Достаточно редкая запись "Диакон Андрей Кураев - диспут с кришнаитами". Ее было непросто найти на просторах интернета, так как изо многих мест, где изначально размещалась, по каким то причинам она удалялась. Возможно, кому то покажется небезынтересным этот диалог представителей православия и кришнаизма. А может для кого то будет новостью, что такой диспут вообще имел место быть.

Ниже приведены фрагменты диалога, основные вопросы и ответы на них.

ВСТУПЛЕНИЕ
Ведущая: Я представлюсь. Я - глава издательства «Лепта-пресс». Издательство «Лепта-пресс» организовало эту встречу, как попытку не столько диалога, а сколько именно религиозного диспута с целью выяснения тех мировоззренческих позиций и различий между христианством и индуизмом как двух мировых религий. Дело в том, что мы знаем, что территория России, которая исторически является территорией православия, мы наблюдаем прозелитизм со стороны кришнаизма. И данный диспут является попыткой определить эти две религии и различия между ними, как их основную суть. Все мнения будут запротоколированы, записаны на камеру и в дальнейшем будут изданы как диспут с представителями кришнаизма. Также я хочу представить участников диспута как со стороны православия, так и со стороны кришнаизма.

СО СТОРОНЫ ПРАВОСЛАВИЯ, КАК ПРИГЛАШАЮЩЕЙ СТОРОНЫ, ПРИСУТСТВУЮТ:

дьякон Андрей Кураев, известный христианский апологет и богослов

священник Олег Стеняев, давнешний оппонент кришнаитов, автор книги «Кришнаиты: кто они?», которая готовится к выходу в нашем издательстве

дьякон Евгений Тремаскин, заместитель руководителя Центра Реабилитации Жертв Нетрадиционных Религий имени А.С. Хомякова

Анатолий Юрьевич Пирский, сотрудник Министерства юстиции, юридический консультант Центра А.С. Хомякова.


СО СТОРОНЫ ВАЙШНАВОВ (КРИШНАИТОВ):

Зуев Сергей Васильевич, председатель исполкома ОСК в России

Доктор Рави Гупта, доктор теологии, Оксфорд, Великобритания.

Валерий Долгополов, директор благотворительного фонда «Пища жизни» в Москве.

Максим Осипов, координатор центра Общества Сознания Кришны в России, который будет переводить для доктора Рави Гупты.


С.В. Зуев: Дело в том, что взаимоотношение религий, взаимоотношение традиций не может начинаться с какого-то уровня, на котором традиции общаются «в целом», оно начинается с общения личностей, общения личностей представителей традиций. Наверное, доктор Гупта более подробно об этом скажет. Поэтому мы считаем, что очень важно такого рода контакты, встречи, обсуждения проводить, чтобы четко понять, в чем различие, в чем что-то общее, и конструктивно вести диалог, тем более, что в Москве сейчас присутствуют и тесно взаимодействуют много традиций. Важно называть вещи своими именами. Ваша статья как раз характеризует такой подход - вы хотите понять, что такое вишнуизм, вайшнавизм, какое отношение к индуизму. Эти вещи требуют прояснения, изучения, исследования и очевидно, что здесь мы делаем первые шаги в этом направлении.

Священник Олег Стеняев: Максима я запомнил после передачи «К барьеру» (К барьеру. Храм Кришны. Мадана Мохан - В. Лебедев). Вы произвели хорошее впечатление, и по радио «Радонеж» я сказал, что Максим выглядел больше как христианин, нежели человек, который называл себя православным.

Ведущая: Перед началом диспута я хочу еще раз повторить для обеих сторон, что это мероприятие не является совместным семинаром и тем более диалогом между русской православной церковью, от лица которой могут выступать только епископы и патриарх, это классический религиозный диспут, на котором присутствуют представители обеих религий.

Итак, диспут можно считать открытым, стороны могут выступать.

Священник Олег Стеняев: Ну, наверное, я, как имеющий опыт общения с кришнаитами не только на территории нашей страны, но и в Индии, и в других странах, хотел бы предложить некий порядок встречи, чтобы наша встреча прошла благотворно, назидательно для всех собравшихся. Я думаю, что надо выяснить такие позиции. Новые религиозные группы, которые действуют на территории нашей страны - они очень часто декларируют свою близость к христианству. В России они декларируют близость к православию. Я знаю, что неофициально вышла книга «Христос и Кришна». Делаются заявления о том, что церковь якобы признала или не признала ту или иную религиозную группу. Я думаю, что такие встречи нужны для нас, чтобы мы могли общаться лицом к лицу, называть вещи своими именами, научились общаться без посредников. Мы живем в этой стране, мы граждане этой страны, нам и дальше придется жить вместе, поэтому, хотим мы или нет, мы должны хотя бы научиться понимать друг друга. Если же говорить о тех встречах, которые состоялись в Сухарево, когда отец Андрей читал лекции для ваших молодых учеников. У меня было несколько лекций на Беговой (в Москве), во Владивостоке, в Сыктывкаре, на Сахалине, в самых разных местах мне приходилось встречаться с вайшнавами, тоже читать для них лекции. Я вижу открытость вашу и приветствую это как миссионер. Я думаю, что вот эта встреча не должна превратиться в обмен любезностями, потому что это неинтересно, когда люди соглашаются друг с другом. Намного интереснее, когда люди говорят о том, что их разделяет, но они об этом говорят выдержанно, спокойно, потому что они хотят не только высказаться, но и понять своего собеседника. Мне кажется, если в этом русле наша встреча происходила бы, она была бы плодотворнее.

С.В. Зуев: Да, очень конструктивно. Мы, наверное, могли бы предоставить слово гостю. Мы здесь находимся постоянно, а гость – всего несколько дней в Москве и было бы интересно, что его взгляд был бы более не привязан к этим местным коллизиям. Он мог бы высказать ситуацию, как теолог с одной стороны и как человек, который изучает вайшнавизм, как человек, который участвовал в диалоге между хинду и христианством на Западе.

Доктор Рави Гупта: Хотелось бы в первую очередь поблагодарить за эту встречу. Это для меня большая честь и удовольствие. Она меня очень радует, доставит большую честь, встретиться с такими громкими именами и фигурами со стороны православия. У меня лично есть глубокое уважение к русской православной церкви и русскому православному христианству, потому что это одна из самых глубоких форм христианства, которые мне известны, поэтому я готов к этому диалогу...


ФРАГМЕНТ 1
Диакон Андрей Кураев: Это заставит меня задать вопрос, как понимается смирение в традиции вайшнавов – это очень интересный вопрос.

Доктор Рави Гупта: В индуизме мы понимаем под личностью не тело и душу вместе, понимается только душа, а тело является внешним покрытием души. И когда мы говорим, что Бог любит нас полностью, Он тело любить не должен, потому что тело – не мы, поэтому любить его незачем. Это очень естественно для нас считать, что Господь полностью проявляет свою любовь именно в какой-то нашей традиции. Поэтому мы спорить не собираемся, потому что мы с этим уже согласились. То есть, если мы вместе с этим согласны, что Господь может по крайней мере частично проявиться в другой традиции. Я соглашаюсь с тем, что Господь хотя бы частично может проявиться в другой традиции. И то различие, которое подчеркнули сейчас, по поводу расхождения взглядов на сущность человека: воспринимать себя как мезальянс между душой и телом, просто как душу, или как комбинацию неотъемлемой гармонии между тем и другим, - это как раз то различие, которое мы должны принять и не пытаться закрывать на него глаза.

Ведущая: А можно уточнение? Мне хотелось бы услышать, что такое человек, скажем так. Индуистская антропология, что есть человек в индуизме?

Доктор Рави Гупта: Прежде всего, последователи индуизма утверждают, что вся жизнь имеет в основе своей духовность, она не является материальной. И поэтому, если мы переходим к человеческому, то это означает, что душа имеет некую временную оболочку, определенным образом скроенную. Аналогия, которая приводится в Ведах, это не риза, но это одежда. Похоже, я сажусь в машину определенного типа и еду в ней.

Священник Олег Стеняев: Вы согласны с тем, что это последняя одежда перед стартом на Кришналоку? Или же Вы допускаете мысль, что человек может попасть на Кришналоку с положения обезьяны, осла, дерева. Обусловленная душа – атма- проходит разные степени реинкарнации. Ваше учение останавливается четко на человеке, как на той стадии, после которой реинкарнация может прекратиться. То есть хотите Вы или нет, Вы не останавливаетесь там на стадии рыбы, давайте, я буду в этой жизни прыгать, может стану обезьяной и полечу на Кришналоку. Вот с этой точки зрения человеческой платформы вы начинаете постигать Бога, начинаете искать Его. Поэтому, то, что говорит отец Андрей, имеет огромное значение. Бог становится человеком, чтобы человека сделать Богом. Но если он не становиться в настоящем человеком, то человек не сможет быть объят по-настоящему божественной любовью. Бог Гиты – это не творец души. Бог Гиты – это и не творец человеческого тела, личности как таковой. Гита учит, что Бог – это вечный попутчик человека. Кришна говорит Арджуне : «Не было такого времени, когда бы не существовало моего Я и твоего я». Также в Гите сказано, что душа не творится, она всегда была, она всегда будет, она не будет сотворена, поэтому Бог Гиты – не творец, он - попутчик и отличие Кришны от Арджуны следующее: Кришна говорит: Я помню все свои жизни, а ты не помнишь ни одной. Получается, что отличие заключается в том, что он может использовать некий потенциал того, что было, а самое серьезное противоречие Гиты, если Арджуна, как обусловленная душа, существовал вечно, то возникает вопрос, если вечность прошедшая не привела Арджуну на Кришналоку, то что может сделать вечность грядущая? И тут индусы мне говорят: вечность циклична: Брахман выдохнул, Брахман вдохнул. Русский философ Соловьев Владимир называл такую бесконечность «дурной бесконечностью». Все повторяется, даже Бог ничего не может изменить. Опять будет поле Курукшетра, опять будет диалог Кришны с Арджуной. Это замкнутая сама на себя бесконечность, которая не подчиняется ни Богу, ни сама себе. Это и есть майавади в вашем персонализме.

Доктор Рави Гупта: Я, к сожалению, должен констатировать, что Вы неправильно поняли очень многие аспекты вайшнавской философии. Кришна утверждает обе вещи в Бхагават-Гите, он говорит о том, что Он – источник материальных и духовных миров. Он говорит Арджуне: одновременно с этим, что ты вечно существуешь, так же, как и я. Сама по себе вечность живого существа или души в представлениях вайшнавизма, еще не гарантирует ему освобождения. Освобождение приходит только тогда, когда душа научается или обретает способность отказаться от связи с материальным и обретает связь с духовным. Арджуна всегда останется крошечной частицей духа, потому что он таким является вечно, в то время как Бог – Он Абсолютная Личность, Он – безграничен. Между ними есть всегда принципиальная разница. Арджуна обладает ограниченным знанием, а у Господа знание безгранично. Именно поэтому Арджуна забывает, а Кришна помнит. Но оба они вечно сосуществуют, но один из них является источником другого, потому что один зависит от другого во всем.

