-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Ведическая_Культура

 -Интересы

108 aдвайта aкшобхья iskcon krishna om абхидхея абхишека аватара авидья агни агнихотра-ягья ад адвайта алтарь ананда ангелы анима арджуна аромат

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 19.03.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 4247

Комментарии (0)

Четыре Савитри

Воскресенье, 15 Марта 2015 г. 00:33 + в цитатник
Avadatta_devi_dasi (Ведическая_Культура) все записи автора Это цитата сообщения Avadatta_devi_dasi [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Четыре Савитри

ЧЕТЫРЕ САВИТРИ

Читать
Рубрики:  Истории и притчи

Метки:  
Комментарии (1)

Молитва о смирении

Пятница, 27 Декабря 2013 г. 22:17 + в цитатник
Avadatta_devi_dasi (Ведическая_Культура) все записи автора Это цитата сообщения Avadatta_devi_dasi [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Молитва о смирении

"Шримад-Бхагаватам" 10.14.8, Брахма - Шри Кришне:

тат те ’нукампам су-самикшамано
бхунджана эватма-критам випакам
хрид-ваг-вапурбхир видадхан намас те
дживета йо мукти-паде са дайа-бхак

Мой дорогой Господь, тот, кто смиренно ждет, когда Ты прольешь на него Свою беспричинную милость, терпеливо снося все последствия своих прошлых ошибок и почитая Тебя в сердце, словами и телом, несомненно, достоин освобождения, которое становится его законным правом.
Рубрики:  Мантры и молитвы

Комментарии (0)

Почему мы верим Брахме

Четверг, 14 Ноября 2013 г. 12:05 + в цитатник
Avadatta_devi_dasi (Ведическая_Культура) все записи автора Это цитата сообщения Avadatta_devi_dasi [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Почему мы верим Брахме

7d2249e4ab284c105509ab63ceafba2d (450x328, 64Kb)
Бхаг., 2.6.34

на бхарати ме 'нга мришопалакшйате
на ваи квачин ме манасо мриша гатих
на ме хришикани патантй асат-патхе
йан ме хридауткантхйавата дхрито харих

на - никогда; бхарати - утверждения; ме - мои; анга - о Нарада; мриша - ложные; упалакшйате - доказано; на - никогда; ваи - несомненно; квачит - в любое время; ме - моего; манасах - ума; мриша - неистинные; гатих - ход, течение; на - не; ме - мои; хришикани - чувства; патанти - приходят в упадок; асат-патхе - во временном; йат - потому; ме - мое; хрида - сердце; ауткантхйавата - с усердием; дхритах - держусь за; харих - Верховной Личности Бога.

О Нарада, я крепко держусь за лотосные стопы Верховной Личности Бога, Хари, и потому все, что я говорю, еще никогда не оказывалось ложью. Ничто и никогда не было препятствием для моего ума, а чувства мои не оскверняла преходящая привязанность к материальным вещам.

