Если бы люди, составляющие массу, считали себя особо одаренными, это был бы случай частного ослепления, а не социальный сдвиг. Но для нынешних дней характерно, что вульгарные, мещанские души, сознающие свою посредственность, смело заявляют свое право на вульгарность, и причем повсюду. Как говорят в Америке, "выделяться неприлично". Масса давит все непохожее, особое, личностное, избранное. Кто выглядит не так, "как все", кто думает не так, "как все", тот подвергается риску стать изгоем. Конечно, эти «все» — еще далеко не все. Все без кавычек — это сложное единство однородной массы и неоднородных меньшинств. Но сегодняшние «все» — это только масса.
Историки русской культуры и, в частности, архитектуры давно дали высокую оценку роли Польши как проводника новых общеевропейских тенденций в Россию второй половины XVII века. Известно, сколь важную роль это сыграло в становлении стиля нарышкинского барокко с его ренессансно-маньеристским белокаменным резным декором. Изучалось значение Украины и Белоруссии в качестве культурных связующих звеньев на оси «запад-восток»: чаще всего именно через эти страны польская архитектура оказывала влияние на русскую. Одновременно сама Польша воспринимала новые веяния из Италии — как напрямую, от приезжавших в нее итальянских мастеров, так и через посредство других европейских стран.
Как средний поляк, так и средний русский, редко задумываются о том, как за века соседства оба эти народы оказались связанными многочисленными узами, часто незаметными или кажущимися столь натуральными, что и в голову никому не придёт подозревать здесь чужое влияние или присутствие. Только под более пристальным взглядом эти взаимосвязи выпукло проявляются, к большому изумлению самих интересующихся лиц.Когда мы прослеживаем русский вклад в польскую культуру, многое проскальзывает мимо наших глаз, во многом даже не подозреваем русского элемента. Все любители поэзии Яна Каспровича знают, что у него было две жены и что первую, Ядвигу, увёл у него Станислав Пшибышевский (Ядвига была уже зрелой женщиной, матерью двух девочек-подростков, внимательной и любящей женой, когда безоглядно влюбилась сначала заочно в творчество Пшибышевского, а потом и в него самого. Во время визита С. Пшибышевского во Львов, который и гостил у Каспровичей, Ядвига призналась ему в любви, на что Грустный сатана ответил взаимностью), а вторая, Мария, была намного моложе его. 
ЕЖИ (ЮРИЙ ЧЕСЛАВОВИЧ) НЕЙМАН
.
И в завершение этого элегического варшавского поста хочу доложить вам, что польская студия компьютерной графики Platige Image недавно выпустила фильм "Город руин" - воображаемый полёт над разрушенной Варшавой весной 1945 года. Авторы долго изучали фотографии и кинохронику, чтобы как можно точнее передать, как выглядел город после того, как из него ушли немцы. Эта же студия, кстати, делала спецэффекты для фильмов Ларса фон Триера "Антихрист" (на DVD с фильмом можно найти очень интересный материал об этом, здесь можно посмотреть кусочек) и "Меланхолия".
Настоятельно рекомендую включить полноэкранный режим и разрешение HD:
На большом экране этот фильм можно посмотреть в Музее варшавского восстания.
Из замечательного ЖЖ Tom Tom (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=88.4)
just_tom)
just_tom)
Речь пойдет не о новейшей эмиграции представителей татарского народа с территории СССР, а о самостоятельной этнической группе татар, сформировавшейся в конце XIV – начале XV веков на территории Великого княжества литовского (ВКЛ), из поступивших на службу к литовским князьям выходцев из Золотой Орды и Крымского ханства.
Льві́вська ґва́ра (також льві́вський го́вір; пол. gwara lwowska) - городской говор, урбанистический лингвофеномен, сформировавшийся во Львове в результате смешения юго-западных говоров украинского языка и польского языка, со значительными примесями немецкой и еврейской лексики во времена австрийского и польского господства. Была популярной у "батяров" (молодежная полу-криминальная субкультура, существовавшая во Львове с середины 19го до середины 20го века). По мнению некоторых польских исследователей, львовская гвара - "культурная" составляющая южнокреского диалекта польского языка, в отличие от "плебейской" составляющей - "балаки".
"Всякая мразь имеет право на существование"
Он был фигурой чрезвычайно колоритной. Дворянин польского происхождения , человек с университетским образованием, блестящий офицер-кавалерист, герой I Мировой войны и белого движения, Иван Грацианович Домбровский эмигрировал в Америку в 1920 году, получил в польском консульстве паспорт на имя Ивана Дабровского, а затем принял американское гражданство и имя Джон Д. Грэхем. Прославился он как живописец, коллекционер, теоретик искусства и духовный вождь целой плеяды американских художников-новаторов. Абстрактный экспрессионист.