Доктор Рави Гупта: ...речь идет о том, что Арджуна зависит от Кришны, а Кришна независим.

Священник Олег Стеняев: И все-таки, Бхагават-Гита, 2.12: «Никогда не было так, чтобы не существовали Я, ты или все эти цари и никогда не будет так, что бы кто-нибудь из нас прекратил свое существование». Получается так, что ни жизнь Арджуны, ни жизнь этих царей не зависит от Кришны. Всегда существует Кришна, всегда существуют они. Теперь Бхагават-Гита, 2.16, они взаимосвязаны. Здесь уже говорится о следующем: «те, кто видит истину, заключили, что несуществующее материальное тело преходяще, а вечная душа не претерпевает изменений». Вот соедините эти два текста и попробуйте мне дать какое-то объяснение. Еще последний текст, это 2.20: «Для души не существует ни рождения, ни смерти. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая изначально». Если Кришна не является творцом души, не является творцом тела, то Кришна – не Бог.

Доктор Рави Гупта: Я объясню, как эти три высказывания читаются вместе, используя одну аналогию. И эта аналогия взята из самих источников индуизма, это не мое изобретение. Это пример Солнца. Бог похож на Солнце, а мы – его лучи. Существование Солнца автоматически подразумевает существование его лучей…

Диакон Андрей Кураев: Мы же с вами полчаса назад договорились, что мы не будем идти пантеистическим путем. Солнце испускает лучи по природной необходимости. Господь создает жизнь космоса по свободному своему решению.

Доктор Рави Гупта: Если Вам не нравится аналогия с Солнцем, мы от нее тоже можем отказаться. Я могу объяснить, не прибегая к аналогиям, которые имеют свой предел использования.

Диакон Андрей Кураев: Нет, мне бы хотелось услышать те аналогии, которые Вы считаете наиболее уместными.

Доктор Рави Гупта: Я вовсе не подразумеваю, что Бог и мир – это одно и то же, поэтому я не толкую сейчас о пантеизме. Я просто использую сейчас здесь логический инструмент, чтобы объяснить то, о чем идет здесь речь.


ФРАГМЕНТ 2
Диакон Андрей Кураев: И всё-таки вопрос: Кришна является творцом индивидуальной человеческой души?

Доктор Рави Гупта: Бог и мы, как вечные индивидуальные души, сосуществующие вечно, но в то же самое время Бог – источник нас. Поэтому Он – творец. Это действует так и это можно понять, если вспомнить о том, что Бог находится за рамками времени. Поскольку Господь выходит за рамки времени, время также относится к Его творению, поэтому все, что относится к Богу, имеет вечную природу. Мы не можем сказать, что в этот конкретный момент времени Бог сотворил мир, потому что Бог находится вне времени. Несмотря на то, что он существует вечно и мы вместе с ним, Он – творец, а мы сотворены им. Творение одновременно является частью Бога и в тоже время Господь полностью находится за пределами творения. Бог – более, чем творение. Он не сводится к творению.


ФРАГМЕНТ 3
Диакон Андрей Кураев: ...У меня первый вопрос: Бог как вне времени – обладает ли Он там свойством личностного бытия? Соответственно, Бог - вне времени, можем ли мы сказать, что он мыслит и у него и там есть атрибуты любви, мысли? Можете ли Вы сказать, что вне времени, вне знакомого нам кармического космоса Господь Кришна свободной волей своей вне времени положил начало существованию человеческих душ? То есть мы имменируем проблему времени из отношений души и Бога. Вопрос в том, в каких причинно-следственных отношениях они находятся между собой – Единый Господь и множество душ?

Доктор Рави Гупта: Если мы устраним время из нашего рассмотрения, то мы согласимся с тем, Господь – причина нашего бытия.

Диакон Андрей Кураев: Вы не поняли мой вопрос. Можно быть причиной в двух смыслах. Первый: как, скажем, Солнце является причиной существования солнечных лучей. Это естественная необходимость. И второе, когда мое сознание – причина мысли, которые я создал и это мое желание, чтобы эти мысли во мне возникли. Так вот опосредует ли решение свободное решение Господа, есть ли оно как причина существования человеческих душ? Или же это естественная эманация?

Доктор Рави Гупта: Это Его волеизъявление. И в Упанишадах очень ясно об этом сказано. Там говорится, что в начале был один сущий Бог. «Я стану многими, Я распространю Себя». Но мы должны понять с вами, что в нашей теологии, в нашем богословии, Господь, его взаимоотношения с миром, характеризуются принципом одновременного единства и отличия. Да, мы включены в Бога и в то же время Он находится вне нас полностью. В Бхагават-Гите Кришна говорит Арджуне: «да, ты вечно существовал и не было такого времени, чтобы не существовал ты или я» - это означает, что существование Арджуны включается в божественное существование. Арджуна входит в Бога, находится в этом божественном континууме. Но Господь совершенно отличен от Арджуны, это совершенно отдельная индивидуальность. Одновременно едины и отличны. Это одновременное единство и отличие называется непостижимым, ачинтья. Это фундаментальное таинство вайшнавизма. Именно так мы можем упомянуть или применить эти два высказывания Упанишад о том, что Господь становится многими и высказывание из Бхагават-Гиты, в котором говорится, что душа существует вечно и не имеет причины, не имеет начала, рождения, там говорится так. И различные цитаты из священных писаний утверждают, некоторые из них единство, а некоторые – различие Бога и человека.

Священник Олег Стеняев: Проблема заключается в том, что религия Упанишад, религия Бхагават-Гиты – разные религии. Где были разные периоды эволюционирования религиозного сознания в Индии, где, кстати, Вам это должно быть известно, до сих пор существует пословица: в каждой деревне свой верховный бог. Это разные мифологические системы. В Индии нет конфессиональных мифологических систем. Все мифологические системы локальны вокруг храмовой мифологии. Каждый храм, священное место создает свою локальную мифологию.

Максим Осипов: Это неправильно.

Священник Олег Стеняев: Когда я был в разных храмах и спрашивал, кто верховный Бог, то понял, что в каждом храме – своя локальная мифология. Это связано, может быть, с древностью этих храмов.

Доктор Рави Гупта: Я понимаю, что человеку, приехавшему в Индию в первый раз, очень сложно разобраться в индуизме сразу и для него это может казаться такой пестрой картиной. Но то, что Вы говорите, совершенно не имеет никакого отношения к правде. Есть абсолютно универсальные философские основы для всего индуизма, на котором он прочно основывается. И, конечно же, любая философия, любая религиозная школа развивается в течение времени, эволюционирует, как Вы сказали. Но ни один последователь индуизма не согласится с Вашим утверждением о том, что религия или философия Упанишад отличается от философии Бхагават-Гиты. Да, Господь проявляет с течением времени разные слои истины в разных писаниях в нашей традиции, но это Он делает планомерно, основывая свои новые откровения на предыдущих и поэтому они не противоречат друг другу. Для любого индуса, который знает эту традицию, Веды, Упанишады, Бхагават-Гита, Пураны – это монолитная система, которая не противоречит друг другу. И на самом деле, именно на эту тему, отец Олег, я должен Вам сказать, основные богословы, закладывающие целые направления, философские школы в индуизме, они проводят большую часть своего времени, комментируя священные писания, которые мы сейчас перечислили, чтобы доказать, как они не противоречат друг другу, как они умещаются в один богословский континуум.


ФРАГМЕНТ 4
Священник Олег Стеняев: Все западные индологи-специалисты, включая таких восточных, как Радха Кришна Нан и ему подобные, четко говорят, что единственное, что объединяет всех индусов, это тот образ жизни, который описан в индийском эпосе Махабхарате и Рамаяне. Индуизм един только как образ жизни. Когда я писал книгу о кришнаитах, я относил ее господину Зуеву, господину Тунееву, господину Дагесу. След интересный момент, когда я решил все-таки проверить, насколько правильно мои друзья консультируют меня, я сходил к шиваитам и задал им те же самые вопросы. Они мне сказали, что есть понятие шрути и смрити. Шрути – это священное писание, то есть то, что на языке христианской терминологии обозначает непосредственно Слово Бога. Канонический текст. А смрити - это то, что слышит человек. Это соответствует греческому слову парадосис – т.е. предание, то, что передается от одного человека – к другому. Так вот уравнивать слово Божье, которое действительно трансцендентально, и от Него изошло, с тем, как люди пытаются адаптировать это слово к своей жизни – это неблагочестиво. И я встречался в Индии с представителями разных школ, и я спрашивал: так что же вас объединяет? Вы все говорите по-разному. Они говорили: образ жизни. То есть эпические писания, - они как раз создали тот индуизм, который может обходиться без ведических текстов. В самом издании Бхагават-Гиты как она есть Шрилы Прабхупады, сказано, что Бхагават-Гита была дана людям с низким духовным развитием, несовершенным людям. Но в то еж время, в самой Бхагават-Гита, Кришна, беседуя с Арджуной, говорит, что Веды были даны людям, которые пытаются с помощью обрядовой системы скрыть свое несовершенство. Получается, что у вас предание обвиняет писание, писание обвиняет предание. Такое противоречие в рамках единой религиозной системы невозможно. Индуизм – это разные религии и это надо понимать. Как Россия – она не сразу стала христианской, мы проходили разные этапы, у нас был языческий период, христианский период, коммунистический, безбожный. Сейчас мы переживаем возрождение христианства. Ни одна религиозная система не может абсолютно быть адекватна источнику. Христиане первого века и третьего века – они имели свое представление о многих вещах, хотя в главном они были едины. И теперешние христиане отличаются от тех, которые были до советских времен. Мы все стремимся выправить вот эти кривизны, но нереально закрывать глаза вот на то, что существует. Я хотел бы ответить на вопрос доктора Гупты, он спросил, все-таки какие отношения Бог имеет с людьми, которые нехристиане, то есть другой религии? Этот вопрос прозвучал с его стороны и я хотел бы на него ответить очень коротко. Есть общность духовной природы всего рода человеческого.

Максим Осипов: Доктор Гупта хочет ответить на Ваше высказывание по поводу священных писаний. Но похоже, что этому конца и края не будет, потому что Вы хотите ответить на его вопрос, а он – на Ваш. (смех в аудитории)

Ведущая: Давайте я установлю очередность. Пусть сначала наш гость выскажется, а затем отец Андрей, а потом мы сделаем небольшой перерыв, чтобы операторы могли поменять пленку, мы могли бы выйти отдохнуть.

