Вы можете быть сострадательными, но это чувство должно быть чистым и разумным.

Один человек нашел рыбу на берегу реки, из сострадания он принес ее домой, завернул в теплое одеяло и напоил горячим кофе. Он думал, что рыба страдала от холода. Человек мог бы спасти ее, бросив в реку, но ему недоставало разума.

У многих людей сегодня есть сострадание, но нет разума. Они не знают, как помочь горю. Они говорят о необходимости установить мир в доме и процветание повсюду, но их действия выдают их неведение о путях помощи. Лишь средства, основанные на любви и мире, могут принести устойчивое благо и мир.

Саи Баба

С. Н. Лазарев рассказывает:

Нельзя добром развращать. Был один неблагодарный человек. От него все оказались, но был у него один друг, который ему все прощал, заботился, помогал, вытаскивал из всех ситуаций, деньги давал. Но в конце концов набил ему морду и выгнал. Почему? Потому что , тот сказал: "Я знаю ты подлец. Ты мне помогаешь, чтобы почувствовать, что ты выше меня."

В таких случаях Христос говорил: "Не мечите бисер перед свиньями".

Чтобы научиться делать добро, необходимо понять, что такое человек. Человек - это не тело! Человек - это душа.Мы должны делать то, что спасает нашу душу. То, что помогает развивать любовь в душе. А не превращать человека в потребителя. Иногда полезнее отнять и ограничить человека в чем-то.

Саи Баба всегда наставлял своих учеников: нужно служить миру лично, всегда оказывать помощь тем, кто в ней нуждается, и ни в коем случае не поощрять леность. Иными словами, не раздавать деньги неимущим, а строить для них дома и покупать им одежду, а потом помогать начать нормальную жизнь.

Бесполезно доставлять радость миру, не доставляя радости Богу.

Саи Баба

Будда ждёт нас (Буддийская притча)

Существует предание: Будда остановился у врат Рая.

Ради достижения этой цели он трудился всю свою жизнь. Врата открылись. Играла музыка. Было празднество и ликование, потому что очень редко человек поднимался к таким высотам.

Привратники открыли врата, вышли навстречу и пригласили Будду:

— Ты прибыл! Входи! Мы рады приветствовать тебя!

Но они были удивлены. Будда выглядел грустным. Он не мог думать в этот момент о блаженстве. Он задумался о миллионах заблудших душ, страдающих, не знающих, что делать. Они нуждаются в его помощи! Будда сказал привратникам:

— Пожалуйста, закройте врата! Я не могу войти. Я буду ожидать, пока все люди не войдут в эти ворота. Возможно, потребуется вечность, но это не имеет значения. Я вижу миллионы грустных лиц, сердца, полные слёз, людей, которые никогда не знали радости. Закройте ворота, я войду последним.

Будда всё ещё стоит снаружи Райских врат и освещает путь каждому, кто идёт горним путём.

Сострадательная любовь - это бескорыстная, чистая любовь. У животных тоже есть любовь, но к ней примешано влечение. Но сострадание - это чистая любовь. Только у человека есть сострадание. Через такую любовь он может осознать единство жизни и с помощью любви стать единым с Богом.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Слепой и весна.

На улице сидел слепой человек. У его ног лежала шляпа для милостыни, а рядом была табличка с надписью: «Я слепой человек, помогите пожалуйста».
Мимо него проходило много людей, но мало кто останавливался, чтобы бросить ему хоть пару монет.
И вот к нему подошел один мужчина. Он положил в шляпу деньги, потом взял табличку и что-то на ней дописал.
После этого каждый, кто проходил мимо слепого человека, не мог остаться равнодушным. Кто-то бросал монеты, кто-то просто останавливался, чтобы сказать пару добрых слов.
Слепой был очень удивлён таким переменам.
И вот настал вечер, и мимо него снова проходил тот самый мужчина, который был утром. Слепой узнал его по шагам.
— Что ты написал мне на табличке? — крикнул ему слепой.
— Правду! — ответил мужчина. — Просто другими словами.
Он улыбнулся и ушёл.
Надпись на табличке была такой: «Сейчас на улице Весна, а я не могу её видеть».

Пока человек чувствует боль - он жив.

Пока человек чувствует чужую боль - он Человек.

Франсуа Гизо

Сострадание к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым тот, кто жесток с животными.
Артур Шопенгауэр

Истинные наследники ведического знания никогда не изменяли своей преданности вегетарианству. Это объясняется в значительной мере тем, что идея вселенского милосердия занимает центральное место в ведической литературе с точки зрения этической ценности. Веды учат, что человек должен уметь видеть во всех живых организмах единый жизненный источник — независимо от того, во что «облачена» душа. Тот, кто не способен узреть в братьях меньших источник жизни, не способен понять, что есть сущность жизненного начала, — а от такого человека трудно ждать гуманности.

Одним из высших этических идеалов Веды провозгласили стремление делать добро всем живым существам. Идеал этот по-прежнему является одной из главных заповедей ведической религии.

В культуре Ариев существует 4-е регулирующих принципа, первым из которых является отказ от мясоедения, что подразумевает собой —милосердие. Это один из Столпов религии Ведической Культуры.

В момент смерти жизненная энергия покидает тело животного, которое после его смерти представляет собой лишь груду безжизненных химических веществ. Мертвая пища, к какому бы виду она не относилась, имеет природу тамаса (невежества) — что включает в себя также все консервированные фрукты и овощи. В свою очередь, свежие фрукты и овощи содержат в себе живую, питающую энергию. Семена таких растений способны прорасти и дать побеги.

Поступающая в человеческий организм пища не выводится сразу, а остается там в течение одного дня. Таким образом, при употреблении в пищу мяса и консервированных продуктов, в тело поступает безжизненная энергия многодневной давности, которая вынуждена находиться в теле еще один день.

