Andrrr (МОНАСТЫРИ) все записи автора Читать далее...

Blondialle (МОНАСТЫРИ) все записи автора Расположен в городе Кириллов Вологодской области, на берегу озера Сиверское, Основан в 1397 преподобным Кириллом Белозерским. Крупнейший монастырь в Европе.


Еще фото

Дионисий_Т (МОНАСТЫРИ) все записи автора Монастырь основала в 1544 году тетка царя Иоанна Грозного княгиня Ефросинья Владимировна Старицкая. Грозный уничтожил род Старицких, опасаясь претензий со стороны родственников на царский престол. Княгиню вынудили постричься с именем Евдокии и удалили в ею основанный монастырь, где она и жила с ближними боярынями и родственницами 6 лет. В 1569 году по указу Грозного княгиню повезли в Москву, но по дороге уморили в угарной избе.

Загадочная смерть княгини породила много легенд, а место ее захоронения в Горицком монастыре стало местом особого почитания. Трагическая судьба основательницы предопределила дальнейшее существование этой обители. Сановные мужья отправляли в монастырь опостылевших жен, чтобы жениться снова, сюда ссылали женщин из знатных семей, подвергшихся опале. В числе наиболее именитых насельниц Горицкого монастыря были две супруги Иоанна Грозного: Анна Колтовская и Мария Нагая, царевна Ксения Годунова, княгини М. Н. Черкасская, И. И. Милославская и другие.

1739 по 1741 годы здесь под строгим надзором жила Е. А. Долгорукова - дочь А. Г. Долгорукова, члена Верховного Тайного совета. Она была против воли объявлена невестой несовершеннолетнего Петра II, неожиданно скончавшегося. После смерти царя семья подверглась опале, а княжну Екатерину Алексеевну отправили в монастырь. Монастырский комплекс сложился на берегу реки Шексны, входившей в состав большого водного пути, соединявшего среднерусские земли с Севером.

Процесс возвращения ри основательнице был построен каменный собор Воскресения Христова с приделом преподобного Кирилла Белозерского. Прочие постройки монастыря и ограда оставались деревянными до XIX века. Необычный состав монастырских насельниц определил на несколько столетий и своеобразие устава. В отличие от Кириллова и Ферапонтова с их общежительными основами в Горицах жили по обособленному уставу, когда каждая насельница имела собственные средства, келью и вели хозяйство в соответствии с достатком.

В XVIII веке знатных пострижениц стало меньше, отсутствие общего хозяйства привело к тому, что многие насельницы не имели средств к существованию и к концу столетия монастырь пришел в крайнее запустение.

В 1810 году настоятельницей была назначена Маврикия Ходнева - очень деятельная и духовно просвещенная монахиня. Она ввела в монастыре общежительный устав, сумела выхлопотать дополнительные льготы по содержанию монастырского хозяйства, которое в короткий срок привела к процветающему состоянию. Были построены каменные строения и ограда и монастырь приобрел современный облик.

В 1932 году монастырь был закрыт. Монашеская жизнь началась здесь лишь в 1995 году, а сама обитель возобновлена в 1999 году. За эти четыре года сумели восстановить сестринский корпус, завести подсобное хозяйство. Та нерритории монастыря нет действующего храма (2004 год). Богослужения совершаются во Введенской церкви. В Троицком соборе до сих пор находится дом культуры.

ФОТОАЛЬБОМ

Адрес монастыря: 161030, Вологодская обл., Кирилловский р-н, с. Горецы

сайт: http://novodev.narod.ru/goryzy/goryzy.html

Дионисий_Т (МОНАСТЫРИ) все записи автора
Основатель монастыря инок Павел родился в Москве в первой половине XIV столетия. С юности он ощутил тягу к монашескому образу жизни. В возрасте 22 лет он принял постриг в одном из небольших поволжских монастырей. Вскоре Павел пришел в обитель Сергия Радонежского, которая словно магнит притягивала к себе ищущих духовного совершенства. Среди многочисленных учеников Сергия Павел оказался одним из самых выдающихся и вместе с тем - самых строптивых. В то время как сам радонежский подвижник стремился к распространению на Руси общежительных монастырей, которые должны были явить ожесточившемуся миру пример евангельских отношений между людьми, Павел всей душой тянулся к одиночеству, к полноценному отречению от "мира" и погружению в созерцательное "безмолвие". Павел, согласно его житию," по благословению святого Сергия ушел в леса, где подвизался 15 лет. Но этого добровольного заточения показалось мало любителю "безмолвия". Он захотел уйти на север, в безлюдные заволжские леса. На прощание Сергий в знак благословения дал Павлу крест, который тот хранил всю жизнь.
Павел отправился странствовать по монастырям и пустыням Заволжья. Придя в леса Буйского уезда, он три года жил в дупле огромной липы. Во время своих скитаний Павел встречался с такими известными в то время подвижниками, как Авраамий Чухломский и Сергей Нуромский. Одинокая жизнь в дремучих лесах сыскала Павлу славу великого подвижника. К нему стали приходить иноки, желавшие " спасать душу" вместе с ним.
ДАЛЕЕ