Доктор Рави Гупта: Очень коротко отвечу на Ваш вопрос. Я согласен, что в индуизме можно найти различные веры, верования и различные практики, ритуалы. Я уверен, что все вы знаете, что слово индуизм – это новомодное изобретение. Слово индуизм примерно появилось 500 лет назад, но распространение как термин получило только 150-200 лет назад и в основном как географический термин. Это термин, который используют для того, чтобы им можно было называть все то, что происходит по ту сторону, к Югу от реки Инд. Традиционно индуизм организован в виде сампрадай или духовных цепей преемственности, как вы знаете. Поэтому если Вы отправитесь, к примеру, к последователям шиваитов или последователям сампрадайи вайшнавов, Вы заметите, несомненно, разницу между ними. Более того, они даже будут иметь друг с другом некий теологический спор. Но это не означает, что они не имеют общих основ, кроме образа жизни. Потому что, например, помимо образа жизни есть очень общие фундаментальные философские предпосылки, которые их роднят. Например, все индусы верят в реинкарнацию, все индусы верят в карму. Все верят в то, что есть одна изначальная или высшая духовная реальность. Все верят, что Веды – источник подлинного знания. Есть очень много других объединяющих вещей. Хотя, конечно, наверняка Вы можете найти какого-нибудь индуса, который с чем-то не согласится, но я говорю об общем. Что объединяет всех абсолютно. Я думаю, будет лучше, если мы будем говорить о какой-то конкретной школе в индуизме, чем говорить вообще. Нельзя объять необъятное. Кроме того, в самих писаниях слова индуизм нет.

Второй момент – смрити, о которых Вы сказали, они включают слова Бога непосредственно. Бхагават-Гита – это смрити, однако 90 процентов хинду скажут, что это слова Бога непосредственно. В Пуранах, например, также содержаться непосредственно слова Бога, которые считаются трансцендентным, непосредственным словом Божьим последователями соответствующих традиций. Я обещаю, что я не буду пытаться переносить свои собственные узко конфессиональные представления об индуизме на всю традицию. Когда я говорю об индуизме, я стараюсь, насколько я могу быть объективным и говорить о нем именно с такой точки зрения. Если я буду говорить о чем-то, что присуще только моей традиции, я Вам об этом обязательно сообщу.


ФРАГМЕНТ 5
Священник Олег Стеняев: Насчет многообразия традиций в индуизме я хочу сделать заявление. Обо всем индуизме объективно могут говорить только те люди, которые не исповедуют индуизм.

Ведущая: Хочется тогда добавить, что о христианстве может говорить только тот, кто его не исповедует. (смех в аудитории)

Священник Олег Стеняев: О разных христианских концепциях лучше может судить человек со стороны.

Доктор Рави Гупта: Я с этим не согласен, конечно же, но…

Священник Олег Стеняев: Мне понравилось, что в начале разговора Вы похвалил именно православие.

У нас есть русская пословица «Со стороны виднее». Я думаю, нет смысла делать перерыв. Я предлагаю сделать следующее: пусть каждый из нас коротко выскажется, подводя итог нашей встречи, и на этом наша встреча будет считаться завершенной.

Ведущая: Мне не хочется заканчивать диспут, так как я предполагаю, что мои читатели спросят, каковы точки зрения самих кришнаитов, определения важнейших религиозных понятий в кришнаизме, потому что пока мы знаем об этом только из уст Дворкина.

И не могу сказать, что все православные не хотят узнать об этом. И я попрошу все-таки после перерыва, мне бы хотелось услышать от доктора Гупты ответы на некоторые вопросы, важные для православных.

Священник Олег Стеняев: Я думаю, что первым по поводу мероприятия нужно высказаться господину Зуеву, потому что он первый позвонил мне, и сказал, что Вы приехали в Москву.

Максим Осипов: То есть Вы хотите, чтобы мы сказали, что, по нашему мнению, является итогом этой встречи.

Священник Олег Стеняев: Да.

Диакон Андрей Кураев: У меня было продолжение той линии, которая у нас была. Господин Гупта, отвечая на мои вопросы о причинной связи между Господом и душами, привел цитату из Упанишад. Можно ее еще раз повторить?

Доктор Рави Гупта: В начале был только один Сущий. И Он решил, хочу распространить Себя во многих.

Диакон Андрей Кураев: Но это ведь формула пантеизма. Формула креационизма была бы: пусть будут другие, чем я.

Доктор Рави Гупта: Я могу согласиться с одним Вашим утверждением, потому что, как мы уже говорили, мы одновременно едины с Богом, и одновременно отличны от Него. То есть мы имеем независимое существование и в то же время мы зависимы от него полностью. Вы можете думать, что это просто такая хитроумная уловка, чтобы избежать ответа на вопрос. Но на самом деле это не так. Именно в этом заключается теология вайшнавов, или, по крайней мере, теология чайтанитов на протяжении сотен лет. И с этой точки зрения мы можем согласиться с тем, что мы одновременно сотворены Богом и в то же время мы являемся Его частями. Я подчеркиваю снова и снова, что именно в этом заключается фундаментальная мистерия или фундаментальное таинство нашей философии, что именно в этом непостижимом единстве и отличие содержится примирение двух противоречий.

ЧИТАТЬ ПОЛНУЮ ВЕРСИЮ
ПРОСЛУШАТЬ
СКАЧАТЬ

Режим дня в духовной практике

 

Содержание:
1.Сон
2.Время подъема
3.Как вставать
4.Зубы
5.Опорожнение кишечника
6.Омовение
7.Завтрак
8.Время обучения
9.Обед
10.Ужин
11.Отход ко сну

1.СОН
Взрослый человек спать должен в основном по 7 часов. Ложится где-то в 10, вставать в 5 часов утра – это самый оптимальный режим дня. Пожилым людям надо спать по 5 по 6 часов, больше не нужно. Продолжительность сна уменьшается с возрастом, необходимость во сне снижается с возрастом.

Полночь – время отдыха, так как Солнце находится в максимально низком положении, и разумный человек ложится спать с 21 до 22 часов.
Каждый час такого сна засчитывается за два.

Разум и ум человека отдыхают с 9 часов вечера до 11-12 часов ночи. Если человек лег в 12-ом часу, значит, у него ум не сможет отдохнуть. Ум отдыхает только в эти два часа! Если человек этого не понимает... Он говорит: «Ну как, ну я же сейчас посплю, и у меня ум отдохнет»…. Нет. Тело отдохнет, жизненной энергии станет больше, ум не отдохнет. Ум может в усталом состоянии находит долгое время, несколько лет.
Так как ум контролирует все органы организма, они начинают изнашиваться. Первым страдает ритм всех органов. Начинает страдать ритм сердца. Те у кого страдает ритм сердца, подумайте, во сколько Вы ложитесь спать, и Вы поймете, почему он страдает. Все очень просто.
Нарушение иммунитета. Человек, который поздно ложится спать, не может вылечиться от аутоиммунных заболеваний. НИКОГДА, никаких шансов, потому что иммунитет зависит от отдыха ума! Телевизор – враг номер один, убивающий здоровье своей вечерней программой, полностью выводящей организм из равновесия.

Детям надо спать больше. Также до 14 лет ребенок может кушать, когда хочет, чего хочет. Он может, есть любые продукты в любое время, в детском теле ни каких проблем не будет. Как только наступает половое созревание, немедленно, человек должен начать жить согласно времени. Ребенку в 14-15 лет требуется спать 8 часов. Он должен, ложится спать в 9 и вставать где-то в 5-6.

 

2.ВРЕМЯ ПОДЪЕМА
4 часа – лучшее время для подъема. С 2 до 6 утра природа успокаивается, давая человеку энтузиазм, жизнерадостность, легкость. И если встать в этот промежуток времени, то эти естественные качества будут проявляться у вас.
Даже князь Владимир наставлял своих сыновей: “Обязательно просыпайтесь до восхода солнца”.

Это время святых. Чем чище человек, тем больше он стремится к раннему подъему, чем греховнее, тем больше ему хочется подольше поспать. Это время естественного настроя на самоосознание и самосовершенствование. Это время понимания самых сокровенных тайн. Только в это время создается особая атмосфера для её постижения.

Если человек встает с 4 до 5 часов утра, то это значит, что он способен вести людей за собой, он способен быть очень продвинутой личностью, очень жизнерадостным, способен преодолеть себя и все трудности в жизни. Добиться больших успехов на поприще уже не только духовном, а так же на материальном.


С 4 до 6 – время счастья, оптимизма, молитвы.
В предрассветное время вся природа просыпается и испытывает счастье. Поют птицы. Человек также испытывает потребность петь. В храмах в это время поют заутренние молитвы. Это время наилучшим образом подходит для пения. В этот период обретается естественная способность быть счастливым. Никаким механическим путем этот отрезок времени мы не восполним! Это время для концентрации на возвышенном – время молитвы. Молитва – это концентрация на имени Бога, в котором заключено всё счастье. В этот период времени – связь с источником счастья наиболее близка. Чем более внимательно человек будет практиковать молитву в этот период, тем большее количество счастья он обретёт.

За двадцать минут до восхода солнца вся биохимия тела резко меняется. Даже кровь меняет свой состав. Именно в этот период наше тело настраивается на активную дневную деятельность. Если это время пропущено, то организм не переключается и действует в ослабленном, ночном режиме вполсилы, что вызывает усталость, переутомление и болезни. Поэтому рекомендуется, чтобы в это время человек находился в бодрствующем состоянии, совершившим омовение, с чистым кишечником, и тогда его день пройдет совершенно иначе.

С 6 до 7 – время начинающихся беспокойств.
Человек, который встал после 6 утра теряет возможность быть бодрым. Люди, которые просыпаются с 6 до 7 утра, имеют некоторое снижение тонуса, у них есть возможность существования хронический болезней, которые им трудно очень лечить.

С 7 до 8 – время стресса.
Человек просыпается уже в состоянии стресса.
Фактически день уничтожен. Как следствие проявляются все заболевания, связанные со стрессом – особенно нарушение пищеварения и сердечнососудистые заболевания. Пропадает концентрация. Человек становится неряшливым, рассеянным.

С 8 до 9 – время преждевременного старения.
Стрессовая ситуация становится хронической - нет шансов на здоровье.
Те люди, которые встают с 8 до 9 утра уже могут иметь стабильные хронические заболевания, сниженный тонус постоянный или сильно повышенный тонус - гипертоническая болезнь. Нормального тонуса у них не будет - это точно. Без кофе жить невозможно в этом случае. Дальше эти люди испытывают психическую слабость, они склонны к депрессии. Они не верят в свои силы. Человек встает раньше 6 - появляется вера в силы психические, физические. Человек не верит, что он способен справиться с жизнью.

С 9 до 10 – время смерти.
С 9 до 10, если человек встает, это значит, что он подвержен влиянию несчастных случаев, его жизнь может закончиться преждевременно. Человек уже не способен следовать цели жизни. В теле проявляются непреодолимые болезни, так как время делает вывод, что эта личность больше жить не хочет.
Человек, который встает так поздно, не способен воспринимать истину.

 

3.КАК ВСТАВАТЬ
Вставать необходимо сразу, и не раздумывая.
Каждая минута отнимает минимум час активной деятельности. В момент пробуждения, мы решаем, куда нам направить свои жизненные силы. Валяясь в кровати, человек расходует жизненный тонус, опуская его в нижние (половые) центы, таким образом, усиливая телесные потребности и вожделение.

Человек не хочет сразу вставать, так как не видит радости в реальности и желает, как можно больше оставаться в иллюзии. Это значит, что жизнь бесцельна и греховна. Чем правильнее и чище живёт человек, тем быстрее и радостнее он встает рано утром.