КОММЕНТАРИЙ Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Господь Брахма открыл ведическое знание Нараде, который распространяет его по всему миру с помощью своих многочисленных учеников - Вьясадевы и других. Последователи Вед считают слова Брахмаджи непреложной истиной, и так с незапамятных времен, с самого начала творения, трансцендентное знание передается по цепи ученической преемственности. Господь Брахма - совершенное освобожденное живое существо в материальном мире, и тот, кто искренне хочет постичь трансцендентную науку, должен считать слова Брахмаджи непогрешимыми. Ведическое знание непогрешимо, поскольку исходит от Самого Верховного Господа, вложившего его в сердце Брахмы, который, являясь самым совершенным живым существом, никогда не ошибается. Причина этого в том, что Господь Брахма - великий преданный Господа, безоговорочно принявший лотосные стопы Господа за высшую истину. В «Брахма-самхите» Брахмаджи снова и снова повторяет слова: говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами - «Я поклоняюсь изначальной Личности Бога, Говинде, предвечному Господу». Поэтому все, что он говорит, думает или делает, находясь в своем обычном состоянии, нужно считать истиной, ибо он непосредственно и очень тесно связан с Говиндой, предвечным Господом. Шри Говинда, милостиво принимающий трансцендентное любовное служение Своих преданных, надежно защищает их слова и поступки. Господь заявляет в «Бхагавад-гите» (9.31): каунтейа пратиджанихи - «О сын Кунти, смело провозглашай это». Почему Он просит об этом Арджуну? Потому что в словах Самого Говинды обыватели иногда усматривают противоречия, тогда как в словах Его преданных невозможно обнаружить никаких противоречий. Господь лично заботится о непогрешимости Своих преданных. Поэтому преданное служение должно начинаться со служения преданному, стоящему в цепи ученической преемственности. Преданные все время пребывают в освобожденном состоянии, однако это не значит, что они безличны. Господь всегда личность, и Его преданный тоже всегда остается личностью. Поскольку даже в освобожденном состоянии преданный обладает органами чувств, он всегда сохраняет свою индивидуальность. И поскольку Господь отвечает взаимностью на служение Своего преданного, Он тоже является личностью, воплощением полного духовного целого. Иллюзорные материальные наслаждения не могут соблазнить преданного, занятого служением Господу. Его замыслы всегда осуществляются, и все это благодаря тому, что он искренне привязан к преданному служению Господу. Это, по сути дела, и есть эталон совершенства и освобождения. Все, начиная с Брахмы и кончая обычными людьми, достигают освобождения, стоит им искренне привязаться к Верховному Господу Шри Кришне - предвечному Господу. Господь говорит об этом в «Бхагавад-гите» (14.26):

мам ча йо 'вйабхичарена
бхакти-йогена севате
са гунан саматитйаитан
брахма-бхуйайа калпате

Итак, слова и поступки того, кто искренне, всей душой стремится к непосредственному общению с Личностью Бога в процессе трансцендентного любовного служения Ему, всегда будут непогрешимы. Причина этого в том, что Верховный Господь является Абсолютной Истиной, и все, что связано с Абсолютной Истиной, обретает те же трансцендентные качества. С другой стороны, любые логические построения, опирающиеся на материальные знания и материальную науку и не связанные с Абсолютной Истиной, в конечном счете всегда оказываются ложными, вздорными и бессмысленными просто потому, что не связаны с Абсолютной Истиной. Таким безбожным, лукавым словам и поступкам никогда нельзя доверять, какими бы материальными достоинствами они ни обладали. В этом заключается смысл этого важного стиха: крупица преданности дороже тонн безверия.


КОММЕНТАРИЙ Шри Вишванатхи Чакраварти Тхакура: [Нарада говорит:] "В таких стихах, как амритам кшемам абхайам три-мурдхно 'дхайи мурдхасу (Бхаг., 2.6.19) ты говоришь, что духовный мир вечен, что он превыше трех гун. Ранее ты также утверждал, что 1/4 всего сущего, материальный мир, пронизанный тремя гунами - не ложный, хотя и временный - порожден внешней энергией майей - виладжджаманайа (Бхаг., 2.5.13). Кроме того, ты намекаешь, что объекты материального мира - реальны, ибо их можно задействовать в садхане. Но другие знатоки писаний говорят, что все мироздание ложно, поскольку есть не что иное, как игра воображения, а бытие Господа временно, коль скоро ему присущи лишь вторичные качества бытия. Что уж говорить о Его обители - 3/4 всего сущего! Так кому же мне верить?"