МонархистЪ (МОНАСТЫРИ) все записи автора
Спасо-Прилуцкий мужской монастырь - один из крупнейших монастырей Севера, великолепный архитектурный ансамбль древней Руси. Он находится на северо-востоке от города Вологды, по дороге в Белоозеро, на левом берегу реки Вологды. Свое название монастырь получил от главной Спасской церкви и речной излучины, на которой расположен.
Художественное значение монастыря чрезвычайно велико: здесь сконцентрированы основные черты вологодских построек за три столетия, а монастырские архитектурные памятники последовательно отражают все этапы строительства на русском севере - с XVI по XVIII век включительно.
Спасо-Прилуцкий монастырь основал в конце XIV века (между 1377 и 1392 годами) преподобный Дмитрий Прилуцкий, уроженец города Переяславля Залесского, известный деятель русской церкви второй половины XIV века, ученик и сподвижник преподобного Сергия Радонежского. Дмитрий Прилуцкий построил в монастыре деревянную церковь и около нее деревянные кельи для иноков.
Устроение Дмитрием новой обители близ Вологды нашло поддержку у московского князя Дмитрия Донского, поскольку отвечало стремлению Москвы утвердиться в северных землях. Значение монастыря как форпоста Московского княжества в борьбе, в первую очередь с Новгородом, за овладение Севером хорошо понимали и все последующие московские князья, а затем и цари, которые не оставляли его своими дарами, заботились о его благосостоянии. Спасо-Прилуцкий монастырь был важным военно-стратегическим пунктом, расположенным на пути, ведущем из Вологды в Белозерск, Великий Устюг, Пермь и другие города. Москву интересовало не только его стратегическое, но и торговое значение: в Вологде, а значит, и в Прилуках, скрещивались пути в Москву и Новгород.
Московские князья и цари, равно как и другие богатые лица, жертвовали Спасо-Прилуцкому монастырю земли, деньги, церковную утварь и т.п. Сокровища монастыря вскоре привлекли внимание соседей - устюжан и вятчан. От конца XIV и начала XV веков сохранились известия об их нападениях на монастырь, сопровождавшихся в том числе разграблением монастырского храма.
В XV-XVI веках Спасо-Прилуцкий монастырь являлся одним из крупнейших и наиболее известных на Севере. Об этом, в частности, свидетельствует повсеместное почитание его прославленных святынь: иконы "Димитрия Прилуцкого с житием" работы выдающегося художника древней Руси XV-XVI веков Дионисия (написана между 1485 и 1503 гг.) и так называемого Киликиевского креста, который, согласно преданию, в XIV веке был принесен преподобным Дмитрием Прилуцким из Переяславля и водружен на месте основания Спасо-Прилуцкого монастыря. (Ныне оба памятника находятся в Вологодском краеведческом музее).
Известно, что Иоанн III перед походом на Казань вытребовал из монастыря образ Преподобного Димитрия Прилуцкого, почитавшийся чудотворным. После победы в казанском походе он украсил икону золотом и серебром, вернув ее монастырю 3 июня 1503 года. Чудотворный образ Димитрия Прилуцкого был торжественно встречен в Вологде и препровожден в Спасо-Прилуцкий монастырь. На месте сретения образа, в память об этом событии, в Вологде была построена церковь Дмитрия Прилуцкого, переосвященная впоследствии во имя Святых Равноапостольных царей Константина и Елены. Ежегодно в этот день совершался крестный ход из Вологды в Спасо-Прилуцкий монастырь.
Великие цари и князья неоднократно ездили в монастырь на богомолье. В 1528 году в Спасо-Прилуцком монастыре "у чудотворцев" был князь Василий III с женой Еленой Глинской, чтобы помолиться о чадородии. Иоанн Грозный в 1545 году приезжал в обитель на богомолье, а в 1552 году взял из монастыря Киликиевский крест при сборах в Казанский поход.
Игумены монастыря присутствовали на избирательных соборах в столице, созываемых для утверждения на Московском престоле нового царя: в 1598 году - Бориса Годунова и в 1613 году - Михаила Федоровича.