После подъема надо выпить стакан холодной кипяченой воды. Такая процедура помогает очень хорошо очистить тело, и в частности, активизирует деятельность кишечника. Выпитая сразу после подъёма вода помогает проснуться, она естественным образом день за днём выводит шлаки из организма человека. Делать это надо в любое время года, независимо от вашей конституции.

Осторожно: тёплая вода растворяет шлаки и впитывается вместе с ними в организм, чем вызывает отравление. По этой причине самой грубой ошибкой в нашей культуре является стакан горячего чая рано утром.

 

4.ЗУБЫ
После этого необходимо почистить зубы. Все западные пасты обычно делаются сладкими. Но это как раз очень плохо, потому что утром для языка нужен либо соленый вкус, либо горький, либо вяжущий. Но так как люди привязаны к сладкому вкусу, они естественно привязаны к сладкой пасте. Однако лучше ей не пользоваться.

Лучше всего делать пасту самому. Она хороша как для десен, так и для самих зубов.
Ингредиенты: морская соль (хорошо размолотая),
горчичное масло (каждого ингредиента равное количество).
Способ приготовления: Смешайте все вместе очень хорошо!
После того, как вы почистили зубы нужно очистить язык. Чистка для языка должна быть сделана либо из золота, либо из серебра. Это два самых лучших металла. Серебро даже лучше, чем золото, потому что очищает гораздо сильнее.
Если невозможно достать ничего из золота или серебра, тогда следующий хороший металл - это медь или бронза. Но если и этого нет, тогда примените нержавеющую сталь. Если у вас нет специальной чистки, то можно чистить язык ложкой. Но лучше пользоваться чисткой, потому что основная часть токсинов находится у основания языка. Если человек страдает от плохого запаха изо рта, то такая процедура поможет ему в значительной степени устранить эту проблему.

Примечание: Так же хорошо делать сухую пасту из смеси специй, таких как кардамон, корица, гвоздика, черный перец, лавровый лист, имбирь и т.д.

После того как вы почистили зубы и язык следует:
*побриться (кому нужно)
*постричь ногти,
*опорожнить кишечник

Последовательность действий должна быть примерно такой. Если, например, человек сначала подстрижет ногти, а потом почистит зубы,  он тем самым осквернит свой рот. Очищение проводиться, как бы сверху вниз и заканчивается омовением.

 

5.ОПОРОЖНЕНИЕ КИШЕЧНИКА
За ночь все продукты отхода накапливаются в кишечнике и в мочевом пузыре. Там собираются все токсины жизнедеятельности тела, и если мы встречаем утро вместе с ними то, эти токсины будут проникать в кровь. Не освободившись, как следует от токсинов, человек весь день будет чувствовать слабость. Токсины имеют тенденцию накапливаться, и это приводит к ощущению слабости, сонливости. Поэтому нужно постараться выработать в себе эту хорошую привычку, а чтобы выработать ее очень помогает стакан холодной воды по утрам.

Один великий святой сказал, что ни о какой молитве не может быть и речи, если наш кишечник полон всей этой грязи. Если вы встаете, и эта грязь остается в вас на протяжении всего дня, то во время молитвы вы не сможете как следует сконцентрироваться.

 

6.ОМОВЕНИЕ
Считается, что когда человек спит, ум находится в невежестве. Человек должен снять с себя силу невежества, поэтому обязательно с головой надо принимать прохладный душ рано утром.

Как правильно совершать омовение?
Говорится, что начинать нужно со стоп, затем ноги, потом можно помыть голову, а потом уже все остальное тело. Таким образом, тело сильно не охлаждается и человек чувствует бодрость.

Ежедневные омовения способствуют сопротивляемости организма к болезням, а также усиливают иммунную систему, очищают ум и отрезвляют разум. Однако при этом немаловажную роль играет то, какой водой вы моетесь. Холодная или горячая вода не очень хороши для омовения. Считается, что самая лучшая вода - это теплая (немного прохладная), когда человек не чувствует дискомфорта.

Омовение горячей водой расслабляет человека и делает его мышцы дряблыми. Более того, это снижает психический тонус. И, наоборот, слишком холодная вода это тоже плохо, потому что она приводит к спазмам мышц и к разным другим нежелательным последствиям.
Никогда нельзя мыть голову горячей водой. Если мы чувствуем недомогание, или нам холодно, и мы хотим постоять под горячим душем, это нормально, но даже в этом случае нельзя мыть голову горячей водой. Голову можно мыть только прохладной водой. Это поможет сохранить зрение.

Обязательно омовение принимается после:

* Массажа (тёплой водой)
* Дефекации
* Сна
* Бритья
* Стрижки ногтей
* Полового акта

Когда не следует принимать омовение:
* менее чем через 2 часа после еды
* не рекомендуется совершать полное омовение перед сном, однако, чтобы быстрее уснуть, можно помыться теплой водой, потому что она хорошо расслабляет, но не дольше, чем за два часа до сна.

Еще один момент - это омовение стоп. Рекомендуется мыть стопы как можно чаще. На это есть несколько причин. Во-первых, это дает человеку бодрость и избавляет от усталости. Особенно рекомендуется делать омовение стоп перед сном. Говорится, что перед сном не нужно принимать полного омовения, но чтобы хорошо и крепко спать, рекомендуется омывать стопы и голени теплой или холодной водой. Можно омывать их также до и после еды. Делать это надо несколько раз в день.

 

7.ЗАВТРАК
Завтракать надо с 6 до 8:30 утра.
Так как пищеварение слабо в это время, то и завтрак должен быть лёгким - молочные продукты, фрукты или орехи. Неплохо поесть сладкого (здесь не имеется в виду шоколад ). Утро - это время сладкого, сахар лучше всего усваивается в эти часы, однако чем позднее он употребляется, тем сильнее он увеличивает тучность или количество слизи в организме.

Зернобобовые будут слишком тяжелы для этого времени, и тело ослабнет. Если человек ест зерновую пищу, зернобобовые, крупы (кроме гречки), в утреннее время с 6 до 9 утра, то происходит следующее. Зерновая пища предназначена для того, чтобы дать силу уму, так же это пища, которая требует очень много энергии для своего переваривания.

Вы плотно позавтракали зерновыми, считая, что это даст дополнительные силы для активной физической или психической работы. Однако в утреннее время пищеварение еще слабо для нормального переваривания и всасывания питательных веществ, получаемых из зерновой, зернобобовой пищи. В результате вся съеденная еда, слабо перевариваясь, начнет активно перемещаться по направлению к прямой кишке. От такого аварийного состояния желудка и кишечника человек становится очень раздражительным, напряженным и психически возбужденным.

Очень мало пищи начинает перевариваться в 11 часов, поэтому организм не требует больше еды, ему есть что переваривать.
Но в 14 часов дня наступает голод, а "поезд" обеденного питания уже ушел в это время.

Человек кормит унитаз, потому что эта пища не усваивается. Для нормального переваривания зерновой пищи требуется 6 часов. Человек ест после 14 часов дня, все, пища не усваивается глубоко – авитаминоз. Что такое авитаминоз? Не вовремя питается человек. Если бы он поел зерновые вовремя с 11 до 13, то в 6-7 часов вечера начяли бы усваиваться витамины. Витамины усваиваются в последнюю очередь. Если человек ест после 14 часов дня зерновые, то когда они будут усваиваться? Пища не переваривается, она лежит в животе и опять начинает проталкиваться вперед кишечника. Она проталкивается и вечером опять хочется кушать. Итак, трех разовое питание получается. В результате человек ест опять...

Привычка набивать желудок по утрам (зернобобовыми в частности) уничтожает здоровье, так же как и привычка есть на ночь.
После еды обязательно нужно сполоснуть рот несколько раз, помыть лицо, глаза, руки, можно сполоснуть ноги.

 

8.ВРЕМЯ ОБУЧЕНИЯ
С 6 до 10 часов утра у человека появляется возможность быть психически стабильным. Поэтому, всё что было выучено в это время останется с вами навсегда. Это секрет здорового и продолжительного запоминания. К обеду способность обучаться практически пропадает. Особенно неблагоприятны вечерние методы обучения, что приводит к стрессовой ситуации и переутомлению, особенно у детей.

 

9.ОБЕД
С 11 до 13 – время обеда.
В это период особенно полезно употреблять зерновые, зернобобовые, крупы, которые станут естественным лекарством в этот период. Они питают мыслительные процессы и делает человека разумным – хлеб всему голова. Кушать надо столько, сколько хочется, но в нужное время.

Не пейте много воды после еды – это неблагоприятно скажется на пищеварении и увеличит вес. Употребление воды во время еды сохранит вес тем же, а употребление перед едой приведёт к потере веса.

Сон после обеда – смерть для организма. Раздражительность и нервозность, после дневного сна обеспечены.
Дневной сон сравнивается с употреблением гнилого мяса. Дремота – лучшее состояние для быстрого отдыха. Глубокий и тяжелый сон останавливает жизненную активность и человека очень трудно вернуть в сознание.

 

10.УЖИН
Время для ужина с 18 до 20.
Желательно поужинать без зерновых (зернобобовых). Пища должна быть легкой, чтобы она полностью переварилась до отхода ко сну.

Для людей занятых духовной практикой лучше не ужинать после 18, чтобы утром сохранять ясность сознания и легкость в пробуждении.
Вообще этот период времени считается благоприятным только для выполнения религиозных обязанностей. Особенно неблагоприятно в это время зачинать детей.

 

11.ОТХОД КО СНУ
С 19 до 21 – отход ко сну.
Это время расслабиться, и настроиться на следующий день.
Лучшим аспектом расслабления – прочитать духовную литературу. Послушать духовную музыку. Проанализировать неправильные поступки за день и всех простить – гарантия полезного сна.

Когда Вы ложитесь спать после 21 часа, можно кушать только свежее молоко, подогретое, горячее молоко. Ночью можно пить молоко сколько хотите. Кушать захотелось ночью, попили молока. Больше ничего ночью нельзя есть. Молоко у большинства людей усваивается только ночью (в темное время суток с 6 вечера и до 6 утра) и оно дает очень много здоровья (об этом есть специальный материал). Поэтому наши ученые считают, что молоко не переваривается, оно вредно для здоровья, потому что они не знают, во сколько его следует использовать в пищу.

8.Что такое смирение

 

Глава 1
Часть 1 (22:53 сек.)
- Определение смирения
- Связь смирения со скромностью
- Отличие смирения от скромности
- Как определить смиренного человека
- Считать себя ниже других
- Почему святые люди во всех видят только хорошее
- Как святые люди принимают оскорбления
- Уважение своей духовной природы, природы быть слугой
- Как мы уважаем в себе эгоизм
- Что такое эгоизм
- Не Я - мужчина, а Я (Душа) служу всем как мужчина
- Смирение - первое качество святой личности

 

Часть 2 - продолжение следует...