[Брахмаджи отвечает:] "Я сказал тебе правду, ибо ум мой всецело сосредоточен на Господе, причине всего сущего. Где Господь - там и истина. Верь же моим словам. Прочие знатоки писаний не сосредоточены на Господе; стало быть, порождения их умов и слова их - ложны. Не разделяй мнения таких обманщиков!"
Рубрики:  Статьи

Комментарии (0)

Садхана Господа Брахмы

Среда, 27 Февраля 2013 г. 00:30 + в цитатник
Avadatta_devi_dasi (Ведическая_Культура) все записи автора Это цитата сообщения Avadatta_devi_dasi [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Садхана Господа Брахмы

"Шримад-Бхагаватам", 3.10.4

майтрейа увача
виринчо 'пи татха чакре
дивйам варша-шатам тапах
атманй атманам авешйа
йатхаха бхагаван аджах

майтрейах увача - великий мудрец Майтрея сказал; виринчах - Брахма; апи - также; татха - в этом отношении; чакре - совершал; дивйам - небесных; варша-шатам - сто лет; тапах - аскезы; атмани - Господу; атманам - себя; авешйа - посвятив; йатха аха - как было сказано; бхагаван - Личности Бога; аджах - нерожденной.

Великий мудрец Майтрея сказал: Итак, о Видура, в течение ста небесных лет Брахма по велению Личности Бога совершал аскезы, посвятив себя преданному служению Господу.

КОММЕНТАРИЙ
Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
Рубрики:  Лекции

Комментарии (0)

Висарга

Четверг, 31 Мая 2012 г. 00:23 + в цитатник
Avadatta_devi_dasi (Ведическая_Культура) все записи автора Это цитата сообщения Avadatta_devi_dasi [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Висарга

Когда Господь, Верховная Личность Бога, который возлежит на водах океана Гарбходака, вошел в сердце Брахмы, Он наделил его разумом, и тогда Брахма начал создавать вселенную такой, какой она была прежде.
01 (400x542, 71Kb)
Брахма начал с того, что из собственной тени сотворил оболочки невежества, которые покрывают каждую обусловленную душу. Таких оболочек насчитывается пять: тамисра, андха-тамисра, тамас, моха и маха-моха.
Читать далее
Рубрики:  Статьи

Метки:  
Комментарии (0)

Изначальная личность

Дневник

Пятница, 16 Апреля 2010 г. 20:23 + в цитатник
Avadatta_devi_dasi (Ведическая_Культура) все записи автора [Господь Брахма продолжал]: Поскольку Ты - изначальная личность, в "Брахма-самхите", а также в "Гопала-тапани-упанишад" по отношению к Тебе употреблены слова говиндам ади пурушам. Говинда - изначальная личность, причина всех причин. В "Бхагавад-гите" также сказано, что Ты - источник сияния Брахмана. Не следует думать, что Твое тело подобно материальным телам. Твое тело - акшара, нетленно. Материальное тело всегда подвержено тройственным страданиям, но Твое тело - сач-чид-ананда-виграха - вечно, исполнено знания и блаженства. Ты также ниранджана, ибо Твои игры как маленького сына матушки Яшоды или возлюбленного гопи никогда не оскверняются гунами материальной природы. И хотя Ты явил Себя в облике великого множества пастушков и телят, Твое божественное могущество ничуть не уменьшилось. От Тебя никогда ничего не убывает. Как сказано в Ведах, даже если из целого - Высшей Абсолютной Истины - вычесть целое, Она останется целым, Высшей Абсолютной Истиной. Хотя целое излучает множество эманаций, оно остается единым, не имеющим себе равных, целым. Поскольку все Твои игры духовны, они не могут быть осквернены гунами материальной природы. Когда Ты подчиняешься Своему отцу и матери, Нанде и Яшоде, Твое могущество не уменьшается: все это лишь выражение Твоей любви к тем, кто предан Тебе. Никто не может сравняться с Тобой. Невежественные люди заключают, что Твое явление и игры материальны. Но Ты запределен и неведению, и знанию, что подтверждается в "Гопала-тапани-упанишад". Ты - изначальная амрита, вечный нектар бессмертия. В Ведах об этом сказано так: амритам шашватам брахма. Брахман - это вечный, высший источник всего, не знающий ни рождения, ни смерти.

=="Кришна", гл.14==
 (528x699, 185Kb)
Рубрики:  Мантры и молитвы

Метки:  

Концепция космических циклов в Ведах.