В 1812 году, при вторжении французской армии в Москву, в продолжении трех месяцев в соборной Спасской церкви монастыря хранились драгоценности, вывезенные из Патриаршей ризницы, Троице-Сергиевой лавры, Чудова, Новоспасского, Знаменского, Угрешского, Покровского, Новодевичьего, Вознесенского монастырей и некоторых московских соборов. Драгоценности хранились здесь до освобождения Москвы.
Первоначально все постройки обители были деревянными, однако, обладая значительными средствами, необходимыми для благоустройства, Спасо-Прилуцкий монастырь ранее многих современных ему обителей начал украшаться каменными строениями. Начало новому архитектурному ансамблю положило возведение в первой половине XVI века каменного соборного храма во имя Всемилостивого Спаса Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня с одноименной колокольней. На рубеже XVI - XVII веков в монастыре создаются и другие каменные постройки - трапезная палата с Введенской, теплой церковью и главные северные Святые ворота с надвратной церковью во имя Святого Великомученика Феодора Стратилата.
В начале XVII века, в эпоху "Смутного времени", монастырь претерпел много бедствий, неоднократно подвергаясь нападениям и грабежам со стороны интервентов и прочих "воровских" людей, когда, в частности, была уничтожена значительная часть древнего монастырского архива. Но, несмотря на разрушения и разорения, монастырь быстро восстанавливался и отстраивался. Так, во второй половине XVII века здесь вновь развернулось интенсивное каменное строительство. Возводится мощная каменная ограда с башнями, надежно обезопасившая монастырь от вражеских набегов; сооружается новая высокая колокольня, вертикальная доминанта комплекса, а также различные жилые и хозяйственные постройки.
Всё последующее строительство на территории обители в XVIII - XIX веках было незначительным и ограничивалось лишь отдельными перестройками и надстройками келейных и хозяйственных корпусов.
Кроме каменных зданий в XVII и XVIII веках территорию Спасо-Прилуцкого монастыря заполняло множество всевозможных деревянных построек. Среди них были и жилые, но главным образом - хозяйственные. Все эти деревянные строения не сохранились, а между тем именно они когда-то придавали монастырю вид зажиточного древнерусского городка с его развитым феодальным хозяйством.
Таким образом, Спасо-Прилуцкий монастырь является интереснейшим архитектурным ансамблем, в котором отдельные памятники, сохраняя самостоятельное историко-художественное значение, образуют вместе с тем неповторимое сочетание, подчеркивающее единство эстетического идеала нескольких поколений зодчих.
В двухэтажном монастырском соборе Всемилостивого Спаса, в нижнем храме, почивали под спудом мощи преподобного Димитрия, а рядом - мощи преподобного инока Игнатия, в миру князя Ивана Андреевича Углицкого, 36 лет прожившего в монастырском заключении вместе со своим братом князем Дмитрием Андреевичем, который был погребен там же, у ног преподобного Игнатия. Святыней собора была местночтимая чудотворная икона преподобного Димитрия, написанная, по преданию, св. Дионисием Глушицким. Именно эта икона сопровождала великого князя Ивана III во время его похода на Казань. В храме Всемилостивого Спаса находилась Страстная икона Божией Матери, принесенная самим преподобным Димитрием, и чудотворная икона Корсунской Божией Матери. В монастыре хранились вериги преподобного Димитрия, фелон и его деревянный черный костыль.
На монастырском кладбище был погребен митрополит Сырский и Подонский Иона, Вологодский архиепископ Симон, знаменитый русский поэт К.Н. Батюшков.
При обители имелась гостиница для богомольцев и странноприимный дом.
При большевицкой власти был закрыт (1924 г.). Вновь открыт в 1991 г.

Адрес монастыря: 161100, Вологодская обл., г. Кириллов.
Телефон: /81757/ 3-16-37
Сайт монастыря: spas-priluky.narod.ru/
Проезд: От ж/д вокзала на троллейбусе № 5, №4 до конечной остановки маг. "Бригантина". Далее на автобусе №103, №29 или маршрутном такси до остановки "Прилуки". Время проезда от ж/д вокзала до монастыря составляет около 40 минут.