12.Критицизм, оскорбления или почему мы не можем духовно прогрессировать

 

Глава 1
Часть 1 (13:39 сек.)
- Почему возникает критика
- Ложная и истинная самокритика
- Как можно терпеть боль
- Два вида вдохновения
- Один из методов развития смирения
- Как подготовить себя перед слушанием
- Поклон - первый шаг в борьбе со своими недостатками

Часть 2 (17:13 сек.)
- Человек, который склонен кого-то критиковать, никогда не сможет изменить свой характер, пока он не уберет у себя эту черту
- Почему невозможно одновременно критиковать и себя и окружающих людей
- Испытание "медными трубами" - почетом, славой
- Человек, который не способен избежать счастья, идущего от похвалы, не сможет избавиться от критицизма
- Критицизм - это добровольное, получение чужих грехов на свою голову
- Когда человек обязан делать замечания
- Критицизм и правильное поведение лидеров общества, руководителей и т.д.
- Критикуя, мы берем на себя боль другого человека - его недостатки
- Человек в состоянии критицизма не может понять, что было первоначально, его плохое настроение или плохой поступок совершенный другими людьми
- Почему, если у человека отсутствует доброта, он не имеет права делать замечания

 

Часть 3 - продолжение следует...

 

2.Доброта - качество святой личности

 

Глава 1
Часть 1 (08:36 мин.)
- Из чего состоит доброта
- Что такое непритязательность
- Что такое смерть для человека
- Наши прошлые поступки

 

Часть 2  (13:44 мин.)
- Отличие доброты от слабости сердца (мягкохарактерный и добрый человек)
- Как вести себя перед умирающими людьми
- Характер добрых личностей проявляется одинаково ко всем
- Доброта святых людей проявляется даже тогда, когда ее проявление грозит неприятностями
- Четыре признака мягкохарактерного человека
- Как определить корыстный человек или нет
- Похвала из зависти
- Как правильно хвалить людей
- Что такое лесть
- Как можно выявить гордость
- Кого называют плохим

 

Часть 3 (12:53 мин.)
- Родственные отношения стоят выше истины?
- Доброта, как одно из определений истинно верующего в Бога человека
- Для чего совершаются добрые поступки
- Что такое милость

 

Часть 4 (17:12 мин.)
- Четыре категории стремящихся к добродетели людей:
- Одни из них очищаются, когда испытывают трудности
- Вторые, когда нуждаются в деньгах и при этом становятся хорошими людьми.
- Третьи, очищаются из-за любознательности
- Четвертые, очищаются, изучая знание как встать на добрый путь

- Четыре категории не стремящихся к добродетели людей:
- Одни, чрезмерно стремятся к достижению результатов во имя того, чтобы что-то иметь
- Вторые, предаются порочной деятельности для удовлетворения своих чувств, страдая и предаваясь им вновь
- Третьи, обладают знанием, но не имеют смирения. (Разница между истинным и ложным знанием)
- Четвертые, не имеют веры в высшие силы

 

Часть 5 (12:50 мин.)
- Бог защитит того, кто воистину действует из понимания вещей
- Самый главный фактор определяющий настоящую доброту
- Как отличить умного человека от глупца
- Как прислушиваться к голосу совести
- Какие качества вытекают из доброты
- Как понять делаю ли я действительно добрые дела или нет
- Последствия воспитания доброго нрава
- Что значит, высокое рождение и почему это путают с кастовой системой
- Доброта и истинная мудрость
- О проявлениях добродетели
- Доброта и осуждение других форм веры

 

Часть 6 (05:10 мин.)
- Для успокоения озабоченных людей, великие личности пользуются добрыми словами
- Кто не имеет силы слов
- Как определить святого человека
- Почему святой человек прислушивается к доброму совету или что такое благословение
- Почему добрый человек должен защищать свои средства от недобрых глаз

 

Глава 2

Часть 7 (09:58 мин.)
- Почему доброму человеку не продемонстрировать бы свою доброту
- Как добрый человек должен аргументировать, что он не может дать денег
- "Не делай людям добра - не получишь зла", - в чем "истина" этой пословицы.

Часть 8 (03:00 мин.)
- Доброта и люди, которые призванные приносить другим страдания

Часть 9 (07:53 мин.)
- Как мы должны проявлять свою доброту к святому человеку
- Какие блага дает добросердечие. Виды богатств
- Два типа людей, которые совершают благочестивые поступки

 

Часть 10 - продолжение следует...

 

 

Успех в духовной жизни - семейные взаимоотношения. Обобщенный материал.

Содержание:
1) Введение 02:26
1.1) Виды браков 01:25
1.2) Развод 01:54
1.3) Гражд брак, взаимоотношения в семье 03:43
1.4) Как просить у мужа (платье), мужские обязанности 08:29
1.5) Закономерности в семейных отношениях, чувство собственного достоинства 10:25

2.Мужские и женские качества:
2.1 Свобода от гнева (01:37)
2.2 Доброта (00:34)
2.3 Бесстрашие (01:54)
2.4 Ненасилие (01:28)
2.5 Отсутствие критики (01:21)
2.6 Сострадание (01:51)
2.7 Решимость (01:22)
2.8 Способность совершать пожертвования (02:09)
2.9 Смирение (02:12)
2.10 Простота (01:42)
2.11 Молитва (+бытовые обязанности) (03:45)
2.12 Умиротворение (04:33)
2.13 Аскезы (01:17)
2.14 Правдивость (01:59)
2.15 Отречение (03:14)
2.16 Жадность
2.17 Самоконтроль (00:37)
2.18 Способность просить прощение (00:35)
2.19 Стойкость (00:34)
2.20 Внешняя чистота (00:26)
2.21 Зависть
2.22 Скромность (01:24)

Вопросы и ответы:
1.Что делать, если роли в семье практически полностью поменялись, с чего начать?
1.1Мне известны очень положительные результаты расставания мужа и жены и соединения с другими людьми, по женской инициативе. Что скажете?
2.Что делать если человек воспитывает ребенка один?
3.Что делать, если с мужем развелась, у него другая семья?
4.Если уже развелись муж и жена, их отношения есть, благодаря детям, при этом они живут врозь. Могут ли они опять соединить семью?
5.У меня нет стремления создать семью. А также иметь отношения с женщинами или мужчинами. Надо ли мне беспокоиться?
6.Отец ругается с родственниками, требует от меня того же, что делать?
6.1Почему после смерти близкого человека возникает чувство вины, несмотря на длительный уход и заботу о нем?
7.Если у женщины чувство вины перед ребенком, мать сделала аборт.
7.1Если муж болен шизофренией, сохранять семью или нет?
7.2Что нужно сделать, чтобы мужчина нашел работу?
8.Если в семье мешают внешние волнения, проблему пап, мам, бабушек и т.д.

---

 

1.Введение:

Оказывается, качества характера у мужчины и у женщины, одно и то же качество характера, проявляется совершенно по-разному. И в этом заключается большая тайна. Это непонимание – оно очень глубокое, глубокое невежество, и поэтому мы требуем друг от друга больше, чем должно быть, или не понимаем, что нужно требовать.
Самая основная проблема в семейных отношениях, это незнание своих обязанностей. Самое главное следует знать, что обязанности мужчины и женщины абсолютно не пересекаются, не совпадают. Как ни странно, многие люди считают, что обязанности в семье создают сами люди, которые живут в семье, т.е. я сам решаю, что должна делать женщина, что должен делать мужчина, и в результате этого происходят большие проблемы.
Кто обязан совершить первое усилие по сохранению семьи, муж или жена (вопрос залу)?
...Жена. Жена. Оказывается, что мужчина отвечает за внешнюю жизнь семьи, за ее достаток, за ее отношение в обществе, за то, как будут жить дети в семье, как они будут воспитаны, за то, как семья прогрессирует в духовной жизни – за это отвечает муж. Жена отвечает за внутреннюю жизнь семьи. Если женщина это не понимает, то никаких шансов у неё иметь счастливую, семейную жизнь нет. Потому, что в женском теле существует преимущество одно – ум женщины, чувства женщины в шесть раз сильнее мужских. Поэтому женщина создает атмосферу в семье, которая действует по всем направлениям.

 

1.1 ВИДЫ БРАКОВ (01:25)

Дальше, следующий момент. Следует понять, в чем заключаются самые главные обязанности в семье и в чем заключаются второстепенные. Западная философия и психология предлагает такую концепцию, что самые главные обязанности в семье, это обязанности по поводу половых отношений. Они считают, что половые отношения – это главные отношения в семье, и эти отношения – они формируют семейную жизнь. Если они не построятся с самого начала правильно, и не будут поддерживаться, то, в результате, семейного счастья не будет. Эта концепция ущербна. Я вам сейчас объясню. 

Люди, которые считают, что половые отношения – это главное в семейной жизни, обречены на неудачу в семейной жизни по всем статьям. Первая статья – существует семь видов браков, и из них только три или четыре будут успешными.

Первый вид совместимости в браке, когда люди считают, что главное в семейной жизни – это секс. В результате этой концепции, этого понимания счастья в семье, человек имеет такую идею в разуме, он начинает искать своего супруга или свою супругу где? На дискотеках, на вечеринках, в барах с целью получить быстрое понимание, насколько секс будет интересным с этим человеком.

Дальше, следующий вид совместимости между людими, означает, что появляется уважение к этому человеку, возникает сила уважения. Уважение, допустим, к мужчине, не позволяет женщине вести себя развязно.

Следующий вид отношений дает ощущение очень большой умственной близости, ощущение дружбы. Возникает чувство дружбы очень сильное.

Дальше совместимость, которая дает эстетическое чувство, очень сильную эстетическую гармонию. Женщина очень стесняется, ей кажется, что это как-то некрасиво вести себя таким образом рядом с мужчиной этим.

Следующий вид гармонии, возникает понимание, что это очень серьезный человек, очень умный. Допустим, девушка, танцует на дискотеке, и она увидела молодого человека, который имеет с ней такой вид совместимости, у нее пропадает желание танцевать перед ним, она сразу садится и все, она не может ничего сделать.
 
Общее желание прогрессировать, самосовершенствоваться. Такая совместимость дает понимание, что это человек, с которым можно достичь своей цели в жизни и т.д., возвышенное чувство по отношению к нему, что он такой возвышенный человек.

Итак, люди считающие что половые отношения - это главное в семейной жизни обречены, так как, этот тип совместимости находится на самом нижнем уровне. Это значит, что скоро будет веселая жизнь, потому что по всем остальным вышеперечисленным видам совместимости нет. Означает животные отношения. У них идет быстрый секс, потом идет медовый месяц, потом у них какой идет месяц? Сахарный. Потом какой? Соленый. Потом кислый, потом горький... год. И потом горькая жизнь.
Оказывается, что, когда люди встречаются таким образом, им нечего друг другу сказать, у них нет совместимости...

 

1.2 РАЗВОД (1:54)

Самое интересное заключается в том, что, разорвав отношения с человеком, который несет страдания, плохая семейная судьба на этом не заканчивается, страдания будут продолжаться, но только источник страданий поменяется. Однако, если плохой период заканчивается, то человек, не желая того, судьба разрывает его с тем человеком, который должен приносить страдания, если он сам не хочет поменяться. Понимаете, таким образом, нет выбора, надо попытаться выполнять свой долг перед близкими людьми, понимая, что это твоя судьба, ты никуда не денешься от этого...