Дневник

Среда, 12 Марта 2008 г. 17:51 + в цитатник
-Neiven- (Ведическая_Культура) все записи автора

Концепция космических циклов в Ведах.

                        Время является безличным проявлением Кришны во вселенной. Веды говорят, что причиной создания и разрушения мира является воля Кришны. Однако человек, наблюдая за проходящими процессами в материальном мире, придёт к выводу, что причиной всех изменений является не воля Кришны, а время. Но Веды говорят, что воля Кришны проявляется во времени:

            «Весь космический порядок в Моей власти. По Моей воле он проявляется снова и снова, и по Моей воле он уничтожается, когда приходит время» (БГ 9.8)

            Под воздействием энергии времени все объекты в материальном мироздании проходят через три принципиальных этапа:

· Творения

· Поддержания

· Разрушения

       В Ведах также указываются три фазы времени:

· Прошлое

· Настоящее

· Будущее

            Когда мы говорим о времени, то имеем в виду развитие от творения к разрушению, от прошлого к будущему, от начала к концу, хоть само по себе время не подразделяется на вышеупомянутые категории.

Ход времени во вселенной

            «У вечного времени нет ни начала, ни конца. Оно является представителем Верховного Господа, творца этого мира-тюрьмы. Время служит причиной гибели проявленного мира, оно выполняет созидательные функции, заставляя одно живое существо появляться на свет из чрева другого, и разрушает вселенную, уничтожая даже повелителя смерти, Ямараджу» (ШБ 3.29.45)

            Продолжительность существования материальной вселенной ограничена. Она существует в течение одной жизни Брахмы и измеряется в повторяющихся циклах калп. Калпа - это день Брахмы, а один день Брахмы состоит из тысячи периодов в четыре йуги: Сатйа, Трета, Двапара и Кали. Они длятся соответственно 1.728.000, 1.296.000, 864.000 и 432.000 лет. Данный цикл из четырёх йуг называется дивйа-йугой, длительность которого составляет 4.320.000 лет. Тысяча дивйа-йуг составляет один день Брахмы. Столько же длится его ночь. В месяце Брахмы тридцать таких дней. Его год (также как и наш) состоит из двенадцати месяцев. Брахма живёт сто таких лет и затем умирает. Эти сто “лет” по земному исчислению соответствуют 311 триллионам 40 миллиардам лет. На санскрите этот период времени называется викалпой.

Встречающиеся аналогии:

Сатйа йуга

 

Золотой век

 

весна

 

Трета йуга

 

Серебреный век

 

лето

 

Двапара йуга

 

Бронзовый век

 

осень

 

Кали йуга

 

Железный век

 

зима

 

 

Временные циклы

· Дивйа-йуга (цикл четырёх йуг) 4 320 000

· Калпа (день Брахмы, цикл из тысячи Дивйа-йуг)
4 320 000 000

· Викалпа (жизнь Брахмы) 311 040 000 000 000

  Читать далее>>>
Рубрики:  Лекции

Семейные взаимоотношения!

Дневник

Суббота, 20 Октября 2007 г. 20:08 + в цитатник
-Neiven- (Ведическая_Культура) все записи автора

Семейные взаимоотношения.

Как командующему гарнизоном крепости не составляет труда

отразить все атаки разбойников, так и человеку, находящемуся

под защитой жены, нетрудно отразить все атаки чувств, перед ко-

торыми представители других ашрамов беззащитны.

http://www.liernet.ru/community/1534975/post50193474/- здесь можно прочитать комментарий к этотому стиху.

Ашрама - это внутренняя сторона половых ограничений, то есть, это ограничение  общении с противоположным полом. В любых храмах, любой религии, существует женская половина и мужская, все знают, что сексуальные отношения стягивают живое существо вниз, то есть делают его привязанным и делает его мирским. Чаще всего половое рабство является препятствием на пути любой деятельности, будь это ученый, философ, спортсмен, военный.