Западной медицине давно известен тот факт, что мясоедение является причиной критического увеличения токсинов в крови человека. Пациентам с серьезными нарушениями функции почек врачи рекомендуют строго придерживаться вегетарианской диеты. (Почки являются очистительным фильтром крови: они задерживают содержащиеся в ней ядовитые вещества.) Переход на вегетарианское питание необходим, поскольку принятие в пищу мяса (говядины, свинины, рыбы и дичи) увеличивает содержание в крови мочевой кислоты, что может спровоцировать тяжелый вид комы — и даже, в худшем случае, смерть. Та же самая кислота является главной причиной атеросклероза и других заболеваний кровеносной системы. Причем она является далеко не последним вредным для физического и умственного здоровья химическим веществом, содержащемся в мясе.

По данным тестов, проводимых медиками, из 100 людей, перешедших на вегетарианство, у 51 человека уменьшилась масса тела, у 32 исчезли расстройства в системе пищеварения, у 60 улучшилось настроение, у 53 обострилось зрение, у 40 реже возникали простуды, у 10-15 исчезли ломкость ногтей, выпадение волос и т. д.

Вегетарианцы в 2-5 раз реже остальных страдают диабетом, инфарктами миокарда, гипертонической болезнью, обменными нарушениями. Отказом от мяса и рыбы лечат ишемическую болезнь сердца.

Питаясь мясом, человек косвенно участвует в убийстве живого существа, которое, если бы имело выбор, непременно воспротивилось бы его насилию и убежало прочь. Что же касается растений, то их плоды специально предназначены в пищу животным и людям. Ведь именно благодаря этому растения продолжают свой род. К примеру, когда травоядное животное съедает помидор, его семена не расщепляются в процессе пищеварения, а выводятся из организма вместе с пометом, который становится для них источником питательных веществ на самом важном этапе их прорастания.

Растения являются идеальной пищей для человека, в особенности в двух основных случаях: в конце репродуктивного периода, а также в конце жизненного цикла. Большинство фруктов и овощей имеют яркую, цветную окраску и издают приятных запах, тем самым привлекая к себе внимание травоядных. Таким образом осуществляется совершенный симбиоз — биологическое сотрудничество, в котором «выигрывают» обе стороны. К тому же большинство вегетарианских продуктов употребляются только в «зрелом» виде — то есть в конце их существования.

Многие доморощенные «вегетарианцы» употребляют в пищу яйца якобы для того, чтобы обогатить свой рацион протеином. Однако яйца, как и все остальные виды плоти, содержат в себе гораздо меньше энергетической ценности, чем вегетарианская пища — к тому же в скорлупе яйца заключено живое существо в виде эмбриона.

Умирая, Будда так напутствовал своих учеников: «Да, я ухожу, но оставляю вам законы». Одним из таких законов было запрещение умерщвлять животных.

"Животные такие же жители, как и человек. К ним нужно относиться, как к соседям. Соседи должны жить дружно и не вредничать. Все животные умеют говорить, но их язык непонятен человеку, потому что сознание людей не настроено на такой разговор. Им кажется, что животные просто издают звуки. Если пение птички замедлить в несколько сот раз, то можно услышать отдельные слова на её языке. Когда говорят люди, птице кажется, что идёт длинный и медленный звук. Человек умеет мало слушать, многие животные слушают гораздо больше за короткий отрезок времени. Самые быстрые в разговоре и слушании киты и дельфины. Дельфины хорошо относятся к людям, но не понимают, почему те портят воду и забирают некоторых дельфинов насовсем. Киты никогда не будут хорошо относиться к людям." Индиго

Правда об убийстве животных малопривлекательна — промышленные скотобойни напоминают картины ада. Пронзительно кричащих животных оглушают ударами молота, электрическим током или выстрелами из пневматических пистолетов. Затем их подвешивают за ноги на транспортер, который везет их по цехам фабрики смерти. Еще живым им перерезают глотку и сдирают с них шкуру, так что они умирают от потери крови. Предубойный стресс, который испытывает животное, длится довольно долгое время, пропитывая ужасом каждую клеточку его организма. Многие люди, не колеблясь, отказались бы от мясной пищи, если бы им пришлось побывать на бойне.

Насколько удивлены и испуганы были бы люди, если те, кто стоит над нами в духовной иерархии, великие учителя, помазанники Божии, в ответ на наши мольбы о помощи вместо того, чтобы проявить любовь и содействие, стали бы использовать нас в каком-нибудь жестоком спортивном состязании или эксперименте ради их собственного интереса! К кому и чему человек смог бы тогда стремиться? К какой стороне святости, имеющей или не имеющей форму, человек смог бы обратиться ради успокоения, руководства, понимания, продвижения, и выше всего, любви? А ведь Человек – Христос среди животных...

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Люди бывают неразумны, нелогичны и эгоистичны — Все равно прощайте им.
Если вы проявляли доброту, а люди обвиняли вас в тайных личных побуждениях — Все равно проявляйте доброту.
Если вы добились успеха, то у вас может появиться множество мнимых друзей и настоящих врагов — Все равно добивайтесь успеха.
Если вы честны и откровенны, то люди будут обманывать вас — Все равно будьте честны и откровенны.
То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье — Все равно стройте.
Если вы обрели безмятежное счастье, вам будут завидовать — Все равно будьте счастливы.
Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут назавтра — Все равно творите добро.

Делитесь с людьми лучшим, что у вас есть, и этого никогда не будет достаточно — Все равно делитесь самым лучшим, что у вас есть.

В конце концов, вы сами убедитесь, что все это — между вами и Богом — Все равно это никогда не было между ними и вами.

