении веры” мы видим яркий пример духовного капитализма с крайне правыми политическими интересами.



Неопятидесятнический Бог вполне описуем. Скажем, Морис Серулло видел Его таким:

«Когда я, будучи повержен в Духе, лежал на полу, мой дух был восхищен из тела, и следующее, что я помню – это небеса… Неожиданно… явилась слава Божия. Фигура, которую я увидел, была ростом приблизительно в шесть футов или чуть выше, в два раза шире, чем человеческое тело и на нем нельзя было различить таких частей, как глаза, нос или рот» [1].



Один из самых известных неопятидесятнических проповедников Кеннет Коупленд со своей стороны говорит, что Бог это не какое-то«восьмиметровое существо, имеющее кулаки размером с баскетбольный мяч… <на самом же деле, Он> существо приблизительно шести футов и двух-трех дюймов ростом, весом в районе двухсот фунтов или немного больше», а ладонь Его, измеренная наискосок, «ее длина равняется девяти дюймам»[2].



А Бенни Хинн даже знает, как Бог одевается, о чем он также сообщал своим последователям[3].



Учение неопятидесятников о «малых богах» не только обоготворяет грешного человека, но и фактически ставит его выше антропоморфного и бессильного Бога. Эти “малые боги” — сами люди, созданные по образу и подобию Божию и значит (!) являющиеся Его стопроцентной копией. Не имеющий недостатков, свободный от власти сатаны, святой и спасенный сектант не может не обоготворять себя и не поклоняться себе. Кеннет Коупленд выразил эту мысль с предельной четкостью и лаконичностью: “Вы не имеете одного Бога, живущего в вас. Нет, вы сами являетесь Им!”.



В книге “Власть верующего” отец неопятидесятничества Кеннет Хейгин пишет:

«Мы с Христом — одно. Мы и есть Христос. Мы сидим по правую руку Божия величия на небесах. Все было помещено под наши ноги... Божественный план для нас, чтобы мы правили и царили в этой жизни, как цари: мы должны править и царить над обстоятельствами, над бедностью, болезнью и всем остальным, что может нам помешать. Мы царим потому, что у нас есть власть для этого»[4].



Кеннет Коупленд считает, что «причина, по которой Бог сотворил Адама, заключалась в Его желании воспроизвести Себя…»



«Адам был не просто похож на Бога, – продолжает он, – Он был не просто «почти как Бог». Он не был даже подчинен Богу… Адам был копией Бога, выглядел совсем как Бог. Если поставить их рядом, они окажутся совершенно одинаковыми»[5].



А вот, что говорит учитель Коупленда Кеннет Хейгин: «Человек… был сотворен равным Богу и он мог стоять в присутствии Бога без какого бы то ни было сознания своей неполноценности. Бог… поставил нас на тот же самый уровень бытия, каким обладает Сам. Верующий называется Христом… Это именно то, что мы из себя представляем: мы – это Христос!»[6]



Тому же самому учит и Бенни Хинн, и Морис Серулло и Ричардс Лиардон и другие неопятидесятнические светила, вполне в духе тех же мормонов и таких откровенно нью-эйджевских учителей, как Раджниш-Ошо, Ширли Маклейн, Мэрилин Фергюссон и другие, имя им легион.



При столь явном обожествлении человека, Сам Христос не всегда получает право именоваться Богом. Вот, что говорит Кеннет Коупленд о словах Христа, якобы обращенных к нему:



«Не беспокойся, когда люди будут говорить о тебе грубо и непочтительно. Они так говорили обо Мне – неужели они не могут таким же образом говорить о Тебе? Чем больше ты будешь Мне уподобляться, тем более они будут о тебе так думать. Они распяли Меня за то, что Я как будто провозглашал Себя Богом. Но Я не говорил, что Я Бог. Я только говорил, что Я ходил с Ним, и что Он был во Мне. Аллилуйя!»[7]



Бенни Хинн продолжает:

«Если бы Святой Дух не находился рядом с Иисусом, Он бы согрешил (he would have sinned). Так и есть, это именно Святой Дух был той силой, которая сохранила Его чистым. Он <Христос> не просто был послан с небес, но Он был назван Сыном Человеческим – а раз так, то Он мог согрешить. Без помощи Святого Духа Иисус бы никогда не справился»[8].



Далее из этого низведения Христа до уровня обычного человека вытекает одно из самых скандальных учений неопятидесятников: теория «Иисус умер духовно», или сокращенно ИУД. Это – представление о том, что Христос принял на себя природу сатаны.



Вот, что говорит Бенни Хинн:

«Змей – это символ сатаны. Иисус Христос знал, что единственный способ остановить сатану – это приобрести его природу… Грех – это то, что сделало сатану сатаной… Когда Иисус стал грехом, Он воспринял его от «а» до «я»…

Он стал смертью, чтобы смертные могли жить. Он стал грехом, чтобы грешники стали праведными в нем. Он стал одной природы с сатаной, чтобы те, кто имели природу сатаны, смогли приобщиться природе Бога»[9].



Кеннет Коупленд, ссылаясь на откровение Божие, творчески развивает эту идею:

«Как вы думаете, почему Моисей, по повелению Божию, вознес на древо змея, а не агнца? Меня это очень беспокоило. Я спросил: «в чем дело, что ты повелел сделать змея – символ сатаны? Почему не ягненка? И Господь сказал: «Потому, что тот, кто висел на кресте и был символом сатаны». Он сказал: «Я принял духовную смерть»[10].



Неопятидесятнические благовестники учат, что Христос был мучим демонами в аду – это и было «выкупом», который Бог дал сатане. Кеннет Коупленд богохульно называет Бога величайшим неудачником всех времен, провозглашает, что “сатана победил Иисуса на кресте” и описывает Христа в аду как “изнуренного, истощенного, маленького, низкого духа”. При этом Бенни Хинн, заявляет, что “люди, нападающие на Кеннета Коупленда, нападают на само присутствие Бога”[11].



Победа Христа над смертью, по словам идеологов ИУД, заключается в обретении Христом природы Бога после трех дней пребывания Его в природе сатаны. Лишь «рождение свыше» помогает Христу восстановить связь с Отцом и победить Диавола. Именно в этом заключено основание для победы каждого христианина. Когда мы рождаемся свыше, мы делаемся Богами (еще одна оккультная идея). Когда мы поймем это и начнем реализовывать нашу божественность в жизни, мы завоюем мир. И когда это будет свершено, Христос вернется на землю и мы вручим Ему Царство. В этом и состоит учение ИУД. Понятно, что это небиблейское и нехристианское учение — плод дуалистической философии, лежащей в основе мировоззрения “Движения веры”. Мировоззрение это фактически отрицает Божество Христа, не говоря уже о том, что кощунственно и богохульно утверждает, что Иисус обрел сатанинскую природу.



Более того, ссылаясь на еще одно откровение, Коупленд говорит, что сама личность Христа не играла особой роли в искуплении:

«Дух Божий сказал мне: Сын, постарайся уяснить одну вещь. Не позволяй традициям обмануть себя». Он продолжал: «Сатану победил в его царстве рожденный дважды человек». Тут я уронил мою Библию – вот так… Я переспросил: «Что?» Он сказал: «Рожденный свыше человек победил сатану, перворожденный среди многих братьев победил его». Он добавил: Ты и есть образ, точная копия того человека».

Я начал понимать, что он имеет в виду, и спросил: «Ведь ты имеешь в виду, ты не хочешь сказать, что я мог бы сделать то же самое?» Он ответил: «Да, если бы ты имел знание Слова Божиего, которое имел он, ты мог сделать ту же саму вещь, потому что ты тоже возрожденный человек»[12].



Подчеркну: в откровении, сообщенном Коупленду якобы Духом Божиим, говорится, не только что Христос родился свыше во время пребывания в аду, но и то, что самому Коупленду ничего не препятствовало стать искупителем человечества. Дело за малым: за «знанием слова Божиего».



Обращение и духовные дары, которые человек получает при крещении, дают ему возможность приобрести силу и власть в духовном мире (однако и на него в значительной степени распространяется влияние диавола и злых духов). Эти сила и власть в духовном мире нужны христианину, чтобы добиться исполнения самых сокровенных своих желаний в этом мире. А они уже заранее определены руководством секты. Дело в том, что, по вере неопятидесятнического движения, христианин должен не только возрастать, но и процветать во всех областях жизни. Истинный христианин должен быть — и не может не быть — богатым, здоровым, процветающим и счастливым (отсюда — “теология процветания”). Если человек таковым не является, то это явное доказательство неистинности его христианства.



Говорит Кеннет Хейгин:

«Кажется, у некоторых людей создалось представление, что, если верующий в Бога человек живет бедно, не обладает никаким имуществом, это есть знак смирения и благословения Богом. Они полагают, что следует шагать по жизни в дырявой шляпе, стоптанных туфлях и протертых брюках. И только так мы сможем свести концы с концами. Но ведь Иисус этого не говорил… Благословение Авраама было троекратным благословением. Первое обетование, данное Аврааму, было то, что Бог сделает его богатым»[13].



«Я думаю, что воля Божия в том, чтобы мы имели духовное, физическое и финансовое благосостояние[14]» - добавляет Йонги Чо.



Один из видных украинских неопятидесятнических проповедников Валерий Иванник формулирует эту мысль проще: “Слава Божия — это когда открываешь холодильник, и он — полный! Это когда открываешь кошелек, и он — полный!” [15]



Бог, оказывается существует для исполнение любого нашего желания и единственной целью его существования является делать то, что ему повелят «истинные христиане».



Но все зависит от веры человека:

«Ты можешь иметь то, что ты скажешь! Фактически ты сейчас получаешь то, что ты говоришь. Если ты живешь в бедности, нехватке и нужде, измени то, что ты говоришь. Это изменит то, что у тебя есть»[16].



И далее:

«Это дело вашей веры. Вы имеете веру на один доллар, и просите что-то на 10 тыс. долларов, и это не работает. Это и не будет работать. Иисус сказал: «по вере ТВОЕЙ будет тебе» - не в соответствии с ЕГО желанием, не только в том случае, если Он сможет найти для тебя время в своем рабочем графике. Он сказал: «по вере, которую ты имеешь». Допустим, я хочу получить роллс-ройс, но имею веры не больше, чем на велосипед. Как вы думаете, что я получу? Конечно же велосипед!»[17].



Вот истинная причина, по которой ни один неопятидесятник не признается в своих трудностях, проблемах или болезнях.



Благосостояние объявляется не просто волей Божией, но и необходимым условием спасения:

«Как узок кругозор у некоторых христиан! Как близоруки мы становимся, когда упускаем то, что сказано в Писании о цели изобилия. Большинство христиан… довольны тем, что имеют самое необходимое. Они никогда не осмеливаются с дерзновением просить сверх этого необходимого… Они рассчитывают лишь на убогую хижину в укромном уголке сияния славы… ЧТОБЫ БЫТЬ ПОЛНОЦЕННЫМ ХРИСТИАНИНОМ, ВАМ НУЖНО ИМЕТЬ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ДОСТАТОЧНО. Если вашего достатка едва хватает лишь для удовлетворения ваших непосредственных физических нужд, можете быть уверены, что вам его не хватит для исполнения воли Божией»[18].



В свете сказанного совершенно неожиданный смысл приобретает притча о блудном сыне из Евангелия от Луки: оказывается, наследство принадлежало обоим сыновьям, но только один из них (младший) воспользовался им. Старший сын упустил свой шанс из-за недомыслия. Большинство христиан сами обворовывают себя в своем полном наследстве в Иисусе Христе из-за своего недомыслия. Не зная своего завета, они не знают о своих правах детей всемогущего Бога»[19].



Отсюда понятно переложение 22 псалма, сделанное одним неопятидесятническим проповедником:

«Господь – мой банкир; мой счет полон. Он заставляет меня упасть, погрузившись в созерцание постоянного изобилия. Он дает мне ключ от Своего большого сундука, он воодушевляет мою веру Своим богатством; Он ведет меня дорогой процветания ради Своего имени. О, даже если бы я прошел посреди сени долгов, не убоюсь зла, потому что ты со мной. Ты приготовил мне путь перед лицом сборщика налогов. Ты наполняешь до верха мой бумажник, чаша моя преисполнена. Я уверен, что Божья помощь и изобилие будут сопровождать меня все дни жизни моей, и я буду заниматься моим бизнесом во имя Господа в долготу дней»[20].



Кеннет Коупленд предлагает всем желающим самую действенную формулу преуспеяния:

«Эта формула постоянно оправдывала себя в нашей жизни. Сработает она и в вашей, если вы посвятите себя ей.

- определите, сколько вам нужно. Смотрите, не обворовывайте самих себя. Бог не скряга. Он дает.

- заключите соглашение, согласно Мф. 18:19. Это очень важно.

- держитесь за это верой. Используйте принципы, изложенные в Мк. 11:23-24.

- свяжите дьявола и его силы во имя Иисуса. У вас есть власть в имени Иисуса повелевать сатане убраться из ваших финансовых дел. Не просите Бога сделать это для вас. Это делаете ВЫ САМИ во имя Иисуса.

- высвободите силы неба. Когда вы используете Слово во имя Иисуса, то они должны повиноваться вашей команде.

- хвалите Бога за ответ. Хвала отворяет двери избытка настежь.

Вот пример молитвы, основанной на этих шести принципах:

Отче, во имя Иисуса мы просим у Тебя __ (назовите сумму). Эти деньги на нашем небесном счету, и теперь мы снимаем эту сумму. Мы верим, что мы принимаем __ (повторите сумму). Согласно Марка 11:23-24, мы верим в своем сердце и исповедуем, что это принадлежит нам во имя Иисуса. Мы соглашаемся, что у нас есть __ (укажите сумму), согласно Матфея 18-19. С этого дня мы передаем Тебе заботу об этом деле и благодарим тебя за это. Сатана, во имя Иисуса, мы повелеваем тебе, мы связываем твои действия и провозглашаем тебя бессильным. Служебные духи, мы повелеваем вам позаботиться о том, чтобы эта сумма поступила к нам согласно послания к евреям 1:14. Отче, мы славим Твое имя за то, что Ты позаботился о наших нуждах согласно Твоих богатств во славе во Иисусе Христе и что Ты преумножил семя, посеянное нами во имя Иисуса»[21].



Суть законов преуспевания, по словам Джона Айванзини, состоит в том, что «Бог предлагает наиболее благоприятные условия для наших вкладов. Одни счета он оплачивает стократным увеличением, другие шестидесятикратным, а третьи – тридцатикратным… Он лично берет на себя ответственность за их возмещение… Величайшая польза от даяний Богу в том, что при всяком жертвовАнии на дело Божие, мы стоим перед получением нового урожая»[22].



Этому вторит Кеннет Коупленд: Поймите как исполнять Слово Божие, и приготовьтесь к избытку!». Ведь, по его же выражению, «Господь – не скряга»[23].



Но в духовном мире есть определенные силы, которые противятся такому процветанию христианина и выдвигают на его пути разные препоны. Эти препоны — работа диавола и его демонов, которые суть истинные причины болезней, нищеты и несчастий. Естественно, никакие рациональные объяснения болезней и несчастий сектантами не принимаются.

«Противься искушению болеть точно так же, как ты противишься искушению согрешить. <…> Сатана — источник болезни. Когда сатана пытается навязать тебе болезнь, отказывайся от этого во имя Иисуса.

Твоя болезнь противоречит воле Божией» (Коупленд).



Поэтому первая задача для христианина — избавление от этих препон и расчистка пути к процветанию, богатству, красоте и т. п. Так мы приходим к идее духовной войны, которую также можно назвать одной из ключевых концепций “Движения веры”. Так как все люди — духовные существа, христиане могут войти в тот же духовный мир, из которого действуют демоны, и начать в нем войну против армии духов сатаны. Изгоняя бесов, Джон Уимбер требовал, чтобы они назвали свои имена, которые звучали как “Боль”, “Похоть”, “Безобразность”, “Смерть”, “Сонливость”, “Обжорство”, “Сладострастие”. Согласно Уимберу, имена произносились с выделением слюны, в удушающих конвульсиях. Часто этому сопутствуют такие явления, как падения, крики, стоны, тяжелое дыхание, зловоние и т. п.



Отсюда столь важная роль, которая на каждом богослужении неопятидесятников придается “исцелению от болезней”. Каждому из их лидеров сопутствует слава целителя. Исцеляются ли люди на самом деле? Безусловно, многие заболевания, имеющие психосоматическую основу, при наличии веры больного в свое исцеление, могут исчезнуть. Однако, проводившие исследования специалисты утверждают, что не обнаружили ни одного случая исцеления от органических заболеваний. Более того, убеждение больного человека в том, что он уже исцелен, может привести к тому, что он запустит свою болезнь до необратимого состояния. Известны многие скандальные случаи подтасовок и лжеисцелений на собраниях неохаризматиков, о которых объявлялось для того, чтобы ввести зал в экстатическо-трансовое состояние. Можно привести характерный эпизод. В 1981 г. один немецкий коммерсант предложил Райнхарду Боннке пожертвовать 3 тысячи очков для раздачи неимущим африканцам. Боннке с негодованием отказался, заявив, что по его молитве слепые прозревают, а слабовидящие выбрасывают свои очки за ненадобностью. Между тем сегодня сам Боннке носит очки и, наверное, уже по-другому отнесся бы к такому пожертвованию. И в заключение вспомним слова Самого Христа: “Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли! и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие"” (Мф. 7:22-23).



Учению о пожертвованиях (официально говорится о десятине, но на самом деле, часто сектантов принуждают отдавать гораздо больше) отводится очень важная роль.



Джон Айванзини уверяет, что и это учение получено им непосредственно от Бога:

«Бог желает открыть Себя вам посредством чуда стократного увеличения вашего финансового посева… То, чем я собираюсь поделиться с вами, явилось результатом наиболее близкого общения с Богом…

Когда я молился, вдруг начало происходить то, что выходило за пределы моего опыта. Бог явился мне видимым образом! Он был окружен светлыми концентрическими кругами и, обращаясь ко мне, сказал, что избирает меня для провозглашения принципов библейской экономики, чтобы сделать их известными церкви. Это слово для верующих последних дней. Затем Он начал открывать мне Свою истину, почти неизвестную на земле.

Он сказал: «Обычно Я не могу умножать деньги, которые Мои дети дают Мне… Я могу делать это только тогда, когда народ Мой дает Мне деньги правильным образом. Я не могу умножать то, что они дают Мне неправильно. Давая Мне деньги, они совершают обычно две большие ошибки. Первая: они редко дают Мне в точности столько, сколько Я сказал.

Второе, что мешает Мне возвращать их даяния, это то, что их даяния не сопряжены с желанием получать благословения. Они вообще в своих даяниях ничего от Меня не ожидают.

Скажи народу Моему, что всякий раз, когда они дают Мне свои деньги, они должны руководствоваться этими двумя указаниями. Первое: они всегда должны давать столько, сколько я повелел. Второе: они должны давать с верою, ожидая умножения своего даяния в умноженном виде»[24].



Если же у человека нет денег на пожертвовАния, то, по мнению Айванзини, он согрешил святотатством:

«Почти в каждой церкви, где я выступаю, а также в получаемых письмах люди говорят одно и то же: «Брат Джон, Бог не снабдил меня деньгами, поэтому я не могу ничего дать». Поверьте, я никого не хочу выводить из себя, однако… я должен противостать этому грубейшему обвинению против Бога.

Каждый христианин обеспечен деньгами для даяния Богу. Сознаю, что когда тарелка для сбора проходит по рядам, многие христиане не могут туда ничего положить.

Однако, поймите, что отсутствие средств объясняется вовсе не тем, что Бог недостаточно обеспечил их средствами для даяния. Истинная причина таких явлений в том, что люди необоснованно присваивают деньги, которыми Бог снабдил их для участия в деле Божием…

В следующий раз, когда у вас нечего будет положить, попробуйте сделать так: скажите: «Я необоснованно присвоил деньги, которыми Бог обеспечил меня для даяния. Из-за этого у меня ничего не осталось на пожертвовАние».

Исповедав это упущение, просите у Бога прощения, а также возможности возместить упущенное. Если ваше раскаяние будет искренно, Бог непременно поможет вам возместить эти средства»[25].



Нужно скапливать духовный капитал, нужно вкладывать в духовный банк — и тогда у вас будут накапливаться проценты и в физическом, земном банке. Чем больше вы вложите в секту, тем больше вам вернется от Бога. Получается вполне четко вычерченный принцип пирамиды. Вот слова жены Кеннета Коупленда Глории:



«Вы отдаете один доллар ради Евангелия, а вам принадлежит уже 100 долларов. Вы отдаете 10 долларов, а получаете дар за это 1000 долларов. Вы отдаете 1000 долларов и получаете за это 100 тысяч. Я понимаю, что вы сами умеете умножать, но я хочу только объяснить это вам еще раз четко… Пожертвуйте самолет, получите обратно стократную стоимость этого самолета. Подарите автомобиль, и вы получите столько автомобилей, сколько вам не потребуется за всю вашу жизнь. Короче говоря, то, что сказано в Евангелии от Марка 10:30 — это хороший бизнес»[26].



Думается, любому мало-мальски знакомому с Писанием человеку очевидна диаметральная противоположность этого утверждения христианству, о чем апостол Павел и предупреждал верующих: «ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:10).



Итак, неопятидесятники вместо Евангелия проповедуют «хороший бизнес». Они проповедуют евангелие процветания, евангелие, чей смысл перетолкован до его прямой противоположности, евангелие, в котором фактически нет Христа-искупителя, Бог сведен до уровня золотой рыбки, послушно исполняющей любые посюсторонние желания «настоящих христиан», раз и навсегда завладевших божественной силой и властью и самих ставших «христами», контролирующими бессильного Бога. Это христианство, которому фактически не нужно Царство Божие, ибо все необходимое для богатой и красивой жизни неопятидесятники рассчитывают получить здесь и сейчас. Это евангелие, основанное на оккультных практиках и методиках и вобравшее в себя многие основные идеи «Нью-Эйдж» - движения Новой эры и, в паре с ним, победно завоевывающее мир. Фактически, мы видим рождение новой религии – антихристианства, созданного на откровениях князя мира сего, бахвалящегося своими «знамениями и чудесами» и готовящегося к принятию грядущего великого чудотворца – антихриста.



Но создатель этой системы – отец лжи, конечно, не дает своим жертвам обещанного. Вопреки их постоянным заверениям об их здоровье и процветании, им делается все хуже и хуже. Молитвенные собрания вводят сектантов в иррациональный экстаз, при котором они переходят в другой мир, наполненный демонами, беспокойством, стрессом и отчаянием. Вместе с тем они делаются своеобразными наркоманами переживаемых на собраниях состояний и уже не могут жить без индуцированной эйфории от “языкоговорения”, “повержения в Духе”, “молитвы мук рождения” или пиджака Бенни Хинна, — только они временно отдаляют от сектантов черную бездну отчаяния. Таким образом, руководство секты полностью овладевает сознанием ее членов. Ведь только оно дает возможность человеку вновь пережить эти состояния, и условием для этого является безоговорочное подчинение сектанта пасторАм, лидерАм и епископАм.



Материя и творение Божие объявляются злом. От них нужно отречься. Все представляется в духовных категориях: это либо дух Бога, либо дух сатаны. Но единственный, кто мог бы нас спасти, — Христос — объявляется обретшим природу сатаны и утратившим силу спасать кого-либо. Богом объявляется сам человек; сам человек объявляется собственным спасителем.



Человек оказывается привязанным к системе, где самым главным показателем являются личные достижения. Только они могут доказать, что вы добились обожествления. В той же мере достижением (а не даром) для процветанцев считается и вера. Согласно учению “Движения веры”, после того как мы делаемся христианами (“рождаемся свыше”), мы делаемся заложниками нашей собственной победы, ключевыми словами которой являются ВЛАСТЬ и АВТОРИТЕТ.



Из всего вышесказанного совершенно очевидно, что “Движение веры” не может считаться христианским движением — это грубая магически-оккультная система, построенная на психическом манипулировании и контролировании сознания. Прикрываясь псевдохристианской фразеологией, она отрицает практически все положения исторического христианства. Само название “Теология процветания” кощунственно, ибо основывается на том, что христианская вера гарантирует ее носителю богатство и процветание, а это противоречит словам Христа: “Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески злословить за Меня” (Мф 5:11); “Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною” (Мф 16:24). По существу процветанцы отрицают Крест Христов, без которого христианство теряет всякий смысл и делается лишь кощунственной пародией на самое себя. Именно к ним относятся слова Господа: “Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям” (Мф 5:13).



Этот доклад уместно закончить выводом шведского врача Гудрун Свартлинг, который она сделала по окончании проделанного ей обследования секты:



«В этой “Теологии процветания” внешний физический мир не является подлинной реальностью, а духовный мир наполнен злыми духами, с которыми Бог оставил Своих детей наедине. Всякий раз, когда вы чувствуете, что не в силах справиться с проблемой — болезнь, усталость, депрессия, авария или что-нибудь другое, — вы должны воспринимать это как нападение из духовного мира. Вы должны воедино собрать всю вашу волю, все ваши духовные силы, чтобы немедленно провести агрессивную контратаку. Однако бесконечно продолжаться это не может, и осознание этого, рано или поздно приходящее к вам, может иметь самые трагические последствия»[27].

___________________

Взято с сайта www.iriney.ru

ал888 (Антимракобесие) все записи автора 3-я встреча Межправославного совещания Центров по изучению новых религиозных движений и деструктивных культов: Оккультные практики в неопятидесятнических сектах

Т. С. Карпачева, к. ф. н.,
доцент кафедры сектоведения
Православного Свято-Тихоновского
гуманитарного университета



Как известно, излюбленный прием неопятидесятников – называть себя протестантами или «просто христианами» для вербовки новых членов. Впрочем, иногда даже люди, много лет посещающие харизматические секты, из-за своей религиозной неграмотности считают себя протестантами, не подозревая, что их жестоко обманывают: харизматические секты ни по своим вероучительным признакам, ни по используемым на собраниях практикам не имеют к христианству никакого отношения. Как отмечает ведущий немецкий специалист по новым религиозным движениям Томас Гандоу, «неопятидесятничество состоит из оккультных сект, прикрывающихся несколькими христианскими терминами».

Помимо противоречащих христианскому вероучению теологии процветания, «позитивному мышлению», глоссолалии, характерных для харизматических сект, неопятидесятники стали использовать и откровенно языческие, оккультно-магические практики, талисманы и обереги, оперировать такими понятиями, как «порча», «сглаз», «родовое проклятие» и т. д.

Я бы хотела рассказать о таких практиках в первую очередь на примере действующей в России бразильской харизматической секты «Царство Божие», а также и других харизматических сект.

Секта «Царство Божие», основанная в Бразилии в 1977 г. Эдиром Маседо, ранее судимым за взяточничество и обман налоговой службы, существует в России с 1997 г. В Москве она имеет собственное здание, проводит свои собрания (которые называет «служениями», как и все харизматики) каждый день, притом по будням 4 раза в день, в субботу – один раз и в воскресенье – два раза. Иногда проводятся массовые праздники, специально посвященные пожертвованиям (все харизматики, притом не только бразильцы, но и русские почему-то неправильно ставят ударение и говорят «пожертвова’ние») – это помимо обязательной десятины и жертвы на каждом собрании, о чем постоянно звучат настойчивые требования. И люди с охотой жертвуют, притом иногда по нескольку раз в течение собрания.

Сейчас также открыты харизматические центры «Царство Божие» в Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде и Краснодаре. Чем же, спрашивается, привлекает людей эта секта, которая так неприкрыто выманивает деньги? На мой взгляд, именно использованием оккультно-магических практик и обещанием с их помощью избавиться от всех проблем.

В этой секте каждому дню недели соответствует свое, «тематическое», «служение». Так, в понедельник оно посвящено финансовому благополучию, во вторник – здоровью, в среду – чтению Библии, в четверг – семейному благополучию, в пятницу – так называемому «духовному освобождению», в субботу – личной жизни, в воскресенье – более общее, «защите Божией». Оккультно-магические практики используются всегда, но особенно ярко выражены в пятничных «служениях освобождения»: здесь изначально сообщается адепту, что его будут избавлять от «порчи», «колдовства», «проклятия» и т.д., а также научат неким «превентивным мерам», чтобы впредь «колдовство» на него не подействовало.

Так, на некоторых таких «служениях освобождения» людям раздается виноградный сок в пластиковых стаканчиках, который, по мнению харизматиков, должен изгнать из них «злых духов». После раздачи виноградного сока в секте начинается настоящее беснование, во время которого люди кричат, трясут головами, а в это время сектантские «служители», как мужчины, так и женщины, кладут руки им на головы со словами: «Я освобождаю тебя от несчастья, депрессии, родового проклятия, болезни. Во имя Иисуса Христа, прямо сейчас!» Вот это «прямо сейчас» – лейтмотив всех воззваний: «Исцели болезни прямо сейчас», «измени ситуацию прямо сейчас». Дальше – больше: виноградный сок в полиэтиленовых пакетиках раздается (вернее, продается – надо обязательно положить деньги, чтобы его взять) для того, чтобы его использовать дома в следующих целях: помазать им двери квартиры, подъезда, «если к вам ходят завистливые люди», даже двери своей станции метро. Зависть при этом описывается подробно: «Как к ней муж хорошо относится – вот если бы ко мне так относился!», «Ах, как у нее дети хорошо учатся!» – все это, по мнению неопятидесятнических «служителей», называющих и считающих себя христианами, может сглазить, а виноградный сок, взятый на собрании, должен защитить. На мой взгляд, уже одного этого примера достаточно, чтобы понять, что христианской церковью данную организацию назвать никак нельзя.

Однако есть еще не менее интересные примеры. Недавно сектанты изобрели еще один способ «борьбы с завистливыми людьми», от которых, по их словам, происходят все беды. Если, например, муж или сын ни на какой работе не может удержаться, это, по мнению харизматиков, происходит не из-за его профессиональных качеств, а это действует зависть злых людей, которые хотят ему навредить. Тогда предлагается взять в секте пластмассовое кольцо, отдать ему и пригласить на «служение освобождения». Если же он не придет, тогда это «его» кольцо надо принести, и оно как бы «вместо него» будет присутствовать на «служении», что так же избавит его от зависти и колдовства, как если бы он сам присутствовал.

Вообще, рассматриваемые харизматики считают, что любая вещь, взятая в секте, обладает магическими свойствами. Так, в конце одного из «служений освобождения» раздавались бутылочки с минеральной водой, конечно, тоже не просто так – раздача воды сопровождалась настойчивыми требованиями о «пожертвова’нии». При этом звучала мысль о том, что эта вода – не просто вода. Со слов неопятидесятнических проповедников, «она стояла здесь 30 дней, и все эти 30 дней мы молились», следовательно, вода приобрела чудодейственные свойства, и ее можно незаметно (! – Т. К.) подливать в пищу или в питье своим родственникам для избавления последних от пристрастия к алкоголю, наркотикам, играм или иных пороков. Если это не магическая практика, то что это?

На другом «служении освобождения» адептам предлагалось надеть на руку бумажный «браслет» из двух полос – белой и черной. Черную полосу, символизирующую несчастья, надо было порвать и выбросить, а на белой написать свое желание, сохранить и на следующей неделе положить в определенное место, «у подножия креста», чтобы о желаниях адептов «молились» еще и лидеры секты. Несколько слов о таких «молитвах» надо сказать особо. Так, например, после обязательного «пожертвова'ния» все служители встают вокруг ящика, в который люди только что положили свои конверты, и начинают очень громко кричать и бить кулаками по этому ящику – создается впечатление, что он вот-вот развалится. В основном, в таких случаях слова разобрать очень трудно, но можно разобрать любимое заклинание «прямо сейчас»: «Господи, сотвори чудо прямо сейчас! Измени ситуацию прямо сейчас! Дай исцеление прямо сейчас!» Или такой вариант «молитвы»: «Я провозглашаю освобождение, я провозглашаю любовь, я провозглашаю успех, я провозглашаю процветание» (кстати, и в Москве, и в Санкт-Петербурге все лидеры произносят наиболее распространенные в секте фразы с одинаковыми интонациями: «прАвозглашаю»). Мы видим типичное заклинание язычника, принесшего жертву и пытающегося задобрить своего языческого бога, при этом установив ему сроки для исполнения просьбы. В некоторых же случаях в секте рекомендуется быть еще более настойчивым: надо сказать, а лучше закричать и топнуть ногой: «Я не принимаю ситуацию, что мой муж пьет» или относительно финансовых проблем – еще более показательно: «Я не доволен ситуацией. Я хочу, чтобы Бог поставил меня на высоту, чтобы все смотрели на меня!» Рекомендуется также смотреть на свое отражение в зеркале и повторять: «У тебя все получится!» Адептам внушается, что они могут запросто влиять на Бога – надо только кричать и петь громче, поэтому голос лидера надрывается, усиленный динамиками: «Бог хочет поставить вас на высоту» или «Все, что я провозглашаю на земле, Бог соглашается на небе». Последняя конструкция с точки зрения грамматики русского языка совершенно безграмотна, но тут сказывается плохое владение лидерами русским языком, о чем они не забывают напомнить в весьма своеобразном контексте: «Мы приехали издалека, мы плохо говорим по-русски, но мы не хотим ваших денег (неужели? – Т. К.), мы хотим, чтобы Бог дал вам финансовое благополучие». В песне, посвященной финансовому благополучию (ее поют в понедельник – день «молитвы» о деньгах), звучат такие слова: «Кто не хочет быть известным, на ход истории влиять?» Наверное, харизматики предполагают, что все хотят.

Примечательно, что каждый раз сектанты придумывают что-нибудь новенькое для развлечения своей публики. Так, в течение этого лета по понедельникам каждый адепт получал некий лист бумаги «Свидетельство о частной собственности», которое предлагалось заполнить на свое имя, «записав» на себя все, что ты хочешь: квартиру, машину, дачу, фирму – все, что угодно. Дальше, воздевая руки с этой бумагой вверх, люди выкрикивали (полагая, что они молятся) уже знакомые нам фразы о провозглашении успеха, благополучия, исполнении желаний, оканчивающиеся словами «прямо сейчас». Также во время такой «молитвы» предлагается поднимать вверх свои кошельки и сумки – для того, чтобы в них водились деньги. После этого кошельки и сумки мажутся маслом для той же цели.

В «служении за личную жизнь» магические практики, пожалуй, наиболее очевидны. Как известно, любимой языческой магической практикой является употребление каких-нибудь «волшебных напитков», которые должны «принести счастье». Так и в рассматриваемой нами секте именно «служения за личную жизнь» отличаются от других распитием напитков неизвестного состава. На одном из них предлагалось «принять» «освященное молоко и мед» для того, чтобы, по обещанию сектантов, «ваша личная жизнь была сладкой и вкусной, как молоко и мед». А в Санкт-Петербурге лидер (кстати, бывший сушист, видимо, тоскующий по своему кулинарному прошлому), сзывая всех на субботнее «служение за личную жизнь», обещал напоить адептов «коктейлем любви» собственного изготовления. «Я постараюсь, куплю, но лучше сам сделаю, – обещает он. – Я дам вам коктейль любви, мы будем пить и провозглашать, что в нашей жизни будет счастье».

Известно, что редкая секта не спекулирует на теме здоровья и болезней, с которой так или иначе сталкивается каждый человек в своей жизни. Редкая секта не обещает своим адептам избавление от недугов в том случае, если он будет исполнять все необходимые предписания. И, конечно, харизматики здесь не исключение. На «служении за исцеление» бразильские лидеры и их помощницы – русские старушки – мажут маслом фотографии и вещи больных родственников для их исцеления; помазанные тем же маслом руки надо положить на больные места во время «молитвы», а по сути заклинания, конечно же, сопровождающегося словами «исцели болезни прямо сейчас!». А уж после того, как адепт подошел к «пастору» и он положил руки ему на голову, считается, что тот уже здоров. «Вы уже исцелены!» – радостно сообщается со сцены.

Надо сказать, что подобное «служение за исцеление» присутствует не только в рассматриваемой нами бразильской секте, но и у других харизматиков. И такая практика, как «провозглашение исцеления», актуальна и для других неопятидесятнических сект. Конечно, в бразильской секте, пожалуй, наиболее отчетливо прослеживаются магические ритуалы, но здесь ничего не говорится против обращения к врачам и приема лекарств. В другой же известной в России харизматической секте «Ковчег», или «Церковь Божия в Царицыно», которую возглавляет глава всех неопятидесятников России С. В. Ряховский, «служение за исцеление» и «провозглашение исцеления» должно, по всей видимости, заменить для адептов медицинскую помощь. Открытого запрета на медицинскую помощь здесь нет, но на протяжении всего «служения за исцеление» проходит сквозная мысль о том, что лекарства человек принимает только по маловерию, а вот если бы он верил как следует, то одного «провозглашения» было бы достаточно. «Я провозгласила, что я полностью исцелена!» – делится своим опытом исцеления пятки (sic– Т. К.) молодая женщина и дальше рассказывает про болезнь своей дочери, у которой все горло покрылось сыпью. Молодая мать восклицает: «Господи, прости меня! Я побежала в аптеку!» То есть бежать в аптеку за лекарством для ребенка – это, получается, грех, по Ряховскому, что ли? Если не грех, то зачем просить прощения? «Я не пью лекарств», – делится активная адептка, участвующая в так называемом «служении прославления», то есть поющая на сцене примитивные песенки с припевом «Ты исцелил меня, Иисус!», впрочем, добавляет: «Надо молиться, и Господь скажет: обратиться ли тебе к доктору или остаться в победе» (! – Т. К.). То есть если ты обратился к доктору, значит, ты проиграл, что ли? И кого ты победил, если не обратился? В любом случае прослеживается мысль, что к врачу обращается слабак, маловерный, а сильный духом будет «провозглашать исцеление», пока, по всей видимости, не допровозглашается до тех пор, когда уже будет поздно оказывать медицинскую помощь. Предлагается «принять исцеление не умом, а сердцем», то есть «поверить» в то, что ты уже здоров. Считается, что если поверил, значит, уже здоров. Если не здоров, плохо поверил. Логика железная. В любом случае секта останется права. Собрание, как и у бразильцев-харизматиков, заканчивается «возложением рук» – оккультно-магической практикой, направленной на каждого отдельного адепта. После того как лидер положил ему руки на голову, адепт должен сказать: «Я здоров (здорова)!» Опять же возникает вопрос: если это не заклинание, то что это? Подобные практики, на наш взгляд, крайне опасны не только для физического, но и для духовного здоровья адептов этой секты. Христианин волю Божию, промысел Божий не знает; последователи же Ряховского уверены, что они промысел Божий прекрасно знают. Тут все просто: оказывается, «у Бога нет воли на то, чтобы кто-то болел» – так здесь объясняется «провозглашение исцеления». Более того и хуже того, последователи Ряховского считают, что болезнь – это «территория сатаны». Вот что можно прочитать на их сайте: «Оказывается, болезнь проистекает от дьявола и является его атакой на человека с целью его полного и скорейшего разрушения!.. Необходимо отметить, что Иисус как исцелял, так и изгонял бесов. Это означает, что не все болезни вызваны одержимостью, но, так или иначе, болезнь является атакой сатаны … Тот факт, что Иисус уделял исцелению такое внимание указывает на то, что болезнь – это территория сатаны!» ( http://www.churchofgod.ru/sluzheniya/sluzhenie-isceleniya/ )

Даже не нужно разбираться в богословии, чтобы увидеть здесь вопиющее кощунство: получается, что какую-то часть своей жизни (в данном случае болезнь) человек считает «территорией сатаны», то есть «отдает» во власть дьяволу.

Следует отметить, что в истории православной мысли ничего подобного мы не встретим. Напротив, часто болезнь называют «посещением Божиим»: именно во время болезни у человека появляется время для переоценки ценностей, переосмысления своей жизни и подготовки к покаянию. Как пишет свт. Тихон Задонский, «Болезнь хотя и расслабляет тело, но укрепляет душу… [душа] научается смирению, терпению, памяти смертной и от неё усердному покаянию, молитве, презрению мира и мирской суеты… Как соль предотвращает гниение мяса и рыбы… так всякая болезнь сохраняет дух наш от гнилости и тления греховного и не позволяет страстям … зарождаться в нас. Для тебя болезнь твоя, а не против тебя… Если с благодарением терпишь болезнь твою, обратится она тебе во благо». Но вряд ли такие добродетели, как терпение, смирение и память смертная, «в чести» у харизматиков: им как настоящим язычникам нужно «исполнение желания» «здесь и сейчас».

Еще одно «служение за исцеление» автору удалось наблюдать в неопятидесятнической секте «Центр «Восстановление» (ранее «Торжествующий Сион»). Здесь центром всякого «служения» является главная харизматическая практика – глоссолалия – и считается, что «молитва на языках» является главным «действующим средством» для всего: исцеления, финансового процветания и вообще исполнения любого желания. В разгар беснования, когда кто-то выкрикивает, кто-то бормочет нечленораздельные звуки под музыку, в том числе под звуки бубна (! – Т.К.), девушка-певица кричит: «Подключайтесь к небесам! Подключайтесь прямо сейчас!» Примечательно, что это «прямо сейчас» объединяет «Центр «Восстановление» с бразильскими сектантами: ждать харизматики не хотят. Но интересен также и призыв «подключайтесь»: здесь нельзя не вспомнить нью-эйджевскую практику «подключения» к каналу связи с духами, космосом и т. д., берущую начало в теософии и используемую в многочисленных оккультных сектах. Такой же ченнелинг мы видим и здесь. Харизматики считают, что во время «молитвы на языках» «открываются небеса» и адепт к ним «подключается» – никакого отличия от ченнелинга нет. Показателен и еще один случай: в разгар глоссолалии женщина, в тот момент владеющая микрофоном (эти харизматики во время глоссолалии передают микрофон друг другу), выкрикивает: «Я призываю тебя, дух огня, в нашу церковь!» Какого духа она призывает? Скорее всего, считая себя христианкой, она жестоко ошибается. И в этом главная трагедия этих людей.

С некоторых пор, наверное, чтобы доказать своим адептам, а может быть, и самим себе свою якобы принадлежность к христианству, в конце собраний некоторых харизматических сект читают в русском переводе «Отче наш». В Петербурге старушки поправляли своего молодого лидера-харизматика, того самого бывшего сушиста, потому что он постоянно забывал слова. Уж лучше бы он продолжал делать суши.

___________________

Взято с сайта www.iriney.ru

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Просмотрев материалы с "богослужений" христианского центра "Новое поколение", специалисты областной психиатрической клиники пришли в ужас: это же противоречит здравому смыслу, попирает законы, запрещающие сеансы массового гипноза. В свою очередь, прокуратура вынесла вердикт, в котором строго предупредила секту о невозможности проведения богослужений. Казалось, справедливость и законность восторжествовали. Но тут вмешались некие совершенно мистические силы, мера мощи которых не вмещалась в сознание скромных ярославских блюстителей законности. Сначала в областную прокуратуру пришел факс из - ни много ни мало - Совета Европы с начальственным (?) окриком о недопустимости нарушения прав человека. Следом возникло официальное письмо из Комитета Госдумы РФ по взаимодействию с религиозными объединениями за подписью "яблочного" депутата Валерия Борщева, в котором высокий комитет выражал озабоченность репрессиями над верующими. Точку в твердой решимости правоохранителей поставило прибывшее опять же из столицы экспертное заключение пчелинцевского "Института религии и права", характеризующее "Новое поколение" с самой хорошей стороны. Харизматическая церковь "Новое поколение" - американо-шведская ветвь неопятидесятников, главная особенность богослужения которых - так называемое крещение Святым Духом, во время которого сектанты "молятся на иных языках", то есть в состоянии транса издают наборы бессвязных звуков. В Ярославле эта секта объявилась в 1991 году. Пожалуй, главный ее покровитель - преуспевающий американский бизнесмен, президент межгосударственной организации "Христианская молодежь интернэшнл" Боб Вайнер, который, кстати, является к тому же и членом Совета национальной политики США - организации, близкой к телу президента. По свидетельству бывших адептов "НП", Вайнер "посадил на зарплату" ярославских пасторов, живущих и без того, как выясняется, отнюдь не безбедно. По данным ярославского антисектантского комитета "Гражданская безопасность", в городе сейчас насчитывается 5 тысяч адептов "НП", а по области - еще 10 тысяч харизматиков. Они являются учредителями не менее десятка коммерческих структур, в том числе и охранного предприятия, и крупнейшей фирмы по недвижимости, и турагентства. Захватили рынок товаров для дома. Зачастую рядом с унитазами торгуют своей сектантской литературой. Выпускают 50-тысячным тиражом газету "Экклесиаст", которую распространяют бесплатно. Каждый день арендуют час времени на областной радиостанции. А по субботам и воскресеньям областное телевидение предложит вам "Час пастыря", где можно услышать, например, такое: "Бог не скряга. Просите у него побольше...", и далее - текст молитвы: "Бог, сними с моего небесного счета - (назовите сумму). За это я буду делать то-то и то-то, я стану хорошим. И я надеюсь, что эта сумма будет приумножаться". Приумножилось, очевидно, и у главного пастора Ярославля Виктора Татача. По сведениям секретаря антисектантской "Гражданской безопасности" Евгения Мухтарова, сей муж приехал с миссией в Ярославль в начале девяностых годов совершенно нищим: "Теперь у него солидное положение, шикарный офис, "Мерседес", в Америку постоянно мотается. И это неудивительно, если учесть, что община собирает "десятину"". Кровь харизматикам портят не только православные священнослужители и ребята из антисектантского комитета, но и отдельные несознательные граждане. Так, в местные компетентные органы позвонил некий аноним и сообщил, что взорвет Некрасовский дом культуры, если там будут продолжаться сборища "Нового поколения". Когда органы вычислили анонимного "террориста", то им оказался монтер связи Ш., которого "уже достала" его супруга, успешно охмуряемая самой многочисленной в Ярославле сектой. Впрочем, нельзя сказать, что "НП" слишком сильно испугалось. В те дни к ним даже прибыли их черные собратья по вере из Африки. Однако просвещать белых им пришлось уже не в Доме культуры, напуганная администрация которого дала "НП" от ворот поворот - "от греха подальше". Расторопные негры арендовали помещение в здании... прокуратуры, потратив на это десятую часть дохода, - сборы не только со всех своих адептов, но и с фирм, учредителями которых являются сами харизматики. Не чураются они и политики. Вместе с местным отделением общества "Мемориал" выходили на демонстрацию с плакатами "Слава Богу". Во время выборов в областную Думу и муниципалитет выдвинули своих кандидатов по 18 округам под скромным лозунгом "Христиане последние в списках, чтобы быть первыми на выборах". Сам Боб Вайнер приезжал из Америки и давал инструктаж своим "чадам" по поводу ведения избирательной кампании. Город запестрел листовками: "Голосуйте за христиан России". И кто знает, может, народ и проголосовал бы за них, если бы не заявление архиепископа Ярославского и Ростовского Михея, в котором он раскрыл, что эти "христиане" ничего общего с Православием не имеют. В итоге - сектанты во власть не прошли, но по нескольким округам умудрились занять второе место.

___________________

Взято с сайта www.iriney.ru

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Господа харизматы и иные неопротестанты утверждают, что высшим и единственным авторитетом для них является Библия.
Но при этом они сами же себе противоречат.
Так в своих проповедях харизматы заявляют, что их адепт может решиться на все, что угодно, на любое безрассудство и Всевышний его обязательно спасет. Например, в одной из неопротестантских проповедей открыто говорится : "Прыгай с обрыва и Бог спасет тебя"...
Но эти слова есть ни что иное, как противоречие с той же Библией, на которую неопротестанты так любят ссылаться.
Так в Писании сказано : "Не искушай Бога твоего.." А также в описании истории искушения Спасителя в пустыне говорится о том, как сатана искушал Его прыгнуть с крыши Храма, обещая Божью Помощь.. И это, повторюсь, цитаты именно из Библии, которых господа-харизматы не хотят видеть..
Да и чисто в банально земном смысле этого слова. Если человек собирается прыгнуть с 12 этажа, уповая на Божию Помощь, то такому человеку нужна, прежде всего, помощь психиатра..

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Основателя религиозного объединения «Благодать» в Астане Бахытжана Кашкумбаева осудили на четыре года условно за то, что он поил прихожанку галлюциногенными препаратами и довел ее до шизофрении. Об этом 17 февраля сообщает Today.kz со ссылкой на пресс-службу городского суда Астаны.

Пастору также запретили выезжать из страны и обязали его выплатить компенсацию морального вреда в размере двух миллионов тенге (около 380 тысяч рублей) в пользу Ляззат Альменовой, здоровью которой Кашкумбаев нанес ущерб.

34-летняя женщина была прихожанкой «Благодати» в течение трех лет. Как установило следствие, после длительного общения с пастором Альменова серьезно заболела параноидальной шизофренией, так как Кушкумбаев намеренно подвергал ее психологическому воздействию. С помощью специальных техник рациональной психотерапии мужчина вводил ее в состояние транса, используя дурманящие вещества, в том числе фенольные ингредиенты.

Процесс по делу начался в мае прошедшего года, когда 67-летнего Кушкумбаева обвинили в том, что он поил прихожан различными препаратами и пропагандировал экстремизм, а также занимался разжиганием социальной, национальной, расовой и религиозной вражды. Тогда прокуратура ходатайствовала об исключении этих пунктов из обвинения — и пастора в итоге задержали по факту причинения тяжкого вреда психическому здоровью Альменовой.

Кушкумбаев работал в баптистской (на самом деле неопятидесятнической, - ред.) церкви «Благодать» (она же «Грейс»), которая принадлежит США и существует более 20 лет. Под ее началом открыто 200 филиалов, а за все время работы религиозного объединения сотрудников обвиняли в шпионаже, разжигании религиозной вражды и применении вреда здоровью прихожан. В 2011 году в Алма-Ате задержали духовного лидера и основателя миссии в Казахстане Ким Сам Сона. Он пытался незаконно вывезти из страны 130 тысяч долларов, заявив таможенникам, что это пожертвования.

В 2012 году адепты организации вновь попали под подозрения казахстанских правоохранителей: жители Алма-Аты заявляли, что те ходят по квартирам со сладостями, как свидетели Иеговы, и завлекают детей в церковь. Несмотря на частые жалобы, учреждение до сих пор функционирует.

________________

Взято с сайта www.iriney.ru

ал888 (Антимракобесие) все записи автора Спору нет, пьянство - это очень тяжелая беда нашей страны и количество людей, погибающих от неумеренного потребления алкоголя сейчас очень велико.
Но, к очень большому сожалению, сейчас вокруг темы борьбы с пьянством возникло множество таких "борцов" от которых стоит держаться подальше, ибо они не менее опасны, чем водка.
Перечислю только некоторых из них.

1. Новоязыческие секты. Различные "волхвы" в один голос заявляют, что славянин должен вести трезвый образ жизни и что они де готовы спасать славян от зеленого змия.
Но во-первых, это дешевая ложь. Абсолютное большинство новоязыческих "волхвов" и их привожан сами пьют очень серьезно. И во-вторых, когда человек, возможно даже и избавившийся от алкогольной зависимости, вступает в их секту, то возникает четкое ощущение - лучше бы он, бедный продолжал пить.. Ибо это получается смена одной зависимости на другую, еще более худшую..

2. Неопятидесятники. У них тоже есть так называемые "центры по избавлению от алкогольной и наркотической зависимости"... И что в результате? В результате, бывший алкоголик начинает с горящими безумными глазами кричать "Алелуя" и совать всем прохожим рекламные буклеты их "церкви"... Т.е., на лицо тоже замена одной зависимости на другую...

3. Знаменитый В.Г.Жданов. Здесь совсем просто. Зависимость от алкоголя он меняет на зависимость от сетевой компании "Тенториум"...

Т.е., мы видим, что очень часто, так называемые "борцы с пьянством" просто меняют зависимость от алкоголя на зависимость еще более худшую, т.е. на зависимость от них самих...
И от таких борцов стоит держаться явно подальше..

Южанка_Анка (Антимракобесие) все записи автора Неопятидесятническое харизматическое движение по сути своей не является христианством ни в каком его протестантском толковании. Оно слишком далеко отошло от него.

Более того, неопятидесятнические секты превратились по сути своей в оккультные, так как взяли на свое вооружение оккультные методики: внушение на фоне понижения уровня бодрствования мозга, внушение на фоне гипнотического транса, состояние острого психоза по выходу человека из состояния транса (с христианской точки зрения – беснования), глоссолалия – так называемое «говорение на иных языках», которая ни в коем случае, не является речью. Эти организациии широко используют оккультное целительство возложением рук или чтением молитв – самостоятельно написанных не более 100 лет назад.

Все это обуславливает введение участников харизматических собраний в гипнотическое состояние, что изменяет исходную внушаемость человека, повышая ее. Вот почему в неопятидесятнических сектах развивается тяжелая зависимость адептов от лидеров или пасторов сект. Нередко после выхода из гипнотического транса у больных гипертонией развиваются тяжелые гипертонические кризы с инсультами и инфарктами миокарда, у лиц с неустойчивой психикой – острый психоз или дебют шизофрении.

Одним из основных и шокирующих факторов поведения харизмата является «говорение на иных языках», или «глоссолалия», которую один из лидеров неопятидесятнического движения Старк назвал «сатанинской тарабарщиной». Глоссолалия, или «сатанинская тарабарщина», возможна лишь на высоте сильного духовно-психического возбуждения, как правило, после выхода из гипнотического транса. И она практически не возникает в состоянии покоя, хотя некоторые, высоко продвинутые харизматы, могут сразу же начать «тарабарить». Звуки бормотания есть, а речи нет.

Взгляд при этом какой-то странный, вроде бы отрешенный, лицо блестит, сияет. Войти в адекватный речевой контакт с ним невозможно. Это очень похоже на состояние бесоодержимости, что мы можем нередко наблюдать при так называемых «отчитках» при изгнании беса в православных храмах.

Звукосочетания и бормотания не находятся в связи со смыслом и никак не представляют собою речь. Это – «мычание» человека, находящегося в состоянии тяжелого психического расстройства, нарушенного сознания. Воля при этом резко подавлена. Ученые в разных странах доказали, что глоссолалия – не речь, ибо всякая речь обладает своими структурными особенностями, чем, как раз, не обладает глоссолалия. К тому же при произнесении тарабарщины человек не понимает ее смысла и рассказать потом о том, что он произносил не может (цит. по книге священника Игоря Ефимова «В вере ли Вы» // М., 1995 г.).

Иеромонах Анатолий (Берестов)