http://is-tok.ru  Село Михайловское расположено в самой южной части Домодедовского района, многие годы в XIX и в начале XX века оно находись в Серпуховском уезде Московской губернии, а с 1929 по 1969 г. михневском районе Московской области.
  Впервые село Михайловское увидел я в 1974 году, посетив храм Архангела Михаила в 150-ю годовщину его освящения. Это было на праздник Преображения Господня (19 августа н.ст.). Автобусом доехав до села Глотаево, далее надо было пройти пешком немногим более двух километров до села Михайловское. Пройдя небольшой лесок, попадаешь на Михайловское поле, откуда видна громада Михайловского собора. Память запечатлела: в лучах яркого утреннего солнца на небосклоне розовели точеные стены собора Архистратига Михаила с высокой красивой колокольней. При подходе к селу Михайловское храм увеличивался и представлял собой великолепное сооружение, на стене которого при входе красовалась мраморная доска с надписью, гласившей, что церковь является памятником архитектуры и охраняется государством.
  Первое впечатление было таково, что подобный храм я где-то уже видел: так он напоминал мне о Псково-Печерском монастыре, в котором построенный в начале XIX века собор Архистратига Михаила архитектурно был похож на собор в селе Михайловском.
  Но когда я вошел в храм, то удивился тому, что и алтари соборов тоже похожи. Первая мысль - строились храмы в Псковско-Печер-ской обители и в селе Михайловское по проекту одного архитектора.
  В год первого моего посещения села Михайловское (1974 год) собор Михаила Архангела выглядел так: на карнизах и в желобах крыши росли небольшие березки и липки, крыша протекала, что привело со временем к утрате многих настенных и купольных росписей в храме, видны были подтеки на стенах.
  Настоятель храма в селе Михайловском - протоиерей Андрей - служил в нем с 1966 года и прилагал все усилия для восстановления храма, на что требовались значительные капитальные вложения, а при удаленности храма от районного центра прихожан в храме было мало и отсюда - мал приход. На восстановление храма при скудных финансовых средствах требовались годы.
  В тот двунадесятый праздник Преображения Господня - первого моего посещения храма Архангела Михаила - на службе читались утренние часы, священник производил каждение, в храме было умиротворенно - в ожидании Божественной Литургии. И вот началась литургия, хор монахинь, стоявших на правом клиросе умиленно запел. Это были певчие от Бога. Слово в слово, все понятно, все пение доходило не только до уха, доходило до ума. Н память пришло ранее читанное: А.Н.Муравьев «Письма о Богослужении восточной кафолической церкви» (Андрей Николаевич Муравьев - известный духовный писатель XIX века, автор Акафиста Святому Апостолу Андрею Первозванному, его письма состоят из четырех книг: «О Литургии и Всенощной», «О Великом посте и Пасхе», «О седми таинствах», «О праздниках и погребении» - II-е собранное в 4 книгах относится к 1836 г., последнее - к 1899 г.)
  Неторопливость служения и, по словам А.Н.Муравьева, «повторение тайной вечери Христовой, и таинственно изобразили всю Его жизнь течением одной Божественной Литургии», исчезло все земное - присутствовал мир горний. Божественная благодать. Особая одухотворенность по окончании Божественной Литургии и в ушах праздничный колокольный звон...
  О селе, затерявшемся среди полей и лесов и удаленном от железнодорожных и шоссейных дорог, хотелось сказать словами поэта:
       Неподвижно стояли деревья,
       И ромашки белели во мгле,
       И казалась мне эта деревня
      Чем-то самым святым на земле.
  В начале XVII века село Михайловское находилось в Московском уезде Хатунской волости. В книге 2 Патриаршего приказа за 1627-1628 годы сказано: Церковь Архистратига Михаила в Михайловском на погосте, по окладу 2 алтына с деньгою, по наказу гривна.»
  По переписной книге 9809 за 1646 год значится: «Село Михайловское, на речке Раменке, у церкви во дворе поп Иван Андреев, да в селе крестьянских 10 дворов.»

http://is-tok.ru    С чего началось село Щеглятьево? С починка, с сельца? С одного двора, одного дома или с одного жителя? В писцовых книгах 1627-1628 гг. село Щеглятьево записано так: «деревня на речке Бытенке, находящаяся в Московском уезде, Замыцкой волости, в вотчине Перваго Григорьева сына Глазова, в деревне два двора крестьянских, людей в них тоже».
   Итак, в начале XVII века будущее село называлось деревней, в которой было всего два дома и в каждом по одному жителю. Через 18 лет число жителей увеличилось вдвое, о чем нам рассказывают писцовые книги 1646 г.: в деревне Щеглятьево «2 двора крестьянских, в них 4 человека и двор пуст» (Писцовая книга 9809). Вотчинником деревни в 1627 г. был Григорий Глазов. А кто же был первым вотчинником?
   Щеглятьев? Мы не знаем и никогда уже не узнаем основателя деревни Щеглятьево. Много еще белых пятен в истории Руси.
В конце XVII века село Щеглятьево находилось в Перемышльской десятине Патриаршей (Московской) области. Десятина получила свое название по селу Перемышльское, существовавшему
с XIV века около одноименного погоста - городища Перемышль у реки Мочи. В 1675 г. Перемышльская десятина была выделена из Боровской десятины. Позже село Щеглятьево находилось в Хотунской десятине (получившей свое название по селу Хотунь). Село
Хатунь (в современном написании) по переписной книге за 1646 г.
находилось на реке Лопасне в Московском уезде «на старом Городище, церковь Воскресения Христова» в дворцовой Хатунской волости. Хотунская десятина до 1765 г. занимала южную часть Московского уезда, а села причисленные к Перемышльской десятине в XVII столетии занимали юго-западную часть Московского уезда, а со времен генерального межевания в 1765 г. находились в Подольском, Серпуховском и Верейском уездах. 
   Село Щеглятьево, как и село Хатунь в 1889 г. находилось Серпуховском уезде Московской губернии.
   Первая церковь в селе Щеглятьево построена деревянной в 1694 г. и посвящена Святителю Иоанну Златоустому. Святитель о Златоуст (347-407 гг.) архиепископ Константинопольский (по трудам Ф.В.Фаррара «Жизнь и труды святых отцев и учителей церкви», том II, Петроград, 1903 г. - Патриарх Константинопольский в 398 - 404 годах).
   Жизнь Иоанна Златоуста распадается на резко очерченные периоды, а именно: его юность (347-369), его крещение в 370 г., его жизнь отшельником (370-380), его шестилетнее диаконство (381-386), его двенадцатилетнее священство (386-398) в Антиохии, его шестилетнее епископство (398-404) в Константинополе и его трехлетнее изгнанчество (405-407). В июле 407 г. Иоанн Златоуст во время гонения был веден двумя преторскими солдатами в Пифиунт на восточный берег Евксинского (Черного) моря, был доведен до Кома-ны в Понте и скончался при склепе мученика Василиска на южном Кавказе. Последними словами его были: «Слава Богу за все. Аминь.» Иоанн Златоуст автор многих трудов и поучений, в том числе творец "Литургии Св. Иоанна Златоуста».
   В книге Казенного приказа 1694 г. записано: «декабря в 10 день, по указу Патриарха, а по челобитью стольника Алексея Юрьева сына Лутохина и по помете на выписке Андрея Денисовича Владыкина, велено ему, Алексею Лутохину, в Московском уезде, в Замыцкой волости, в отчине его, в сельце Щеглятьеве построить вновь церковь Иоанна Златоустаго, а тоя церкви на попа с причетники положить дани, с просвирницына, с вотчинникова, с 20 дворов крестьянских, с 5 деловых людей, да по памяти, какова прислана из Поместного приказа, за приписью дьяка Ивана Козлова, с пашни с 10 чети в поле, а в дву потому ж, сенных покосов 10 копен, по указной статье, 16 алтын, заезда гривна и по тому окладу данные деньги велено имать с 204 (1696 г.) (Патриарший приказ, книга 153). Церковь Иоанна Златоустового в приходных окладных книгах Казенного приказа за 1693-1739 года писалась под Хотунскою десятиною (Патриарший приказ, книга 158).
   В записной книге исходящих бумаг Казенного приказа за 1721 г. значится: «мая в 13 день запечатан указ о строении церкви, по челобитью Никона Иванова сына Волкова, велено ему в Московском уезде, в Хотунской десятине, в селе Златоустовском, вместо ветхой церкви, построить новую церковь во имя Иоанна Златоустаго, пошлин гривна, принял Роман Дементьев» (Патриарший приказ, книга 255).
   В 1722 г. в селе Щеглятьеве церковь деревянная, при ней были: священник Иван Лукьянов (1704-1722 гг.), дьячки Никита Владимире (1704-1719 гг.) и Алексей Иванов (1722 г)» (Переписная книга 9816).
   Проследим по первоисточникам за владельцами села Щеглятьево в течение XVII-XVIII веков. В 1660 г. «деревня Щеглятьево отписана на Великого государя», а в 1661 г. «отписана во владение Андрею и Иову Глазовым (несомненно, родственникам первого вотчинника, упоминаемого в 1627 г., Григория Глазова), от них продана а 1666 г. Василию Федоровичу Пестрикову, а у него куплена в 1670 г дьяком Василием Протопоповым. При указанном владельце Щеглятьево было сельцом, в котором находилось в 1678 г. Двор вотчинников и 5 дворов крестьянских». Дьяк Протопопов продал свое имение в 1692 г. Алексею Юрьеву Лутохину, при котором в селе Щеглятьеве была построена деревянная церковь, от чего село стало называться «Златоустовским, Щеглятьево тож».
   После кончины Алексея Лутохина его жена вдова Аграфена Юрьева «продала село Златоустовское в 1709 г. Юрию Степановичу Нелединскому-Мелецкому, в селе находились дворы вотчинников, скотный с деловыми людьми и 12 дворов крестьянских». В 1742 г. селом Щеглятьево владела «Александра Никоновна Нелединская-Мелецкая, бывшая замужем за Алексеем Никифоровичем Дубенским, а с 1774 г. селом владел их сын Сергей». При Сергее Алексеевиче Дубенском - по его прошению и по выданной ему грамоте в 1781 г. была построена в селе Щеглятьеве каменная церковь в 1783 г. (И.А.Благовещенский, Краткие сведения о всех церквях Московской епархии, 1874 г.)
   Златоустовский придел церкви был освящен 12 ноября 1785 года священником Алексием Стахиевым.
   Новопостроенная каменная церковь была освящена во имя Владимирской иконы Божией Матери 13 ноября 1796 года протоиереем Петром Алексеевым. Позже к трапезной новопостроенной церкви была пристроена колокольня. Второй же придел во имя Рождества Христова был освящен только 23 декабря 1823 года.
   Село Щеглятьево в 1789 году было продано женою Якова Яковлевича Познякова Анною Алексеевною, урожденной Дубенскою (сестрой С.А. Дубенского) жене графа Владимира Григорьевича Орлова Елизавете Ивановне (Вотчинная коллегия по г. Москве, переписные книги 9811 и 9816).
   Граф В.Г.Орлов один из знаменитых братьев Орловых в царствование Екатерины II, был Президентом Академии наук.
   Графу В.Г.Орлову принадлежало в конце XVIII века древнее село Семеновское (недалеко от станции Михнево), расположенное на левом берегу реки Лопасни, южнее Щеглятьево. В.Г.Орлов по выходе в отставку создал в Семеновском усадьбу, названную «Отрадой». А селом Хатунь владел в конце XVIII века граф А.Г.Орлов. В семи верстах от села Семеновское, выше по течению реки Лопасни была расположена усадьба «Нерастанное», принадлежавшая младшему из братьев Орловых Федору Григорьевичу, который скончался в 1796 г.
   Недалеко от Никольской церкви села Семеновского существовал в XIX столетии мавзолей - фамильная усыпальница братьев Орловых.
   В 1831 году прах братьев Орловых по желанию дочери Алексея Григорьевича Орлова Анны Алексеевны был перенесен в Новгородский Юрьевский монастырь. Только спустя 65 лет по ходатайству графа А.В.Орлова-Давыдова прах знаменитых братьев был перезахоронен в усадьбе «Отрада».

http://is-tok.ru  Село Кузьминское - одно из древнейших сел на Домодедовской земле - находится в южной части района.
    По писцовым книгам 1627-1628 годов Кузьминское - сельцо, находилось в Коломенском уезде во владении А.С.Чепругова. В 1664 году сельцо Кузьминское было куплено Степаном Петровичем Наумовым, как вотчинное владение.
    Наумовы происходили «от выехавшего к Великому князю Симеону Ивановичу Гордому из немец мужа честна именем Павлина, у коего был внук Наум».
    В писцовых книгах 1678 года Кузьминское названо «вновь населенным сельцом с дворовыми людьми». К этому времени в Кузьминском существовала помещичья усадьба и церковь во имя иконы Божией Матери «Знамение».
    Однако можно сказать утвердительно, что в ранние века существовала Космодамианская церковь - потому сельцо и называлось Кузьминское. По-видимому, село исчезло во времена татарских нашествий.
     «Дата постройки Знаменской церкви - 1652 год, приведенная И.А.Благовещенским, опровергается историей сельца и данными «приходных книг денежной казны» Патриаршего казенного приказа за 1660-1668 годы. Кузьминское в это время отошло в управление Коломенского архиепископа (а архивы за XVII век утрачены). Из сопоставления привлеченных сведений становится очевидным, что существующая в настоящее время каменная церковь в селе Кузьминское сооружена между 1669 и 1678 годами (скорее всего в 1672 году)».
    Краевед Д.Т.Королевский привел архивные данные: «Земли в Московском государстве получали служилые люди. Так, например, Степан Петрович Наумов получил «за литовскую службу» с 1658 по 1668 год 150 четей и 12 рублей, за рану в сражении под Конотопом -100 четей и 5 рублей, за конторскую службу -100 четей и 10 рублей, за блаженной памяти благоверного государя Алексея Михайловича -100 четей и 20 рублей.
    Царь Петр I отписал за взятки у Наумова все его поместья, в том числе и сельцо Сырьево».

http://is-tok.ru  Селу Данилово менее всего повезло по известности, в отличи от таких сел и деревень, как Домодедово, Барыбино, Вельяминово давших название железнодорожным станциям Павелецкой дороги. Хотя и находится село в одном-полутора километрах от новой станции «52 км», да не столь далеко и от станции «Белые Столбы», которая могла бы получить название «Данилово». Станция Белые Столбы получила свое название в начале XX века по установленным при постройке дороги двум высоким белым столбам на опушке леса «Бушнево», примыкающего к будущей станции, как маякам-ориентирам, на которые надо было валить лес, создавая просеку для полотна дороги. Лес сводили от станции Востряково. Поэтому не случайно самым прямолинейным участком Павелецкой дороги оказался участок Востряково - Белые Столбы.
    Данилово - старинное село, о существовании которого я узнал еще в довоенные, детские свои годы. Существовала когда-то наезженная дорога от села Данилово до села Шебанцево, расположенного на Большой Каширской дороге. Село славилось в старину прекрасными садами. Даниловцы возили яблоки в Москву и на ярмарку в село Никитское и продавали «мерами». Я видел эти деревянные меры - бочонки, в которые насыпали яблоки для продажи. Цена яблок назначалась за меру, как цена хлеба за фунт или цена сена за пуд. Я помню, как по Каширке в середине 30-х годов шли обозы с яблоками на Москву из южных сел Подмосковья.
    Высокие, с разветвленной кроной яблони сорта Антоновка и Апорт в Подмосковье погибли еще до войны в сильнейшие сорокоградусные морозы зимой с 1939 на 1940 год. Прекрасные сады были в деревне Заборье, так что я могу догадываться о существовании таких же садов и в Данилове. Древние сорта яблонь были выведены монахами-садоводами в русских монастырях и особенно ценились сорта Антоновка и Апорт, распространенные в центральных областях России.

http://is-tok.ru Село Буняково... Вспоминается мое довоенное детство, когда я слышал праздничные колокольные звоны... Как радовалось сердце и веселилась душа.
    1935 год - последний год, когда звонили в колокола в трех церквах - в сёлах: Битягово, Буняково и Никитское. С 1936 года Богослужения в Бунякове и Битягове прекратилось, а в церкви села Никитское еще продолжалось, но колокольного звона уже не слышалось (так мне запомнилось).
    Село Буняково - старинное, расположено оно на берегах речки Малой Северки (Гнилуше). Через село проходила древняя дорога от села Бронниче до села Подол. В царствование Екатерины II эти села стали городами. От Бронниц до Подольска пролегал исстари торговый путь, но особенно оживленный он стал с 1729 года, когда в селе Никитское начали устраивать ярмарки. Мне рассказали еще до войны много историй, происшествий и легенд, случавшихся на этой старинной дороге - но это особый сказ.
    История Буняково уходит в шестнадцатый век - век царя Иоанна Грозного. Происхождение название села - неизвестно. В Московской области село Буняково - одно. О названии села история умалчивает. С.М.Соловьев сообщает, что «Коломенские припупы: на Северьце село Григория Наумова да у Малина село Ивана Бункова...» Есть в Южном Подмосковье деревня Буньково (вероятно вотчина Бункова). Вопрос же названия села Буняково остаётся открытым.
    В шестнадцатом веке сельцо Буняково принадлежало известному воеводе князю Ивану Юрьевичу Лобанову-Ростовскому (воевода в 1572 г. - в Туровле, а в 1574-1576 гг. - в Ругодивле. Известно, когда на Каширской дороге в 1580 г. появились до 200 крымских татар Царь Иоанн Грозный послал для борьбы с ними воевод Ивана Лобанова-Ростовского и Федора Головина). А от него село перешло к воеводе Василию Андреевичу Звенигородскому (в 1615-1616 годах - воевода в Коломне), о котором писали наши знаменитые историки В.Н.Татищев и С.М.Соловьев. Князь В.А.Звенигородский – строитель крепости в Смоленске в 1595 году.
    В 1616 году царем Михаилом Федоровичем Романовым сельцо Буняково было пожаловано Федору Шушерину.

http://is-tok.ru   Вельяминово - древнее село, расположенное на старой Каширской дороге на юге Домодедовской земли. Село в исторических документах впервые было упомянуто в духовной грамоте великого князя Василия Темного (1415-1462 гг.). Село Вельяминово было завещано великим князем своему младшему сыну - князю Борису Васильевичу. С 1477 года селом владел Федор Борисович - внук великого князя Василия Темного.
    Однако история села уходит в глубь веков.
    Основателем села был один из представителей древнего и знаменитого боярского рода Вельяминовых, происходившего от Протасия. «Дед нашего Василия назывался Протасом в родословных книгах, в летописях же - Вельямином: могло быть, что он имел два имени, по обычаю того времени», - так написал С.М.Соловьев, рассказывая о большом боярине тысяцком Василие Васильевиче Вельяминове.
    В исторических документах 1353 года сказано, что «Великий князь перезвал из Рязани к себе двух бояр» Михаила и зятя его Василия Васильевича. В Москве они были «Большими боярами».
    Василий Васильевич Вельяминов умер в 1374 году незадолго до Куликовской битвы. Сын его Иван Васильевич бежал в1375 году в Орду и долго там оставался, в 1378 году он решился явиться на Русь - прибыл в Серпухов, где был схвачен и казнен на Кучковом поле.

http://is-tok.ru  Село Ильинское - древнейшее село на Домодедовской земле которое упоминается в духовной грамоте великого князя Ивана Даниловича Калиты в 1339 году.
    В духовной грамоте сказано: «Се дал есмь своему болшему Семену: Можаеск, Коломьну со всеми Коломеньскими волостями..., деревни Маковецъ, Левичин, Скулнев...»
    Скулнев - это древнее название села Ильинское. Семен - старший сын Ивана Даниловича Калиты.
    В поздние времена в Московской Руси появился Скульнев стан, а Скульнев (так стали писать селение позже) - станет центром стана. А многие деревни в окружении были в административном подчинении у Скульнева.
    Неизвестно, когда была построена первая деревянная церковь во имя Ильи Пророка, но с постройкой церкви деревня стала называться «село Ильинское».
    По Коломенским писцовым книгам 1577-1578 годов село Ильинское записано, как старая вотчина Алексеевского девичьего монастыря, что в Москве.
    Село было разорено в годы смуты начала шестнадцатого века. При селе после смуты числилось 125 десятин пашни и 50 десятин луговой земли, а в селе стояло 8 крестьянских и 5 бобыльских дворов с 16 жителями. В переписных книгах 1678 года село имело 24 двора с 91 жителями - мужчинами.

http://is-tok.ru  На Домодедовской земле появилось в далекие времена поселение, которое будет называться спустя два века Лобаново. Основателем села по существу явился один из князей знаменитого русского рода Лобановых-Ростовских, по фамилии которого село будет носить название. Родоначальником Ростовского княжеского рода был князь Иван Александрович по прозвищу Лобан, ведущий свое, родословие от Рюрика. И.А.Лобан служил воеводой в 1456-1512 годах в походах против шведов, литовцев и татар.
    У И.А.Лобанова-Ростовского было шестеро сыновей и девять внуков, живших в конце пятнадцатого и в шестнадцатом веке. Многие из князей Лобановых-Ростовских были боярами, воеводами, стольниками, окольничими.
    В годы смуты начала семнадцатого века многие ответвления рода князей Лобановых-Ростовских погибли, пресеклись.
    Из шестерых сыновей И.А.Лобанова-Ростовского: Иван Большой, Семён, Борис, Андрей, Василий, Иван Меньшой только один род Ивана Большого продолжается до наших дней.
    Неизвестно кто из рода Лобановых-Ростовских конкретно владел селением Лобаново. Это мог быть внук основателя рода -Петр Семенович - воевода, участник похода против крымских татар в 1583 году и умерший в 1595 год. Родословная именно его в истории теряется. Это мог быть и правнук Василий Михайлович Большой - полковой голова в 1575-1576 гг., воевода в Понске в 1577 г., в Чествине в 1578-1579 гг., в передовом полку в 1560 г., воевода в Пскове - защитник его против польских войск короля Стефана Батория в 1581 году, до 1604 г. был воеводой разных полков. Он умер в 1606 году.
    Известно нам только одно - село Лобаново в историческом прошлом было вотчиной именитых князей Лобановых-Ростовских.
    Село Лобаново - как вотчина князей Долгоруковых - находилась во владении уже с начала восемнадцатого века, в царствование Петра I. Сведения по истории села семнадцатого века скудны – из книг Вотчинной коллегии не найдены.
    Князь Сергей Михайлович Долгоруков (1695-1763 гг.) - владелец села Лобаново построил в 1749 году каменную церковь, будучи в отставке.

http://is-tok.ru На юных окраинах Домодедовской земли, «в лесной угрюмой стороне», как об этом образно сказал Б.И.Тимофеев, расположена Добрыниха - вотчина князей и графов Орловых в девятнадцатом - начале двадцатого веков.
   В селе Семеновское, находящемся южнее Добрынихи, жил многие годы после отставки в 1775 году граф Владимир Григорьевич Орлов (1742-1831). В селе Семеновское В.Г.Орлов создал усадьбу под названием «Отрада».
   А его супруга графиня Елизавета Ивановна в 1789 году купила село Щеглятьево и сельцо Ведищево, в 1806 году - село Максимиха, заимев таким образом, Щеглятьевскую вотчину.
   Е.И.Орлова, чтя высокие достоинства своего супруга Владимира Григорьевича, завещала свою Щеглятьевскую вотчину в 1811 году мужу. Граф В.Г.Орлов скончался в 1831 году, и все имения унаследовала его дочь Екатерина Владимировна, по мужу Новосильцева.
   По смерти Е.В.Новосильцевой ее вотчины перешли во владение племянника Владимира Петровича Давыдова, который царским дозволением с 1856 года стал именоваться Орловым-Давыдовым.
   Владимир Петрович Орлов-Давыдов (1809-1882) - человек высокообразованный, много путешествовал по Италии и в Риме познакомился и подружился со знаменитым русским художником Карлом Павловичем Брюлловым. В.П. Орлов-Давыдов пригласил художника в свое имение «Отрада». Там в 1854 году К.П.Брюллов написал портрет супруги В.П.Орлова-Давыдова - Ольги Ивановны (портрет находится в Третьяковской галерее).
   В.П.Орлов-Давыдов служил адъютантом генерал-фельдмаршала А.И.Барятинского.

http://is-tok.ru Поселок Барыбино получил свое название по названию железнодорожной станции Барыбино, открытой в 1900 году с пуском в эксплуатацию Павелецкой железной дороги. 
    Рязанско-Уральская железная дорога в течение 34 лет не была соединена с Москвой, отчего промышленники и предприниматели Урала и юго-восточных губерний России несли убытки при реализации своей продукции. 
    Правление дороги, ввиду необходимого расширения рынка страны, ходатайствовало перед правительством о разрешении соединить Рязанско-Уральскую дорогу с Москвой, начать строительство дороги на участке Павелец-Москва. На строительство южной (Павелецкой) дороги имеется Указание от 23 апреля 1897 года: «...Высочайше утвержденным мнением Государственного Совета Обществу Рязано-Уральской железной дороги дано разрешение строить железнодорожные пути от станции Павелец до Москвы через Каширу...» Расстояние от Москвы до Павелец составляло 250 верст. Павелецкая железная дорога была построена в кратчайший срок - за два года. Павелецкий вокзал (первоначально названный Саратовским) был построен в 1901 году. Открытие Павелецкой железной дороги состоялось в январе 1900 года, в том же году была открыта станция Барыбино. Движение поездов вначале было открыто до станции Бирюлево, а потом, с введением в эксплуатацию Павелецкого вокзала, до Москвы. 
    Откуда же произошло название станции Барыбино? Рассматриваю «Географическую карту Московской Провинции», сочиненной с генеральных уездных межевых планов попечениями Межевой канцелярии членом Коллежского Советника Зенбулатовым и Инженер-Майором и над чертежною Директором Горихвостовым. 1774 г.». 
    К местонахождению станции Барыбино по карте 1774 г. тяготеют сельцо Барыдино, сельцо Гальчино и село Кузьминское. Железная дорога прошла между двумя поселениями: Барыдино и Гальчино. Барыдино осталось с западной стороны дороги, а Гальчино - с восточной.

http://is-tok.ru   Одинцово - как усадьба фабрикантов Морозовых - в моей памяти запечатлелось с далеких довоенных времен. Однажды летом 1936 года мы, детвора, собирая землянику по склонам Сукромского оврага, вышли на берег Рожаи и перед нами возник на противоположном берегу реки во всем своем великолепии сказочный дворец. Кто-то знавший и бывавший здесь ранее сказал: «Дворец Саввы Морозова». 
    В лучах яркого июньского солнца мне показался дворец плывущим кораблем. Это первое впечатление видения плывущего корабля не покидает меня и теперь, спустя полвека, когда я вижу «Морозовский дворец». 
    Проект дворца и дворцовой усадьбы в селе Однцово-Архангельское (так село называлось в прошлом) на Домодедовской земле создан зодчим Ф.О.Шехтелем (1859-1926 гг.) в 1891 году по заказу и по приглашению главы торгового дома «Викула Морозов и сыновья». Усадебный комплекс строился в 1891-1892 годах на левом высоком берегу реки Рожайки. Морозовский дворец в селе Одинцово архитектор Ф.О.Шехтель создал в стиле «русского модерна» с прекрасной парадной лестницей и башенками - главными элементами композиции при восприятии особняка с дальних точек обозрения. Помимо дворца в усадьбе были построены службы, беседки, павильоны, был разбит прекрасный сад, в котором были посажены плодовые деревья и кустарники и декоративные растения 
из различных стран света. 
    Фабриканты Морозовы относились к богатырям русской промышленности. Основателем рода Морозовых был Савва Васильевич Морозов (1770-1862). У С.В.Морозова было пятеро сыновей - 
Елисей (1798-1868), Захар (1802-1857), Абрам (1807-1856), Иван (1812-1864), Тимофей (1823-1889).

http://is-tok.ru   Деревня Заборье - моя родина, а Заборьевская земля - колыбель моих предков, обосновавшихся на ней в далекие первохристианские времена. О Заборье писать трудно и ответственно, потому что я должен писать о своих предках и земляках, основываясь на исторических документах и преданиях. 
    Все малозначащее становится преходящим, но в памяти народа сохраняется самое важное, самое главное - героическое, живоносное, эпохальное, не подверженное никаким жизненным перипетиям, то, что по А.И.Солженицыну означает «живая память нации». 
    Предание рассказывает, что на Большой Каширской дороге, на том месте, где расположена теперь деревня Заборье, был небольшой «острожок» («стража»), то есть сторожевая застава, на которой жили «служилые люди» - воины или ратники, охранявшие Москву от набегов врагов с южных окраин Московского государства. Известно, что застава существовала уже в княжение Великого князя Московского Дмитрия Ивановича Донского (1363-1389 гг.). Главная линия обороны в XIV веке проходила с южной стороны по реке Оке, от Коломны до Калуги, протяженностью в 180 верст. А дальше за Окой существовала линия засек и сторожевых разъездов. 
    О родной деревне я поэтически сказал так: 
    Деревня древняя - Заборье – 
    Сторожевой форпост Москвы. 
    Каширский тракт, и пес, и попе. 
    Былой погост Святой Руси 
    Деревня дивная - Заборье – 
    Застава ратников. Земля 
    Пережила так много горя, 
    Так много вынесла она.

    Военную службу на заставе со дня ее основания несли ратники из рода Чулковых (точнее одна из ее ветвей), который происходил от от литовского князя русского происхождения по прозвищу «Чулок». Так же, как знаменитый род князей Голицыных происходил от одного из семи сыновей Великого князя литовского Гедимина, получившего на русской службе прозвище «Голица», от которого с XIV в. и пошли Голицыны. 

http://is-tok.ru  Поселок Белые Столбы назван по железнодорожной станции «Белые Столбы», построенной в 1899 г. Старожилы рассказывали, а краевед А.П.Прусаков потом подтвердил, что станция названа так по высоким белым столбам, установленным на месте будущей станции для ориентира при рубке просеки в лесу для полотна железной дороги со стороны Востряково. Отсюда участок железной дороги Востряково - Белые Столбы самый прямолинейный. Существует также версия, что станция названа по белым березам, находящимся вблизи станции. Но как бы то ни было, станция имеет поэтическое название, и не даром (назван «Белые Столбы» недавно поставленный московским театром спектакль - «Содружество актеров театра на Таганке», режиссер Н.Губенко). 
    Ближайшими населенными пунктами к станции Белые Столбы при строительстве железной дороги, оказались села Меткино, Данилово и деревня Артемьево. Поселок расположен на 49-м километре от Москвы, на ровном плато, чуть севернее водораздела рек Северки и Гнилуши (Малой Северки). Небольшой уклон местности имеет северное направление, к руслу уже исчезнувшей речке Метке, впадавшей в Гнилушу. 
    К станции Белые Столбы с севера, за Московской кольцевой дорогой, близко примыкают леса: «Молодая роща», которая тянется от станции Востряково восточнее Каширского шоссе, а чуть северо-восточнее - «Бушневский лес». В северо-западной стороне от поселка виднеется «Меткинский лес», по опушке которого прошла кольцевая бетонная дорога. Меж «Молодой рощей» и «Меткинским лесом» пролегала, извиваясь и петляя средь прекрасных лугов, Меткинская конная дорога, существовавшая до начала пятидесятых годов. С начала пятидесятых годов с постройкой кольцевой дороги Меткинская дорога исчезла. 
    В довоенные, военные и послевоенные сороковые-пятиде-сятые годы Меткинский лес славился своими белыми грибами (о, сколько впечатлений от грибных походов!). В довоенные 1937-1940 годы мы, заборьевцы, часто ходили за грибами в «Молодую рощу». Шли по опушке леса, вдоль Каширского шоссе, затем, не доходя Меткинской дороги, сворачивали влево к железной дороге. Там были глухие и таинственные места, сплошь заросшие цветами Иван-да-марьи, где было обилие прекрасных подосиновиков. Особенно мы любили ходить вдоль старинной конной дороге, ведущей в Бушневский лес. Это была та древняя дорога, по которой жители деревни Заборье со своим домашним скарбом уезжали в Бушневский лес во время французского нашествия осенью 1812 года. До изгнания французов с Московской земли крестьяне жили в лесу в землянках. Поселок Белые Столбы раскинулся по обе стороны железной дороги и имеет чуть продолговатую форму. С севера границей поселка является кольцевая бетонная автодорога, с юга поселок граничит с селом Данилово и деревней Бехтеево. В двух километрах от западной границы поселка проходит Каширское шоссе. Центр поселка с запада на восток пересекает ручей под названием Никифоровка, на котором имеются три больших пруда, а железная дорога делит поселок на две части: западную часть - промышленную и восточную - дачную. 
    На возвышенной западной части поселка, окруженной перелеском, расположен комплекс зданий Госфильмофонда и средняя школа. Юго-восточнее от Госфильмофонда раскинулся комплекс зданий Гидрогеологической экспедиции 16-го района. 
    В западной части поселка находится Белостолбовский кирпичный завод с культурно-бытовыми учреждениями: клубом, детским садом. 

http://is-tok.ru  В начале 70-х годов XVI века на речке Восте восточнее с. Ильинского стояла д. Ляхово с 4-мя крестьянскими дворами, которые погибли при очередном набеге крымцев на Москву. В писцовой книге Коломны 1577-78 годов она записана как "пустошь, что была деревня" в поместье за дворянином Григорием Сидоровым. Более века землями пустоши пользовались разные помещики, возрождение Ляхово связано с именем видного представителя древнего рода Наумовых Фёдора Васильевича. При Петре I он имел чин кригскомиссара, а позднее тайного советника и генерал-полицмейстера, был членом Сената. Впервые сельцо Ляхово упоминается в отказной книге 1699 года. При переписи 1709 года оно с двором вотчинника и четырьмя крестьянскими дворами, переведенными из Михайловского уезда, значится как новопоселённое за Ф.В. Наумовым. Этот помещик и застраивал сельцо, и в 1719 году в господском доме сельца проживали два скотника-подростка, а число крестьянских душ выросло до 52. К концу его жизни за сельцом числилось 310 десятин пашни и 10 покосов, а затем несколько лет оно принадлежало его дочери Анне Фёдоровне, бывшей замужем за князем A.M. Белосельским. В 1773 году она продала сельцо генеральше П.И. Поздняковой, при которой здесь через овраг от крестьянских дворов и стала складываться помещичья усадьба. К концу века её центром являлся пятикомнатный, соснового леса господский дом, крытый и обшитый снаружи тёсом. Комнаты с изразцовыми печами были богато меблированы, стены их обиты дорогими обоями, а в простенках развешаны иконы. 

http://is-tok.ru Деревня на левом низком берегу р. Пахры напротив с. Колычево, упоминается в духовной грамоте боярина Г.И. Колычева, составленной в 1570 году. При переписи 1627 года она состояла из 10 крестьянских дворов и входила в состав дворцовой Мячковской волости, с давних пор слывшей "каменной стороной", где добывался белый камень. В межевой книге 1681 года помечено: "государевы каменные рвы начинались в 40 м от реки и тянулись до дороги, что ездят из с. Колычеве и д. Шестово в дворцовую Островскую волость". Сравнительно быстрое развитие деревни прервала эпидемия чумы в 1771 году, когда из 218 жителей деревни умерли 58 человек.

http://is-tok.ru  

Старинное село Юсупове, известное в XVII-XIX веках как Исупово, находится на юге Домодедовского района в верховье реки Опоки (ныне Злодейки). Село расположено на водоразделе бассейнов реки Рожайки и Северки. Река Рожайка в средней своей части имеет два притока: левый приток - речушка Рогожка, впадает в Рожайку у деревни Ивановка, правый приток - речушка Злодейка (Опока), впадает в Рожайку у деревни Тургенево. Это красивейшие места Подмосковья, исстари заселённые, имеют удивительно сказочную и замечательную историю. Например, деревней Тургенево владел Иван Юрьевич Тургенев - предок великого русского писателя Ивана Сергеевича Тургенева.

В семнадцатом веке село Юсупово было дворцовым и относилось к Боровской и Перемышльской десятиным Московского уезда.

http://is-tok.ru До недавнего времени территориально принадлежал Домодедовскому району, теперь в Ленинском. - прим. админа

Бесстрастие - удел немногих, 
Познай, зовущий в никуда: 
Свобода истинная в Боге, 
Она - Христом и для Христа! 
Иеромонах Роман

Начало Крестовоздвиженскому Иерусалимскому Ставропигиальному женскому монастырю было положено в селе Старый Ям Подольского уезда Московской губернии.

В 1837 году при церкви святых мучеников Флора и Лавра была устроена богадельня. С 1855 года в судьбе богадельни принял живое участие Иван Степанович - крестьянин из села Старое Сьяново.

http://is-tok.ru На Домодедовской земле Божьим промыслом схиигумении Фамарь (в миру Тамара Александровна Марджанова) в 1910-1912 годах основала Серафимо-Знаменский скит (монастырь)

История монастыря началась в 1892 году, когда протоиерей Иоанн Кронштадтский, предвидя судьбу монахини Ювеналии (будущей схиигумении Фамарь), возложил на ее три креста. Схиигумения Фамарь была настоятельницей трех монастырей: Бодбийского (в Грузии), Покровской общины в Москве и Серафимо-Знаменского скита под Москвой.

Место для постройки скита было выбрано в Самойловском лесу, в двух километрах от деревни Заборье и в полукилометре от села Битягово, на горке в правобережье реки Рожайки среди древних славянских курганов. Древняя дорога, существовавшая от деревни Заборье на село Битягово, разветвлялась у Большой священной сосны: одна (левая) вела к Воскресенскому храму села Битягово, а другая (правая) - к Битяговской мельнице. Между этими дорогами вблизи реки Рожайки и был построен скит. В древности здесь находилось славянское поселение. К югу от скита у Битяговской дороги к началу строительства скита был небольшой хуторок, расположенный на поляне (это место в описаниях именуется «хуторок»).

При строительстве ансамбля скита на хуторке были построены хозяйственные и скотные дворы и домик, в которых жили монахини-послушницы, работающие по содержанию скота.