Верьте, что Бог пребывает во всех существах. Говорите те слова, что распространяют доброту, истину и красоту. Совершайте такие поступки, которые содействуют счастью и процветанию всех. Молитесь, чтобы все миры обрели покой. Расширьте себя, не сужайте свое сознание до пределов вашей крошечной индивидуальности. Расширьтесь до Вселенской Любви, непоколебимого спокойствия и вечно деятельной добродетели. Это путь, проявляющий Божественность в вас наиболее полно.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Общаясь со многими людьми мы встречаем тех, кто плохо к нам относится. На таких людей не нужно злиться. Они не знают как справиться со своей собственной болью и поэтому интерпретируют ее на других людей. Каждый из нас имеет свою собственную боль, с которой не может справиться. И когда слишком много страданий мы в себе прячем, и не пытаемся пережить их, тогда они имеют выход в способ переноса их на других людей. Именно поэтому мы делаем больно тем, кто рядом. 

Представляю вам замечательные слова Джеффа Фостера о том, как относиться к людям, которые плохо относятся к нам…

Психолог Елена Панкратова

***

Когда кто-то ругается, принижая тебя,
Когда кто-то даёт советы, о которых ты не просишь,
Когда кто-то считает тебя виновным в своей боли,
Когда они не слышат тебя, бесконечно говоря только о себе,
Когда они сравнивают тебя с другими людьми,
Игнорируют, осуждают или высмеивают твои мысли и чувства —

Остановись. Вдохни глубоко.

Знай, что это их боль, а не твоя.

Знай, что они видят единственный сон, который они могут видеть, пока не проснутся,
Знай, что они знают не тебя, а свои иллюзии.

Возможно, им трудно любить себя.
Возможно, они ищут подтверждение своей ценности извне.
Возможно, они разъединены со своим дыханием, телом, драгоценной жизненностью и своим истинным призванием.
Возможно, они живут в дуалистическом мире хорошего и плохого, правильного и неправильного, успехов и неудач.
Возможно, они забыли простую радость бытия.

Возможно, ты понимаешь это.
Возможно, ты уже был там, где они сейчас....

Не борись с темнотой: как бы то ни было, она не имеет никакой власти.

Просто включи свой СВЕТ!

Джефф Фостер

Источник: http://www.b17.ru/blog/30811/

Случилось так, что один великий бхакта (преданный) не выдержал испытания и не смог получить подобающего титула. С тех пор он дал обет: каждый день около полудня он садился и ждал гостя, которого мог бы сытно накормить. Так в ожидании прошли годы, и вот однажды в его дом,  ковыляя, вошел немощный старик и сел к обеденному столу. Ему явно перевалило за сто. Хозяин был верен обету, но ему не хватало глубины понимания, чтобы извлечь из него пользу. Его сердце осталось сухим песчаным руслом. Сердце, лощенное чуткости, попусту поглощало влагу милосердия, и бхакта оставался все тем же сухим приверженцем буквы ритуала.

Дряхлый старик, его гость, был так измучен голодом, что как только ему принесли первую порцию еды, он проглотил ее, не произнеся имя Бога. Возмущенный его безбожием, хозяин проклял его и выставил за дверь - голодать и просить подаяния под палящим солнцем. В ту ночь ему приснился сон: Бог упрекает его за жестокий поступок и говорит:

- Больше ста лет Я берег этого человека, как зеницу ока, хотя он ни разу не произнес ни одного из Моих многочисленных имен. Дорогой мой, неужели ты не мог потерпеть его всего несколько минут?

Вы не имеете права судить людей и их поступки. Это прерогатива Бога. Он - единственный Судия всех людей. Вы должны лишь любить! Каким бы ни был отвратительным в своих поступках человек, вы должны любить и понимать его, а также помогать ему материально, если он в этом нуждается. Такое поведение можно назвать духовным. Это единственно правильное поведение.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Ваша подлинная природа такая же, как у любого другого человека; он - это вы, но только под другим именем. Когда вы делаете кому-то добро, вы делаете его для себя; когда вы поступаете дурно по отношению к кому-то, знайте, что вы вредите себе, поэтому не причиняйте зла другим.

Хуссейн был сын персидского раввина Малика. Он рано вставал, шел в мечеть и молился там с великим усердием и преданностью. Вернувшись домой он увидел, что его слуги все еще спят на своих матрацах, он пришел в бешенство. Он ругал и проклинал их за пренебрежение к религиозному долгу. Отец объяснил сыну:

- Сын, почему ты сердишься на этих бедных существ? Они так устали, что им трудно рано проснуться. Не унижай добрых плодов своей приверженности Божьим законам унижением этих ни в чем не повинных рабов. Я предпочел бы, чтобы ты позднее вставал и не торопился в мечеть, ибо ты возомнил, что более набожен, чем эти люди, и смеешь упрекать их за проступки, которых они не совершили.

Оскорбляя, осуждая, преследуя и унижая ближнего своего, вы тем самым оскорбляете, осуждаете, преследуете и унижаете Самого Бога! Полностью игнорируя ту истину, что Бог пребывает в каждом из нас, человек усваивает в себе недостойное поведение. "Взявший в руки меч от меча и погибнет". Будет ранен тот, кто нанес рану; обидчик станет жертвой оскорбления; какова мысль, таковы и последствия.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Люди говорят, что кормление бедных - это милостыня. Однако не нужно называть милостыней раздачу того, что вам дал Господь, и гордиться этим. Бог посылает на землю дождь, и помогает злакам созревать, так какое вы имеете право утверждать, что урожай принадлежит вам, и вы подаете милостыню? То, что вы делаете, это не милостыня, а изъявление благодарности Богу.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Абдулла спал в мечети, пока его не разбудил разговор двух ангелов над его головой. Они составляли список благочестивых, и один ангел говорил другому, что первым в список нужно включить Мабуба из Шикандара, хотя он и не совершал паломничества в святой город.

Услышав это, Абдулла отправился в Шикандар и узнал, что Мабуб был сапожником, чинивший людям обувь. Он был очень беден, его заработка хватало лишь на то, чтобы не протянуть ноги. Ценой жестокой экономии он в течении нескольких лет накопил немного монет, чтобы однажды истратить их все на особое блюдо, которое он мечтал подарить своей беременной жене как сюрприз. Когда он, держа кушанье в руках, шел домой, то услышал стон нищего, умирающего от голода. Мабуб не мог пройти мимо, он подошел к голодающему и отдал ему миску с дорогим лакомством, сел рядом с ним и порадовался, видя, как на изможденное лицо возвращаются краски жизни. Этот поступок обеспечил Мабубу почетное место в списке благословенных, место, которое не могли получить паломники в Мекку, потратившие на благотворительность миллионы динаров. Господу важно чувство, скрытое за поступком, а не фанфары и шумиха.

Совершенно необязательно делать великие вещи. Можно делать и маленькие, но с великой любовью.

Мать Тереза.

Как-то в субботний день один человек, погруженный в почитание Бога, попросил своего сына пойти и купить несколько бананов на одну рупию. Сын был добрым мальчиком. Он купил бананы, но на пути домой заметил у дороги женщину с ребенком; оба еле держались на ногах от голода. Когда голодный мальчик увидел бананы, он бросился к ним, а голодная мать, увидев это, бросилась за сыном и схватила его, но оба они тут же лишились чувств от голода. Молодой человек, видя их страдания, решил, что гораздо лучше накормить этих голодающих, чем нести бананы домой. Он отдал бананы матери с ребенком, а потом принес им воды. Эти двое, утолив голод и жажду, почувствовали облегчение и, выразив свою благодарность, плакали от радости. Юноша вернулся домой с пустыми руками, но на вопрос отца, принес ли он бананы, ответил утвердительно, сказав, что принесенные им бананы священны: они не могут сгнить, и их нельзя увидеть. Сын объяснил отцу, что он накормил этими бананами двух голодных существ и единственное, что он принес домой, - священные плоды своего действия. Отец почувствовал, что сын достоин его и что его молитвы услышаны. С этого времени его любовь к сыну становилась все сильнее и они стали гораздо ближе друг другу.

Нужно развивать в себе желание делиться с другими всем, что имеете. Так вы сможете применить на практике великий принцип - видеть Всевышнего в каждом живом существе.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Вернувшись домой, Абу Бен Адем увидел в своей комнате сияние. За столом сидел ангел и составлял какой-то список. Абу рискнул очень вежливо спросить, что он так прилежно записывает. Ангел ответил, что составляет список тех, кто любит Бога. У Абу была добрая душа, он помогал бедным, делил пищу и кров с голодными и бездомными, никогда не уставал вытирать слезы с лиц горемык. У него не было особой привязанности к какому-либо божеству. Он любил людей, исповедующих любую религию, если они были хорошими и добрыми. Он ценил в людях щедрое сердце и спокойный нрав. Ангел, однако, сказал:

- Нет, твоего имени здесь нет.

На следующий день дом Абу был снова залит сиянием, и внутри сидел все тот же ангел, но теперь он составлял другой список. Ангел сказал:

- Я записываю имена тех, кого любит Бог.

Нерешительно и робко Абу спросил, есть ли его имя в этом списке. Ангел приложил палец к самому началу и сказал:

- Посмотри, твое имя здесь самое первое.

Люди уединяются, пытаясь достичь Бога, но одиночество лучше использовать для выявления и исправления недостатков характера и поведения. Чтобы общаться с Богом, человек должен открыть глаза и начать служение своему брату - человеку. Человек является воплощением Бога, которому можно поклоняться, возлюбив Его всем сердцем. Наивысшая радость расцветает при полной жертвенности.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

В старом мандире (молитвенный зал) был устроен медицинский лагерь по лечению глаз. Когда лагерь закончил свою работу, все инструменты были упакованы. И тут к врачам подошел старик и стал умолять, чтобы ему проверили зрение и дали лекарства. Два доктора сказали, что осмотр невозможен, так как все инструменты уже упакованы. Тогда старик пошел к третьему доктору и просил его о приеме. Этот врач пожалел старика, обследовал его глаза и дал ему лекарства.  Он также посоветовал ему петь "СаиРам"  (мантра: Бог и я едины).

На следующий день все врачи и их помощники сели у входа в мандир Прашанти Нилаяма в надежде на паданамаскар (поклон святим стопам, означающий отказ от личного "я"). Свами (учитель) направился прямо к трем докторам. Он спросил, что они ответили старику, пришедшему на осмотр. Двое ответили, что они отослали его, не осмотрев, так как уже упаковали свои инструменты. Третий сказал, что он обследовал его зрение и дал лекарства. Свами добавил:

- Ты также посоветовал ему петь "СаиРам", правда ведь?

Свами позволил ему сделать паданамаскар, материализовал вибхути (священный пепел) и нанес ему на лоб. Потом Он материализовал кольцо и надел доктору на палец. Он сказал докторам:

- Вы думаете, кто был этот старик? Это был Я.

Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

(Мф.25:34-40)

Бескорыстное служение уничтожает животное начало в человеке и дарует ему Божественность. Самоотверженное служение является более сильным средством для духовного роста, чем такие пути, как медитация, пение духовных гимнов или мистическое созерцание. Это связано с тем, что мы занимаемся медитацией, воспеванием имени или созерцанием ради самих себя, а не для блага других. А служение нацелено на подчинение своих желаний и излучение радости окружающим. Нам надо безо всякого стремления к собственной выгоде помогать другим людям обрести счастье и благополучие.

Наилучший способ угодить Господу - видеть Его в каждом живом существе и служить им так, как вам бы хотелось служить Господу. Это является наилучшим служением Богу. У Всевышнего может быть два или двести обетов, это в Его воле. Но для достижения спасения верующий должен дать только один обет - целиком посвятить себя служению. Если вы действительно верите, что Божественное присутствует в каждом существе, стремление к полной самоотдаче появится у вас автоматически.

Станьте пчелой, пьющей нектар любого цветка, а не мошкой, которая пьет кровь, принося в замен болезни. Для начала почитайте всех людей детьми Бога, своими братьями и сестрами. Развивайте свою способность любить и все время стремитесь к благополучию человечества. Любите и будьте любимы в ответ. Ненависть никогда не станет вашим уделом, если вы будете распространять любовь и смотреть на все с любовью. Это единственный урок, которому Я все время вас учу. Я не прошу вас стать учеником, отшельником или аскетом, достигшим мастерства в воспевании имени Бога или в медитации. Я снова и снова вас спрашиваю: наполнилось ли ваше сердце любовью?

Любое дело, совершаемое с мыслями о Боге, пребывающем во всех живых существах, и предлагаемое Ему в качестве приношения, становится священным и является высшей севой, или бескорыстным служением. Посвятите себя такой севе.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

 «Аиф» выпустил уникальную книгу, в которой собраны дневники детей, оказавшихся в гетто и концлагерях, блокадном Ленинграде, в оккупации и на линии фронта.

-----

Юра Рябинкин оказался в блокадном Ленинграде с мамой и сестрой Ирой. Ирина Ивановна жива, она помнит, каким видела брата последний раз перед эвакуацией: прислонившегося к сундуку, уже бессильного идти... «Юрка, там Юрка остался», — всю дорогу надрывалась их мама. Её последних сил хватило лишь на то, чтобы довезти младшую дочь до Вологды и несколько часов спустя умереть у неё на глазах на вокзале.

Как именно умер Юра, не знает никто. Его дневник случайно попал в руки Ирины Ивановны, она пыталась отыскать брата, потому что хотела верить — он остался жив, а её не стал искать из чувства обиды и гордости. 

Декабрь 1941 г.

...Вырваться бы из этих чудовищных объятий смертельного голода, вырваться бы из-под вечного страха за свою жизнь, начать бы новую мирную жизнь где-нибудь в небольшой деревушке среди природы, забыть пережитые страдания... Вот она, моя мечта на сегодня.

...Тупик, я не могу дальше так продолжать жить. Голод. Страшный голод. Рядом мама с Ирой. Я не могу отбирать от них их кусок хлеба. Не могу, ибо знаю, что сейчас даже хлебная крошка... Сегодня, возвращаясь из булочной, я отнял, взял довесок хлеба от мамы и Иры граммов в 25 и также укромно съел... Я скатился в пропасть, названную распущенностью, полнейшим отсутствием совести... Такая тоска, совестно, жалко смотреть на Иру... Есть! Еды!

Январь 1942 г.

Я совсем почти не могу ни ходить, ни работать. Мама тоже еле ходит — теперь она часто меня бьёт, ругает, кричит, с ней происходят бурные нервные припадки, она не может вынести моего никудышного вида — вида слабого от недостатка сил, голодающего, измученного человека, который еле передвигается с места на место...

-----

Лера Игошева эвакуировалась из Ленинграда в 1942 г., пережив самые голодные дни блокады и потеряв за это время папу. Выжить удалось чудом.

...В уме часто составляю длинные послания и сочинения. Вот как я начала бы одно из них: «В мире есть царь. Этот царь беспощаден, Голод — название ему».

...Вторую кошку мы съели уже безо всякого отвращения, довольные, что едим питательное. Затем наступили особенно голодные дни. В магазинах ничего нет, дома тоже почти ничего нет. Кошек, видимо, ели далеко не одни мы. Сейчас на улице не встретишь ни одной, даже самой паршивой и тощей...

------

Вася Баранов попал на работы в Германию вместе с любимой девушкой Олей, где их разлучили, загнав в разные лагеря. Они выжили, вернувшись поженились. Ольга Тимофеевна рассказала «АиФ», что её муж берёг дневник и перечитывал его до самой смерти: «Откроет, читает его — и плачет». 

...До чего тяжёлые эти проклятые кандалы. Скоро будет месяц, как я их одел, но всё ещё никак не могу привыкнуть да и не привыкну... В обед стали лезть за добавком. Полька со всего размаха бахнула одного белоруса по голове половником. Тот облитый кровью повис на лезущих. Немцы и поляки видя такую картину злобно смеялись называя нас свиньями, потом стали разгонять на работу...

Во что только может превратиться человек. Мне самому кажется, что я теперь только «русская свинья» за номером 25795. На груди у меня OST, на фуражке рабочий номер, а собственный номер в кармане, хотя заставляют носить на шее. Весь изнумерован...

Работаю снова в ночную смену у того же зверя-мастера. Ночью давали суп у кого есть талон, обычно немцам, французам и бельгийцам, итальянцам давали добавок, но русским ничего и прогонял шеф из кантины... Когда я вышел, он ударил меня 2 раза...

-----

Она не писала этот страшный дневник — в 14 лет она учила его наизусть. В каморке гетто, на нарах концлагеря, бок о бок со смертью. «Что будет с тобой — то будет с этими записками», — говорила Машина мама. И Маша твердила, слово за словом. 

После освобождения из концлагеря она вернулась в Вильнюс и записала всё, что вытвердила от буквы до буквы, в три толстые тетради. Мария Григорьевна Рольникайте сегодня живёт в Санкт-Петербурге, уже одна. Работает. Пишет. Всегда на одну тему: все её герои — оттуда, из застенков.

...Несу миску. Смотрю — гитлеровец подзывает пальцем. Неужели меня? Несмело подхожу и жду, что он скажет. А он ударяет меня по щеке, по другой. Бьёт кулаками. Норовит по голове. Пытаюсь закрыться мисочкой, но он вырывает её из моих рук и швыряет в угол. И снова бьёт, колотит. Не удержавшись на ногах, падаю. Хочу встать, но не могу — он пинает ногами. Как ни отворачиваюсь — всё перед глазами блеск его сапог. Попал в рот!..

-----

Аня Арацкая вела свой дневник под пулями, едва ли не на линии фронта. Её семья, где было 9 детей, жила в Сталинграде, на поливаемой огнём улице. Потом папу убили, и они стали скитаться по голодной и холодной волжской степи. Выжили не все.

...Думала, что в огне, слезах, бесконечном горе и холоде никогда не появится желания снова писать дневник. А сегодня случилось такое, что заставило меня писать... Папа, как и всегда по утрам, приготовлялся идти развести костёр, чтобы сварить манной каши... открыл крышку окопа и крикнул соседу: «Шура, выходи, вы жив...» — и на этом недосказанном слове и оборвалась его жизнь. Раздался выстрел, а скорее какой-то щелчок — и Папа стал медленно оседать на ступеньках окопа... Папа был мёртв, хотя пульс и сердце ещё бились, а кровь лилась «ключом» из его правого виска, я попробовала пальцем остановить кровь, но мой палец легко прошёл в это отверстие...

Так мы и сидели, с мёртвым Папой, без еды, воды и сна 2 дня. Много погибло людей в этот день, самый первый погиб наш Папа. Погибли наши соседи, здесь же, рядом с окопом, было много убитых бойцов...

...Пока мы добрались до переправы, мы пережили страшную бомбёжку и миномётный обстрел... Осень началась в этом году рано, пошли холодные со снегом дожди, а надеть нам было нечего... Переночевать нас никто не пускал, да и что мы могли дать за ночлег? Так мы дрожали и мокли под ледяным дождём...

«Все наши жалобы на то, что жизнь сложна и невыносима, наши сетования по поводу того, чего мы лишены, проистекают от недостатка благодарности за то, что мы имеем.»

Дефо Д.

Видимые и невидимые помощники (Притча от Сергея Шепеля)

Однажды царь, проезжая по городу, увидел нуждающихся людей. Прибыв во дворец, он позвал к себе главного министра и приказал разузнать всё об этих людях: кто они такие, чем занимаются и в чём нуждаются. Министр поручил это дело своим подчинённым, а те сразу же взялись за работу. На следующий день отчёт лежал на столе у царя, который, ознакомившись с ним, отдал распоряжение помочь этим людям и выделил средства из казны.

И дело пошло. Министр передал приказ и средства своим подчинённым, которые тут же принялись размышлять, как помочь каждому человеку. На следующий день всем нуждающимся была оказана помощь, и все, получившие её (помощь), благодарили того исполнителя, который непосредственно принёс её, но никто не подумал, что помогавшие им люди были только исполнителями чьей-то воли.

И только один человек, поблагодарив исполнителя, спросил его о том, откуда тот узнал, что ему нужна помощь. Тот ответил, что он ничтожный человек и не достоин благодарности, ибо он только исполнял волю министра. Человек, ещё раз поблагодарив исполнителя, отправился к министру. Придя к министру, он выразил ему свою благодарность и полюбопытствовал, откуда тот знал о его трудностях. Министр ответил, что он маленький человек и не достоин благодарности, ибо он только исполнял волю царя. Ещё раз поблагодарив министра, человек пошёл к царю, поклонился ему в ноги и от всего сердца поблагодарил его за оказанную ему милость, после чего спросил царя, почему тот обратил на него — такого маленького человека — внимание.

— В тот день увидел я многих нуждающихся, и от стыда сжалось моё сердце за то, что я благоденствую, а люди в моей стране терпят нужду. И тогда я спросил себя: разве это справедливо? Разве затем поставил меня Господь царём, чтобы я жил в роскоши, не замечая чужих страданий? И тогда почувствовал я, что не смогу наслаждаться роскошью, пока хоть один житель моей страны нищенствует. Вот потому-то я и помог всем вам.

— Спасибо тебе, царь, — сказал человек, низко поклонился и пошёл домой. По пути он решил зайти в храм. Когда же он молился, то понял, что и царь был звеном в этой цепи и что истинным благодетелем был Господь, который и внушил царю благородную мысль. И тогда от всего сердца он вознёс благодарственную молитву Богу, прежде всего за то, что он насаждает в наши сердца прекрасные мысли и чувства, преображающие нас. А затем попросил помочь ему всегда держать своё сердце открытым, чтобы Божьи мысли и чувства беспрепятственно могли входить в его сердце.

Из-за недостатка чувства благодарности человек низводит себя на еще более низкий уровень, чем животное.

Если кто-то поднял ваш платок, который вы обронили, вы непременно скажите "спасибо", обращаясь к телу того, кто из вежливости поднял его. Но насколько странно и удивительно, что вам никогда и в голову не приходит поблагодарить Бога за те бесценные дары, которыми Он так щедро и милостиво одарил нас! Он предоставил вам место в этой безграничной и прекрасной вселенной, позаботившись о чистом воздухе для вашего дыхания, о чистой воде, которую вы пьете, о Матери-Земле, на которой вы обитаете. Если бы не пять великих элементов, созданные Им, вы не смогли бы просуществовать и одного мгновения. Поэтому, есть ли больший грех, чем отсутствие благодарности Всевышнему Господу за его беспредельную милость?

Скажите, какой налог вы платите Богу за то, что Он обеспечивает вас такими "удобствами", как Солнце, освещающее Землю, ветер, освежающий прохладой весь мир, обильные дожди, которые охлаждают и увлажняют почву и поддерживают жизнь. Если человек не задумывается о таких вещах, это говорит не только о его неблагодарности, но и об инерции ума, оскверняющей его душу.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Это было во времена гонений на христиан. В одном селении жила христианская семья. Отцу трудно было прокормить жену и маленьких ребятишек, хоть он и работал, не покладая рук. Но всю свою печаль он возложил на Господа и верил, что когда-нибудь все изменится к лучшему. Как-то, чтобы и себя, и семью свою подбодрить, выгравировал отец на дощечке слова: "ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА". И повесил надпись на видном месте в доме.
Прошли годы гонений, и наступило время достатка и свободы. Выросли дети, появились внуки. Собрались они за богато накрытым столом в родительском доме. Помолились, возблагодарив Господа за посланные дары.
Старший сын вдруг заметил старую табличку.
– Давай снимем, – говорит отцу, – так не хочется вспоминать о тех тяжелых временах. Ведь теперь все позади.
– Нет, дети мои, пусть висит. Помните, что и ТАК тоже будет НЕ ВСЕГДА. И учите этому своих детей. Нужно уметь за все благодарить Господа. Тяжкое время – спасибо за испытания. Легко тебе живется – спасибо за достаток.

Только тот умеет быть благодарным, кто всегда помнит о вечности.

И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокажённых, которые остановились вдали и громким голосом говорили:
— Иисус, наставник! Помилуй нас.
Увидев их, Он сказал им:
— Пойдите, покажитесь священникам.
И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелён, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал:
— Не десять ли очистились? Где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
(Лука 17. 12-18)

«Чтобы научиться молиться, сначала нужно научиться благодарить.»

Швейцер А.

Школьник был слаб в математике. Перед самым экзаменом он попал в храм Саи Бабы и поклялся, что если вопросы будут легкими и он правильно решит все задачи, то пожертвует Саи Бабе 5 кг. сладкого риса. Экзаменационное задание оказалось для него вполне доступным, и за два часа он ответил на все вопросы и правильно решил все задачи. У него в запасе остался еще целый час.

Он взял несколько листков бумаги, чтобы составить список продуктов, которые он собирался пожертвовать Саи Бабе, и подсчитать их стоимость. В кармане у него было 10 рупий, а когда он прикинул, сколько стоит рис, сахар, орехи кешью, кардамон, топленое масло, изюм и прочее, сумма составила около 15 рупий! Он начал исключать ряд продуктов и уменьшать их количество, но окончательная сумма все равно превышала его возможности.

Тогда он стал убеждать себя, что Саи Бабе не нужен сладкий рис и Его вполне устроят фрукты. Но фрукты, думал он, так дороги, а вот цветы гораздо дешевле. И он вспомнил, как в Гите Господь говорил, что рад бы был такому пожертвованию, как лист, цветок, плод и вода. И школьник наконец решил, что вода из источника около его дома будет достаточной платой за милость, полученную им в этот день. Он сможет приберечь деньги на фильм, который давно мечтал посмотреть. Высчитав, во сколько ему это обойдется, он обрадовался, что сможет пойти в кино с одним из своих приятелей. Как раз когда он пришел к этому счастливому заключению, учитель объявил, что время подошло к концу, и попросил сдать экзаменационные работы.

Наш школьник пробудился от своих мечтаний и в спешке сдал листок, на котором подсчитывал, сколько денег уйдет на подношение сладкого риса, фруктов, цветов и, наконец, - на кино. Когда он пришел домой и взглянул на лист бумаги, захваченный им с собой, то обнаружил, к своему несчастью, что это - экзаменационная работа, которую он обязан был сдать экзаменатору!

Как говориться, "как аукнется, так и откликнется"! То, что вы намереваетесь сделать для другого, отражается на вас самих. Бог - не злой и не мстительный. Он - вечный свидетель игры. Вы сами наказываете себя за свои недобрые мысли и дела и сами вознаграждаете себя за хорошие помыслы и действия. И это - истинная правда.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Лучше иметь сердце без слов, чем слова без сердца.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

В буддийской психологии говорится, что основным источником потери энергии является речь. Христианская религия учит: «Не важно, что входит в рот человека, главное, — что выходит». Некоторые используют это выражение для того, чтобы оправдать свой стиль питания, который во многом напоминает стиль питания свиньи — «ешь, что хочется и что видится», игнорируя при этом вторую часть высказывания. Многие подвижники и святые уходили в уединенные места, чтобы ничего их не побуждало участвовать в пустых разговорах. В Ведах пустые разговоры называют «праджалпой». И именно она является одним из главных препятствий на пути духовного и материального прогресса. Первую оценку человеку мы даем по тому, как он говорит. Речь определяет человека.

Существует тесная связь между умом и речью, умом и телом, умом и душой. Здоровое тело, здоровый ум и здоровая речь творят гармоничную личность. Будда говорил, что словом можно убить человека. Три минуты гнева могут уничтожить десятилетнюю дружбу. Слова сильно определяют нашу карму. Можно десять лет заниматься духовным развитием, благотворительной деятельностью, но, оскорбив великую личность, можно все потерять на всех уровнях и деградировать в низшие формы жизни.

В Ведической цивилизации каждого человека учили очень внимательно следить за своей речью. Пока человек не заговорил, его тяжело узнать. Дурака от мудреца можно отличить, когда он заговорит. Речь обладает очень сильной энергией. Специалисты, обладающие тонким видением, говорят, что люди, которые общаются матом, грубо и оскорбительно говорят, в определенном месте тонкого тела тут же получают черное пятно, которое через год-два может перерасти в раковую опухоль.

Речь – это проявление жизненной силы. Самое главное, для чего нам предназначен язык — это чтение молитв, мантр и обсуждение тем, приближающих к Божественному. Можно также по мере необходимости обсуждать практические дела, общаться с близкими. Но, главное, не переусердствовать. В Аюрведе говорится, что речь — это проявление праны. Прана — это жизненная сила, Вселенская энергия. Чем больше праны, тем более здоров, успешен, харизматичен и гармоничен человек. Так вот, в первую очередь, прана расходуется, когда человек говорит. Особенно, когда кого-то критикует, осуждает, предъявляет претензии, матерится. По статистике, 90% всех ссор происходит из-за того, что мы говорим о ком-то плохо. Наиболее успешны те люди, которые приятно говорят и умеют контролировать свою речь. В Бхагават-Гите говорится, что аскеза речи заключается в умении говорить правду приятными словами.

Карма определяется нашей речью. Важно помнить, что если мы кого-то критикуем, то берем на себя негативную карму и плохие качества характера этого человека. Так действует закон кармы. И также мы берем качества той личности, которую восхваляем. Поэтому Веды призывают всегда говорить о Боге и о святых и восхвалять их. Это самый легкий путь для того, чтобы обрести божественные качества. То есть если вы хотите обрести какие-то качества, вам достаточно почитать о каком-нибудь святом, который ими обладает либо с кем-то обсудить его качества.

Но чем больше в нас эгоизма и зависти, тем тяжелее нам говорить о ком-то хорошо. Мы должны учиться никого не критиковать. Тот, кто нас критикует, отдает нам свою положительную карму и забирает нашу плохую. Поэтому в Ведах всегда считалось, что это хорошо, когда нас критикуют.

Как работает речь с нашей кармой? В «Махабхарате» говорится, что если вы что-то наметили, что-то хотите сделать, никому об этом не говорите. Как только вы об этом сказали, на 80% уменьшается вероятность, что это произойдет, особенно если вы поделились с завистливым, жадным человеком. Почему люди, говорящие мало и продуманно, достигают больше? Они не теряют энергию. Другое простое правило, связанное с речью, — если мы сделали кому-то что-то хорошее и похвастались этим перед другими, то в этот момент мы теряем положительную карму и все свои плоды благочестия, которые заработали этим поступком. Хвастуны мало чего достигают. Поэтому мы не должны никогда хвастаться своими достижениями, так как в этот момент мы теряем все плоды, которые до этого заработали.

Важное правило — избавиться от претензий. Первый шаг к любви — это благодарность. В этом мире мало кто кого благодарит. В основном, все высказывают претензии — либо в скрытой, либо в явной форме. Но важно помнить, если мы кого-то не благодарим, значит, начинаем критиковать, предъявлять претензии, не всегда даже осознавая это. Служение — это не только какая-то физическая помощь, в первую очередь, это означает — помочь человеку развить сознание Бога, подарить свою любовь, приблизить человека к Божественному.

Все, что мы делаем без любви, несет только несчастья и разрушения, как бы благородно внешне это не выглядело. Учителя учат, что каждую секунду мы либо приближаемся к Богу, либо удаляемся от Него. Каждая ситуация — это урок. И нужно благодарить Бога за каждую посланную нам ситуацию. Всевышний — Всеблагой и каждую секунду Он желает нам только добра. Каждая секунда направлена на наше обучение.

Как только у нас появляются претензии, наш сердечный центр блокируется. Самые частые претензии — на судьбу, на окружающих, недовольство собой и миром. Претензии проявляются не только в словах, но, в первую очередь, в мыслях, тоне, стиле общения и отношении к жизни. Каждая ситуация дается нам для того, чтобы мы работали над собой. Чем менее мы гармоничны, тем более напряжены, тем более суровые уроки мы получим. Но как только у нас возникает принятие ситуации — происходит расслабление и, значит, эта ситуация быстро разрешится.

Аюрведа говорит, что вы не сможете избавиться от болезни, если вы ее не принимаете. Это первый шаг к излечению и решению любой проблемы — полное принятие внутри, как милость Бога, эту болезнь и несчастие, а на внешнем плане нужно прикладывать все силы, чтобы ее разрешить. Если мы не принимаем ситуацию, то более 90% нашей энергии пойдет на ее «пережевывание». Наш организм может справиться с любой болезнью. Также мы можем справиться с любой ситуацией и выйти из нее победителем. Если нам дается какое-то испытание, значит, мы можем его вынести. Бог испытаний не по силам не дает. Вместо претензий мы должны привыкнуть благодарить всех. Претензии – это первый шаг к болезням и несчастьям.

Если наше подсознание будет настроено на восприятие, видение во всем Высшей Воли — это быстро приведет нас к совершенству.

Источник: cluber.com.ua

Однажды к древнегреческому философу Сократу (470-399 гг. до н.э.) прибежал взволнованный человек и попытался что-то ему рассказать:

– Сократ, я хочу тебе рассказать, как один друг...

– Подожди, подожди! – прервал его мудрец. – Ответь мне сначала на вопрос: просеял ли ты то, что хочешь рассказать мне, через три сита?

– Какие ещё три сита? – удивился мужчина.

– Позволь мне объяснить тебе: попытайся сначала пропустить свой рассказ через три сита. Если он просеется, тогда расскажешь мне. Первое – это сито правды. Правда ли то, что ты хочешь мне рассказать?

– Не знаю... – с сомнением в голосе сказал посетитель. – Я слышал это от других...

– Но тогда ты, должно быть, просеял твой рассказ через второе сито! – продолжал Сократ. – Это сито доброты. Действительно ли то, что ты хочешь мне сказать, – это нечто доброе, созидающее?

– Нет, не думаю, – честно признался собеседник. – Но...

Мудрец снова остановил его:

– Тогда возьмём ещё третье сито и поставим вопрос: так ли уж необходимо, чтобы ты сказал мне то, с чем ты пришёл?

– Нет в этом необходимости...

– Значит, – улыбнулся Сократ, – если в этом нет ни правды, ни доброты, ни необходимости, то оставим это! Не говори и не обременяй этим ни меня, ни себя. 

Говори, что думаешь, но думай, что говоришь!

Прежде всего, человек должен очистить свою речь. Древние пророки и святые сохраняли молчание. Поддержать истину и достичь славы можно только сдержанностью в речи. Болтливость всегда чревата ложью.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба