ЛЕКАРСТВА ВОСПРИЯТИЯ


Когда Роберт Гордон Мак-Катчен пригласил меня сюда, чтобы рассказать
что-нибудь о психоделических средствах, моя первая мысль была отказаться. В
конце концов, я химик и фармаколог, а не философ и религиовед, и мне казалось,
что во время прошлогодней встречи я дал достаточно информации о связях между
химической структурой и психической деятельностью.
Но тут вмешалась моя жена: "А почему бы просто не рассказать им, зачем ты
этим занимаешься?"

Вопрос показался мне очень интересным. Действительно: вот уже, по меньшей
мере, двадцать пять лет я настойчиво исследую строение, приготовление и свойства
различных психоактивных препаратов: галлюциногенных, психоделических,
диссоциативных, а иногда и просто опьяняющих. Но зачем я этим занимаюсь?
На такой вопрос хочется ответить дерзко: да потому, что так надо. "Зачем ты
влез на Эверест?" - "Он здесь стоял, вот я и влез". Но не только это
подталкивает меня к исследованиям.

Когда такой вопрос возникает во время семинара или дискуссии в
академической среде, я обычно делаю особое ударение на слове "психотомиметики" -
термине, который часто употребляется учеными как синоним слова "психоделические
препараты". Он составлен из двух греческих корней: психото (производное от
"психоз") и мимесис ("подражание"). Таким образом, данный термин описывает одно
из наиболее очевидных свойств этих веществ: они способны вызывать состояния,
сходные с симптомами психических заболеваний и, таким образом, могут служить
средствами для исследования некоторых форм психозов и психических расстройств.
Такой ответ на вопрос: "Зачем Вы этим занимаетесь?" не лишен логики и
вполне безопасен. Он оправдан, по крайней мере, для двух сотен психоделиков,
которые по своему химическому строению подразделяются на две группы:
фенилэтиламины и триптамины. В группу фенилэтиламинов входит около полусотни
веществ, родственных мескалину, и еще примерно столько же их метиловых гомологов
с молекулярной цепью амфетамина. Примерно столько же веществ входит и в группу
триптаминов: все они содержат в себе разнообразные кольца, цепи или
азотзамещенные производные. Некоторые из них конденсируются в более сложные
структуры - такие, как бета-карболины (в частности, гармалин) или эрголины
(например, ЛСД).

Два основных нейротрансмиттерных вещества, от которых зависит передача
нервных импульсов в человеческом мозге, также принадлежат к группам
фенилэтиламинов (допамин) и триптаминов (серотонин). Это и подталкивает
неврологов к тому, чтобы воссоздавать некоторые формы нейротрансмиттерных
расстройств с помощью психоделиков.

Такой ответ безопасен, поскольку не содержит в себе ничего угрожающего и
легко принимается как учеными мужами, так и теми, кто выдает правительственные
гранты для исследовательских работ.

Но в таком ответе нет ни слова правды. Я действительно разрабатываю
средства, но они служат совершенно иной цели.
Здесь я позволю себе небольшое отступление, чтобы отчасти дать определение
этим средствам и намекнуть на важную задачу, которая, по моему глубокому
убеждению, связана с ними.

Я уверен, что все элементы "человеческой комедии" находятся в устойчивом
равновесии. Если что-то начинает двигаться в какую-либо сторону, где-то сразу
возникает компенсаторное и уравновешивающее движение в другую сторону. Глядя на
эту систему с точки зрения "добра" и "зла", можно сказать, что равновесие
поддерживается тем, что всякое добро содержит в себе малое, но заметное
количество непроявленного зла, а всякое зло - точно такое же количество
непроявленного добра. Так, в человеческом мозгу Эрос - любовь к жизни и
стремление продолжить себя - сосуществует с Танатосом, или "инстинктом смерти",
находящем свое выражение в разрушительном и агрессивном поведении.
Так вот: средства, которые я ищу, должны стать словами нового словаря:
того, который позволит человеку более сознательно (и более внятно) общаться с
содержимым собственного разума и психики. Его можно назвать "словарем познания".
Человек, который все лучше понимает (и, таким образом, начинает признавать), что
каждый его поступок и каждое решение является суммой двух противоположных
устремлений, в конце концов может приобрести способность к сознательному выбору.
И познание, которое следует за таким выбором - это путь к мудрости.
Но не только человеческий дух -- все человеческое общество тоже стремится к
равновесию. Свидетельством тому могут служить некоторые хронологические
совпадения, поддерживающее шаткое равновесие истории человечества.
В первые века текущего тысячелетия происходило множество жестоких и
бесчеловечных войн, и все они велись во имя религии. Ужасы инквизиции,
смертельно ненавидевшей инакомыслие ("ереси"), отражены во многих исторических
документах. Но именно в те мрачные годы сформировалась структура алхимии,
стремившейся приобрести знание путем исследования материи. При этом целью
алхимиков было отнюдь не превращение свинца в золото, о котором говорят везде и
всюду. Смысл их поисков заключался в том, чтобы снова и снова повторять очистку
и возгонку, все более и более постигая при этом, что именно здесь может
возникнуть синтез, союз между психическим и духовным миром.
Это бесконечное повторение операций было и работой, и вознаграждением за
работу. Делая это, алхимики приобщались к учению, которое обеспечивало жизненное
равновесие каждого из них.

За последние сто лет этот процесс развился в то, что мы называем наукой. Но
вместе с развитием произошло и постепенное смещение акцентов: важен стал не сам
процесс, а его результат. В нынешнем веке науки реально ценится только конечный
итог, только "золото". Не исследование, не постижение, а только голый результат,
который приносит нам уважение коллег и признание со стороны окружающих (а
значит, и богатство, и влияние, и власть). Но все эти итоги и результаты
демонстрируют нам ту же самую инь-янскую сущность добра и зла, где одно всегда
содержит в себе частицу другого. Такова была и история прошедших столетий. Нас
научили говорить о том, что плоды науки не имеют отношения к этике и морали, что
в объективном мире научных исследований ничто не является злом или добром само
по себе, и что поддержание некоего равновесия, конечно же, не имеет никакого
значения. И все же в истории происходят почти невероятные хронологические
совпадения, которые свидетельствуют об обратном.

В 1895 г. Вильгельм фон Рентген обнаружил, что при прохождении
электрического разряда через запаянную трубку с определенным газом находящаяся
рядом пластина, покрытая тонким слоем некоего неорганического вещества, начинает
светиться. А год спустя Антуан Анри Беккерель обнаружил у металла урана
аналогичное всепроникающее излучение, которое заставляло светиться и
окрашиваться пластинку, покрытую цианидом платины. Так была открыта
радиоактивность.

А еще через год некий Артур Хефтер употребил алкалоид, который был выделен
им из "сорного кактуса", привезенного из Нового Света неугомонным фармакологом
Луи Левином. Это случилось в Лейпциге, 23 ноября в 11.45. Согласно записям
экспериментатора, после приема 150 миллиграммов с ним случилось вот что:
"Время от времени через поле зрения пролетали необыкновенно яркие точки.
Затем стали появляться пейзажи, залы, архитектурные сооружения..."
Так был открыт мескалин.

В течение 20-х-30-х гг. оба мира - физика со своей радиацией и
психофармакология со своими психотропными средствами -- продолжали развиваться,
не противопоставляя себя друг другу и не стараясь выяснить, кто из них
"хороший", а кто "плохой", как это стали делать впоследствии.
Радиоактивность и радиация заняли ведущее место в медицине. Рентген долго
был незаменим при диагностике, а радиотерапия широко применялась для лечения
заболеваний. Стало известно, что контролируемая и локализованная радиация
способна разрушать злокачественные опухоли, щадя при этом живые клетки.
Параллельное развитие происходило и в области психологии. Теории Фрейда и
Юнга развивали все более и более разумный подход к душевным болезням, а
исследования Павлова заложили основы экспериментальной психологии.
Но во время Второй Мировой войны пути обеих наук круто разошлись; и этот
момент тоже отмечен интересным хронологическим совпадением. В конце 1942 г.
Энрико Ферми и некоторые другие ученые Чикагского Университета впервые
продемонстрировали искусственно вызванную и контролируемую реакцию ядерного
распада. Так началась эпоха "неограниченной энергии и независимости от
исчерпаемых энергоресурсов".

А 16 апреля следующего года в Швейцарии доктор Альберт Хофманн из
исследовательской лаборатории фирмы "Сандоз" случайно проглотил неизвестное
количества вещества, которое он синтезировал четыре года назад, а теперь смог
синтезировать повторно. После этого он ощутил странное беспокойство и
головокружение, которое продолжалось несколько часов. Три дня спустя (19 апреля
в 16.20) он принял отмеренную дозу, 250 микрограммов, и впоследствии сообщал:
"...(после кризиса смятения и отчаяния) ...я начал наслаждаться
беспрецедентными цветами и игрой застывавших и сохранявшихся форм. Затем на меня
нахлынула калейдоскопическая волна фантастических образов -- изменявшихся,
варьировавшихся, открывавшихся и закрывавшихся по кругам и спиралям..."
Так был открыт ЛСД.

Но с тех пор и вплоть до последнего десятилетия все надежды человечества
связывались, главным образом, с богатыми обещаниями ядерной эры - сперва с
энергией распада, а затем - с неограниченным потенциалом ядерного синтеза. А
область галлюциногенов была обозначена как психотомиметическая (имитирующая
психозы) и, в общем, отрицательная. Так продолжалось вплоть до 1960-х гг., когда
произошла странная и ошеломительная смена ролей.

Знание о ядерном распаде и термоядерном синтезе внесло в психику общества
аспект влечения к смерти. Великие государства одно за другим присоединялись к
братству искусных истребителей человеческого рода. Но, как я уже сказал ранее,
при возникновении любого дисбаланса непременно должен появиться уравновешивающий
противоположный компонент. В данном случае противовесы появились во многих
формах и на многих фронтах, и все они были связаны с одним и тем же процессом:
возрастанием интереса к духовному аспекту личности и стремлением глубже понять
человеческую психику. Психоделические препараты, прежде считавшиеся относительно
полезным инструментом для исследования психозов или безусловно вредным средством
эскапистского самоудовлетворения, теперь все чаще рассматривались западной
молодежью как средство для просветления и духовного преображения.
Теперь, когда общечеловеческий Танатос уже совсем насытился увековеченным
знанием о том, как мы можем полностью уничтожить и самих себя, и наш уникальный
опыт жизни и любви, кое-что должно произойти и на стороне Эроса, который научит
на, как жить с эти увековеченным знанием. Между двумя противоположными сторонами
человеческой души возникает диалог, который требует нового словаря -- словаря
прозрения и познания.

Нам нужен способ выражать переживания, возникающие в самых глубинных
участках нашей психики, передавать знание, которое традиционно называют
"оккультным" или "сокровенным". Раньше это знание считалось личным достоянием
шаманов, духовных учителей или лидеров, которые его заслужили. На них лежала
ответственность за выбор одаренных и прозорливых людей, которые могли стать их
учениками и последователями. Этих избранных впускали в храмы знания, в пирамиды,
тайные ложи, монастыри или священные вигвамы, чтобы они могли постепенно
исследовать свой духовный мир и осваивать области бессознательного. Считалось,
что при таком обучении некоторые из них со временем смогут стать мудрейшими
целителями или духовными лидерами.

Если бы у нас было столько же времени, сколько у наших предков, мы тоже
могли бы спокойно наблюдать за постепенным увеличением количества людей, которые
разбираются во внутренних процессах, энергиях и комплексном равновесии влечений,
страхов, инстинктов и опыта, из которых состоит внутренняя вселенная человека.
Мы могли бы предвидеть, что когда-нибудь и все человечество лучше поймет
сущность своего сознания и подсознания. Однако в последние несколько десятилетий
открытия в физике, химии, биологии, электронике, математике и распространении
информации появляются с невиданной скоростью. И эта лавина знаний о сущности
материального мира не имела необходимого и жизненно важного противовеса:
понимание человеческой психики практически не улучшилось. Мы узнали много нового
о мозге, но не о душе. Мы так и не совершили прорыва в познании тех архетипов
бессознательного, тех эмоций и энергий, которые определяют способ использования
новоприобретенных научных знаний. Но мы обязательно должны развивать методику
исследования и понимания этих неосознанных сил, от которых неизбежно зависят все
наши решения, ибо все открытия, совершенные в мире материи, равно могут быть
использованы и ради жизни, и ради смерти.

То, чего мы избегаем, и то, чего мы не желаем признавать, может убить не
только нашу расу или культуру, но ВСЕХ нас.

Не забывайте о том, что психоделические препараты - не единственный ключ к
бессознательному; их нельзя использовать ни для обучения, ни для духовного
роста. Не существует единственно "правильного" препарата и даже единственно
"верной" дозировки одного и того же вещества, которая удовлетворила бы всех
исследователей в равной степени. Нелишне будет еще раз напомнить и о том, что
все переживаемое при приеме психоделических препаратов или визионерских растений
исходит не от самих психоактивных веществ, но от разума или психики человека,
который их потребляет. Каждый из таких препаратов открывает в принявшем его
некую дверь, и разные препараты открывают разные двери. Поэтому исследователь
должен научиться наиболее успешным и безопасным способам продвижения по каждому
из своих новооткрытых внутренних континентов. Это займет много времени, и здесь
необходимо руководство опытного человека - как и во всех глубинных эмоциональных
и духовных исследованиях.

При соблюдении всех предосторожностей использование психоделических
растений и препаратов имеет большое преимущество перед другими традиционными
методиками. Они позволяют нам скорее достичь желаемого результата: сознательного
постижения наших внутренних процессов и более ясного понимания ответственности
каждого перед человечеством и всеми прочими существами, живущими с нами на одной
планете.

Эти средства необычайно важны, и я считаю, что достиг известного мастерства
в их изготовлении. Вот почему я этим занимаюсь.


За годы, прошедшие после нашей беседы в Санта-Барбаре, люди еще не исчезли
с лица Земли и не истребили на ней все живое, но они способны на это. Лидеры
стран так и не наладили открытого и взаимно уважительного общения между собой.
Но на это они тоже еще способны.
Как и прежде, руководители человечества подпитываются архетипом власти -
тем аспектом человеческой психики, который влечет ее к иерархии, контролю и
фиксации правил и систем. Воля к власти формирует наш мир; без нее человечество
давно бы погибло. Если эта воля уравновешена некими комплементарными энергиями,
она придает человечеству форму; она создает цивилизацию. Но когда тонкое
равновесие нарушается и из этого архетипа выплескивается слишком много энергии,
структура превращается в тюрьму, контроль становится диктатурой, обучение
вырождается в зубрежку и муштру, видения и прозрения порождают догмы, а
осторожность развивается в манию преследования. Мы утрачиваем связь с любящими и
питающими энергиями, которые существуют внутри нас самих; а вместе с тем
исчезает и наша способность выбирать сознательно -- как в личном, так и в
общечеловеческом масштабе.

Жрецы и цари, императоры, президенты и все те, кого лелеют и защищают
структуры власти, склонны беспокоиться и гневаться из-за одиночек, которые
настойчиво пробиваются в новых направлениях, игнорируя предписания признанных
лидеров. Такие люди внушают властям подсознательный страх перед хаосом, перед
разрушением всего известного, знакомого и безопасного. Реакция на этот страх
может иметь много форм -- от убийства святотатца (или сожжения ведьмы) до
предупреждения, чтобы он держал свое знание и свои мнения при себе (как в случае
с Галилеем); но последнее возможно лишь в том случае, если отщепенец не угрожает
существованию установившегося порядка и не раздражает власть имущих.
Такова была история развития человечества - история шаткого равновесия
между стремлением к тотальному контролю и потребностью изменяться и расти. Оно
поддерживалось на протяжении столетий, обычно с большими трудностями и часто
насильственно. И мы шли бы по этому пути и до сих пор, но рывок технологического
прогресса за последние пятьдесят лет дал в руки человечества комплекс знаний,
существенно изменивших этот баланс. Выпустив из бутылки джиннов ядерной и
химической войны, мы уже не сможем загнать их обратно; но и дух психоделиков
тоже останется среди нас навечно.

Быть человеком -- значит быть душой, которая выбирает (будь то сознательно
или неосознанно), что ей делать и чем ей стать. Что до меня, то в этой жизни я
стараюсь познать, осознать и прочувствовать как можно больше - для того, чтобы
выбирать с умом.
Здесь я могу процитировать мрачноватую шутку Вуди Аллена. Как-то раз,
приветствуя выпускников университета, он начал свою речь такими словами:

"Уже не первый раз в своей истории человечество оказалось на распутье. Один
путь ведет к отчаянию и безнадежности. Другой - к полному истреблению. Помолимся
же о том, чтобы выбрать мудро и правильно".

Я не склонен к такому пессимизму: ведь за эти несколько десятилетий
технологии угрожали нам столькими смертельными бедствиями - но все они не
состоялись, и мы благополучно выжили. Не исключено, что нас спасла
"противовесная часть" человеческого существа, которая прокладывает свой путь
разумом и любовью. Я надеюсь на это. И даже больше: я подозреваю, что так оно и
есть.
А пока что я продолжаю заниматься поиском новых ключей к пониманию
человеческого разума и стараюсь как можно шире распространять те знания и
сведения, которые успел собрать. Если я чего-то не доделаю, мою работу завершат
другие люди из разных уголков мира, с которыми я поделюсь своей задачей.

Александр Т. Шульгин, доктор философии


"Избиратели не могут сами решать, какие лекарства безвредны и эффективны"
Генерал Бэрри Маккарфи.1996 год

"Если правительство будет само решать, какие продукты и лекарства граждане
должны употреблять, то скоро тела граждан будут в таком же плачевном состоянии,
как души тех, кто живет при тирании."
Томас Джефферсон,
3-ий президент США
 

ГЛАВА 24. QUI BONO?

(Рассказывает Шура)
Когда расследуется поджог, взрыв бомбы, убийство - любое преступление, где нет подозреваемых, пытаются найти лиц, заинтересованных в преступлении. Этот прием называется "Qui bono?" или "кому выгодно?". Я долго безуспешно пытался найти это выражение в словарях, когда знакомый лингвист указал мне на то, что это всего лишь дательный падеж от "bonus" - "добро", так что более точный перевод будет - "кому во благо?". Интересно применить этот вопрос к "войне с наркотиками".
Давайте обратим внимание, кто громче всех призывает нас к продолжению и эскалации этой войны, вместо того чтобы остановить или даже просто смягчить ее. Давайте посмотрим каким организациям и как эта война приносит доход, и что они потеряют в случае, если война кончится. И дело не только в деньгах, а еще во власти, которую война дает своим солдатам. Об этом пойдет речь в данной главе: что представляет собой индустрия, стоящая за запретом на препараты, и кому она приносит доход. Картина получится не очень приятная, но представлять ее себе нужно, что я и попытаюсь сделать на следующих страницах.
Любую корпорацию можно оценить в долларовом эквиваленте. Посчитаем все ее доходы и расходы, уровень продаж, дивиденды, импорт, экспорт, стоимость и количество акций - в результате получим, что компания стоит, предположим, сорок миллиардов согласно текущей статистике. Я называю такой подход "миром мертвых цифр", и так нельзя оценить совокупность корпораций - индустрию. Например, оценить значение и влияние воздушного транспорта нельзя, просто сложив стоимость всех авиакомпаний, а влияние телекоммуникаций выходит за рамки суммарной стоимости всех теле- и радиокомпаний. Нужно обязательно принимать во внимание связь индустрии с обществом, способность индустрии влиять на политику. Основной вопрос в оценке каждой индустрии: как она может контролировать поведение каждого человека. Война с наркотиками породила настоящую индустрию, с серьезными рычагами воздействия на общественное мнение и Конгресс, с абсолютной неприкосновенностью для контроля или критики со стороны. Попробуем измерить влияние этой индустрии.
Недавно я видел удивительный телерепортаж, где Пентагон гордо демонстрировал кадры, снятые через перископ атомной подводной лодки. Военные выследили небольшой траулер, на котором, по их предположению, наркомафия перевозила в США из Южной Америки груз кокаина. На экране был виден силуэт траулера, и голос за кадром говорил, что затрачивая всего лишь 23000 долларов в час, военные не только совершенствуют навыки слежения за надводными целями, но и добывают ценную информацию для правоохранительных органов, предупреждая береговую охрану о возможном времени и месте появления кораблей с контрабандой. Репортаж вызвал у меня две тревожные мысли: во-первых, ВМФ США участвует в войне с наркотиками, во-вторых, власти полностью оправдывают эти действия, путем предоставления неполной информации. Так какого же участие военных в индустрии войны с наркотиками?
Когда я принимал участие в ежегодной двухнедельной встрече клуба Совы, я между делом спросил у своих друзей, сколько денег обходится государству один час работы атомной подводной лодки. 23000 долларов в час были сразу же отвергнуты, как явно заниженная цифра, которой хватило бы только на картофельные чипсы и туалетную бумагу для команды, если принять во внимание зарплату матросов и офицеров, а также зарплату работников служб наземного базирования, без которых бы подлодка не вышла в море. Может столько денег требовалось бы в виде наличных, может эта цифра была высчитана ответственным за тыловое обеспечение. Два крупных инженера, с которыми я говорил, смотрели на стоимость с совершенно других позиций. Они обращали внимание на стоимость неизбежного возвращения в порт для ремонта и замены отслуживших деталей: нужны новые стержни для реакторов, нужен новый тритий для ядерных боеголовок. Все это очень дорогие материалы плюс очень дорогая рабочая сила - миллионы долларов на все эти атомные вещи. И эти деньги тоже надо учитывать, когда высчитываешь стоимость одного часа антикокаиновых походов, миллионы на техническое обеспечение серьезно повышают заявленную цифру.
"Да о чем вы?" - вмешался в дискуссию известный физик - "А вы посчитали стоимость создания первоначального количества ядерного топлива, кто, как и где его произвел? И кто доставил топливо на завод, где строилась подводная лодка? Как часто топливо меняли? Опять-таки, кто и как это делал? И куда девали отработанное топливо, сколько стоила его переработка? А потом, вы посчитали, сколько будет стоить через несколько лет утилизация этой радиоактивной громадины, если конечно же ее не затопят просто в каком-нибудь тихом уголке мирового океана, где она будет отравлять жизнь поколениям наших потомков? Учитывайте все это при определении стоимости одного часа работы этого "охотника за наркомафией", и я думаю цифра составит миллион долларов в час". Вдруг спор вошел в совершенно другое русло. "А сколько мы готовы заплатить за уверенность, что нас не захватит какой-нибудь Советский Союз? Ведь если бы не постоянная боеготовность нашей армии, мы бы были легким объектом для нападения. Даже не применяя оружие, а просто обладая им мы защищаем себя от неожиданной агрессии, поэтому большая часть всех денег тратится не на борьбу с наркотиками, а на национальную безопасность.
Бесчисленные миллиарды долларов тратятся на содержание разведывательной субмарины, и невозможно вычислить точную цифру, как невозможно дать точных цифр по многим вопросам этой главы. Легко упустить детали, когда высчитываешь долларовый эквивалент целой индустрии, поэтому простите меня, за обобщения, типа "много миллиардов", "несколько миллиардов". Понятно, что невозможно прийти к точным цифрам, когда дело касается целой индустрии войны, где задействованы громадное количество интересов и миллионы людей, войны, которая ведется на территории США. Это первая война за больше чем 100 лет, когда американцы воюют с американцами на родной земле, последний конфликт такого масштаба - гражданская война 1861 года - война Севера и Юга. Тогда война длилась четыре года и потребовала больших затрат, унесла жизни многих здоровых молодых людей. Война сегодняшняя ведется уже десять лет без каких-либо признаков победы одной из сторон, причем цена войны все время растет, а страдания и разрушения не знают себе равных.
Военный аспект:
Пример с подлодкой открывает вопрос о материальной заинтересованности военных. После гражданской войны (я имею в виду - первой, а не войны с наркотиками) Конгресс принял, а президент Хэйс подписал закон о Posse Comitatus, созданный, чтобы предотвратить попытки мести или захвата власти в южных штатах со стороны частей армии Севера. Закон запрещает участие военных в делах полиции, и во всех операциях, связанных с гражданскими лицами. Такое участие возможно только, если в стране объявлено чрезвычайное положение, и для поддержания порядка требуется строгий контроль над населением.
Мне известно, что в Конгрессе предпринимались попытки таким же образом запретить участие военных в войне с наркотиками, но в законодательстве все равно остались лазейки для различных толкований этого вопроса. Сейчас в стране не объявлено чрезвычайного положения, и, следовательно, по закону военные не могут принимать участия в операциях по борьбе с наркотиками.
Громадный процент американского миллиардного госбюджета уходит на содержание армии. У нас есть враги, и мы готовы с ними воевать, но с развалом Советского Союза ситуация коренным образом изменилась. Теперь глобальное противостояние ушло в историю, и мы имеем врагов совсем другого рода: террористы, опасные диктаторы и т.п. Теперь трудно объяснить зачем нам нужно тратить миллиарды на программу звездных войн и разработку бомбардировщиков-невидимок. Нужен был новый глобальный враг, и им стали наркотики. Пример с подлодкой не самый показательный. Задумывались ли вы когда-нибудь, насколько наше влияние и активность в Латинской Америке и Азии связанны с борьбой с кокаином и героином? Насколько стабильность в сотрудничестве с мексиканской армией обусловлена тем, что мы разрешаем ей быть главным производителем и продавцом марихуаны в западном полушарии? Много говорится о возможной связи ЦРУ с кокаиновыми дельцами. Посмотрите на наши отношения с Латинской Америкой и странами, входящими в Золотой Треугольник и Золотой Полумесяц: даже если малая доля информации о возможных политических и военных альянсах является правдой, то США вкладывает миллиарды в войну с наркотиками.
Прямое участие береговой охраны и национальной гвардии в войне сейчас очевидны, так как они теперь охраняют наши границы - первоначально предполагалось, что они будут помогать недоукомплектованным таможенникам, но сейчас становится ясно, что их основная задача - борьба с ввозом наркотиков, обычные задачи таможенных органов (поддержание порядка, регистрация и идентификация личности) используются как повод для поиска наркотиков. Недавние случаи конфискации кораблей и автомобилей согласно закону о конфискации преступно используемой собственности показывают нам, что часто эти армейские формирования используются вместо полиции. Единственным возможным объяснением такой практике было бы заявить, что эти формирования не относятся к армии США, никто не пытается это сделать. В принципе такое молчаливое согласие могло было быть оправдано, когда дело касалось о частях, которые хотя и могут вызывать армейскую поддержку с воздуха, все же, не считаются частью империи Пентагона, но в случае с подлодкой закон явно нарушается. Армия продолжает съедать огромную часть нашего бюджета. Вскоре военные скажут, что наблюдения за контрабандистами ведутся с помощью нового дорогого спутника-шпиона. Раньше высокие военные расходы объяснялись нашей безусловной верой в советскую угрозу, теперь угроза исчезла и нам нужно другое оправдание, чтобы продолжать идти к намеченной цели - довести боеготовность до такой степени, что мы сможем вести сразу две войны. Так наша внутренняя война с наркотиками спасла военный бюджет от сокращения
Значит ли это, что ВМФ использует наши деньги, чтобы с помощью подлодок осуществлять контроль за всеми судами входящими и выходящими из портов, американских и иностранных, на которых могут быть грузы наркотиков? А как насчет участия американских пилотов и самолетов в операциях по борьбе с наркомафией в Колумбии (Боливии, Бирме, любой стране, где мы хотим иметь влияние), которые объясняются контролем за соблюдением наших или их законов? А операции внутри самих Соединенных Штатов? Кто осуществляет слежение с воздуха за незаконными плантациями, особенно марихуаны? Как узнать, сколько государственных денег тратится на такие операции, если до недавнего времени сам факт их проведения тщательно скрывался?
Политический аспект:
Также сложно посчитать сколько доходов приносит война госдепартаменту и его стратегам, ведь торговля наркотиками - явление международное. Эта торговля, вернее законы направленные против нее, позволяют легко вмешиваться в политику других стран. Напомню, что именно США призывает к введению и строгому выполнению этих законов во всем мире. Единая конвенция по наркотикам была создана в США, и так как многие члены ООН ее подписали, она стала основой их собственного соответствующего законодательства.
Представим себе сколько денег приносит нашей стране такое влияние, и как бы мы сразу потеряли это влияние, если все законы, запрещающие наркотики, были бы отменены.
"Война с наркотиками" - не совсем верное название для данного конфликта. Сразу же представляется картина, как шеренга солдат расстреливает мешки таблеток и ампул. Понятно, что таблетки и ампулы не могут убежать или защищаться, следовательно они не могут быть настоящими противниками. Вещества не бывают плохими или хорошими, в кристалле, порошке или растворе не может быть ничего изначально святого или дьявольского. Репортажи с поля боя показывают, что война ведется не с препаратами, а с людьми, которые их употребляют. Может правильнее было бы называть конфликт "войной с наркоманами" - с людьми, употребляющими препараты, которые не нравятся нашим законодателям, причем их нелюбовь основывается на уверенности, что они выражают общую позицию избирателей.
А если читать между строк, то становится ясно, что нет не просто никакой войны против препаратов, но даже и против их потребителей. Никаких сверкающих золотом когорт, никаких ударов возмездия и лозунгов "Господь на нашей стороне", вместо этого - мелкие стычки, столкновения властей с маленькими людьми, между местной или федеральной полицией и беззащитными меньшинствами, типа продавцов марихуаны или маргиналов.
Борьбой с наркотиками часто оправдывают серьезные изменения, происходящие в нашем обществе, но все эти столкновения только маленькая часть полной картины происходящих процессов, гораздо более серьезных, чем можно представить из газетных сводок и телевизионных репортажей. Аресты, обыски - просто напоминают общественности, что угроза наркомании все еще рядом с нами, и требуются еще более жесткие меры, для продолжения войны.
Вот эти самые "жесткие меры" и представляют самую большую угрозу нашему обществу, и как следует изучив их, поняв реальные причины их принятия, мы сможем реально представить себе масштаб этой угрозы. Какие изменения происходят в нашем обществе под видом борьбы с наркотиками, как власти оправдывают эти изменения? И главное, кто аккумулирует власть в результате этих изменений? Qui bono?
Я твердо уверен, что война с наркотиками имеет мало отношения к препаратам или их потребителям, война - средство сосредоточение власти в одних руках в виде денег и контроля над обществом. Эта централизация власти осуществляется за счет наших прав и свобод и является угрозой основам нашей республики. Данный процесс зашел уже очень далеко, и остановить его сейчас было бы очень сложным делом. В результате мы можем прийти к послушному и самодовольному обществу (термины "полицейское государство" и "тоталитаризм" в последнее время слишком часто употребляются, чтобы использовать их в данном контексте, но они бы подошли), где не уважаются закрепленные в конституции права граждан и где Конгресс не имеет реальной власти. И все эти изменения прикрывают необходимостью бороться с наркотиками. Я хотел бы подробнее разобраться в природе этих явлений.
Проще всего представить себе войну с наркотиками как огромную индустрию, посмотреть, каков оборот этой индустрии и как осуществляется в ней разделение труда. Какой процент населения поддерживает действия этой индустрии и как власти пытаются поднять этот процент. Какие состояния сколотили некоторые частные лица и корпорации за счет политики, которую ведет данная индустрия, и как они деньгами лоббируют дальнейшие изменения. Попробуем описать этого монстра по частям, чтобы оценить реальное влияние этой индустрии на страну. Сначала я пытался оценить денежный эквивалент компонентов индустрии, но поймал себя на том, что все это лишь мертвые цифры. Правильнее изучить, кто в ходе этих операций обогащается или получает контроль над населением. Остановимся на отдельных аспектах, которые только частично могут быть выражены в долларах, вернемся к аргументам, приведенным выше и дополним их более подробной информацией:
Тюремный аспект:
Когда-то президент Эйзенхауэр определил экономическую структуру нашей страны, как "военно-промышленный комплекс". Этот замечательный термин отлично подходит в данном случае, поскольку, правда, комплекс состоит не из двух различных составляющих, и даже не из двух связанных составляющих, это именно - единый комплекс, управляющий всей экономикой и определяющий имидж США во всем мире. А недавно один мой друг дал еще более точное определение: "военно-тюремно-промышленный комплекс", что сразу же заставило меня спросить, а не напоминает ли современное американское общество советское общество недавних лет. Система сталинских трудовых лагерей - империя Гулага - детально описана и изучена. Туда свозили людей ненужных советскому обществу, причем некоторые из них были настоящие преступники, опасные для окружающих, но большинство были просто жертвами изощренной политики, по которой многие аспекты поведения стали преступными. В число этих людей входили те, кто плохо отзывался о правящем режиме, те, кто не хотел участвовать в строительстве коммунизма, гомосексуалисты, или просто люди, которым строй не нравился. Большинство заключенных за преступления перед государством нарушили законы специально придуманные, чтобы освободить общество от нежелательных меньшинств и таким образом сконцентрировать всю власть в одних руках. До недавнего времени СССР имел самое большое количество заключенных по отношению ко всему населению среди всех развитых стран.
Но посмотрим на ситуацию в нашей стране - напрашиваются удивительные параллели между тогдашней Россией и нынешней Америкой. Мы тоже изолируем от общества преступные элементы: убийц, воров, насильников и мошенников. Но как в нашем случае можно убрать из общества тех, кто не участвует в общественной жизни, тех, кто мешает сконцентрировать всю власть в одних руках? В нашем случае это не троцкисты и не радикальные революционеры, а национальные меньшинства, городские шайки и тех, кто паразитирует на общем благосостоянии. Мы же не можем посадить их за решетку только за то, что они не находятся под жестким контролем или проповедуют анархию. Зато мы можем воспользоваться тем, что в обществе был и всегда будет небольшой, но существенный процент людей, употребляющих наркотики. Если постоянно заострять внимание общественности на этой проблеме через ужесточение законов и пропаганду среди населения, то можно увеличить общественный нажим на наркоманов, все это, конечно, ради искоренения опасного зла. Успехи такой политики выражаются в том, что в наших тюрьмах более половины - БОЛЕЕ ПОЛОВИНЫ - заключенных сидят за преступления, связанные с наркотиками. У нас сейчас самый большой процент заключенных к населению, и мы давно уже обогнали Россию по этому показателю.
Денежное выражение системы тюрем может быть оценено через стоимость контрактов на их строительство и содержание: один заключенный (питание, медицинское обслуживание и охрана) обходится казне в 30000 долларов в год. Учитывая, что у нас более миллиона заключенных и больше половины из них за наркотики, получаем примерную цифру в 20 миллиардов - но это будет только стоимость чипсов и бумаги.
Тюрьмы переполнены, и постоянно слышатся призывы стоить еще и еще больше тюрем. Сейчас ведется строительство примерно десятка, и гораздо больше - в стадии проекта. Что ж, еще несколько миллиардов? А сколько денег было потрачено в этом году в Калифорнии на лоббирование строительства новых тюрем, так что впервые бюджет на тюрьмы превысил бюджет на образование?
Но повторяю, что любые расчеты здесь будут неточными, потому что мы не учитываем то, что попадая в тюрьму, человек часто оставляет без обеспечения свою семью. Как можно посчитать убытки государства из-за того, что семьи теряют кормильцев?
Нужно также учитывать стоимость содержания целой армии адвокатов и судий - тех, кто призван решать вопрос о виновности подозреваемого в местных судах, судах штатов или федеральных судах. Большой процент общей суммы идет на обслуживание войны с наркотиками. У нас в стране невероятное количество юристов - больше миллиона, и многие из них занимаются исключительно делами, связанными с наркотиками, получая за свои услуги до 200 долларов в час. Вот и еще один многомиллионный компонент индустрии.
Нельзя забывать об органах правопорядка: бюджет организаций по борьбе с наркотиками постоянно растет, кроме этого существуют тысячи местных комитетов, не считая поисковых отрядов по выявлению незаконных плантаций, в основном, марихуаны. Так что добавляем к нашим расчетам еще миллиарды долларов.
Конфискация имущества:
Вспомним также о постоянно растущем числе случаев конфискации или лишении прав имущества. Поначалу количество таких дел было небольшим, но последнее время оно удваивается каждый год. В этом году было конфисковано имущества на сумму два миллиарда долларов, и это только по приговору суда, не учитывая тех случаи, когда конфискация проходила в ходе расследования, и только на федеральном уровне - большинство штатов сами занимаются конфискацией, но эта информация не публикуется, так что можно лишь гадать о точной цифре. Предположим - еще десять миллиардов к общей цифре в несколько десятков миллиардов. Я хотел бы привести, с любезного разрешения Джойса Розенвальда, текст его статьи для журнала "Media Bypass", где он подробнее освещает данную проблему:
Конфискация имущества - новое американское зло.
Правительство США применяет самое новое и эффективное оружие против своего народа - конфискация имущества становится основным средством ведения войны с наркотиками. Американцы стали бояться самого слова "конфискация" как огня. Конфискация - это самосуд. Конфискация теперь узаконена нашими выборными органами: Конгрессом и Сенатом, так люди, призванные защищать наши права, смогли лишить нас этих прав.
Положение о конфискации позволяет органам правопорядка присваивать любое имущество, по отношению к которому существует подозрение, что оно предназначалось для ведения незаконных операций с наркотиками. Положение распространяется на любой вид имущества: личное, недвижимое, материальное и нематериальное. Чаще всего конфискуются дома, автомобили и корабли, но наибольшую важность и наименьшее освещение имеют случаи конфискации нематериальных активов: прав, привилегий, притязаний, авторитета и социальных гарантий. Также конфискации подлежат все деньги, полученные через операции с наркотиками, и имущество, которое могло быть на них куплено.
Причем факт нахождения наркотиков не обязателен. Конфискация может быть проведена, если считается, что собственник только собирался совершить преступление, связанное с наркотиками. После проведения конфискации, власти могут оформить ее юридически, но в некоторых случаях против собственника даже не заводится уголовное дело или не подается гражданский иск.
Суд всегда руководствовался принципом, что человек невиновен, пока его вина не доказана. Законы о конфискации полностью извращают это правило. Многие американцы думают, что в любом уголовном деле должен быть пострадавший, но по закону о конфискации, пострадавшим выступает само государство, что является совершенно новой идеей для американского законодательства. Сегодня ты можешь быть виновен без какой-либо возможности доказать обратное и без какого-либо имущества, чтобы оплатить свою защиту.
Идея конфискации уходит корнями в древний закон о "деоданте", по которому неживой предмет мог быть ответственен за преступление. Если человек падал с дерева и умирал - дерево рубили, как если бы оно было виновно в совершении убийства. В раннем английском общем праве деодантом мог выступать любой предмет или животное, повлекшее смерть человека, и доход с продажи деоданта поступал семье погибшего. По тому же принципу сейчас, если автомобиль сбил человека и он погиб, его семья получает деньги с продажи машины. Таким образом автомобиль, а не водитель будет нести ответственность за случившееся, то есть автомобиль будет деодантом.
Сегодня государство, считая себя потерпевшей стороной получает деньги от продажи конфискованной собственности.
Хотя закон о деоданте иногда применялся в американских колониях, к моменту американской революции эта практика была изжита. Во время революции некоторые штаты приняли закон о конфискации имущества сторонников короля, но потом конституция ограничила возможность применения этой меры до того, как Конгресс не разработает соответствующие законы.
Сегодня гражданская конфискация стала процедурой in rem, то есть собственность, как в английских законах о деоданте, несет ответственность и доказательства вины представляет потерпевшая сторона - при этом виновность собственника не рассматривается. Все что требуется - предположение, что имущество было задействовано в преступлении, за которое полагается конфискация. Уголовная конфискация возможна только после того, как вина хозяина или пользователя доказана.
Последнее время чаще применяется гражданская конфискация, что позволяет суду наложить арест на твое имущество, как первый шаг процедуры. Конституция запрещает проведение конфискации без соблюдения должных формальностей: предупреждения всех заинтересованных лиц и возможность обжалования решения суда.
Но часто формальности не соблюдаются и конфискация проходит без предварительного уведомления. Хотя такая практика противоречит конституции США и многих отдельных штатов, чаще всего суд решает дело не в пользу владельца.
После конфискации собственность переходит государству, и законодательные органы дают постановление о его дальнейшем использовании департаментом юстиции. Вырученные от продажи деньги идут самим органам правосудия - тому же департаменту юстиции, информаторам или прямо в казну, чтобы государство могло нанять еще больше людей для возбуждения новых дел о конфискации, например, против твоего соседа или против тебя.
Новый закон об усилению борьбы с преступностью предусматривает создание сотен новых статей уголовного кодекса, и по многим из них может проводиться конфискация. Закон также предусматривает увеличение числа полицейских на 10000 человек. Создается впечатление, что наряду с войной против преступности и наркомании наше правительство начало войну с частной собственностью".
Хочу обратить ваше внимание также на следующие цитаты: "Гражданин обладает правом на неприкосновенность его личности, жилища, переписки и имущества от неоправданного обыска или конфискации" (четвертая поправка к конституции США) и "гражданин не может быть лишен жизни, личной свободы, имущества" без должного судебного процесса" (пятая поправка к конституции США).
Промышленный аспект:
Промышленный и корпоративный аспект этой необычной войны затрагивает в различной степени все гражданское население Соединенных Штатов.
Обязательное тестирование - анализ мочи на присутствие наркотических веществ - становится самой унизительной и бессмысленной пыткой для среднего обывателя. Сейчас эта практика становится все более распространенной. Первоначально тест применялся для выявления нетрезвых водителей. Если полиция замечала неадекватное поведение водителя, его могли попросить предоставить образец своей крови (предпочтительно) или мочи для анализа. С анализом крови работать проще да и содержание алкоголя в организме измеряется именно уровнем его в крови. С мочой требовалось двадцать минут ожидания после первого контрольного мочеиспускания, чтобы вторая проба наиболее точно отражала содержание алкоголя в крови. В любом случае тест только подтверждал результат визуального осмотра и был окончательным доказательством вины.
Тест мочи без веских оснований по первому требованию получил распространение только совсем недавно. Сначала его применяли при поиске виновного какого-либо инцидента, который мог быть вызван неадекватным состоянием человека. Но потом тест стал использоваться как мера предосторожности против злоупотреблений со стороны тех людей, от которых может зависеть наша жизнь: машинисты поездов, пилоты самолетов и водители автобусов. Под влиянием пропаганды общественность потребовала оградить граждан от риска, связанного с тем, что некоторые представители этих профессий склонны употреблять наркотики.
Эта практика вылилась в государственную программу за борьбу с употреблением наркотиков на рабочем месте, поводом для которой послужила неверная интерпретация доклада одного известного исследовательского заведения. Из отчета была выделена часть, описывающая снижение продуктивности работника при употреблении некоторых наркотиков, выводы были распространены на все виды наркотиков, выраженные в долларах потери были умножены на общее количество работающего населения. В результате получилось, что нация теряет ежегодно до 30 миллиардов долларов из-за злоупотребления наркотиками. После этого началось введение дикой практики предоставления анализа мочи при устройстве на работу и согласия на такой же тест в любое указанное время, и в большинстве компаний, если ты отказываешься пройти тест - ты теряешь работу.
К сожалению данный тест дает очень высокую вероятность ошибки. Этот дешевый вид исследования был придуман специально для того, чтобы подтвердить необходимость дальнейшего дорогого теста. Тратя десять долларов можно сэкономить двести. Так вот эти предварительные опыты часто дают положительный результат, хотя человек не принимал никакого запрещенного препарата. Ошибка может возникнуть по многим причинам: особенности диеты, реакция на лекарственные препараты, которые человек принимал, неправильное снятие показаний приборов и, в конце концов, просто ошибка лаборанта, спутавшего, например, образцы. Единственная ценность этих тестов то, что они освобождают невиновного от необходимости проходить дополнительный тест. Несмотря на это, многие работодатели из-за экономии или безразличия к судьбе своих подчиненных довольствуются результатами только этого теста. Самые консервативные оценки говорят, что тест дает неверный результат в трех процентах случаев, таким образом примерно один из тридцати работников будет обвинен в злоупотреблении наркотиками, будучи совершенно невиновным.
Раньше тесты проводились исключительно судебными экспертами, работающими на следствие: несколько федеральных лабораторий, несколько лабораторий в каждом штате и еще несколько в каждом мегаполисе. Но в последнее время создана целая сеть аналитических центров, где проводятся тесты на присутствие наркотических веществ не только в моче и крови, но и в волосах и поте. Аппаратура для таких опытов стоит 50000 долларов, так что заводы производящие научное оборудование обогащаются, а война получает дополнительные растущие инвестиции.
Во время предвыборной компании Клинтон обещал ввести правило по которому все молодые люди при получении водительских прав проходили тест мочи на наркотические вещества. Никто даже не подумал, к чему могло привести введение такого закона. Скольким молодым людям в этом году исполняется шестнадцать? Примерно пяти миллионам? Даже если все они никогда не употребляли наркотики, то при 3 процентном уровне ошибок 150 тысяч из них будут сразу названы наркоманами, причем на это ушло бы 50 миллионов долларов. 150 тысяч человек не смогли бы получить водительские права, что для многих означало бы личную трагедию и трудности с будущей карьерой - при этом реально не один наркоман был бы не выявлен. Столько потеряно, а ради чего? Конечно, дополнительные тесты на более совершенном оборудовании выявили бы часть ошибок, но это стоило бы еще 100 миллионов. Поэтому предложение было крайне вредным, хотя оно до сих пор всерьез рассматривается и некоторые солдаты войны на нем настаивают. К сожалению, древнейшее достижение британского права - презумпция невиновности - не записана в нашей конституции и законах. Все что мы имеем, это пятая поправка, запрещающая принуждать человека свидетельствовать против себя. Поэтому выборочный или поголовный анализ мочи без веских оснований противоречит законам нашей республики.
Заметим также, что эти тесты крайне отрицательно влияют на психику, самоуважение и самооценку человека. Представьте себе, что чувствует человек, когда его начальник вручает ему баночку и просит пописать туда, причем при свидетелях. Не согласен? А как насчет увольнения? Останешься ты на работе или нет никак не зависит от того как ты работаешь, главное - как ты сумеешь приспособиться к требованиям со стороны начальства к твоему поведению и моральному облику. Самому начальству не нужно проходить через это унижение, для тебя оно - обязательно. Ты рассматриваешься как человек второго сорта.
Еще один компонент промышленного аспекта можно выразить бесчисленными миллиардами долларов - это деньги, которые мы теряем из-за того, что торговля запрещенными препаратами не облагается налогом. Сейчас государство не получает прямых доходов с этих продаж, но если бы этот рынок легализовать, можно было бы контролировать его, как контролируется рынок алкоголя и табака, причем можно было бы так рассчитать налог, что доход был бы наивысшим, но черный рынок не появлялся. При государственном контроле над рынком сбыта одной марихуаны мы имели бы многомиллиардные доходы, при этом уровень потребления вряд ли бы сильно вырос.
Академический аспект:
Наши учебные заведения как среднего, так и высшего образования серьезно втянуты в борьбу с наркотиками, они помогают разжигать войну и приносят солидные доходы тем кто стоит за ней.
Школьникам предлагается навязчивая пропаганда с основным лозунгом: "просто скажи: "нет". По телевизору постоянно крутятся ролики организации "Партнерство за Америку без наркотиков", рассказывающие об ужасах злоупотребления наркотиками, причем речь не идет о разрешенных наркотиках: табаке и алкоголе, поэтому финансовая поддержка таким программам обычно идет от табачных и алкогольных корпораций, тех кто больше всего бы пострадал при легализации любого запрещенного наркотика. Еще одна атака на школьников, такая же бесполезная, но гораздо более мерзкая, проходит в рамках проекта D.A.R.E. (образовательная программа сопротивления наркотикам). Правительство финансирует проект, по которому полицейские приходят в школы рассказывать факты о наркотиках. Основная тема этих лекций - зло происходящее от наркотиков и польза строгих наказаний за наркотики. Некоторые дети после таких лекций рассказывали полиции о том, что их родители употребляют наркотики, что после того, как полиция проверяла информацию, приводило к семейным трагедиям. Один мой друг однажды замещал своего приятеля в школе, выступая в роле "родителя" на одной такой лекции. Он со смехом рассказывал о своем разговоре с полицейским-лектором, которого он спросил: "Я - фармаколог, пустили бы меня в полицейскую академию читать лекции по процедуре ареста и обыска?" Полицейский ответил, что скорее всего его бы сочли некомпетентным в данном вопросе. "Так почему же вы читаете лекции по фармакологии?" - спросил мой друг и не получил ответа.
Высшие учебные заведения участвуют в войне другим образом. Дело в том, что почти все научные исследования в университетах финансируются правительством, например, через государственный институт здоровья или государственный институт по вопросам наркотиков, а также через несколько родственных организаций. Кроме этого крупные университеты получают т.н. правительственные гранты для поддержки медицинских и фармакологических исследований. Конкуренция при получении этих грантов всегда очень высокая и главным пунктом заявки на грант является название будущей работы, именно по нему решается, достоин ли проект финансирования. Поэтому в случае исследований запрещенных препаратов названия обычно предполагают, что работу можно будет использовать в пропаганде против наркотиков. Сравните, например: "Имеет ли МДМА нейротоксическое действие на саламандру?" и "Особенности нейротоксического действия МДМА на саламандру".
И это только небольшая доля участия ученых в войне. Многие медицинские проблемы, связанные с наркотиками, выходят далеко за рамки научных изысканий: распространение СПИДа, необходимость лечить наркотическую зависимость и оказывать психологическую помощь тем, чьи родственники оказались за решеткой за преступления, связанные с наркотиками. Обычно все аспекты действия запрещенного препарата считаются крайне отрицательными, даже если факты говорят обратное. Запрещаются исследования положительного действия запрещенных препаратов. А ведь положительные свойства есть, но невозможно дать точные ответы по ним, так как сами вопросы ставить запрещено. Например, нам говорят: "Нельзя допускать применения этого препарата, пока его действие не будет изучено" и следом - "изучение действия этого препарата не имеет никакой общественной пользы". Или: "Пока не будет доказано, что этот препарат безвреден, мы не можем разрешить его для медицинского использования" и потом заявить, что в принципе безвредность доказать невозможно, из-за полного отсутствия опытов.
Но вернемся к названию нашей главы. Кому выгодна эта антигуманная абсурдная политика? Кто получает доход от этой системы? Qui bono? Ведь индустрия войны с наркотиками растет день за днем, и происходит активная концентрация власти в чьих-то руках.
Я убежден, что продолжение войны приведет нас к полицейскому государству, но не знаю точно какие формы это может принять.
Может быть небольшое количество заговорщиков-"суперличностей" использует очередную трагедию войны, как повод убедить президента ввести в стране чрезвычайное положение и отменить конституцию, что повлечет за собой установление нового закона - закона силы, по которому армии будет дано право применять силу против некоторых групп гражданского населения, забирая себе имущество этих граждан.
Может быть появится новый военный харизматический лидер, которому удастся добиться всенародной поддержки для проведения референдума о неотложных мерах по наведению порядка, возвращению к стабильности и безопасности, являющимся частью нашего представления о своей стране.
Или может быть какой-нибудь настойчивый советник сможет уговорить президента взять на себя роль спасителя нации, чтобы, волей господа, подписать готовые указы о введении в стране диктатуры, ради высокой цели избежания более страшных последствий.
Если начнется один из описанных сценариев развития событий, будет уже поздно что-либо предпринимать для изменения курса - судьба страны надолго будет решена. Что-то изменить можно только сейчас, с каждым днем эта задача становится сложнее, все менее популярно становится говорить о необходимости менять курс, все труднее становится найти выход из положения. Скоро мы станем четвертым рейхом, со своим новым гитлером, а идея республики будет навсегда забыта.
Может быть уже поздно, и мы не сможем остановить эту страшную войну, но может быть - не все еще потеряно. Я хотел бы процитировать еще один документ, созданный организацией Семейный Совет по информированию населения о наркотиках. На последнем форуме "Глобальные проблемы" в Сан-Франциско я получил буклет с этим призывом к здравому смыслу остановить безумную гонку к социальной катастрофе. Я думаю, этот текст станет достойным заключением данной главы:
Призыв к перемирию в войне с наркотиками с последующими переговорами
Преамбула: Цивилизованное государство не должно воевать против своих граждан. Народ не объявлял войну правительству и не хочет участвовать в его войне. Поэтому мы требуем рассмотреть следующие наши требования:
Принимая во внимание, что любое справедливое правительство должно в своей деятельности руководствоваться уважением к правам своих граждан, а также
Принимая во внимание, что правительство в одностороннем порядке применяет силу против граждан в войне с наркотиками, без каких-либо попыток мирного урегулирования с помощью переговоров,
Вследствие всего вышесказанного, мы призываем к перемирию и мирным переговорам на таких условиях:
Статья 1: Соединенные Штаты Америки выходят из всех международных конвенций и соглашений, касающихся внутренней политики в связи с наркотиками.
Статья 2: Отныне ни один пациент или врач не может быть осужден за хранение или употребление препаратов, по которым достигнуто обоюдное соглашение для медицинского применения.
Статья 3: Политика государства по отношению к наркотикам отныне не будет ущемлять наши основные конституционные гражданские права:
1) Каждый человек без исключения обладает неотъемлемыми правами. Никакие постановления по борьбе с наркотиками не могут как-либо ущемлять права человека.
2) При сомнении в виновности предпочтение должно отдаваться подзащитной стороне. Суд обязан дать обвиняемому самому предоставлять аргументы в свою защиту, причем особое внимание следует обращать на объяснение мотивов его поступка, смягчающие обстоятельства: религиозная или социальная принадлежность, а также необходимость.
3) Без потерпевшего - нет преступления. Правительство само должно доказать вину подозреваемого. Никаких свидетельских вознаграждений в суде, в том числе информаторам, лично заинтересованным в огласке или судьбе конфискованного имущества. Запретить гражданскую конфискацию жилища и любого законного средства получения дохода.
4) Случаи провоцирования на уголовно наказуемую деятельность, нарушений со стороны правоохранительных органов должны, когда дело идет о процессах, связанных с наркотиками, рассматриваться судом присяжных. Правительственные служащие, нарушившие закон, должны быть наказаны соответственно.
5) Система минимальных сроков заключения позорит наше правосудие. Присяжные должны быть осведомлены, какие наказания предусматривает закон для каждого преступления, до того, как они вынесут свой вердикт. Суд должен стремиться в интересах справедливости сократить срок наказания.
Статья 4: Мы предлагаем перемирие в войне с наркотиками и призываем освободить всех осужденных по законам против наркотиков, которые не совершили никаких других преступлений и являются вполне законопослушными гражданами.
Статья 5: Никакие дела, связанные только с нарушением законов против наркотиков, не должны возбуждаться до тех пор, пока стороны не выработают новое законодательство, основанное на уважении прав человека и личной ответственности.
Все вышесказанное всего лишь повторяет основополагающие принципы Великой Хартии Вольностей, британского общего права и американской конституции. Мне нравится идея перемирия. Общество ничего не теряет, зато очень много получает.
Пожалуйста, прислушайтесь.



ЭПИЛОГ.
ГЛАВА 25. ГАЛИЛЕЙ.


Интересные параллели можно найти между современной официальной идеологией и идеологией 350 летней давности:
350 ЛЕТ НАЗАД
Земля - центр вселенной, и любой человек, считающий по-другому - еретик и следовательно...
СЕЙЧАС
Все препараты, расширяющие сознание, не представляют медицинской ценности, и поэтому тот, кто их употребляет - преступник и следовательно...
...должен быть посажен в тюрьму.
Эта параллель пришла ко мне в голову во время долгой паузы в генеральной репетиции мюзикла "Галилей", когда я сидел за своим пюпитром в оркестре клуба Совы. На сцене Галилей предстал перед судом инквизиции, и ему задали один вопрос: "Разделяешь ли ты еретическое учение Коперника, противоречащее всем представлениям католической церкви"? Он поклялся, что не будет идти против церкви.
Власть говорит:
Нам не требуется смотреть сквозь твои волшебные стекла...
Нам не нужно пробовать твои загадочные вещества...
... чтобы отделить ложь от истины. Мы сами знаем, что истинно, а что ложно. Это записано в наших книгах, и поэтому не требуется никаких дополнительных инструментов, а если ты думаешь по-другому - ты работаешь на сатану.
Как можешь ты заявлять, что...
Земля - не центр вселенной? Твои телескопы, спутники Юпитера и навигационные таблицы ничего не доказывают. Твоя ересь оскорбляет нашу церковь и нашего Бога, который сделал Землю центром вселенной и дал нам солнце, в качестве часов.
Прошло почти четыре века...
Понимание Бога может быть заключено в порошке? Весь разговор об общении со своим внутренним миром, о поиске неизученных уголком подсознания - модная чепуха и оправдание для употребления опасных наркотиков.
Прошло несколько десятилетий...
С тех пор, как власти заявили, что реальность, видимая через эти страшные инструменты не существует. Церковь признала, что ошибалась. Наше правительство пока еще не пришло к таким выводам. Когда-нибудь придет.

TIHKAL Фрагменты из книги А. Шульгина
Предисловие. Зачем я этим занимаюсь.

В начале 80-х годов мне предложили выступить на конференции, которая проводилась в кампусе Санта-Барбары небольшой группой студентов и аспирантов Калифорнийского университета. Предложение очень заинтересовало меня, поскольку конференция оказалась несколько необычной: она была посвящена психоделическим препаратам. Невероятно, но факт: при всей политической остроте этой темы им все-таки удалось организовать ее обсуждение в главном кампусе Калифорнии, раздобыть спонсора и широко проинформировать общественность!

Мне вспомнилось, как за несколько лет до этого в Берклийском кампусе того же Калифорнийского университета готовилась конференция, посвященная ЛСД. Она тоже имела своих спонсоров, но организаторам пришлось столкнуться с сильным давлением, которое со временем стало просто невыносимым. Кое-кто старался заставить их отменить конференцию или перенести ее в другое место, ограничить круг участников, воздержаться от обсуждения некоторых тем и вообще сделать так, чтобы это мероприятие не имело ничего общего с университетом. Параноидальная атмосфера сгущалась с каждым днем. Попутно возникали многочисленные мелкие провокации: например, однажды на доске объявлений Берклийского кампуса появилась надпись ЖИДЫ! ЖИДЫ! ЖИДЫ! (как говорили потом, это сделал один студент-психолог, у которого съехала крыша). Из-за всего этого пришлось искать другое место для конференции. В конце концов она состоялась в University Extension Building, Сан-Франциско.

На мой взгляд, это было весьма впечатляющее событие. С докладами выступили несколько десятков преподавателей и известных ученых. Аудитория состояла из нескольких сотен сильно прихипованных студентов, богемной молодежи и пяти-шести "сопровождающих" в белых футболках и головных повязках, которые расхаживали вокруг аудитории и фотографировали всех и каждого.

Заметки, которые я сделал на этой конференции, впоследствии куда-то затерялись, поэтому упомяну лишь о двух сценах, особенно врезавшихся мне в память. Первоначально предполагалось, что в качестве одного из докладчиков выступит Аллен Гинсберг; но организаторам дали понять, что в этом случае их шоу не сможет состояться даже в Сан-Франциско. Поэтому им пришлось пойти на уступки: отказать Гинсбергу и пригласить генерального прокурора штата (по фамилии Янгер или что-то вроде того), который, по-видимому, собирался сделать доклад о юридических аспектах употребления наркотиков. Мне посчастливилось стать свидетелем их встречи у восточных ворот аудитории. Гинсберг наскакивал на прокурора, потрясая кулаками, и орал ему прямо в лицо: "Эйхман! Эйхман! Эйхман!", а тот явно не понимал, о чем идет речь. В своем вступительном слове устроители конференции прямо объявили собравшимся, что первоначально они хотели пригласить Гинсберга (аплодисменты), но, к сожалению, поступило указание вычеркнуть его из официального списка докладчиков (возмущенный вой); однако он имеет право подняться на сцену в качестве наблюдателя и, как таковой, выступить с любыми комментариями, какие сочтет нужными (бурные аплодисменты). Это сообщение задало тон всем дальнейшим событиям. А генеральному прокурору, насколько я помню, так и не дали слова.

Вечером состоялось звуковое шоу с модной в те годы подсветкой из масляных ламп с цветными светофильтрами. Всюду пахло марихуаной. Героем праздника был Тимоти Лири; где бы он не появлялся, его сопровождала толпа девчонок. Само собой разумеется, что в дальнейшем Берклийский кампус уже не рисковал проводить мероприятия такого рода.
И вот теперь я получил приглашение поучаствовать в чем-то в этом роде, но на этот раз уже в более периферийном кампусе Санта-Барбары. Конечно же, я был заинтригован и немедленно дал согласие.
В Санта-Барбаре я оказался под опекой Роберта Гордона-МакКатчена, почетного стипендиата по философии религии. Он заверил меня, что в зале соберется множество заинтересованных студентов, и я смогу сказать им все, что считаю нужным. Предложение выглядело довольно соблазнительным, но я тут же вспомнил о неприятных последствиях встречи в Сан-Франциско: некоторых приглашенны туда докладчиков хозяева встретили довольно нелюбезно, так что те уехали, серьезно обидевшись. Поэтому я решил подстраховаться и надеть маску академической кошерности. Находясь в Санта-Барбаре, я ни на минуту не забывал об этом.
Еще до начала конференции произошло несколько запоминающихся событий. Прежде всего, в одном из загородных особняков на холмах Санта-Барбары было организовано неофициальное собрание приглашенных знаменитостей. Мы с Алисой приехали туда на автомобиле и, пройдя через просторный двор особняка, оказались в не менее просторной гостиной. Вдоль стен стояли в три ряда стулья, на которых размещалось добрых четыре десятка человек. Нас здесь никто не знал, поэтому мы притаились у стены за надежной баррикадой из жаждущих душ. Гостей знакомили с выдающимися людьми; многие имена были нам известны, но здесь как-то не представлялся случай с ними побеседовать. Прозвучало мнение, что эта конференция сможет послужить стартовой площадкой для возрождения психоделического движения. Вот этот джентльмен хотел бы написать о нем эссе; к нему прислушаются многие. Вот эта леди хотела бы связаться со своим издателем и запечатлеть нашу встречу в истории. А вот этот мистер, в свою очередь, хотел бы осветить встречу в средствах массовой информации: например, устроить соответствующие интервью в завтрашнем радиоэфире. Короче говоря, здесь собралась элита, способная перевернуть землю. Мы с Алисой вскоре ушли.
На другой день мы давали интервью на радио. В маленькой студии собралось человек пять-шесть, из которых я знал одного только Тимоти Лири. Впрочем, его вполне хватало для того, чтобы привлечь внимание слушателей, и я был освобожден от необходимости отвечать на вопросы и вообще говорить что-либо. Я скромно удалился, пообещав провести открытый семинар на факультете химии. Это было одно из показательно-академических мероприятий, позволявших устроителям называть свою конференцию "научной". Администрация Университета, комментируя эту "психоделическую встречу", всегда могла сослаться на наш исследовательский семинар для аспирантов химфака: смотрите, мол, все было вполне законно и правильно.
Но на химфаке все оказалось далеко не так гладко. Профессор, пригласивший меня, абсолютно не знал, кто я такой, и почему-то решил, что ему придется выпустить на кафедру опасного типа, который выступает за употребление и оправдывает злоупотребление. Терзаясь ужасными сомнениями, он все-таки разрешил семинар, и зал тут же подвергся беспрецедентному наплыву студентов и аспирантов. Я вел себя как можно более корректно и дал беглый, но академически безупречный обзор происхождения, синтеза и возможного механизма действия этих соединений в качестве синергистов и нейротрансмиттеров. Он был стопроцентено кошерным: ничего, кроме "реакций по механизму SN-2" и точных молекулярных схем, которые я называл "приблизительными эскизами". В итоге меня ждал громкий успех, и тем самым я смог отчасти помочь организаторам конференции.
Все, что я могу вспомнить о подготовке своего доклада для конференции - это лаборатория факультета естественных наук Калифорнийского университета, где я стучал по клавишам старой пишущей машинки, приводя в порядок свой поток сознания - через один интервал на желтой бумаге. Я помню, что не вполне понимал, зачем я это делаю, но все-таки знал, что именно хочу сказать. Впрочем, даже этого я не знал заранее: все возникало по мере написания и закончилось созданием тезисов, в которых я был вполне уверен. Доклад был, пожалуй, слишком откровенным для человека, который до сих пор скромно держался в тени, но я уже был готов привлечь к себе внимание. Вот то, что я говорил двадцать лет назад, и я могу с уверенностью повторить это сегодня.
ЛЕКАРСТВА ВОСПРИЯТИЯ
Когда Роберт Гордон Мак-Катчен пригласил меня сюда, чтобы рассказать что-нибудь о психоделических средствах, моя первая мысль была отказаться. В конце концов, я химик и фармаколог, а не философ и религиовед, и мне казалось, что во время прошлогодней встречи я дал достаточно информации о связях между химической структурой и психической деятельностью.
Но тут вмешалась моя жена: "А почему бы просто не рассказать им, зачем ты этим занимаешься?"
Вопрос показался мне очень интересным. Действительно: вот уже, по меньшей мере, двадцать пять лет я настойчиво исследую строение, приготовление и свойства различных психоактивных препаратов: галлюциногенных, психоделических, диссоциативных, а иногда и просто опьяняющих. Но зачем я этим занимаюсь?
На такой вопрос хочется ответить дерзко: да потому, что так надо. "Зачем ты влез на Эверест?" - "Он здесь стоял, вот я и влез". Но не только это подталкивает меня к исследованиям.
Когда такой вопрос возникает во время семинара или дискуссии в академической среде, я обычно делаю особое ударение на слове "психотомиметики" - термине, который часто употребляется учеными как синоним слова "психоделические препараты". Он составлен из двух греческих корней: психото (производное от "психоз") и мимесис ("подражание"). Таким образом, данный термин описывает одно из наиболее очевидных свойств этих веществ: они способны вызывать состояния, сходные с симптомами психических заболеваний и, таким образом, могут служить средствами для исследования некоторых форм психозов и психических расстройств.
Такой ответ на вопрос: "Зачем Вы этим занимаетесь?" не лишен логики и вполне безопасен. Он оправдан, по крайней мере, для двух сотен психоделиков, которые по своему химическому строению подразделяются на две группы: фенилэтиламины и триптамины. В группу фенилэтиламинов входит около полусотни веществ, родственных мескалину, и еще примерно столько же их метиловых гомологов с молекулярной цепью амфетамина. Примерно столько же веществ входит и в группу триптаминов: все они содержат в себе разнообразные кольца, цепи или азотзамещенные производные. Некоторые из них конденсируются в более сложные структуры - такие, как бета-карболины (в частности, гармалин) или эрголины (например, ЛСД).
Два основных нейротрансмиттерных вещества, от которых зависит передача нервных импульсов в человеческом мозге, также принадлежат к группам фенилэтиламинов (допамин) и триптаминов (серотонин). Это и подталкивает неврологов к тому, чтобы воссоздавать некоторые формы нейротрансмиттерных расстройств с помощью психоделиков.
Такой ответ безопасен, поскольку не содержит в себе ничего угрожающего и легко принимается как учеными мужами, так и теми, кто выдает правительственные гранты для исследовательских работ.
Но в таком ответе нет ни слова правды. Я действительно разрабатываю средства, но они служат совершенно иной цели.
Здесь я позволю себе небольшое отступление, чтобы отчасти дать определение этим средствам и намекнуть на важную задачу, которая, по моему глубокому убеждению, связана с ними.
Я уверен, что все элементы "человеческой комедии" находятся в устойчивом равновесии. Если что-то начинает двигаться в какую-либо сторону, где-то сразу возникает компенсаторное и уравновешивающее движение в другую сторону. Глядя на эту систему с точки зрения "добра" и "зла", можно сказать, что равновесие поддерживается тем, что всякое добро содержит в себе малое, но заметное количество непроявленного зла, а всякое зло - точно такое же количество непроявленного добра. Так, в человеческом мозгу Эрос - любовь к жизни и стремление продолжить себя - сосуществует с Танатосом, или "инстинктом смерти", находящем свое выражение в разрушительном и агрессивном поведении.
Так вот: средства, которые я ищу, должны стать словами нового словаря: того, который позволит человеку более сознательно (и более внятно) общаться с содержимым собственного разума и психики. Его можно назвать "словарем познания". Человек, который все лучше понимает (и, таким образом, начинает признавать), что каждый его поступок и каждое решение является суммой двух противоположных устремлений, в конце концов может приобрести способность к сознательному выбору. И познание, которое следует за таким выбором - это путь к мудрости.
Но не только человеческий дух -- все человеческое общество тоже стремится к равновесию. Свидетельством тому могут служить некоторые хронологические совпадения, поддерживающее шаткое равновесие истории человечества.
В первые века текущего тысячелетия происходило множество жестоких и бесчеловечных войн, и все они велись во имя религии. Ужасы инквизиции, смертельно ненавидевшей инакомыслие ("ереси"), отражены во многих исторических документах. Но именно в те мрачные годы сформировалась структура алхимии, стремившейся приобрести знание путем исследования материи. При этом целью алхимиков было отнюдь не превращение свинца в золото, о котором говорят везде и всюду. Смысл их поисков заключался в том, чтобы снова и снова повторять очистку и возгонку, все более и более постигая при этом, что именно здесь может возникнуть синтез, союз между психическим и духовным миром.
Это бесконечное повторение операций было и работой, и вознаграждением за работу. Делая это, алхимики приобщались к учению, которое обеспечивало жизненное равновесие каждого из них.
За последние сто лет этот процесс развился в то, что мы называем наукой. Но вместе с развитием произошло и постепенное смещение акцентов: важен стал не сам процесс, а его результат. В нынешнем веке науки реально ценится только конечный итог, только "золото". Не исследование, не постижение, а только голый результат, который приносит нам уважение коллег и признание со стороны окружающих (а значит, и богатство, и влияние, и власть). Но все эти итоги и результаты демонстрируют нам ту же самую инь-янскую сущность добра и зла, где одно всегда содержит в себе частицу другого. Такова была и история прошедших столетий. Нас научили говорить о том, что плоды науки не имеют отношения к этике и морали, что в объективном мире научных исследований ничто не является злом или добром само по себе, и что поддержание некоего равновесия, конечно же, не имеет никакого значения. И все же в истории происходят почти невероятные хронологические совпадения, которые свидетельствуют об обратном.
В 1895 г. Вильгельм фон Рентген обнаружил, что при прохождении электрического разряда через запаянную трубку с определенным газом находящаяся рядом пластина, покрытая тонким слоем некоего неорганического вещества, начинает светиться. А год спустя Антуан Анри Беккерель обнаружил у металла урана аналогичное всепроникающее излучение, которое заставляло светиться и окрашиваться пластинку, покрытую цианидом платины. Так была открыта радиоактивность.
А еще через год некий Артур Хефтер употребил алкалоид, который был выделен им из "сорного кактуса", привезенного из Нового Света неугомонным фармакологом Луи Левином. Это случилось в Лейпциге, 23 ноября в 11.45. Согласно записям экспериментатора, после приема 150 миллиграммов с ним случилось вот что:
"Время от времени через поле зрения пролетали необыкновенно яркие точки. Затем стали появляться пейзажи, залы, архитектурные сооружения..."
Так был открыт мескалин.
В течение 20-х-30-х гг. оба мира - физика со своей радиацией и психофармакология со своими психотропными средствами -- продолжали развиваться, не противопоставляя себя друг другу и не стараясь выяснить, кто из них "хороший", а кто "плохой", как это стали делать впоследствии.
Радиоактивность и радиация заняли ведущее место в медицине. Рентген долго был незаменим при диагностике, а радиотерапия широко применялась для лечения заболеваний. Стало известно, что контролируемая и локализованная радиация способна разрушать злокачественные опухоли, щадя при этом живые клетки.
Параллельное развитие происходило и в области психологии. Теории Фрейда и Юнга развивали все более и более разумный подход к душевным болезням, а исследования Павлова заложили основы экспериментальной психологии.
Но во время Второй Мировой войны пути обеих наук круто разошлись; и этот момент тоже отмечен интересным хронологическим совпадением. В конце 1942 г. Энрико Ферми и некоторые другие ученые Чикагского Университета впервые продемонстрировали искусственно вызванную и контролируемую реакцию ядерного распада. Так началась эпоха "неограниченной энергии и независимости от исчерпаемых энергоресурсов".
А 16 апреля следующего года в Швейцарии доктор Альберт Хофманн из исследовательской лаборатории фирмы "Сандоз" случайно проглотил неизвестное количества вещества, которое он синтезировал четыре года назад, а теперь смог синтезировать повторно. После этого он ощутил странное беспокойство и головокружение, которое продолжалось несколько часов. Три дня спустя (19 апреля в 16.20) он принял отмеренную дозу, 250 микрограммов, и впоследствии сообщал:
"...(после кризиса смятения и отчаяния) ...я начал наслаждаться беспрецедентными цветами и игрой застывавших и сохранявшихся форм. Затем на меня нахлынула калейдоскопическая волна фантастических образов -- изменявшихся, варьировавшихся, открывавшихся и закрывавшихся по кругам и спиралям..."
Так был открыт ЛСД.
Но с тех пор и вплоть до последнего десятилетия все надежды человечества связывались, главным образом, с богатыми обещаниями ядерной эры - сперва с энергией распада, а затем - с неограниченным потенциалом ядерного синтеза. А область галлюциногенов была обозначена как психотомиметическая (имитирующая психозы) и, в общем, отрицательная. Так продолжалось вплоть до 1960-х гг., когда произошла странная и ошеломительная смена ролей.
Знание о ядерном распаде и термоядерном синтезе внесло в психику общества аспект влечения к смерти. Великие государства одно за другим присоединялись к братству искусных истребителей человеческого рода. Но, как я уже сказал ранее, при возникновении любого дисбаланса непременно должен появиться уравновешивающий противоположный компонент. В данном случае противовесы появились во многих формах и на многих фронтах, и все они были связаны с одним и тем же процессом: возрастанием интереса к духовному аспекту личности и стремлением глубже понять человеческую психику. Психоделические препараты, прежде считавшиеся относительно полезным инструментом для исследования психозов или безусловно вредным средством эскапистского самоудовлетворения, теперь все чаще рассматривались западной молодежью как средство для просветления и духовного преображения.
Теперь, когда общечеловеческий Танатос уже совсем насытился увековеченным знанием о том, как мы можем полностью уничтожить и самих себя, и наш уникальный опыт жизни и любви, кое-что должно произойти и на стороне Эроса, который научит на, как жить с эти увековеченным знанием. Между двумя противоположными сторонами человеческой души возникает диалог, который требует нового словаря -- словаря прозрения и познания.
Нам нужен способ выражать переживания, возникающие в самых глубинных участках нашей психики, передавать знание, которое традиционно называют "оккультным" или "сокровенным". Раньше это знание считалось личным достоянием шаманов, духовных учителей или лидеров, которые его заслужили. На них лежала ответственность за выбор одаренных и прозорливых людей, которые могли стать их учениками и последователями. Этих избранных впускали в храмы знания, в пирамиды, тайные ложи, монастыри или священные вигвамы, чтобы они могли постепенно исследовать свой духовный мир и осваивать области бессознательного. Считалось, что при таком обучении некоторые из них со временем смогут стать мудрейшими целителями или духовными лидерами.
Если бы у нас было столько же времени, сколько у наших предков, мы тоже могли бы спокойно наблюдать за постепенным увеличением количества людей, которые разбираются во внутренних процессах, энергиях и комплексном равновесии влечений, страхов, инстинктов и опыта, из которых состоит внутренняя вселенная человека. Мы могли бы предвидеть, что когда-нибудь и все человечество лучше поймет сущность своего сознания и подсознания. Однако в последние несколько десятилетий открытия в физике, химии, биологии, электронике, математике и распространении информации появляются с невиданной скоростью. И эта лавина знаний о сущности материального мира не имела необходимого и жизненно важного противовеса: понимание человеческой психики практически не улучшилось. Мы узнали много нового о мозге, но не о душе. Мы так и не совершили прорыва в познании тех архетипов бессознательного, тех эмоций и энергий, которые определяют способ использования новоприобретенных научных знаний. Но мы обязательно должны развивать методику исследования и понимания этих неосознанных сил, от которых неизбежно зависят все наши решения, ибо все открытия, совершенные в мире материи, равно могут быть использованы и ради жизни, и ради смерти.
То, чего мы избегаем, и то, чего мы не желаем признавать, может убить не только нашу расу или культуру, но ВСЕХ нас.
Не забывайте о том, что психоделические препараты - не единственный ключ к бессознательному; их нельзя использовать ни для обучения, ни для духовного роста. Не существует единственно "правильного" препарата и даже единственно "верной" дозировки одного и того же вещества, которая удовлетворила бы всех исследователей в равной степени. Нелишне будет еще раз напомнить и о том, что все переживаемое при приеме психоделических препаратов или визионерских растений исходит не от самих психоактивных веществ, но от разума или психики человека, который их потребляет. Каждый из таких препаратов открывает в принявшем его некую дверь, и разные препараты открывают разные двери. Поэтому исследователь должен научиться наиболее успешным и безопасным способам продвижения по каждому из своих новооткрытых внутренних континентов. Это займет много времени, и здесь необходимо руководство опытного человека - как и во всех глубинных эмоциональных и духовных исследованиях.
При соблюдении всех предосторожностей использование психоделических растений и препаратов имеет большое преимущество перед другими традиционными методиками. Они позволяют нам скорее достичь желаемого результата: сознательного постижения наших внутренних процессов и более ясного понимания ответственности каждого перед человечеством и всеми прочими существами, живущими с нами на одной планете.
Эти средства необычайно важны, и я считаю, что достиг известного мастерства в их изготовлении. Вот почему я этим занимаюсь.
За годы, прошедшие после нашей беседы в Санта-Барбаре, люди еще не исчезли с лица Земли и не истребили на ней все живое, но они способны на это. Лидеры стран так и не наладили открытого и взаимно уважительного общения между собой. Но на это они тоже еще способны.
Как и прежде, руководители человечества подпитываются архетипом власти - тем аспектом человеческой психики, который влечет ее к иерархии, контролю и фиксации правил и систем. Воля к власти формирует наш мир; без нее человечество давно бы погибло. Если эта воля уравновешена некими комплементарными энергиями, она придает человечеству форму; она создает цивилизацию. Но когда тонкое равновесие нарушается и из этого архетипа выплескивается слишком много энергии, структура превращается в тюрьму, контроль становится диктатурой, обучение вырождается в зубрежку и муштру, видения и прозрения порождают догмы, а осторожность развивается в манию преследования. Мы утрачиваем связь с любящими и питающими энергиями, которые существуют внутри нас самих; а вместе с тем исчезает и наша способность выбирать сознательно -- как в личном, так и в общечеловеческом масштабе.
Жрецы и цари, императоры, президенты и все те, кого лелеют и защищают структуры власти, склонны беспокоиться и гневаться из-за одиночек, которые настойчиво пробиваются в новых направлениях, игнорируя предписания признанных лидеров. Такие люди внушают властям подсознательный страх перед хаосом, перед разрушением всего известного, знакомого и безопасного. Реакция на этот страх может иметь много форм -- от убийства святотатца (или сожжения ведьмы) до предупреждения, чтобы он держал свое знание и свои мнения при себе (как в случае с Галилеем); но последнее возможно лишь в том случае, если отщепенец не угрожает существованию установившегося порядка и не раздражает власть имущих.
Такова была история развития человечества - история шаткого равновесия между стремлением к тотальному контролю и потребностью изменяться и расти. Оно поддерживалось на протяжении столетий, обычно с большими трудностями и часто насильственно. И мы шли бы по этому пути и до сих пор, но рывок технологического прогресса за последние пятьдесят лет дал в руки человечества комплекс знаний, существенно изменивших этот баланс. Выпустив из бутылки джиннов ядерной и химической войны, мы уже не сможем загнать их обратно; но и дух психоделиков тоже останется среди нас навечно.
Быть человеком -- значит быть душой, которая выбирает (будь то сознательно или неосознанно), что ей делать и чем ей стать. Что до меня, то в этой жизни я стараюсь познать, осознать и прочувствовать как можно больше - для того, чтобы выбирать с умом.
Здесь я могу процитировать мрачноватую шутку Вуди Аллена. Как-то раз, приветствуя выпускников университета, он начал свою речь такими словами:
"Уже не первый раз в своей истории человечество оказалось на распутье. Один путь ведет к отчаянию и безнадежности. Другой - к полному истреблению. Помолимся же о том, чтобы выбрать мудро и правильно".
Я не склонен к такому пессимизму: ведь за эти несколько десятилетий технологии угрожали нам столькими смертельными бедствиями - но все они не состоялись, и мы благополучно выжили. Не исключено, что нас спасла "противовесная часть" человеческого существа, которая прокладывает свой путь разумом и любовью. Я надеюсь на это. И даже больше: я подозреваю, что так оно и есть.
А пока что я продолжаю заниматься поиском новых ключей к пониманию человеческого разума и стараюсь как можно шире распространять те знания и сведения, которые успел собрать. Если я чего-то не доделаю, мою работу завершат другие люди из разных уголков мира, с которыми я поделюсь своей задачей.
Александр Т. Шульгин, доктор философии
"Избиратели не могут сами решать, какие лекарства безвредны и эффективны"
Генерал Бэрри Маккарфи.1996 год
"Если правительство будет само решать, какие продукты и лекарства граждане должны употреблять, то скоро тела граждан будут в таком же плачевном состоянии, как души тех, кто живет при тирании."
Томас Джефферсон,
3-ий президент США

Предлагаю всем небольшой социологический опрос, в который хочу включить два вопроса с двумя подпунктами в каждом. Ответы пишите в коментарии. Очень интересно что получится! Очень надеюсь на ваше участие!
Итак вопросы:
1)
а) Что такое парапсихология? Чем она занимается, каков её предмет, каковы её прикладные аспекты и значение? Дайте определение парапсихологии - типа: Парапсихология это...
б) Какое место занимает парапсихология в истории и жизни социума и человеческой цивилизации вцелом? Ваше мнение....

2)Что такое психоделики?
а) Что вы знаете о таких препаратах как ЛСД, псилоцибин(грибы), мескалин(кактусы) и тому подобные вещества?
б) Каково социальное значение психоделиков? Что это - опасные наркотики, чудесные лекарства или научные инструменты, или может ещё что-то? Какова ваша оценка их потенциальной опасности или пользы для людей(как отдельных так и общества в целом)? В чём может быть польза для людей? В чём заключается опасность?
в) На чём основанно ваше мнение? Это ваше согласие с кем-то или глубоко осмысленная позиция? Если согласие - то с кем и почему? Если осмысленная позиция - то поведайте о ней?

Второй вопрос (про психоделики) больше адресован людям не являющимися специалистами в этом вопросе. Интересно знать что думает общественность! Но если вы специалист и желаете всё-таки поделиться своим знанием и мнением, я буду рад если вы дадите развёрнутый мини-доклад по теме, чтобы общественности было на что оперется и чем расширить своё понимание проблеммы!
С уважением Владмир, жду ваших ответов!

Вольфганг Штернек
ПСИХОДЕЛИКИ
- Ремикс -
Миры сознания

Психоделические переживания

Бездны ЭГО ("Я", самосознание)

Шаманские реальности

Колониализированные наркотики

Управление фантазией

Ритмы действительности

Acid-утопии

Упразднение Бога

Внутренняя пустота

Запрет и зрелость

Наркотические войны

Психоактивная культура

От освобождающего путешествия в новые психоделические реальности до побега в иллюзорный мир зачастую один шаг. Психоактивные вещества могут открыть вам внутренние пространства и преодолеть культурные структуры, однако точно так же они могут полностью заблокировать восприятие внешних условий.

МИРЫ СОЗНАНИЯ

Психоделический опыт имеет много обличий. Корень лежит в человеческой потребности пребывания в состоянии опьянения (дурмана), экстаза и трансцендентности для преодоления заданных повседневностью преград. Это может найти свое выражение в трансовых танцах, особенных техниках дыхания, безудержной сексуальности или также в употреблении психоактивных веществ.

-"Каждое человеческое существо рождается с внутренней потребностью, время от времени испытывать измененные состояния сознания. Особенно с потребностью учиться тому, как можно преодолеть нормальное эгоцентричное сознание". -Эндрю Вейл-

В своем романе "Остров" Олдос Хаксли описывал общество, построенное на принципах общности. На основе подчеркнуто целостного понимания жизни экологические идеи уживаются рядом с эмансипированным воспитанием и идеалом свободной жизни.

Культурно значимым оказалось сознательное употребление мокши, психоактивного вещества, которое получают из психоактивного гриба.

- "Уловить взгляд мира, каким он представляется тому, кто через свое Эго освободился от своего рабства". - Олдос Хаксли -

В литературное описание мокши вплетаются личные опыты Хаксли с психоделическими веществами мескалином и ЛСД. Вещество входит в ритуал и употребляется с учетом рисков для личностного развития и расширения сознания. При этом оно рассматривается в явной оппозиции к наркотикам, существенное воздействие которых сведено к состоянию опьянения или одурманенности.

-"Везде и во все времена люди искали и находили средства, чтобы на какое-то время отойти от своего привычного и крайне не удовлетворяющего существования: пуститься за пределы времени и пространства, побывать в вечности сна и экстаза, в промежуточной сфере призрачных фантазий". - Олдос Хаксли -

При определенных условиях посредством психоделического опыта можно конкретно познать, что различные плоскости восприятия или действительности соседствуют друг с другом. Это познание может спровоцировать дальнейшее личностное развитие, но в то же время оно может также вызвать вселение глубокой неуверенности, так как подрывается прежнее представление о мире в своих основах. Наряду с набором представлений (фиксированных моделей - Set) и установкой (мировоззренческой - Setting) тут важен целый ряд внутренних и внешних факторов.

-"Природа познания (опыта) фактически целиком зависит от набора представлений и установки. Набор представлений обозначает подготовку человека, охватывающую его личностную структуру и его душевное состояние в данный момент. Установка состоит из компонентов физического порядка: погода, атмосфера в помещении, а также социального порядка: чувства присутствующих по отношению друг к другу, и культурного порядка: превалирующие взгляды о том, что представляет из себя действительность". - Тимоти Лири, Ральф Метцнер и Ричард Альперт -

Психоделический опыт раскроет весь ваш потенциал только в том случае, если он будет сознательно переработан и интегрирован в повседневную жизнь. Без рефлексии он всего лишь как очередное переживание выходных дней откроет вам кажущийся мир, который приведет либо к неважности переживания, либо быстро повлечет за собой не контролируемую саморазрушающуюся динамику развития.

-"Кто спал в моем мозгу?" - Элиен Секс Фиенд -

Логично перевести определение "психоделический" как "раскрывающий психику" и таким образом высвобождающий чувства и переживания, находящиеся в области неосознанного. Психоделики не вызывают при этом ни негативных, ни позитивных чувств, а открывают двери в пространства, которые уже есть в данной личности.

-"Ответы находятся во мне, - сказала Алиса, когда, улыбаясь, прошла сквозь зеркало". - по Льюису Кэрролу - (Штернек) -

Употребление психоделиков наряду с личностной мотивацией обусловлено еще и общественной составляющей. Психоделики за счет побега в другой мир могут ожесточить социо-культурные условия, которые служат тому побегу причиной. Но также они могут снять блокады и, исходя из индивидуальных личностных перемен, спровоцировать общественные перемены, если удается конкретным образом соотнести эти переживания с жизнью личности и с социо-культурным контекстом.

-"Преодолеть навязанное сознание - вот первый действительный шаг на пути к освобождению". - Дэвид Купер -

ПСИХОДЕЛИЧЕСКИЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ

Психоделический опыт не является однородным переживанием. Его формы проявления зависят от множества факторов. Суда относятся специфичное вещество и его дозировка, а также внутренние личностные и внешние окружающие факторы.

- "Во время психоделического опыта человек сидит или лежит, танцует или катается, смеется или плачет, застывает от ужаса или смотрит на все сияющим взглядом. С ним можно говорить, прикасаться к нему, или обнимать. Он может реагировать как и в повседневной жизни или просто бездейственно удивляться, он может рассказывать про свои философские открытия или нести трудно разбираемый бред. Он виден всем людям, даже если они сами в его представлении растворяются до невидимых схем. Он уходит в себя, вступает там в мир, который не воcпринимал ранее". - Кристиан Рэтч -

Потенциально разнообразно проявляющийся характер психоделических переживаний был изложен в многочисленных исследованиях. Как правило, в настоящее время различают три необычных состояния сознания, которые можно описать как "небо", "ад" и "видение" или как "океаническое самоотграничение", "тревожное растворение Эго" и "видимое изменение структуры".

- "Океаническое самоотграничение" описывает приятные, делающие счастливым аспекты необычного состояния сознания. Сюда относятся переживания единения, освобождение от ограничений времени и пространства, предположение высшей реальности. "Тревожное растворение Эго" описывает переживание, которое известно как бэд-трип. Страх относится к потере способностей, таких, как самоконтроль, невозможность суждения и контроля за реальностью. Третий аспект, "видимое изменение структуры", самый многослойный.
Аспекты можно обобщить как "визуально-когнитивные функции". Видения или оптические галлюцинаторные феномены, синестезии и изменения значимых переживаний. (…)" - Инес Бодмер, Адольф Дитрих и Даниэль Лампартер -

Наряду с плоскостью осознанного переживания с помощью наркотических веществ обнаруженные измененные состояния сознания имеют также еще и нейрохимическое измерение. Что приводит к изменению процессов фильтрации чувственных впечатлений и процессов переноса автогенных ферментов в мозгу. Засчет гиперактивации Locus coeruleus (голубого пятна), области ствола мозга, может произойти устранение разрыва между Эго и внешним миром.

- "Сильно повышенная нервная активность Locus coeruleus предположительно приводит к значительному, следующему определенной схеме, выбросу норадреналина из нервных окончаний во всем мозге. Обусловленная этим экстремально высокая степень состояния бодрствования (возбужденности) вероятно отвечает за "трансцендентальное" душевное состояние, которое вызывают психоделики. Потребитель фермента в таком состоянии может осознать "внутреннее Эго", к которому он обычно не имеет доступа". - Соломон Х. Шнайдер -

Даже при небольших дозах психоделиков появляется чувство эйфории и изменение телесного ощущения. К тому же повышается интенсивность цветового восприятия и изменение пространственного видения. Особенно на начальном этапе подобные ощущения связаны с проблемами кровообращения и тошнотой.

- "Пол двигался при беге. Сперва мы умирали от смеха. Никто не знал, собственно, почему именно, но мы просто должны были только смеяться. Я заметил как мои колени стали совершенно мягкими и я стал казаться себе резиновым человеком. Мои ноги реально пружинили и в какой-то момент я заметил, что было бы лучше присесть, пока другие стояли вокруг и ржали". - аноним -

В более высоких дозировках чаще ощущается твердость, чем мягкость, или жидкообразное состояние, в то же время твердые предметы могут пульсировать и смещаться. При удачном раскладе можно достичь чувства растворения.

- "Я обратила свой взор к гладкой двери, на которой появились персидские схемы, цветы, мандалы и орнаменты в совершенной симметрии. Пока я делала с них набросок, они излучали свою музыку. Когда я нарисовала длинную оранжевого цвета линию, она издала оранжевый звук. Мое тело плавало и летало. Я чувствовала себя радостно, беззаботно и шутливо. Между моим телом и всем, что происходило вокруг, была полная взаимосвязь". - Анаис Нин -

В экстремальном случае границы личностной идентичности полностью размываются, восприятие внешнего мира и собственной личности переходят друг в друга или перемещаются в другие плоскости. Общепринятого представления о реальности больше нет.

- "Я не способен избавиться от ощущения, что я постоянно двигаюсь от одного полюса к другому. Наверху мне ясно, кто я такой, на нижнем полюсе у меня уже пропадают слова. Нет больше знания о том, что есть такое понятие как "думать", и что это вообще такое. Лишь только мельчайшие частички, которые становятся еще меньше. Атомы. Частички энергии. Секундное растворение в бесконечность и одновременное слияние с ней." - Тибо Леоне -

К описанным переживаниям так называемых пограничных переживаний относится исчезновение разделения тела и духа, слияние времени и пространства, а также понимание космических взаимосвязей. Отчасти тут говорят об архитипичных картинках или об высвобожднении обычно недоступной клеточной информации.

- "Я покидаю свое тело. Меня выбрасывает по неизвестным измерениям в параллельный универсум. ДМТ is instant alien contact. Мое световое тело воспринимает чужие сущности в своем пространстве. Возникает прямой контакт. Они создают универсум, в котором "мы" находимся. Когда я все это осознаю, я проявляюсь, я вхожу в круг, принимаю участие в процессе создания. Состояние всемогущества. Я выдыхаю универсумы, я в полном экстазе, я получаю послания, я являюсь одновременно передающим и получателем". - Симон де ла Луна -
БЕЗДНЫ ЭГО
Психоделики открывают пути рассмотрения к изучению собственной личности. Но эти пути не обязательно включают в себя только осчастливливающие моменты, но и открывают темные стороны существования

- "Да унесет меня ритуал, чтобы ожили огонь, пение, крик, танец как одушевленная толпа людей. Я приготовился к тому, что мне поставят клеймо и ждал, когда начнется сжигание, огонь перед глазами, который вскоре охватит все". - Антонин Артауд -

Подобные путешествия в спрятанные внутренние миры имплицируют измененное восприятие действительности. Это зависит не от вещества, а скорее от самой личности, станет ли новое понимание частью освобождающих сознание перемен, или всего лишь одна структура зависимости будет заменена другой.

- "И Бог сказал мне, мы больше не будем транскрибировать слово Б-О-Г. Теперь мы заменим его на слово Н-А-Р-К-О-Т-И-К-И". - Мэрилин Мэнсон -

Психоделический опыт ломает структуры и может познаваться при этом как освобождение от внутренних блокад и внешних ограничений. Однако часто, особенно у мужчин, он вызывает страх перед потерей контроля над собственным мышлением и действиями. Женщины, как более социализированные, чаще способны пойти на подобный опыт, чем мужчины.

- "С момента преследования ведьм сочетание женщины и наркотиков рассматривается как что-то опасное. Многие наркотические переживания имеют дело с исчезновением барьеров, невладением механизмами контроля и измененным восприятием параметров реальности. И, как правило, мужчинам все это дается сложнее". - Садие Плант -

Именно при больших дозировках границы между радостным и раскрывающим личность опытом и глубинными пропастями психики часто размываются. Выматывающие вопросы смысла, приступы раздраженности, галлюцинации и глубокие состояния страха могут привести к психозоподобным (психопатическим) состояниям.

- "Я заперт в мой мир. Хаос. Фантастические размышления в телефонных будках и перед рекламными щитами. Эта убогая шаткость моей внутренней системы; в моем мозгу взрываются тысячи молний. Должен же быть какой-то выход отсюда. Слишком много смятения. Я брошен, отчаян, гневный посланец упадка, одержимо несусь мимо прудов для уток с тонкой коркой льда. Сумасбродная попытка, объяснить и расшифровать тысячи, много тысяч шифров и знаков вокруг меня и во мне, найти выход. Помогите! Где я?" - Хадайятулла Хюбш (Hadayatullah Hubsch) -

Между позитивными переживаниями и параноидным состоянием бреда или опасным для жизни физическим отравлением зачастую лежит очень тонкая грань. Именно дозировка играет при этом решающую роль. Состав непроверенных, произведенных нелегально веществ может отчасти очень сильно отличаться. У некоторых биогенных веществ, таких, как дурман Датура, например, трудно определить содержание действующего вещества, поэтому в больших дозах они опасны.

- "Потом я посмотрел на себя в зеркало: совершенно деформированное лицо и огромные зрачки. Я рассказал все это моему товарищу, во что бы то ни стало, он мне все же не ответил, потому что его тут не было. Эта история повторялась по крайней мере раз 30. После 10 раза я уже привык к несуществующим людям, однако я не мог отличить паранойю от действительности. Потом я заснул и вдруг очнулся рядом с кучей блевотины. На следующее утро я все еще вытворял странные вещи. В первый момент я даже не знал, почему, я напрочь забыл о том, что принимал дурман". - Аноним -

На фоне большого потенциального риска психоделических веществ при употреблении надо каждый раз заново аккуратно взвешивать количество. Люди с неустойчивой психикой или с психическими отклонениями вообще не должны употреблять такие вещества.

- "Дополнительно могут существовать помимо осознанного самосознания ("Я", Суперэго) еще и другие, скрытые системы контроля организма. ЛСД может высвободить эти программы, может усилить их и до такой степени ослабить осознанное самосознание, что может возникнуть опасность самоубийства или саморазрушающих действий. Поэтому предприми очень самокритичный самоанализ и попроси о помощи того, кто тебя очень хорошо знает. Убедись в том, что ты предпринял все возможные меры предосторожности". - Джон К. Лилли -

Традиционно в связи с употреблением сильнодействующих веществ или при больших дозировках указывают на необходимость присутствия сопровождающего (ситтера), будь это в соответствующем контексте шаман, психотерапевт или человек, знакомый с психоделическими переживаниями. Необходимо предварительно ознакомиться со спектром возможных воздействий.

- "Такое путешествие нужно предпринимать в месте, которое кому-то знакомо и где вы чувствуете себя комфортно. Не стоит принимать вещества в тяжелое для вас время. Нужно быть готовым к существенным переменам в жизни. Триповать надо в компании того, кто опытен в употреблении. Вещество должно быть чистым. Следует четко уяснить себе опасности из-за "предварительной настройки" и деструктивные моменты". - Давид Купер -

Наряду с подготовкой важными моментами являются переработка и упорядочивание переживаний. Только осознанная рефлексия может фактически раскрыть потенциал, заключенный в психоделиках.

- " Психоделики можно употреблять в качестве вспомогательных средств для решения проблем или в качестве креативного вдохновителя. Однако их самый благородный и самый древний смысл заключается в том, построить мост к такому сложно описываемому "высшему бытию". Самый опасный и растрачивающий (пустой) способ их употребления, просто так закидывать внутрь". - Нина Грабори -
ШАМАНСКИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ (РЕАЛИИ)
К психоделикам относится широкий спектр психоактивных растительных и синтетических веществ. Он простирается от веществ легкого психоделического воздействия марихуаны и экстази через содержащие псилоцибин грибы, определенные паслёновые и ферменты корня ибогаина до мескалина, ЛСД и кетамина. При этом существует давняя традиция использования данных веществ в ритуальных и шаманских практиках в лечебных, мистических и целях и как определенное таинство, которая уходит корнями на многие столетия назад. Все чаще говорят о так называемых энцеогенных веществах, чтобы избежать сформированного в оппозиции к культуре понятия психоделики.

- "Воздействующие на сознание наркотики уже в древние времена обладали важными функциями. Из индийских вед можно следует, что наркотик имел определенное религиозное значение. Некоторые авторы также указывают на греческие мистерии, где психоактивные вещества тоже играли определенную роль. Сегодня стало ясней, почему некоторые травы так часто можно найти в рецептах для ведьминских смесей". - Питер Стаффорд -

Предположительно вплоть до Каменного Века ровно 30.000 лет назад прослеживается художественная обработка видений, возникших в связи с психоактивными веществами. Более новые исследования дают понять, что многие картинки с изображениями ада соответствуют отражению мистических опытов шаманов, которые были открыты ими посредством трансовых ритуалов в связи с употреблением психоактивных веществ.

- "Переживание ада могло быть абсолютно эквивалентно переходу в состояние глубокого транса. Галлюцинации, которые уже за счет особой атмосферы возникали в аду, могли впоследствии в связи с картинками на стенах вызвать иллюзию нахождения в населенной духовными существами области". - Жан Клотт и Дэвид Левис-Уильямс -

Тысячелетиями в различных культурах психоактивные грибы использовались для вызова мистических переживаний. Так на юге Алжирии были найдены наскальные рисунки, которые четко указывают на употребление психоактивных грибов и последующее изменение состояния сознания. У ацтеков тоже был культ грибов, который был связан с экстатическими праздниками, но также и с жестоким жертвоприношением. Шаманы Сибири употребляли красный мухомор, а в Мексике до сегодняшнего дня содержащие псилоцибин грибы употребляются как "мясо богов".

- "По ту сторону нашего мира есть мир, невидимый мир, который находится очень далеко и в то же время совсем близко от нашего. И это то место, где пребывает бог, где находятся умершие, духи и святые, мир, в котором уже все произошло и все уже известно. Святые грибы забирают меня за руку и уводят в тот мир, в котором все уже известно. Это они являются теми, кто говорит со мной на таком языке, который я могу понять. Я спрашиваю их и они отвечают мне. Когда я возвращаюсь из путешествия, я рассказываю, что они мне показали". - Мария Сабина -

Состоящий из различных психоактивных растений напиток аяхуаски используется некоторыми племенами южноафриканского тропического леса. Шаманам он служит для перехода в другую действительность восприятия, которая позволяет им распознавать и лечить болезни. Основополагающим является целостная картина мира, которую человек осознает как часть полностью переплетенного между собой естественного организма.

- "Растение аяхуаска представлена в форме напитка "растения-учителя" шаманов. Многие растения, которые добавляются в напиток, имеют специфический терапевтический смысл. Их смешивают с аяхуаской, чтобы повысить действенность (эффективность) либо засчет специфических фармакологических механизмов, либо засчет того, что они соединяются с сильнейшей целительной магией. Исходят из того, что магические мелодии вдохновленного с помощью аяхуаски искусства имеют решающее значение в процессе лечения, так же, как эффекты от напитка вызывают определенное душевное состояние". - Джонатан Отт -

Традиция ритуального употребления кактуса пейота или его психоактивного действующего вещества мескалина средне- и североамериканскими племенами также прослеживается вплоть до настоящего времени. Соответствующие шаманские круговые ритуалы носят при этом религиозный характер, однако также они служат для нахождения самого себя, и сверх этого к духовному и физическому очищению.

- "Наши древние спиритуалистические (духовные) учения должны лечить тело и душу. Далее они должны учить безгреховности, правильному "видению" и силе бытия. Пейот используется для открытия ворот бытия. Всегда в поисках центрирования в данном существовании. Пейот - это дорога назад к истинному ЭГО. Сакрамент - это всего лишь часть того, из чего состоит церковь, однако все вещи возникают из экзистенциального сознания о бытие здесь". -Аборигенная американская церковь -

В древней Греции столетиями праздновались мистерии Элизея в рамках праздника, который числится одним из духовно значимых культов древности. Посвященным участницам нельзя было при этом рассказывать об их переживаниях в частности, однако точно известно, что в центре стояли таинственные переживания, которые вызывались с помощью психоактивного напитка кикеон.

- "Мистерии значительно способствовали лечению и преодоления разрыва между создателем и созданием. Трудно переоценить культурно-историческое значение. Раздвоенный за счет своего рационального объективирующего духа страдающий греческий человек находил лечение в мистическом переживании целостности, которое давало ему веру в бессмертие в вечном бытии". - Альберт Хофманн -

Вплоть до Нового времени в Европе существовала глубоко укоренившаяся традиция употребления психоактивных растений, которая в последствие во многих сферах подавлялась христианскими церквями. Долгое время эта традиция передавалась ведьмами, которые зачастую были целительницами, использующими травы, исходя при этом из целостной картины мира. Для высвобождения экстатического состояния опьянения, которое включало в себя эротические переживания, а также опыт полета, использовались определенные растения паслён. Детальное знание о ведьминских обрядах помазания, как и об овеянных легендами праздниках ведьм было повсеместно уничтожено их жестоким преследованием.

- "Музыка, краски и пламя, танцы и таинственные блюда в искусных сосудах - все это кажется средством из древнейшего предания, которое могло ввести присутствующих людей в необычное душевное состояние, дающее им "новую силу": они попадали в состояние этой завышенной готовности, в котором они были убеждены в том, что они в будущем заполучат новое мужество из мыслей их соучастников и из все время возрастающей жизненной силы "освещенного лунным светом" окружающего их мира". - Сергиус Головин -
КОЛОНИЗИРОВАННЫЕ НАРКОТИКИ
В чертах колонизации и христианизации дальнейших частей земного шара во многих культурах дело дошло до жестокого подавления традиционного употребления психоактивных веществ. Новые белые властители воспринимали не понятные им принципы действия как угрозу, а христианские миссионеры клеймили их как сатанинские обряды.

- "Наркотики, которые нельзя было интегрировать в Европу в качестве прибыли - например, как в случае табака, какао, чая - довольно быстро были объявлены колонизаторами незаконными. Их потребление было запрещено, а их потребители подвергались преследованиям. Как правило, речь шла о наркотиках, которые занимали твердое место в ритуальных обрядах колонизированных и чье воздействие было в значительной степени привязано к ритуальному употреблению. Белые преследовали в первую очередь такие наркотики, которые могли сенсибилизировать сознание колонизированных". - Манфред Каппелер -

Психоактивные вещества представляли собой опасность для новых соотношений сил, так как они аннулировали в остальных случаях действенные средства контроля. В некоторых культурах они составляли одну из последних исходных точек подавленных традиций и тем самым элемент коллективной идентичности. Отчасти на этом фоне употребление этих веществ стало подспудным выражением отказа и сопротивления.

- "Когда я шел по различным деревням Тарахумара, я заметил, что там веял ветер революции. Директор местной школы очень хорошо это знал, однако он не был уверен в том, как ему следовало действовать. 'Этот праздник надо разрешить', - сказал я. -'Но если они примут пейот, они больше не будут нам подчиняться', - ответил он". - Антонин Артрауд -

Подавление употребления определенных психоактивных веществ как часть системы культурной эксплуатации приобщения к присутствующей идеологии (унификации) можно выявить и сегодня. Существует давняя традиция, которая со времен Конкистадоров (испанских завоевателей Америки) простирается вплоть до настоящего времени и доходит до репрессивной конвенции о наркотиках организации ООН и провозглашенной США войной против наркотиков.

- "Слабейшие звенья наркотической торговой цепи (употребляющие наркотики, мелкие курьеры и местное население в зонах с нелегальными посадками) вынуждены несоразмерно страдать от негативных последствий мероприятий по контролю за наркотиками. Нарушение основополагающих прав человека слабейших звеньев цепи наркоторговли (экономические, политические, культурные права, а также право на здоровье); криминализация и дискриминация; растрачивание денег на репрессии; нанесение вреда окружающей среде методами уничтожения посевных площадей; нарушение национального суверенитета". - Интернациональная Коалиция Неправительственных Организаций (International Coalition of Non-Government Organisations (NGOs)) -

Так называемая война против наркотиков является при этом лишь элементом у цели направленного на политическое и экономическое распространение власти способа действия. Такие аргументы, как защита молодежи от наркотиков, формируют при этом, по всей видимости, во многих случаях субъективно решающую мотивацию, в более широком контексте взаимосвязей они соотвествуют различным рекламным слоганам за репрессивную политику.

- "Есть достаточно оснований, чтобы установить, что война против наркотиков представляет собой не более чем инструмент интервенции в Латинской Америке. То же самое можно сказать, впрочем, и о большинстве экономической и гуманитарной помощи, а также о так называемой защите прав человека. В Колумбии первый акт этой войны был представлен возрождением конвенции о выдаче преследуемых лиц в США. В то же время американское консульство с помощью нового словообразования способствовало обеднению испанского языка: Оно создало определение "наркотическая партизанская война" (Narcoguerilla - Drogenguerilla). Благодаря этому лозунгу США могло утверждать, что торговцы наркотиками и партизаны (Guerilleros) идентичны. Так у них появилось право, выслать труппы в Колумбию". - Габриэль Гарсиа Маркес -

В ходе неолиберальной глобализации международные фармакологические концерны пытаются обеспечить себе права патента на психоактивные лечебные растения с целью их коммерческой реализации. На этом уровне прямое подавление заменяется завуалированной экспроприацией собственности.

- "Веками люди севера эксплуатировали людей с юга и природу, в которой они живут.
Сегодня появился новый вид эксплуатации: так называемые биопираты. Концерны севера используют естественное биологическое многообразие, богатство видов юга коммерчески только в своих целях. В качестве медицинских и биотехнологических полезных растений тысячи доселе неизвестных лечебных растений и различных полезных растений Life-Science-фирмы (Life-Sciences - науки о жизни (биология, медицина, антропология, социология и т. п.)) превращают в миллиарды огромных прибылей. Предпосылкой для этого является следующее: они добиваются права патента на использование". - Йоханнес Рихтер -

В один ряд с подавлением употребления определенных психоактивных веществ зачастую стояло распространение алкоголя. Традиционные наркотики были многократно вплетены в многовековые культурные отношения, при чем соответствующие моменты опасности для здоровья много раз обострялись употреблением в особых ритуалах. В отношении раньше зачастую неизвестного алкоголя во многих культурах, напротив, удалось развить неумеренные формы употребления. Принимая во внимание эксплуатацию, нищету и культурное искоренение, в большей степени он за счет своего опьяняющего и дурманящего воздействия неоднократно служил способом побега от реальности. Своими саморазрушающими симптомами мании он значительно поспособствовал распаду целых культур, отчасти его распространению на этом фоне было оказано намеренное содействие.

- "Люди все время говорят о "проблеме алкоголизма среди индианок", а мы говорим, что это проблема Белых. Белые открыли виски и привезли его в Америку. Они производят, рекламируют и продают его нам. Они получают с этого прибыль и они несут ответственность за состояния, которые способствовали тому, чтобы индианки начали пить". - Мэри Кроу Дог
УПРАВЛЕНИЕ ФАНТАЗИЕЙ
После того, как в западных обществах долго преследовалось и подавлялось употребление психоделических веществ, во второй половине последнего века началось распространение данного явления в различных культурных течениях. Однако как полная противоположность этим течениям предшествовали эксперименты с мескалином в концентрационных лагерях Дахау и Аушвитц. Там заключенным без их ведома давалось вещество, чтобы таким образом можно было оценить их потенциал для нацеленного ментального воздействия.

- "С помощью мескалина Гестапо хотело подавить сопротивление заключенных при допросах. Интернированный врач заключенных Фишер давал приведенному на допрос заключенному всегда маленькие безобидные дозы, которые вызывали желаемое воздействие. Местный врач Виртс был доволен рецензией Фишера и больше не заставлял того, принимать участие в опытах. Люди СС, которые проводили допросы, не были однако убеждены рецензией Фишера и продолжали проводить эксперименты над другими". - Владислав Фейкиль -

После войны тайная американская служба ЦРУ явно присоединилась во многих тайных программах к поискам "наркотика правды" и особое внимание уделяла экспериментам с ЛСД. При этом искали не только вещество, которое можно было бы применять при допросах, но и наркотик, который мог дезориентировать противника в случае войны и лишить его способности бороться.

- "В одном из тайных отчетов ЦРУ ЛСД, не имеющий ни цвета, ни запаха, ни вкуса, оценивался как "потенциальное новшество в нетрадиционном ведении войны". Но сама по себе безответственно высокая дозировка не могла быть гарантией того, что заключенный действительно выложит все начистоту. Успехов добивались только тогда, когда незнающим лицам грозили тем, что их навсегда будут удерживать в сумасшедшем бэд-трипе". - Мартин А. Ли -

Во то время, как эксперименты ЦРУ с ЛСД в конечном счете были расценены как безуспешные, параллельно дело дошло до его возрастающего распространения. В особенности ЛСД употреблялось как "кислота" во входящем в моду движении хиппи 60-х годов с целью открыть для себя новые плоскости восприятия и вскрыть запечатленные глубоко в душе механизмы контроля.

- "ЦРУ изначально обратило внимание на ЛСД как на возможное средство контроля, однако вместо этого миллионы молодых людей начали исследовать с его помощью собственный внутренний мир. Кислота служила вспомогательным средством для перепрограммирования нечеловеческих приоритетов нашей цивилизации". - Пауль Красснер -

На этом фоне употребление кислоты стало существенным элементом обширной структуры сопротивления, который должен был на различных уровнях избежать общественных установок.

- "Речь идет о развитии сознательных общностей людей искусства и любящих, которые живут вместе и все разделяют друг с другом, которые вместе курят допинг, танцуют, занимаются любовью и вместе распространяют весть о перемене - с помощью нашей одежды, нашей музыки, нашего обращения друг с другом и каждым своим вздохом на этой планете". - Джон Синклэир -

Государственные репрессивные кампании, а также наши внутренние противоречия и наше во многом идеалистическое, но вместе с тем, в виду общественных отношений власти, наивное представление о мире привели все же к набирающему обороты распаду движения хиппи. Не в последний раз было больше показано, что капиталистическая система в состоянии даже свою антитезу выгодно продвинуть на рынке.

- "Возможность изменения мира с помощью нового ощущения жизни может сама по себе постоянно интегрироваться. Оплачиваемые промышленностью творческие начала с холодной усмешкой создают сет аскета, универсальный чемодан для непритязательных тайных мистиков с пластиковым космосом и психоделическим суррогатом кофе". - Релиз -

В виду массового распространения ЛСД начались научные исследования психоделических веществ. К основным задачам относилось описание значения отдельных психоделиков в различных культурах, а также попытка эмпирически охватить и упорядочить посредством изучения соответствующие опытные миры. Дальнейший шаг образовало употребление психоделических веществ в психотерапевтическом контексте.

- "Психотомиметический метод говорит, что эти наркотики вызывают душевное состояние, похожее на психоз. С точки зрения психолитического метода под воздействием наркотика изменяется динамическое соотношение между сознательными и бессознательными частями личности. Психоделический метод рассматривает эти вещества как средство облегчения мистических опытов и крайних (пограничных) переживаний, при условии, что человек употребляет правильную дозу вещества в подходящей обстановке (сеттинг)". - Рич Йенсен -

Цели направляемого психолитического употребления лежали в особенности в открытии новых способов рассмотрения (взглядов), снятии блоков и высвобождении опытных данных, вытесненных в подсознание, чтобы затем можно было работать с ними в терапевтических целях.

- "Личность, принимающая психоделик, предпринимает фантастическое путешествие в умственно-духовный внутренний мир. Каталитическое и усиливающее воздействие психоделических наркотиков может вызвать необычные состояния сознания непривычной интенсивности и ясности при контролируемых условиях. Этот факт делает психоделические феномены особенно пригодными для систематического изучения". - Станислав Гроф -

Хотя психолитические и психоделические модели терапии именно в сравнении с традиционными формами терапии оказывались достаточно успешными, они оставались спорными и в последствии практики вынуждены были повсмеместно прерваться из-за запретов.

- "Если ранний отход науки от исследования ЛСД заключался отчасти в государственном запрете наркотика, то другую причину точно надо искать в психоделическом значении воздействия наркотика, которая намного превышает компетенцию схоластических наук. Все меньше ученых со временем были готовы, иметь дело с отчасти научно-фантастическими или религиозными и мистическими областями, затрагиваемыми ЛСД. Так называемые парапространства в то время были еще далеко не изучены и были скорей вопросом веры или болезненной бредовой мысли". - Ганс-Генрих Тегер -
РИТМЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
Распространение психоделических веществ вызвало в западных государствах ожесточенные разногласия. С одной стороны были защитники мнимых чудо-наркотиков, с другой стороны все те, кто опасался тяжелых наносящих вред здоровью последствий для тела и души. Во многом под этим скрывался страх повсеместной потери контроля как на личностном, так и общественном уровнях.

- "В Англии Министерство Обороны показывало фильм, где ЛСД явно использовалось как оружие войны. Там был показан целый батальон, где военнослужащим без их ведома давалось ЛСД в достаточно небольших дозах. 40 минут после принятия солдаты начинали игнорировать выполнение приказов, некоторые покидали строй, кто-то отбрасывал оружие, кто-то даже забирался на дерево. Большинство разражались диким смехом. В сравнении с проблемой противников военной службы по причинам совести с пассивным сопротивлением ее авторитету, выражающимся отчасти в замаскированном миролюбии, иметь дело намного сложней". - Ганс Лойенбергер -

В 1971 по настоянию США с помощью "Конвенции о Психотропных Веществах" в рамках ООН было принято интернациональное соглашение, по которому производство и владение обширного числа психоделических веществ подвергается штрафу, в том числе сюда были отнесены мескалин и ЛСД. Тем временем к Конвенции присоединилось еще ровно 170 государств по всему миру.

- "Стороны договора руководствовались заботой о здоровье и благополучии человечества. Они с озабоченностью учитывают проблемы со здоровьем народа и проблемы социального плана, которые возникают в результате злоупотребления определенных психотропных веществ. Они со всей решимостью готовы предотвращать и бороться со злоупотреблением упомянутых веществ и с вызванным таким образом нелегальным оборотом этих веществ". - Конвенция ООН - Конвенция Психотропных Веществах -

Соответственно наркотическая политика в большинстве государств, так же, как и действия на двустороннем уровне впредь направлены на абстиненцию (воздержание) в отношении объявленных нелегальными веществ. Многие якобы просветительские проекты рисуют все же односторонне искаженную картину психоактивных веществ. Если, например, воздействие психоделиков в дальнейшем будет сокращено до вызова галлюцинаций, то, в таком случае, игнорируются многочисленные процессы, связанные с употреблением данных веществ.

- "Галлюциногены - это химически разнообразная группа наркотиков, вызывающая глубоко идущие изменения душевного состояния, такие, как чувство эйфории, страха, обмана чувств, живые визуальные и акустические галлюцинации, изменения в поведении, иллюзии, параноидные реакции, депрессии и чувство потери". - Интернациональные Контрольный Совет по Наркотическим Веществам (INCB) -

Криминализация большинства психоделиков при этом все же не смогла предотвратить того, что в особенности ЛСД до сегодняшнего дня оказывает сильное влияние на формы художественного выражения. Разумеется ЛСД стало причиной того, что соответствующие художники только в случаях исключения открыто признаются в употреблении психоделиков, чтобы не надо было бояться общественного клеймения и уголовно-правовых последствий.

- "К психоделическим феноменам, которые особенно важны для людей искусства. Относятся: доступность к неосознанному материалу, развязывание границ Я, гибкость мыслей, повышенная концентрация, ликвидация констант восприятия, повышенная восприимчивость для визуальных фантазий, обострение интуиции, регрессивные функции Эго, в некоторых случаях способность к мистическому переживанию". - Роберт Мастарс и Джон Хаустон -

Также многообразно влияние психоделических веществ на музыку. От формирующего воздействия марихуаны или ганжи на джазовые направления и в особенности на регги через влияние кислоты на развитие рок-музыки вплоть до психоделик-транса техно-культуры можно четко распознать прямые соотношения. Истоки можно проследить вплоть до шаманских транс-ритуалов, в которых монотонные ритмы барабана в соединении с танцем и отчасти также с употреблением психоделических веществ можно было перейти в необычные состояния сознания.

- "Под громкую ритмичную музыку и искрящуюся игру света молодые люди в большинстве своем танцуют до полного экстаза. Зачастую для этой церемонии принимаются психоделические и энтактогенные наркотики, которые распахивают шлюз для глубины переживания. Этот культ является живым культом, архаичным в качестве древнего культа вк5лючая культурные идеалы и достижения". - Ганс Коусто -

До ренессанса употребления психоделиков дело дошло в середине девяностых на экстатических пати техно-культуры. Цель коллективного познания трансцендентных состояний сознания в пределах контркультурных взаимосвязей противостояла при этом все более не рефлексированному (не анализируемому) гедонизму. Совсем в духе менталитета потребителя общества удовольствия в последствии дело дошло до распространения сильно рискованных форм употребления.

- "Хотя значительная часть сцены интересуется психоделическими идеями шестидесятых, огромное большинство вообще мало что об этом знает. Для них важнее "кайф" и "возбуждение". Общим все же является побег от действительности в чувственно захватывающую среду, которая является прототипом Виртуальной Реальности. Психоделические переживания приобретают при этом скорее качество, ориентированное на комиксы, видеоигры и специальные эффекты". - Саймон Рейнолдс -

Во многом техно-пати соответствовали больше транс-ритуалам. Коллективное употребление экстази, ЛСД и других психоактивных веществ становилось при этом групповым динамичным переживанием, которое позволяло коллективно перейти в состояние опьянения и экстаза.

- "Музыка становится тем путем, который позволяет войти глубоко во внутренний мир и одновременно с этим покинуть собственное тело. После того, как протанцуешь часы напролет, и когда восходит солнце ранним утром, появляется второй приток энергии. Все находятся в состоянии транса. Это процесс нового начала. Глубоко внутри все чувствуют изменение и наполняются чувством космического оргазма". - Паван В. Ананта -

В осознанном отказе от заданных общественных конвенций (договоренностей, условностей) развилась культура, в которой употребление наркотиков, равно как и переход в состояния транса, стали само собой разумеющимися процессами. При этом больше не ставился вопрос о том, оправдано ли в принципе употребление наркотиков, а скорее ставился вопрос о том, каким образом их употреблять. Однако обременяющий контраст между нетрезвыми выходными в ослепительных красках и серостью школьной и трудовой повседневности, как правило, не подвергался при этом сомнению как кажущаяся непреодолимой данность.

- "Пати стало для большинства молодежи стилем жизни, инкарнацией (воплощением, олицетворением). В информационной экономике в мультимедийном "искусственном пространстве" техно осуществился социо-культурный переход формальной функции и значения взаимосвязи музыки и танца, пати и наркотика, нетрезвого состояния и реальности, наркомании и порядка. Старые "соглашения" о запрете и наложении табу на наркотики больше не служат безграничными. В фиктивном центре техно в качестве пространства переживания осуществляется процесс потребления, в котором стандартизация употребления наркотиков стала совершенно нормальным явлением". - Гельмут Аренс -

Также развитие кибер-культуры решающим образом формировалось под влиянием психоделических веществ. Так ведущие представительницы компьютерной и кибер-индустрии признаются в употребление психоделических веществ, которое отчасти способствовало инновативному многомерному изменению мышления. Это опять стало важной предпосылкой для развития новых видов компьютерных систем или концепций Виртуальной Реальности.

- "Психоделики были помощью и катализатором. Особенно выдающимся примером этому является Язык Моделирования Виртуальной Реальности (Virtual Reality Modeling Language). Это был щелчок, момент особой ясности. Ты видишь что-то, однако это не значит, что ты можешь сразу выговорить это или применить. Потребовалось три года, чтобы понять определенные вещи и разработать их". - Марк Песце -
ACID-УТОПИИ


Никакие наркотики не принимаются без контекста. Окружающие условия и внутренний настрой решительно влияют на процесс воздействия. При взаимодействии он в свою очередь может вызвать как личностные, так и общественные изменения и при этом раскрыть потенциально осознаваемые репрессивные структуры.

- "При раскрытии "ворот восприятия" и связанных с этим воззрений психоделики позволяют многим людям увидеть комплекс обмана и заблуждений, из которого состоит мифология социальной лжи. И поскольку структуры власти полагаются в основном на контролируемую общественную аккламацию лжи, чтобы поддерживать и стабилизировать свою гегемонию, то психоделики фактически представляют некоторый вид политической угрозы". - Давид Соломон-

Как раз ввиду потенциального раскрытия осознаваемых репрессивных структур становится ясным политическое измерение употребления психоделиков. При этом речь не идет о формулировке и продвижении конкретных требований в обычном политическом понимании, а скорее в первую очередь об исчезновении традиционных систем ценностей и далее о развитии измененного понимания реальности.

- "Эти субстанции могут рассматриваться как агенты разобусловливания (разрушения функциональной способности). Поскольку они выявляют относительность традиционных ценностей, они становятся мощными силами в политической борьбе за контроль эволюции социальных воззрений". -Теренс МакКенна-

Сама по себе психоделическая субстанция не имеет расширяющего сознание или политически освобождающего свойства, равно как и она сама не приводит к зависимости или в нереальные миры. Важным является обращение с веществом и осмысление соответствующего опыта. В этом смысле прекращение прямого воздействия психоделического вещества вовсе не означает конец психоделического опыта, а скорее переход в другой этап, который неизбежно должен заканчиваться фазой переработки.

- "Важно не то, что ты принимаешь, а важно, как ты это принимаешь: Что ты делаешь с веществом или растением, будет ровно настолько обыденным или необычным, как и твой настрой. Некоторые вещества или растения являются чудесными ключами, но только в гармонии с нашими целями. Они могут способствовать изменениям, если их используют с уважением". -Luix Saldana-

В самой психоделической культуре потребителей изменяющих сознание веществ часто называют путешественниками-психонавтами. Переход от фантастического описания к полностью идеализированному и абсолютно наивному воззрению, которое в силу эйфорического настроения недооценивает противоречия и риски, является во многом расплывчатым.

- "В чувстве любви и сочувствии миру сталкиваются самые разнообразные миролюбивые люди. Противоречия в вопросах культуры, религии, политики и сексуальности исчезают, как только мы присоединяемся к общей беседе или вместе танцуем". -Нина Баргош-

Вопреки всем мифам многие части техно- и хиппи-культуры показывали, что употребление психодолических субстанций ни в коем случае автоматически не приводит к развитию сознания. Психоделическое движение 60-ых годов потерпела поражение в выполнении своего обещания создать новых людей благодаря распространению ЛСД. Точно также техно-культуре не удалось исполнить свое предсказание в плавном процессе изменить общество с помощью массовых эмфатических опытов с Экстази. Скорее потребление часто соответствовало временному побегу из реальности будней, который не открывал восприятие, а наоборот закрывал.

- "Существует реальное групповое давление: Ты не счастлив сполна! И затем убеждают принадлежать к ним и как преуспеть в этом. Но это есть вершина позиции потребителя, если все время что-то достигается искусственным путем, чего на самом деле нет. Мгновенное расширение сознания, которое таковым не является. ЛСД может вызвать становление сознания, но чаще это лишь химическая иллюзия". - Сан Фичтнер.-

Потенциал психоделических субстанций для освобождающих изменений восприятия может полностью воплотится только тогда, когда они употребляются осознанно с глубоким пониманием изменений. Пока этого не происходит, прием психоделиков неизбежно будет лишь средством

развлечения или же с помощью этого объективным инструментом подавления, даже когда субъективно иногда переживается состояние освобождения.

-"Осознание необходимости революции в образе восприятия, новой сенсорики, воможно является правдивым зерном в психоделическом поиске. Но тем не менее это фальсифицируется, когда опьянение освобождает не только от рассудка и рациональности основной системы, но и от той другой рациональности, которую основная система должна изменить; когда чувственность освобождается не только от потребностей существующего порядка, но и от потребности самого освобождения. Не ангажированное преднамеренно, такое отступление порождает свой искусственный рай внутри общества, которое стоит за ним. Так ты все еще остаешься подчиненным законам этого общества". - Герберт Маркус-
УПРАЗДНЕНИЕ БОГА
Вновь и вновь особенно глубокие психоделические опыты описываются как видения, чьи границы подрывают обычные способы восприятия. Во многих интерпретациях происходит плавный переход к спиритическим и религиозным предпосылкам.

-"Несколько лет назад у нас было совпадающее психоделическое видение. Наше общее сознание, которое больше не управлялось и не ограничивалось нашим телесным существованием, неслось по внутренней вселенной, которая состояла из фантастической цепочки бесконечно преумножающихся в параллельных зеркалах отражений. В оргазмическом упоении скоростью и блаженством мы превратились в отдельные источники и прожилки света, состоящего из бесконечно разветвляющейся сети источников и прожилок. Мы были светом, а свет был богом". - Эллисон и Алекс Грэй.-

Сравнение описаний мистических религиозных и трансцендентных переживаний позволяет распознать заметные сходства и совпадения. Такие практики, как техники дыхания, медитации, голодание, депривация сна, экстатические танцы или употребление психоделиков, при взаимодействии с психическими и физическими процессами могут приоткрыть соответствующие миры познания.

-"Исходя из эмпирического исследования, которое занималось сходствами и различиями опыта мистиков и употребляющих психоделики, наша типология выделила универсальные феномены мистического опыта измененных состояний сознания следующим образом: переживание космического единства, трансценденция пространства и времени, глубина позитивных настроений, переживание действительно святого, нерациональное переживание существующего, исчезновение противоречий, невозможность словесного выражения, непостоянство высших переживаний, сохраняющиеся позитивные перемены". -Вальтер Н. Панке-

Неврологическое исследование помимо этого устанавливает взаимосвязи между процессами в различных областях мозга и мистико-трансцендентными переживаниями либо мнимыми состояниями просветления и божественными переживаниями. Так было доказано, что наряду с другими интенсивными медитациями трансовые танцы и психоделические субстанции приводят к выбросу человеческого гормона счастья и изменению процессов в височных долях и гиппокампе, двумя отделами мозга, отвечающими за фильтрацию интерпретации восприятий. Как следствие проявляются ощущения единства и особенной ясности, видения белого света и визионерские познания.

- "Мы смогли доказать, что мистические переживания исследуемых персон (измененные состояния сознания, описанные как перерождение себя в нечто высшее) не являются последствием неправильной эмоциональной интерпретации или простой подменой трезвой оценки действительности, а скорее связаны с рядом доказуемых неврологических процессов, которые вовсе не противоречат нормальным функциям мозга, даже если они кажутся необычными: мистические переживания являются биологическими, доказуемыми и научно реальными". -Эндрю Ньюберг-

Также и переживания людей при клинической смерти, которые позже вернулись к жизни, могут быть объяснены на этом фоне. Все время описываются призрачные видения длинных коридоров и света, которые по христиански трактуются как доказательства жизни после смерти или же существования небесного царства. С точки зрения неврологии они объясняются с помощью различных процессов в отдельных областях мозга. Более того с помощью инъекций определенной дозы психоделической субстанции кетамина можно специально вызвать подобные переживания приближения смерти.

- "Переживания приближения смерти могут быть индуцированы с помощью кетамина и доказаны с помощью лежащей в основе теории глутаматов. Спиритуалисты часто называли научные объяснения переживаний приближения смерти как компрометирующие. Фактически исследование соотношений между сознанием и мозгом является одним из самых занимательных приключений, которое предпринималось людьми. Настоящая компрометация заключается в попытке накрыть мистическим саваном переживания приближения смерти, чтобы скрыть субстанциональные основы научных объяснений". -Карл Янсен-

- "В течение тысячелетий во многих культурах трансцендентные переживания были доступны лишь небольшому слою или же лишь немногим мистикам. Психоделики же напротив демонстрируют, что подобный потенциал есть у каждой личности и при благоприятных обстоятельствах он может быть высвобожден с помощью определенных практик или субстанций. Мистические переживания необычных состояний счастья или визионерских познаний в данном смысле не выдаются одиозным персонифицированным богом свыше, как это описывается в большинстве религий, а могут быть осознанно и неосознанно пережиты без какого-либо религиозного контекста. Самым важным в психоделическом опыте является то, что он весь насквозь демократичный. Ты не должен годами скоблить пол ашрама, прежде чем ты придешь к цели, а ты сразу напрямую идешь к ней. Ты не нуждаешься ни в какой идеологии, ни в каких общепринятых правилах". -Теренс Маккена-

В таком понимании психоделики поднимают общие религиозные интерпретации мистических переживаний. Становится ясным, что так называемое "Божественное" есть в каждом человеке, причем данное понятие является лишь одним их многих. Слоган "ЛСД есть Бог" в данном случае обозначает не замену старого бога синтетической субстанцией, а проявление понимания персонифицированного всемогущего бога. Неизбежно такое понимание вызвало критику со стороны духовных религиозно направленных течений.

-"Мистицизм на скорую руку выглядит как последнее осквернение. Я бы хотел ответить следующей параболой: Сегодня на большинство горных вершин можно забраться с помощью канатной дороги, канатного подъёмника для лыжников и даже на машине всего лишь за несколько минут. Но мы все же видим тысячи тех, кто, тяжело дыша и стоная под своим огромным рюкзаком, пробивает себе дорогу по крутым тропам. Я не собираюсь прославлять пот и тягостный труд. Я собираюсь лишь сказать, что при даже при совпадении перспектив путешественникам открывается совсем другой вид, нежели тем, кто взбирается на машине". -Артур Кёстлер-

Прием психоделиков не вызывает никакого автоматизма. Все вновь проявляется то, насколько важны сет и сеттинг, и в особенности последующая обработка. Прямые переживания, которые основательно ставят под вопрос повседневное сознание, переработать достаточно сложно, что может привести к проблемам. У личностей с соответствующими задатками интенсивные психоделические переживания могут решительно привести к возникновению психозов, которые нередко несут в себе сильные религиозные элементы.

-"У индивидуумов с нестабильной психикой прием галлюциногенов может развить продолжительные бредовые состояния. Пример: Руководитель группы продаж после шестикратного приема ЛСД стал убежден в том, что он есть Христос, и пытался убедить свою жену в том, что она является Марией. Оба планировали поселиться в горах. Он продал свое имущество, чтобы стать апостолом Петром. Психически у пациента была гипомания и он был убежден в своей святости. В областях, которые не затрагивали его бредовую идею, процессы мышления были вполне адекватны". -Ханскарл Лойнер-

В процессе психоделического движения 60-ых годов был основан целый ряд психоделических церквей, которые пытались связать между собой мистические и психоделические склонности. Широко распространенным в связи с психоделическим опытом стал длительный интерес к буддистским течениям, что в большинстве случаев не являлось проявлением изначального желания развить сознание, а было скорее временным побегом в нереальный мир.

- "Единство с Космосом есть нечто прекрасное, но когда я становлюсь идентичным ему, то я становлюсь космосом даже с газетой Бильд в руках, чего я не могу допустить для него". -Release-
ВНУТРЕННЯЯ ПУСТОТА


В основе понятия наркотиков никоим образом не лежит единое описание, в зависимости от определения ему предписываются различные субстанции. Изначально к наркотикам относились высушенные препараты растительного или животного происхождения, использующиеся как медикаменты или средства удовольствия. Между тем сейчас понятие наркотиков в разговорном языке относится к нелегальным веществам, воздействующим на психику. Крайне расплывчатыми и во многих областях несоответствующими являются такие обозначения как "наркотические вещества", "одурманивающие средства" или "опьяняющие яды".

-"Уже одно использование понятия "опьяняющие яды" почти для всех опьяняющих средств (кроме алкоголя) является в высшей степени ненаучным; так как "ядом" является не та или иная субстанция, а скорее определенное вещество действует при определенной дозировке и на определенный организм как "ядовитое". То же вещество может в различных дозировках применяться как опьяняющее средство или же как яд". -Рудольф Гельпке.-

При более точном рассмотрении можно лишь частично говорить о делении на легкие и тяжелые наркотики, расплывчатая граница все больше теряется между легкими и тяжелыми примерами употребления. Опираясь на Всемирную Организацию Здравоохранения (ВОЗ) тем временем все больше говорится не о наркотических веществах или опьяняющих средствах, а скорее о психотропных или психоактивных субстанциях.

- "В определении ВОЗ наркотиками являются такие субстанции, которые действуют непосредственно на центральную нервную систему, то есть имеют "психоактивное воздействие". Они изменяют структуры или функции в живом организме, причем эти изменения затрагивают прежде всего чувственное восприятие, состояние настроения, сознание и поведение. Точнее говоря это определение включает опиаты, коноплю, кокаин, экстази равно как и алкоголь, табак и многие медикаменты или (психоактивные) приправы (к примеру мускат и петрушку)". - Хеннинг Шмидт-Семиш и Франк Нольте.-

Употребление наркотиков имеет в нашем обществе множество граней. Аспекты расслабления, лечения или раскрытия относятся к разнообразным мотивациям. Темные стороны простираются от обнищавших янки на привокзальных площадях до эгоцентричных кокаинщиков в банковских кварталах, от злоупотребляющих пьяниц на Празднике Урожая до зависших психонавтов на длинных ночных пати.

- "Представление об обществе без наркотиков вполне законно. Однако реальностью является то, что в нашем потребительски ориентированном обществе влияющие на сознание и настроение субстанции относятся к повседневности. Они простираются от легальных наркотиков как табак, алкоголь или таблетки до нелегальных, таких как конопля, кокаин или героин. Все их можно употреблять безопасным образом как средства удовольствия, но также ими можно злоупотреблять с вредом для себя". - Авторский коллектив VGGG-

Причины тому, что в настоящее время соответствующие вещества употребляются во многих случаях нерефлексивно и их употребление часто подобно побегу, весьма разнообразны. Нехватка информации и личные недостатки без сомнения являются существенными предпосылками. К структурным причинам относятся такие общественно-политические факторы, как социальное неблагополучие, а также опыт межчеловеческой холодности как следствие системы, где достижения и выгода ставятся выше самого человека.

- "Что в общем представляется как токсический вред наркотиков, объединяет разнородные вещи: физические последствия вызывающих привыкание веществ, невозможность индустриальных наций справиться с беднотой и бессилием, интерес господствующих к подчинению себе, рабочая мораль и обычаи, страх перед противоположным обществом. Во многих случаях употребление наркотиков не нуждается в оправдании, поскольку они имеют эмансипирующее, избавляющее, сосредатачивающее или же компенсирующее воздействие. В других случаях определенные социальные отношения требуют решительных нападок, которые каждый раз предполагают жалкую хватку за бутылку, травку, шприц". - Петер Брюкнер.-

Никакие наркотики не употребляются в безвоздушном пространстве. Ценность и значение отдельных наркотиков, формы их употребления, равно как расположение ими и их распространение всегда имеют узкую взаимосвязь с общественными условиями.

- "Отчего страдают накрозависимые или потенциально зависимые? Они как вес члены общества являются жертвами тенденций отчуждения этого общества. Чем сознательнее человек, тем легче он находит средства запломбировать свою внутреннюю пустоту - древними ли набожными сентенциями или же современными индустриальными продуктами - не имеет значения. Это все лишь формы страсти: тоска по небесному папе, который вновь все расправляет, или потребительская алчность, которая возвышает цветной телевизор или спортивную машину до жизненной цели". - Release -

Социо-культурные отношения формируют внешние общие условия, которые решительно влияют на свободу действий отдельной личности. Но насколько сильно бы они ни влияли, они никогда не снимают личную ответственность действующего за свои поступки.

- "Мы можем убить нашу живость с помощью различных техник. Общество, в котором мы живем, постоянно предоставляет экран, на котором мы можем продемонстрировать наши убийства, оно предоставляет также кисточку и краски, но за появление картины отвечаем мы сами. Поэтому необходимо выработать самостоятельную жизненную волю, волю к изменениям, акцию формирования существования, так как это есть ступенька к нашей свободе". - Дэвид Купер.-

Ответственность за рискованное употребление или зависимость естественно лежит не на самом наркотике, а на ограниченном окружающими условиями человеке, который решается на это

-"Уясни себе, чего ты действительно хочешь. Не перекладывать некоторые проблемы только на наркотик. Не наркотик делает тебя зависимым, а сам ты делаешь себя зависимым от него." - Eve & Rave -
ЗАПРЕТ И ЗРЕЛОСТЬ
Существенной предпосылкой для ответственного обращения с психоактивными субстанциями является доступ к достаточной информации. Основываясь на ней, можно развить в себе зрелое отношение к наркотикам, которое открывает возможности рефлексивного употребления, рационального отношения и своевременной сигнализации о необходимой помощи.

- "Зрелое отношение к наркотикам предполагает соответствующие условия ограничения и индивидуальную способность к ориентированному на удовольствие и автономно контролируемому потреблению. По этому принципу наркотическая политика должна создавать жизненные условия и системы поддержки, которые бы сократили риск при употреблении психоактивных веществ, противодействовали бы разрушительному и зависимому образу жизни и развивали бы таким образом зрелое отношение к наркотикам". - Akzept, Eve & Rave, JES u.a.

Другие концепции нацелены на развитие ритуалов, которые должны обеспечивать по возможности безопасное и рефлексивное употребление определенных наркотиков. Следующая предпосылка лежит в своевременном распространении знаний про измененные состояния сознания и культурную интеграцию соответствующих техник.

- "Какое состояние сознания мы хотим показать нашим детям, логическое или медитативное? Алкогольное состояние сознания или ЛСД-сознание? Может быть мы хотим предоставить им безопасные возможности самим пережить измененные состояния сознания. В том смысле, что мы к примеру в школе введем что-то вроде тренинга чистого сновидения, тренинга бодрствующей фантазии или медитации, которые дадут детям возможность, перед тем как они в пубертетном возрасте столкнутся с легальными или нелегальными наркотиками, сконструировать уже какое-то знание о том, как они могут безвредным способом оперировать пограничными состояниями своего сознания". -Томас Метцингер.-

В западных культурах запрещались и запрещаются многие психоактивные вещества как наркотики. В любом случае то обстоятельство, что в некоторых регионах временами нелегальными объявлялись алкоголь, табак и кофеин, показывает определенный произвол. Легальный или нелегальный статус вещества ни в коем случае не зависит от факторов здоровья, а коренится в слиянии культурных, экономических и политических факторов.

- "Многие взрослые считают совершенно нормальным, когда подросток берется за сигарету или алкоголь или пьет кофе/чай, частично в этом усматривается необходимый шаг в получении статуса взрослого. При нелегальных наркотиках такой терпеливой и акцептирующей позиции в обществе не существует. Абсолютно независимо от степени и способа воздействия лежащих в основе веществ иллегальные субстанции считаются симптомом социальных отклонений, психических кризисов и опасного отношения к здоровью". - Клаус Хуррельманн.-

Государственные образовательные компании как "Нет власти наркотиков" нацелены на позиции воздержания по отношению к нелегальным наркотикам. При том, что они распространяют черно-белую картину, они полностью игнорируют реальность опыта молодого поколения потребителей. Если при этом наркотики ради устрашения до сих пор демонизируются, словно человек якобы вне своей воли попадает в зависимость, стоит ему только разок их попробовать, то воздействие такого рода является абсолютно антипродуктивным. Молодежь это не делает сильнее, скорее происходит фаталистический пас возможности действовать с собственной ответственностью перед якобы всесильным веществом.

-"Если любовные горести проходят, то от наркотиков ты никогда не сможешь избавиться!" - Нет власти наркотиков.-

Господствующая наркополитика основывается в сущности на требовании воздержания по отношению к веществам, определенным законом как нелегальные. Вместе с тем криминализуются те люди, которые отказываются от такой привилегии воздержания. Очевидным все же остается тот факт, что такая политика никак не сможет сократить ни употребление наркотиков, ни рост количества наркозависимых.

-"Государственная наркополитика привела к ситуации, что ежегодно проводится сто тысяч расследований и множество тысяч осуждений за нарушение закона о наркотических веществах