Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

28 августа - Смерть — это цена, которую должна заплатить душа за то, чтобы иметь имя и форму.
Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
«Death is a tax the soul has to pay for having had a name and a form.»

Комментарий Пир-о-Муршид Инайят Хана:

Все созданное подвержено разрушению, все, что было составлено, должно быть разобрано, все сформированное должно быть разбито; у всего имеющего рождение, есть и смерть. Но все это относится к материи; дух же, впитанный в эти материальные формирования или материальные способы действия, живёт, потому что дух не может умереть.

Все, что душа брала взаймы, она должна будет вернуть, когда её работа будет выполнена; все это бралось на определённый срок и для определённой цели. Когда цель достигнута, когда время вышло, то каждый план требует то, что душа занимала у него, и невозможно не вернуть это назад каждому плану существования. Именно этот процесс называется ассимиляцией. Так как человек рождён жадным и эгоистичным он хватает все вещи рьяно и с энтузиазмом - а возвращает очень неохотно и называет это смертью. …
Смерть - это всего лишь сбрасывание одеяний и возвращение их тому плану бытия, у которого они были взяты, потому что условие таково: нельзя забрать одеяние низшего плана на более высокий. Душа освобождается только тогда, когда она желает - или вынуждена - отдать своё одеяние тому плану бытия, у которого оно было взято. И только это позволяет душе продолжать своё путешествие. И поскольку она продвигается к высшему плану, после пребывания здесь она опять должна вернуть свои одеяния и очиститься от них, чтобы двигаться дальше. … Это знание также бросает свет на вопрос смерти. Смерть - это не смерть в действительности; это просто проходящая стадия, это только перемена, подобно смене одежд.

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Здоровье. Хазрат Инайят Хан

Многие полагают, что это какая-либо деформация тела – искривление позвоночника или впадина в мозгу – действует на ум; но мало кто сознает, что как раз ум часто вызывает сбои в деятельности позвоночника или мозга, делая их больными. Расхожая точка зрения состоит в том, что болезнь – это физическое нарушение и вылечить ее можно с помощью материальных средств. Существует обратная позиция, которой придерживаются те, кто мыслит глубже и кто говорит, что, если не обращать внимания на болезнь, если убедить больного в том, что он здоров, тот может поправиться. Конечно, эта точка зрения является преувеличением, когда некоторые люди уверяют, что болезнь – не более чем иллюзия, не имеющая собственного существования; но и общепринятую позицию можно также преувеличить, полагая, что единственным средством лечения являются лекарства и что ум не оказывает никакого влияния на болезнь.

ДАЛЕЕ>>>

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

Как роза цветет среди шипов, так и великие души светят сквозь все препятствия. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки. 

"As the rose blooms amidst thorns, so great souls shine out through all opposition." Bowl of Saki, December 10, by Hazrat Inayat Khan 

Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана: 

В своей "Алхимии счастья" Газзали сказал, что духовный путь подобен выстрелу из лука в темноту. ... Вступивший на это путь, поэтому находится в постоянной войне. Он встречает сопротивление со стороны родственников, со стороны друзей и знакомых, у него возникают неприятности от тех, кто неправильно понимает его цели, они злоупотребляют им, осуждают его и винят за то, что он делает такие вещи и думает так, как они считают необоснованным. 
Подумайте о Христе, чьи идеи были столь противоположны религиозной мысли его времени. Как сложно перейти от образа мыслей обычного человека к образу мыслей Христа! С какими трудностями придется столкнуться! Но когда вы боретесь с этими трудностями, и чем дальше вы продвигаетесь, тем сильнее дух влечет вас к духу. 
(http://wahiduddin.net/mv2/XII/XII_I_16.htm) 

"Не противьтесь злу", сказано в писании. Сопротивляясь злу другого человека, не злитесь на него. Когда вы поощряете подобные эмоции, вы усиливаете их и в нем, и раздуваете подобное пламя в себе. Это подобно заражению болезнью, вместо излечения. Злость и горечь со временем умрут. 
В Лондоне была небольшая группа людей, работавшая по духовной линии. Они испытывали некое чувство соперничества по отношению к моему маленькому обществу и стали стараться причинить нам вред тем, что рассказывали всякие истории и настраивая других против нас. Мои помощники рассказали мне, как нам навредили и спрашивали, стоит ли им предпринять что-то, чтобы остановить это. Но я ответил: "Самый лучший способ - принять это с безразличием. Просто не замечайте." 
А когда они стали настаивать, что подобные действия причинят нам большой вред, я сказал: "Вовсе нет. Единственный вред, который это может нанести будет, если мы позволим этому войти в наш круг. Пусть они делают, что хотят, а мы будем продолжать делать то, что делаем!" Шли года, но эти люди ни разу не слышали, чтобы мы говорили он них плохо, наоборот, мы приветствовали их, помогали им и служили им, как только могли. Со временем сопротивление совершенно исчезло. Мы продолжали двигаться вперед, а они остались там, где и были. Просто достаточно было немного безразличия! 
(http://wahiduddin.net/mv2/XII/XII_I_16.htm) 

Каков смысл того, что Иосифа посадили в колодец? Смысл в испытании. Потому что каждая подающая надежды душа, каждая праведная душа встретит сопротивление, и зависть, и ревность. Но праведные и добродетельные, мудрые и прекрасные воссияют однажды. 

Ma_Atmo_Nidhi (Эхо_суфиев) все записи автора

"Истина - это божественное наследие, находящееся в глубине каждого человеческого сердца

У суфизма никогда не было родоначальника или исторического происхождения. Он существовал с самого начала, потому в человеке всегда был свет, который является его второй природой; а свет в своем высшем аспекте может быть назван знанием Бога, божественной мудростью - то есть Суфизмом. Всегда были люди, которые практиковали Суфизм; его посланниками всегда были люди сердца; поэтому он принадлежит как реализованным мастерам, так и просто всем людям.

В традиции считается, что Адам был первым пророком - что показывает, что уже первый человек обладал мудростью. В расе людей всегда были те, кто желали мудрости.

И они отыскивали духовных существ, живших в одиночестве, служили им с почтением и преданностью, и учились у них мудрости. Конечно, только немногие могли понять этих духовных существ, но многих притягивала сила их личности. Они говорили: "Мы будем следовать за тобой, будем служить тебе, будем верить в тебя, никогда не будем следовать ни за кем другим". А святые отвечали им: "Дети мои, благословляю вас. Поступайте так-то и так-то. Это - лучший метод жить". И они давали своим последователям определенные заповеди и принципы.