 

 

1.3 ГРАЖДАНСКИЙ БРАК, ВЗАИМООТНОШЕНИЯ В СЕМЬЕ (03:43)

Не так давно, возникло движение независимости или эмансипации женщин, т.е. это движение в своей основе, оно имело такое утверждение, что женщины унижены в жизни, и поэтому они должны иметь больше прав. В чем выражается эта их идея, больше прав? Выражается в том, что они должны больше гулять, как муж, они должны больше работать и т.д. И что получилось в результате? Женщина и пострадала.

Смотрите, что такое гражданский брак? Гражданский брак – это, вроде бы дается возможность очень большие права людям – возможность жить, не расписываясь, очень удобно, да? Но, кто страдает от такого брака? Никто не думает об этом. Страдает женщина, потому что гражданский брак мужчину ничем не обязывает, если он уходит, женщина остается с ребенком. Она начинает страдать, потому что ей надо себя содержать и своего ребенка, а женское тело не предназначено для того, чтобы очень много работать и деньги добывать. Оно предназначено совсем для других целей...

 

1.4 КАК ПРОСИТЬ У МУЖА (ПЛАТЬЕ), МУЖСКИЕ ОБЯЗАННОСТИ (08:29)

 Женщина, всегда говоря мужу «да» и слушаясь его, завоевывает уважение, любовь к себе, и она добивается всего, чего она хочет в семейной жизни.

Теперь, почему женщине трудно это делать? Объясняю. Потому что "человек", по своей нечистоте, рождаясь женщиной, получает мужские черты характера, а мужчина женские. У всех женщин существуют недоработанные мужские черты характера. Женщина, искренне считает, что она имеет право ругаться со своим мужем. Однако, это знание о том, что так надо делать, идет не из женской природы, потому что в женском теле так поступать нельзя. Если женщина поступает так, она уничтожает все свое счастье. Потому, что ругаться с мужчиной – это все равно, что пытаться поздороваться с баобабом или попросить у него чего-то. Но это бесполезное занятие. Мужская природа так устроена, что, если жена начинает ругаться на мужа, то у нее нет никаких шансов добиться того, чего она хочет. Понимаете идею или нет? Так устроена мужская психика, женщина должна это знать.

Когда мужчина хочет найти себе разумную жену, он должен изучать, насколько она послушна. Если она послушна, слушается его хорошо, это не значит, что она глупая, как кажется с первого взгляда. Это значит, что она очень разумна, очень разумна.

Дальше. Разум мужчины означает ответственность. Мужчина никогда не делает так, чтобы он что-то сказал, пообещал что-то и не выполнил, это невозможно для него. Кроме того, он всегда старается серьезно относиться ко всем, самым мелким проблемам, которые существуют у женщины. Он изучает эти проблемы внимательно и старается удовлетворить ее потребности.

Однако же, самое главное качество мужчины он очень целеустремлен. Некоторые женщины думают, я пойду за того, кто любит проводить время в семье, я замуж пойду за такого человека, в результате, в одной семье появляются две женщины. Одна в мужском теле, другая в женском. Ничего хорошего из этого брака не получается. Мужчина должен иметь цель в жизни. Такой мужчина может стать мудрым человеком, давать советы хорошие, и может помочь женщине быть счастливой... 

 

1.5 ЗАКОНОМЕРНОСТИ В СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЯХ, ЧУВСТВО СОБСТВЕННОГО ДОСТОИНСТВА (10:25)

 Итак, основная обязанность мужчины – это заниматься самосознанием. Основная обязанность женщины – создать условия своему мужу для занятия самосознанием. Естественно, что большинство мужчин занимается деградацией, а не самосознанием, потому, что сейчас вся наша земля движется к деградации. Мы видим, что большинство мужчин пьянствует, занимается развратом и т.д., они ведут жизнь, которая приводит к деградации сознания. Женщины же, имея стабильную, не динамическую природу, сохраняют способность оставаться не сильно затронутыми этими всеми вещами. Так устроено природой, женщине дается шанс остаться на плаву и создать в семейной жизни счастье.

Если бы женщина деградировала, а мужчина нет, но женщина отвечает за то, будет ли семья счастливой, в первую очередь, а мужчина отвечает за то, будет ли семья двигаться вперед в жизни, поэтому женщине дается шанс быть счастливой в семье...

 

 

 

2.Мужские и женские качества:

1)СВОБОДА ОТ ГНЕВА. (01:37) Свобода от гнева – отсутствие гневливости, это обязанность мужская или женская?

Обоих. Как проявляется гнев в женском теле? Как обида. Женщина, обижаясь, не подозревает, что она гневается. Мужчина же, когда гневается, не подозревает, что он совершает насилие, ему кажется, что он должен установить справедливость. Однако, справедливость не устанавливается с помощью гнева, она должна устанавливаться с помощью строгости.

Строгость всегда сочетается с добротой, гнев же с добротой никогда не сочетается. Только, когда человек строго и по-доброму относится к близкому человеку, он способен добиться от него чего-то, потому что доброта рождает ответственность. Ответственность рождает только доброта. Доброго отношения нет к близкому человеку, значит, ответственности у него по отношению к тебе тоже не будет. Женщина же, когда она обижается на своего близкого человека, она тоже теряет доброту. Поэтому женщина должна укрощать в себе обиду по отношению к мужу, потому что, это тоже самое, что гнев. Женщина, которая сильно обижается на мужа, может дойти до того, что он ее начнет бить.

Почему муж начинает бить свою жену? Потому, что она сильно обижается на него. Понимаете эту идею или нет? Обидчивость означает гнев. Мужчина, который гневается должен знать, что его жена обижается, и его гнев на жену – это тоже самое, поэтому он должен укрощать свой гнев, тогда женщина перестает обижаться постепенно.

 

2)ДОБРОТА. (00:34) Доброта – это обязанность женщины или мужчины? Женщины. Если мать добрая, дети добрые. Отец добрый – это еще не значит, что дети будут добрые, они будут балованные. Отец должен быть строгим. Доброта отца – внутренняя, он скрывает ее. Он тоже добрый, но он скрывает ее, потому, что обязанность быть добрым – это обязанность женщины. Отец строгий – он скрывает доброту, дети, в результате, знают, что есть наказание. Зная это, они никогда не будут поступать плохо.

3)БЕССТРАШИЕ. (01:47) Бесстрашие – это качество характера мужское или женское? Из зала: «Женское».

Женское (удивленно)? Мужское. Если женщина чувствует себя бесстрашно, это значит, ей попадется муж, который всего боится. Она будет думать «я такая бесстрашная, я ничего не боюсь, я могу в любой ситуации жизни оставаться спокойной, все нормально, а этот у меня достался – трясется по каждому поводу».

Она думает, что он ей достался не по справедливости, но это не так. Ведя себя бесстрашно, она, таким образом, обрекает себя на такие отношения с мужчиной. Она должна бесстрашие свое передать мужу. Хоть он и трясется, она говорит «ну ты же у меня бесстрашный, я же женщина». Она ему говорит так, постепенно качества характера у них меняются на прямо противоположные. В результате, муж становится бесстрашным, жена всего боится.

Что это дает в семью? Это в семью дает спокойствие. Спокойствие. Если женщина ничего не боится, а мужчина боится всего, что это дает в семью? Беспокойство. Как это выражается? Почему беспокойство возникает? Потому, что мужчина в этом случае, будет третировать ее. «Ты непрошибаемая!» он будет ей говорить, он будет заставлять ее подчиниться. Понимаете? Возникают конфликты сразу.

 

4)НЕНАСИЛИЕ. (01:28) Ненасилие – женское или мужское качество характера? Из зала: «Мужское?»

Мужское…? Женское. Где вы увидели у мужчины ненасилие? Сражаются мужчины, милиционеры мужчины, мужчины совершают насилие. Мужчины – это их обязанность строго себя вести. «(жалобно) Иди к маме, пусть она тебя накажет» - это же несерьезно. Ненасилие – мужское качество характера…? Мужчина должен совершать насилие – это его обязанностью является. Поэтому, если женщина не знает, что наказывать в семье должен папа, она не должна наказывать своих детей, иначе дети вырастут просто рецидивистами, они будут очень жестокими людьми, если мать наказывает.

Наказывать должен отец, это его функция. Мать же – женщина, должна совершать в семье ненасилие. Ненасилие означает, что она никогда не будет строго относиться ни с кем в семье, она будет «переводить стрелки на мужа». Но муж должен это делать, он не должен лояльно относиться, он должен быть очень строгим. В этом заключается обязанность мужчины.

5)ОТСУТСТВИЕ КРИТИКИ. (01:21) Отсутствие критицизма – это женское качество характера или мужское? Обоих, но отвечает за отсутствие критицизма в семье мужчина. Может женщина не критиковать или нет? Может, но с большим трудом. Женщине тяжело не обсуждать качества характера других людей. Это и есть критика – обсуждение человека за глаза. Мужчина же может это не делать, он должен стараться быть вне этого. Но, однако же, он должен выслушивать свою жену. Она говорит: «Эти плохие, те плохие». Он говорит: «Ну, ладно, успокойся, все нормально».

Все. В этом заключается его обязанность. Он не придает ее словам слишком много значения, что она там говорит по поводу кого-то, потому что она сама этому большого значения тоже не придает. Она сегодня сказала, завтра поменяла свое мнение. Мужчина же надолго свое мнение оставляет. Мужчина не должен впадать в критику, в критицизм – это уничтожает семейную жизнь. Если мужчина начинает кого-то критиковать, женщине становится противно, она не может смотреть на такого мужчину, ей кажется, что он очень низкий человек. Женщина же, когда критикует, все нормально, никаких проблем. Так и должно быть.

 

6)СОСТРАДАНИЕ. (01:51) Сострадание – это мужское или женское качество характера? Женское. Женщина должна воспитывать в себе сострадание. Если женщина этого не делает, мужчина никогда не будет сострадательным. В чем заключается сострадание женщины по отношению к мужу? Она прощает ему его недостатки, в этом заключается сострадание. И так она может развить в нем хорошие качества характера.

У кого хорошие качества характера развиваются быстрее, у мужчины или у женщины? У мужчины. У мужчины, господа. Только в том случае, если будет стимул. Если женщина начнет прикладывать рычаг к развитию хороших качеств характера у своего мужа, сострадая ему и считая, что он имеет право на недостатки, тогда он начнет расти в гору и быстро изменит свой характер, а потом он будет помогать женщине изменить свой характер.

Внешне, кто может выглядеть более с хорошим характером, мужчина или женщина? Женщина. Женщина приходит на работу, у нее идеальный характер: «Здравствуйте». «Здравствуйте». Женщины со всеми очень идеально говорят на работе, у них нет проблем. Им кажется, я на работе такая хорошая, домой прихожу, как сорвалась с цепи. Мужчина, он ведет себя примерно одинаково, что на работе, дома. Мужчина может поменять свой характер глубоко, сразу, потом же он может помогать своей жене, постепенно менять свой характер. Внешне, кажется, что женщина быстрей меняет свой характер, но это присутствует всего лишь внешне. Женщине очень трудно менять себя, она имеет стабильную природу.