Вот небольшой стих:

 Дурман мирской любви, сильнее яда кобры,

Он глупым может сделать мудреца и увести от цели благородной, и дух, и волю воина-храбреца.

Люди под влиянием сексуального желания меняют свои интересы, меняют свои возвышенные мотивы и цели, и поэтому говорится, что отношения двух противоположных полов должны быть ограниченными в соответствии с определенным знанием.

Существует в ведах такая наука, как астрология. В ней говорится, когда можно вступать в половые отношения, в какое время, для женщин: в какой период, сколько дней должно пройти после цикла месячных; для мужчин: как должен быть подготовлен, в какой обстановке и тд.; даже фаза Луны.

 В современном мире половая жизнь стала чувственным наслаждением, а где есть секс, там есть разрушение всего: нравственности, марали и этики, но в современном обществе этого никто не замечает. Мы все говорим о преступниках, бандитах, обманщиках,  коррупции, но никто не знает, что за всем этим стоит половая распущенность, сексуальная несдержанность, и в первую очередь шастры говорят, что эта половая несдержанность проистекает от мужчин.

Бхактиведанта Свами Прабхупада говорил, что в обществе отсутствуют достойные мужчины, которые могли бы поддерживать целомудрие женщин. Мужчины стали распутниками, обманщиками, а женщины по своей природе описываются, они как дети, очень легковерные и они очень быстро попадают под влияние мужских речей.

Чтобы понять природу семейных взаимоотношений, то нужно хорошо изучить тонкое и грубое тело живого существа в соответствии с законом кармы.

Никто не понимает говориться, в каком теле он сейчас находится и как нужно действовать в этом теле, так же он не понимает, почему же он получил именно это тело, тело мужчины или тело женщины. В Шримад- Бхагаватам говорится, что те, кто в прошлой жизни был привязан к чувственным наслаждениям и к женщинам, получают женское тело по закону кармы, а мужчины были женщинами, те кто сильно был привязан к мужчинам, и еще говорится о каком состоянии бытия не думало живое существо в момент смерти, то такого состояния бытия оно достигает несомненно. Это обозначает, что все эти люди, особенно мужчины, шли благочестивым путем

.

Тонкое тело состоит из таких компонентов:

      -          Ум

-          Интеллект

-          Ложное Эго

И именно ложное эго определяет, какой тип тела существо получит, поэтому настоящее это следствие прошлого и причина будущего.

Шастры не ошибаются в своем анализе, почему кто-то получил тело мужчины, а кто-то получил тело женщины. И эти два типа обладают противоположной энергетикой, если даже рассмотреть чакровую систему женщин и мужчин, то все что у мужчин вращается вправо, у женщины вращается влево, на все, что женщина будет говорить «Да», то мужчина будет говорить «Нет». Все что представляет мужчина, женщина все представляет наоборот.

Шастры описывают, что женщина обладает, куда большим могуществом, чем мужчина, поэтому Шастры, кажется всегда дискриминируют женщин, все, что там описывается, примерно 80% как себя должна вести женщина и всего 20% как себя должен вести мужчина.

Женщина должна изучить ложное эго мужчины, а мужчина должен знать науку ложного эго живых существ, в частности и мужчины, и женщины. Ложное эго мужчины всегда будет стремиться господствовать над материальной природой, и женское тело является этой субстанцией, которое вызывает в мужчине чувство господства и мужчина никогда не проявит всю свою мужскую потенцию, если женщина ему не подчинилась, это все описывается в Шастрах. И так же говориться, что причиной любого раздора в семье является женщина.

Говорится, что мужчина в соответствии со своим тонким телом через грубую субстанцию: глаза, уши, язык и все остальное, очень сильно восприимчив по отношению к противоположному полу. На него влияют запахи, внешний вид, как говорит женщина.

Хороший пример, от какой жены муж никогда не уйдет:

Разговаривают две женщины об одном и том же мужчине, одна любовница, а другая жена, просто они случайно познакомились.

- Жена говорит: - ты чего в нем нашла?

- А любовница говорит: - Мудрец, храбрец и щедрец.

- Жена говорит: - Подлец, глупец и скупец.

Любовница говорит, как же тебе повезло с таким мужем, а жена отвечает, ты чего с ума сошла :)

Можно сделать вывод, что в руках двух разных женщин мужчина ведет себя по-разному.

В ведических писаниях рассказывается, что женщина обладает очень сильным влиянием, в сотни раз сильнее мужчин и еще говорится, что женщины очень могущественны. Женщины до конца не понимают свое могущество и поэтому всегда безответственны за свою внешность, за свое поведение, за свои слова, за свои действия.

В Шастрах описывается, что само тело женщины настолько привлекает противоположный пол,

В Шастрах женщину описывают, как «пышногрудая», «крутобедрая», «лотосоокая», «кожа подобная шкурке персика», волосы сравниваются с шелком. Форма женщины очень сильно воздействует на мужчин, но женщины этого могут не понимать или понимать, но не нести за это ответственности.

 Качества, которые помогают женщине защитить семью:

Еще говорится, что у мужчины есть - разум и знания, а у женщины есть сила и красота, но нет разума и знаний. И еще говорится, что сила всегда должна быть под контролем разума, вот почему мужчина должен управлять женщиной, муж обязательно должен быть главным в семье, иначе эта сила женщины становится неконтролируемой, а бесконтрольная женщина подобна «атомной бомбе».

Жена должна быть:

-Чистая телом.

-Должна быть очень опрятная.

-Хорошо пахнущая.

-Красиво одеваться для мужа - дома.

-Вкусно готовить.

-Чисто прибирать дом.

-Говорить только то, что нравится мужу.

-Быть послушной.

-Верная умом и телом.

 Мужчина под защитой женщины достигает духовного самосознания, становиться великой освобожденной душой. Поэтому в ведической культуре большое внимание уделяется женской половине.

Женщина, если верно служит своему мужу, то она как минимум уходит на высшие планеты, а если она будет так служить мужу, который преданный,  служить мужу, как богу, то она отправляется назад в духовный мир и никогда больше не рождается в этом исполненном страдании мире.

  Вот пример преданного служения, читать всем

Рубрики:  Лекции

Метки:  

Первичное и вторичное творения

Дневник

Пятница, 30 Марта 2007 г. 14:27 + в цитатник
Dzen108 (Ведическая_Культура) все записи автора

Существует два основных этапа творения: первичный (сарга) и вторичный (висарга). Шримад-Бхагаватам (2.10.3) говорит об этом следующее:

« Сотворение шестнадцати элементов, из которых состоит материя: пяти стихий [огня, воды, земли, воздуха и неба], звука, формы, вкуса, запаха, осязаемого, а также глаз, ушей, носа, языка, кожи и ума, - называют саргой, а последующее взаимодействие гун материальной природы – висаргой »

Читать дальше>>>

Рубрики:  Статьи
Лекции

Гуна-аватары: Брахма, Вишну и Шива.

Дневник

Вторник, 20 Марта 2007 г. 17:16 + в цитатник
-Neiven- (Ведическая_Культура) все записи автора Кришна, Верховная Личность Бога не имеет отношения к материальному миру. Для управления вселенными Он выделяет три своих экспансии гуна-аватары: Брахму, Вишну и Шиву.
Вишну - повелевает качеством благости в этом мире, Брахма качествам страсти, а Шива - невежеством. С помощью страсти Брахма создает вселенную, Вишну поддерживает ее силой благости, а Шива в должное время разрушает ее, танцуя танец смерти. Люди, желающие экономического процветания обычно поклоняются Брахме, невежды - Шиве. Но те, кто стремится вырваться из тюрьмы материального мира, должны с любовью и преданностью поклоняться Господу Вишну. Освобождение может даровать только Господь Вишну. В этом и состоит высшее благо, которое можно получить, поклоняясь Ему, как Верховной личности Бога.
 (600x383, 218Kb)
Рубрики:  Лекции

Метки:  

Что такое веды?

Дневник

Понедельник, 19 Марта 2007 г. 00:56 + в цитатник
-Neiven- (Ведическая_Культура) все записи автора Веды обозначает Знание, это слово имеет санскритское рождение. Санскрит это язык, на котором раньше белее, чем 5 тыс. лет назад в основном говорили люди нашей планеты.
По ведическим описаниям существует 84 диалекта санскрита.
Веды не являются творением человеческой мудрости. Ведическое знание пришло из духовного мира, от Господа Кришны. Другое название Вед – шрути. Словом шрути называют знание, которое приобретают с помощью слушания. Это не эмпирическое знание. Шрути можно уподобить матери. От матери мы узнаем об очень многом. Например, если вы хотите узнать, кто ваш отец, кто может ответить вам? Только ваша мать. Если мать скажет: "Вот твой отец", – то вам придется согласиться с этим. Установить личность отца с помощью эксперимента невозможно. Аналогично этому, если вы хотите познать нечто, выходящее за пределы сферы вашего опыта, вашего эмпирического знания, за пределы сферы действия ваших чувств, вы должны принять Веды. В этом случае не может быть и речи об экспериментировании. Все эксперименты уже были поставлены. Все уже установлено. Мнение матери, например, должно быть признано истинным. Другого пути нет.

Веды называют матерью, а Брахму – дедом, предком, так как он был первым, кто получил ведическое знание. Брахма был первым живым существом на заре творения. Он получил это ведическое знание и передал его своему сыну Нараде и другим ученикам и сыновьям, а они в свою очередь передали его своим ученикам. Так ведическое знание передается по цепи ученической преемственности. В Бхагавад-гите (4.2)

Ведические произведения были записаны на специальных листах (пальмовых), есть специальное изготовление пальмовых листов, если на них записывать определенным способом, то эти записи сохраняются много тысяч лет (десятки, сотни тысяч лет).
Изначальные ведические писания хранятся в Гималаях.
Все эти ведические произведения более 5-ти тысяч лет назад были записаны только одной личностью, этот мудрец ВЬЯСАДЕВА. Он жил на перекрестии рек Ганги и Ямуны ( территория современной Индии)
Он разделил одну большую Веду на 4 части.
Риг-Веда : ритуалы, самая большая из вед, содержит 10522 стиха или мантр ( Мантра ман - ум, трая - освобождение. Это определенные звуковые коды и шифры, определенным образом комбинированные и состоящие из санскритских слогов, которые приводят в движение определенные стихии в природе, определенные энергии, а весь мир состоит из энергии, разных ее комбинаций)
Состоит из 10 глав, которые называются Мандалы и прославляют полубогов, таких как Индра, Агни, Шива и всех остальных.
10 часть Риг-веды содержит мистические мантры и магические заклинания, читая которые люди способны производить магические эффекты, это знание передавалось только браманам)
Сама-Веда это молитвы или пения. Состоит из 1549 стихов. Это гимны для различных церемоний, излагают как использовать гимны и песни в различных ритуалах и церемониях.
Яджур-Веда( яджур –жертвоприношение, но не связанное с жертвоприношением какого-то живого существа, а в основном связанные с огненными жертвоприношениями)
Является руководством для священников для проведения священных жертвоприношений, содержит описание ритуалов и указаний для священников о правилах проведения жертвоприношений, описывая различные формулы и процедуры.
Атхарва-Веда( атхарва –священнослужитель). Состоит из 6 тысяч стихов, наставлений и мудростей. Правила для произношения мантр для создания мистического эффекта; мантры носящие защитный характер, называются Мантры-Кавачи(Кавача это определенное заклинание или звуковые вибрации, которые покрывают наше тело энергетической защитой или броней)
Так же эти 4 части имеют множество подразделов.

---------------
На картинке, на цветке сидит Брахма, который первый получил ведическое знание.
 (454x698, 55Kb)
Рубрики:  Лекции

Метки:  

 Страницы: [1]