 

7)РЕШИМОСТЬ. (01:29) Решимость – мужское или женское качество характера? Мужское. Мужчина должен вырабатывать в себе решимость, иначе в семье счастья не будет. Если женщина вырабатывает в себе решимость: «Я тебе устрою, уматывай из дома!» - это не принесет счастья такой женщине. Она думает, что она способна это сделать, преодолеть себя, сказать «я не держусь за тебя, уматывай». Результат плачевный, он уматает потом, найдет в себе силенок, последние силы соберет, потому что решительной женщине дается по судьбе нерешительный муж. Он свои последние силенки соберет и уматает. И что тогда: счастье будет у такой женщины? Нет, все, несчастный человек.

Даже женщина, которая выходит замуж, все равно ей так трудно добиться счастья во втором браке. Она уже привыкла к этому человеку, к первому, ей трудно себя поменять, женская природа меняется очень медленно. Если она к кому-то привыкает, ей очень трудно поменять все в жизни, испытывать счастье с другим человеком. Мужчине – это раз плюнуть – все поменять, он уже забыл через два месяца, кто у него там был до этого, какая жена, какие дети.

 

8)СПОСОБНОСТЬ СОВЕРШАТЬ ПОЖЕРТВОВАНИЯ. (02:10) Дальше, следующее качество характера – способность совершать пожертвования, это преимущественно мужское качество характера или женское? Способность совершать пожертвования – это преимущественно женское качество характера, и поэтому женщина должна давать пожертвования.

Допустим, приходит кто-то, просит: «Дайте, пожалуйста, хлеба». Жена открывает, говорит мужу: «Эй, иди, вынеси хлеба!» Если жена жадная, муж будет не жадным? Нет. У кого жадности больше, у мужчин или у женщин? У женщины. Чувства у женщины в шесть раз сильнее, значит жадности больше в шесть раз. Вы не верите мне? Зайдите в универмаг и посмотрите, больше женских вещей там или мужских? Зачем делать больше женских вещей, если у мужчины больше жадности? Подумайте на эту тему, господа. 4/5 промышленности работают на женскую потребность, и 1/5 только на мужскую, имеется в виду потребительская промышленность.

Это значит, что женщина должна преодолевать в себе жадность, отдавая пожертвования. Мужчина будет согласен в этом случае. Если же мужчина будет отдавать пожертвование, это еще не значит, что женщина будет согласна. Когда один в семье не согласен, это называется пожертвованием в страсти, и никакого толку от этого пожертвования не будет, оно не принесет в семью счастье. Однако, мужчина должен вдохновлять свою жену совершать пожертвования, в этом заключается его обязанность.

 

9)СМИРЕНИЕ. (02:12) Смиренность – это женское или мужское качество характера? Женское. Однако же, когда мужчина становится смиренным и при этом ответственным, это значит, что он достиг очень больших успехов в достижении мудрости. Мужчину, который одновременно ответственный и смиренный, надо считать мудрым человеком. Женщина же, по своей природе смиренна, должна быть смиренна с самого начала, потому что это природа женщины – быть смиренной.

Если вы не верите, то существует такое правило в понимании этих вещей. В чем заключается обязанность мужчины и женщины? Когда мужчина и женщина только встречаются, природа делает так, что все хорошие качества характера у них проявляются сразу, а потом они будут гаснуть. Мужчина становится ответственным, он ходит королем, такой очень серьезный, строгий, он делает деловой вид очень. Женщина – она такая послушная, все время готовить старается хорошо, убираться в квартире, очень аккуратно себя вести, такая деликатная и все прочее, добрая очень.

И вот поэтому надо считать, что так оно и должно быть, природа показывает, кто должен быть кем во взаимоотношениях в это время. Понимаете? Потому, что они хотят любой ценой добиться другого человека, у них из подсознания всплывает, как надо правильно себя вести, и они начинают это делать. Потом, когда уже проходит этот брачный период, то все всплывает на свои места.

Если мужчина и женщина хотят выйти замуж или жениться хорошо, они не должны смотреть, как они ведут себя по отношению друг к другу, они должны изучать, как этот человек себя ведет в жизни, как он и с кем общается, на работе, дома – и из этого делать выводы. По отношению к нему, естественно, будет идеальное поведение, естественно, это придумано природой.

 

10)ПРОСТОТА. (01:43) Простота – это качество женское или мужское. Из зала: «Мужское».

Мужское...? Женское. Обязанность быть простым является женской обязанностью. Как сделать так, чтобы муж никогда не обманывал? Кто знает из женщин, как сделать так, чтобы муж никогда не обманывал? Какой секрет?

Секрет такой. Одной из обязанностей женщин является открывать свой ум мужу. Она должна открывать свой ум мужу. Она должна ему говорить все о ком, где, когда и зачем она подумала. Если женщина так делает, а это естественное свойство женщины, она не может держать внутри, все, что она имеет, ей очень трудно – чувства сильные. Она откроется – ей легче становится.

Когда женщина так делает, мужчина не может от нее ничего скрыть, потому что он находится в зависимости от этого качества характера. Обязанность женщины – быть простой, даже, если она очень не простая, она должна так себя вести, иначе у нее никаких шансов нет быть счастливой в семье. Если нет простоты у женщины, это рождает недоверие в семье. В семье рождается недоверие, они не доверяют друг другу, не могут общаться друг с другом. В результате, кто страдает от этого? Женщина. Мужчине все равно, пришел – ноги на диван, смотреть телевизор, все, потом спать. Женщину беспокоит отсутствие доверия очень сильно, она испытывает страдания. Мужчине все равно.

 

11)МОЛИТВА (+бытовые обязанности). (03:46) Молитва. Женщины более склонны к этому, также как мужчины более склонны все отдать, вынести из дома. Однако, обязанность мужчины является – совершать молитву и вовлекать свою жену в это.

Но, тем не менее, если в семье женщина молится, муж нет – это значит, что жена не должна сильно гордиться этим, потому что это может привести в семью сильные разногласия. Муж может запрещать жене молиться, если она не будет считать, что он дает ей блага, возможность такую. Если она считает, что он ей дает такую возможность, значит, она достигает своей молитвой того, что он сам начинает изучать, как это правильно делать. Если женщина будет независимо от мужа это делать, она не добьется счастья, потому что обязанность совершать молитву - это обязанность мужчины, а не женщины.

То же самое, муж любит готовить, допустим, на кухне. Очень хорошо. Но, чьей обязанностью является готовить на кухне, мужа или жены? Жены. В результате, (у мужчины чувства грубее в шесть раз), если женщина не руководит этим процессом; муж может готовить, нет проблем, ему нравится…но, кто руководить должен этим, кто должен говорить, что детям нужно приготовить, что друзьям, что себе можешь приготовить, что приготовь мне? Кто должен этим управлять? Женщина.
У мужчины чувства в шесть раз грубее. Он грудному ребенку свеклу порежет на четыре части (Смех), потому что он не понимает, что надо меньше, у него нет такой идеи. У него чувства более грубые. Суп будет очень крупно порезан, салат будет протерт на терке и т.д. Т.е. будут проблемы большие. Мужчина не понимает этого, он говорит «мне нравится такой салат, а суп я люблю крупными кусками», а жене он не влазит в рот просто (Смех).

Вопрос из зала: «Если мужчина повар?» Нет проблем, пускай он будет поваром-профессионалом, но все равно, чувства мужчины в шесть раз грубее. У женщины есть очень сильная разборчивость в еде, у мужчины нет. Если вы не верите мне, проверьте. Спросите женщину «что ты вчера кушала», она вам скажет, что она вчера кушала, спросите мужчину «что он вчера кушал», он скажет «что кушал, обед». Он не понимает, обед – это значит обед, завтрак вроде бы не кушал, обед кушал, все, дальше он ничего не помнит уже. «А он соленый был, этот обед или нет?» Он: «Нормальный». Все. Это означает мужская психика.
Готовить может мужчина, но руководить должна женщина этим. Стирать может мужчина, но руководить должна женщина. Мыть полы может мужчина, но руководить должна женщина. Мужчина вымоет полы, вокруг стула, вокруг дивана, по диагонали, потому, что ему некогда, у него чувства не такие тонкие, он не может быстро это все делать, вернее скрупулезно. У женщины вызывает сильное беспокойство пылинка одна в квартире лежащая, у нее сразу настроение портится на весь день. Она не может мимо нее ходить, ей надо убрать. Мужчина даже не заметит, пылинка. Танк будет там стоять, он и то не заметит, у него нет проблем с этим.

 

12)УМИРОТВОРЕНИЕ. (04:33) Дальше, умиротворение – это мужское качество характера или женское? Умиротворение – это изначально присуще женщине и является ее обязанностью. Женщина - это означает спокойствие. Красота женщины зависит от мира на ее лице. Если женщина очень умиротворена, это значит, что она красива. Высшая красота женщины – означает умиротворение.

Мужчина, должен обращать внимание на тихую красоту женщины, а не на активную ее красоту. Он должен искать женщин с тихой, спокойной красотой. Способность сделать семью спокойной находится в обязанностях женщины, поэтому, если женщина чувствует в семье одни беспокойства, не хочется идти домой, дом – это не дом, это дурдом – это означает, что она не выполняет свои обязанности.

Она должна делать спокойствие в семье, должна заботиться, чтобы все было спокойно – это значит, кушать должно быть, чистота должна быть, должны быть хорошие отношения внутри, в семье между людьми. И это обязанностью женщины является. Если она это делает, значит, муж приходит домой, ему хорошо, он спокоен, дети спокойны – полное умиротворение. Для того, чтоб это было, нужно меньше времени уделять внешней деятельности, женщине. Она должна найти себе такую работу, на которой была бы возможность меньше работать по времени и больше уделять внимания семье. И тогда она достигает того, что она и денег будет получать достаточно, и муж ее будет денег достаточно получать, и она не теряет никаких финансов.

Почему так, я вам объясню. Женщина, которая углубляется в деятельность, оставляет дом – в результате, что происходит? Женщина, где эти силы копит? Дома. У нее силы тают, она не может уже работать нормально, потому что дома-то бардак, дети растут непонятно какими. В результате, женщина трясется постоянно. Она может зарабатывать нормально, прогрессировать по работе, нет, когда она трясется?
Теперь. Мужчина приходит домой, где он отдыхает? Тоже дома. Он набирает силы на работе, но где он отдыхает? Он отдыхает дома. Женщина, где отдыхает? На работе. Набирает силы дома. Она дома чувствует силу, на работе она думает: «О, слава Богу, на работу пошла, все, полегче». Там полегче.

Мужчина на работе – у мужчины ответственность, там его дело, он на работе не наберет сил, ему там надо работать много, дома он отдыхает – ему делать нечего. Он приходит, ему жена говорит: «Полы подотрешь?». Он говорит: «Хорошо». На диван садится, смотрит телевизор. Все.

Потому что, у мужчины другая сфера жизни, ему тяжело сосредоточиться на полах, может быть он и хотел, но не может, ему тяжело. Поэтому надо знать эти вещи очень хорошо, очень хорошо их понимать. Женщина, которая больше дому уделяет внимания, она, таким образом, дает возможность всем: мужчине отдыхать, больше сил отдавать на работе, он будет прогрессировать, средства в семье тоже будут. Женщина, которая имеет мир дома, она может за небольшой промежуток времени на работе сделать много пользы, потому что самое главное от женщины что требуется? Качества характера. Так же, как и от мужчины.

Хорошая секретарша четыре часа на работе – может принести больше пользы, чем плохая за восемь, которая на всех кричит, бегает, гоняет весь народ. Она должна давать умиротворение. Женские специальности, все, связаны с чем? Улыбка на лице, спокойный взгляд, «да» - всегда «да», никогда «нет». Вот. Это невозможно, если дома беспокойство. Улыбка будет резиновой, глаза туманными. Женщина должна меньше проводить на работе. Все женщины, вот послушайте формулу, все женщины, которые считают наоборот, обречены. Сначала носильное беспокойство в семейной жизни, потом на развод, дети их вырастут несчастными. Все, такое утверждение, можете проверить на своей жизни.

 

13)АСКЕЗЫ. (01:17) Дальше, аскезы кто должен совершать, женщина или мужчина? Обязанность аскезы совершать – это мужская обязанность. Женщины, которые начинают рано вставать, делать зарядку, раз, два, три, четыре, голоданием заниматься что происходит, без участия мужа? Как муж может участвовать? Она должна хотя бы его спросить: «А можно я буду зарядку делать?» Когда она делает зарядку, она должна с ним советоваться: «Я правильно делаю зарядку или нет?». Если она этого не будет делать, что она начнет сама делать зарядку, в результате муж будет чувствовать, т.к. это его обязанность, он будет постоянно палки ставить в колеса, он будет издеваться над ней, когда она голодает, зарядку делает, встает рано утром. Он будет мешать ей жить.
Она должна войти в подчиненное положение в совершении аскез по отношению к мужу, и в результате она добьется успехов в этом, потом он сам начнет этим заниматься. Если мужчина совершает аскезы в семье, вся семья получает внутреннюю силу. Если женщина занимается аскезами, семья внутренней силы не получает. Силу получает одна только женщина.

 

14)ПРАВДИВОСТЬ. (02:00) Правдивость – это мужская или женская обязанность. Мужчины или женщины? Обоих. Правдивость – это обязанность и мужчины, и женщины, обманывать не должны никто, и они оба должны следить за этим, насколько сильно правдивость культивируется в семье. Что больше всего влияет на правдивость? Какое действие уничтожает полностью правдивость в семье? Ну, хором. Правильно, измена.

Достаточно просто посмотреть женщине (запомните: взгляд женщины и слово мужчины – это одно и то же) – это означает, что женщине достаточно посмотреть с любовью на какого-то мужчину, и ложь немедленно входит в отношения между мужем и женой. Это означает, что у них счастья уже не будет, потому что счастье – означает гармония. Гармония и правда – это одно и то же, не бывает гармонии без правды. Как, вы подумайте, как будет гармония, если нет правды, какая это гармония? Правда – означает гармония, правдивость – означает гармония.

Мужчина, говоря с женщиной чужой наедине, он совершает то же самое. Взгляд мужчины является нулем, т.е. взгляд мужчины, куда бы он ни смотрел - это не имеет значения никакого, женщина куда-то смотрит, это уже имеет значение. Она улыбнулась кому-то, значит, за ней пойдут. Однако же, если мужчина кому-то улыбнулся, это не значит, что за ним сразу пойдут, понимаете идею? Надо ее понимать, это очень важно. Однако, если мужчина начал разговаривать с кем-то - это уже серьезно, это приведет к проблемам, но это не значит, что мужчина должен смотреть куда попало, должен тоже контролировать свои чувства, в этом заключается его обязанность.

 

15)ОТРЕЧЕНИЕ (03:14) + 16)ЖАДНОСТЬ. Отречение – это мужское или женское качество характера? Вот женщины эмансипированные считают, что женское, но это мужское качество характера. Если женщина этого не понимает, их семейная жизнь закончится неудачно. Мужчина должен быть отреченным. Он должен быть отреченным от суеты, понимаете? Мужчина должен настроить свой взор внутренний на самое главное в семейных отношениях. Если муж будет бегать по квартире: «Ой, книжки не так лежат, туда-сюда». Тебе надо зарабатывать, ты должен понять идею, что в семье денег не будет, как бы книжки не лежали, дети будут без штанов ходить. Ты должен думать о том, чтоб семья имела средства на жизнь. Но это даже не главное. Оказывается, еще главнее, муж должен устремить свой взор на то, как семья может очиститься.

Что такое очищение семьи? Оказывается, когда интересы семьи становятся более возвышенными, тогда гармония просто обеспечена всей семье. В результате этого семейное счастье просто само собой будет существовать, и в этом нет никакого сомнения. Если же мужчина все свои интересы уводит только в зарабатывание денег, в результате гармонии не видать, как своих ушей. Поэтому, мужчина должен быть очень сильно обеспокоен тем, как бы семья развивалась духовно, а женщина должна давать ему такую возможность.

Если мужчина должен изучать писание или повторять молитву, то в это время она не должна подбегать к нему, дергать и говорить: «Давай, иди жарь картошку побыстрей». Она должна понять, что, если он не будет этим заниматься, больше этим заниматься некому. У женщин способность сосредотачиваться, вот так концентрироваться, она гораздо слабее. Мужчина несет ответственность за семейную жизнь.

Если жена не достигает успехов в духовной практике, она влияет этим только на себя. Если мужчина не достигает успехов в духовной практике, это значит, что он несет ответственность и за своих детей, и за свою жену, понимаете? Мужчина будет страдать и за то, что жена не достигла в этом успеха и за то, что дети не достигли успеха. Это является его грехом, а женщина только за себя отвечает, и все, в этом случае.

Однако же, если женщина не может сохранить семью и действует так, что муж от нее уходит, это значит, что она отвечает не только за себя, но и за своего мужа и за своих детей. В результате, все будут страдать. А сила, способность удержать семью находится в руках женщины. Бог дал женщине такую силу, она может удержать мужа возле себя, если захочет по-настоящему. Это желание даст ей знание, как это делать. Надо выполнять свои женские обязанности, а не мужские обязанности, тогда она получает силу удерживать мужа рядом с собой и быть счастливой.

16)ЖАДНОСТЬ. Свобода от жадности, я говорил, что это обязанность - свобода от жадности – обязанность женщины.

 

17)САМОКОНТРОЛЬ. (00:37) Самоконтроль – это женское качество характера или мужское? Мужское. Мужчина должен заниматься самоконтролем. Если мужчина контролирует свои чувства, женщина чувствует себя очень спокойно в семье. Если мужчина не контролирует свои чувства, женщина постоянно беспокоится и дергается. Если мужчина говорит жене: «Успокойся, в конце концов!», это значит, что он не понимает, кто должен первым успокоиться, он не выполняет свои обязанности.

 

18)СПОСОБНОСТЬ ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЕ. (00:35) Способность просить прощения – мужское или женское качество характера? Женское. Женщина должна первая всегда в семье просить прощения, даже, если она не виновата. Она должна подходить к мужу и постоянно говорить: «Прости меня», даже если он виноват. Чего она добьется в этом случае? Она добьется того, что мужчина будет сам просить прощения, но уже во вторую очередь. Надо поставить все на свои места, таким образом.

 

19)СТОЙКОСТЬ. (00:34) Стойкость характера – мужское или женское качество характера? Мужское. Мужчина должен иметь стойкий характер, а женщина не должна кичиться своей стойкостью характера, она должна показывать слабость характера – в этом заключается ее обязанность. Даже, если ее характер в сто раз будет стойкий, чем у мужа, она не должна это показывать внешне, потому, что это приведет к развалу семьи. Мужчина, если он не имеет стойкость характера, он все равно должен козырем ходить в семье, иначе не будет счастья.

 

20)ВНЕШНЯЯ ЧИСТОТА (00:26) + 21)ЗАВИСТЬ. Внешняя чистота – мужское или женское качество характера? Женское. Женщина любит чистоту и порядок, в этом заключается ее обязанность. Она не должна думать, что мужчина должен заниматься, отвечать за чистоту в квартире, что он должен отвечать за чистоту одежды, мебели. Она должна отвечать, она может заставлять, привлекать мужчину к этому, но отвечать она должна.

21)ЗАВИСТЬ. Отсутствие зависти – мужское или женское качество характера? Мужское. Мужчина, должен учиться не завидовать.

 

22)СКРОМНОСТЬ. (01:24) Скромность – женское качество характера, врожденное – означает чистота женщины. Как определить, чистая женщина или нет? Женщина чистоту сохраняет, мужчина копит. Мужчина копит всю свою силу, чистоту характера, где-то к 25 годам он начинает понимать, что это главное в жизни, он начинает пытаться это делать. Женщина же теряет чистоту, ей очень трудно сохранить ее. Она должна пытаться сохранить, она чиста с самого рождения, она чиста.
Если женщина сохраняет свою чистоту, значит, ей в жизни все дается легко, если она ее теряет, значит, потом ей очень трудно будет жить. Поэтому родители должны беречь своих детей, своих дочерей, чтобы никто не запятнал их чистоту, чтобы никто не привил им дурные качества характера.

Женщина, которая начинает курить, отучить ее даже самой себе очень трудно. Женщина, которая начинает пить – ей очень трудно отучиться. Женщина, которая развратом начинает заниматься – очень трудно отучиться. Мужчине все это начать и бросить гораздо быстрее возможность есть. Поэтому мужчины должны защищать, отец должен защищать дочь, чтоб она не гуляла никуда, должна воспитываться дома, не на улице, иначе никаких шансов чистоту ее сохранить.

 

 

Вопросы и ответы:

1.Что делать, если роли в семье практически полностью поменялись, с чего начать?
1.1Мне известны очень положительные результаты расставания мужа и жены и соединения с другими людьми, по женской инициативе. Что скажете?

2.Что делать если человек воспитывает ребенка один?

3.Что делать, если с мужем развелась, у него другая семья?

4.Если уже развелись муж и жена, их отношения есть, благодаря детям, при этом они живут врозь. Могут ли они опять соединить семью?

5.У меня нет стремления создать семью. А также иметь отношения с женщинами или мужчинами. Надо ли мне беспокоиться?

6.Отец ругается с родственниками, требует от меня того же, что делать?
6.1Почему после смерти близкого человека возникает чувство вины, несмотря на длительный уход и заботу о нем?

7.Если у женщины чувство вины перед ребенком, мать сделала аборт.
7.1Если муж болен шизофренией, сохранять семью или нет?
7.2Что нужно сделать, чтобы мужчина нашел работу?

8.Если в семье мешают внешние волнения, проблему пап, мам, бабушек и т.д.

О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ.