История

Эчмиадзин - прежнее название которого Вагаршапат, - основан в первой половине II века на месте древнего поселения Вардгесаван. С 163 года, после разрушения римлянами Арташата, город стал политическим, культурным, а затем религиозным и просветительским центром страны.

Вагаршапат: собор Эчмиадзин, восточные ворота и сверху слева - заросли. в которых прячется храм Святой Гаянэ.

В советское время Вагаршапат из заброшенной деревни снова стал крупным посёлком, а затем и городом. Монастырь Эчмиадзин и храмы отремонтировали. Откопали из-под земли Звартноц. В 1945 году город переименовали в Эчмиадзин, а в 1995 вернули прежнее название "Вагаршапат". В 2000 году все храмы Вагаршапата включили в списки ЮНЕСКО

 Легенда о создании собора.

Существует предание относительно строительства этого собора. Его связывают с царем Трдатом Третьим и католикосом Григорием Просветителем. Согласно тому сказанию, царь однажды отдал своим подчиненным приказ мученически казнить 33 сестер-инокинь, отчего позднее сошел с ума. А среди узников в то время находился Григорий Просветитель, который смог исцелить недуг царя, вернуть ему рассудок и обратить в христианскую веру. Разумеется, подданные царя немного позднее сделали то же самое. Таким образом, вся Армения была обращена в христианство. Согласно легенде, Трдат III влюбился в прекрасную девушку Рипсимэ, которая вместе с 37 девушками-христианками бежала в Армению от римского императора Диоклетиана, желавшего, чтобы Рипсимэ стала его женой.

И в 303 г. был построен деревянный монастырь. С древнеармянского название монастыря Эчмиадзин переводится как «сошел Единородный». Место строительства храма определил Григорий Просветитель, после того как ему во сне явился Господь.

Легенды о месте расположения храма

Есть и легенда о месте, где предполагалось расположить храм. Будущий первый католикос долго не мог выбрать место для собора, но однажды Григорию, который впоследствии и стал первым патриархом Эчмиадзина, приснился сон. Во сне к нему пришел Единородный (Христос). Он сошел с небес с огненным молотом в руке и указал на место для строительства храма. Построен собор был на территории бывшего языческого храма, где поклонялись местным языческим богам.

Есть подобная легенда, согласно которой на месте будущего храма прежде располагалось болото. И во сне к Григорию Иисус Христос явился с золотой веткой ивы, очертив ею круг на положенном месте. Эта же легенда рассказывает о том, что вначале ежедневно кладка разваливалась, и строительство было очень этим замедлено. Тогда явился Иисус католикосу второй раз, чтобы сказать, что место проклято наличием нечисти и что он её разгонит. И тогда вспомнил Григорий об ивовой ветке. Он пришел на место строительства с сорванной по дороге ивовой ветвью и стал ею размахивать. По преданию, вся нечисть была разогнана, и ничего больше не мешало возводить городской кафедральный собор Св. Эчмиадзин 

Эчмиадзинский кафедральный собор в современности

История данного храма, как видим, богата различными фактами, наполнена легендами и сказаниями. Сегодня собор Эчмиадзин - главный кафедральный собор Армении. Его ежегодно посещает множество туристов. Это культурное и духовное достояние государства, объединяющее всех верующих.

А это всего-навсего купол над входной аркой, это еще не сам собор

В церкви вообще 6 алтарей. В середине – Первый, чуть впереди – Главный алтарь, где сейчас проводятся службы, алтари Иоанна Крестителя и Стефана Первомученника, есть алтарь и в музее – имени Георгия Победоносца, а также шестой алтарь – на куполе.

Это – первый алтарь в центре кафедрального собора. По преданию, место его строительства указал святому Григорию сошедший с небес Господь (отсюда название Эчмиадзин — др.-арм. «сошел Единородный»)

У первого алтаря проводились сначала все службы. Здесь, на алтаре находится сейчас Крест и св. Евангелие – две самые главные святыни Эчмиадзина. В этом кресте хранится частица от Креста, на котором распяли Иисуса.

Редкой особенностью собора является то, что в нем, кроме главного алтаря в его восточной части, есть еще три алтаря. Два из них соответственно находятся в южной и северной части, а третий является не столько алтарем, сколько святым местом. По преданию именно на это место сошел Христос в своем явлении.

Музей в Эчмиадзинском соборе

В 1869 году с восточной стороны была пристроена ризница для хранения церковной утвари и драгоценных реликвий. 

Это - украшение 19 века. Рипида – использовалась с древних времен во время литургии. Голуби – для масла миро, потиры (кубки) – для причащения...




Слепок короны царя Трдата III, при котором в 301 году Армения приняла христианство.



А в этом окладе хранится фрагмент Ноева ковчега. Окаменевшее дерево, согласно преданию, в 318 году доставил сюда армянский патриарх Иаков Низибинский. Небольшой кусочек отколот – католикос Семен Ереванци (Ереванский) подарил его Екатерине II в знак уважения к Русской Православной церкви. Сейчас этот маленький кусочек хранится в Москве, в Свято-Даниловом монастыре.

Церковное одеяние с митрами, потиром и крестом из горного хрусталя – подарок Екатерины II в ответ на дар фрагмента Ноева ковчега.




Это - длань, своего рода рака, в каждой из которых хранится мощь кого-то из святых. В этом – святого Иакова Низибинского (кусочек от его кости). Почему именно правая рука? Это – символ для благословения: Святая Троица – Бог-отец, Иисус Христос и Святой дух. Подобным образом крестить народ могут только священнослужители. Армяне крестятся щепоткой, но в отличие от русских - слева-направо...

 

Один из главных экспонатов – это копье Судьбы. Предполагается, что это – то самое копье, которым пронзили Христа. Почему говорим «предполагается», потому что на данный момент в мире есть еще три копья: в Вене, Ватикане и Польше. И все четыре копья претендуют называться тем самым, настоящим. Британские ученые данное копье датировали 1 веком. Хотя это – не первозданный вид копья, потому что мы видим в центре крест, который сделан в 15 веке и символизирует распятие. Само копье называется ГехАрд, что в переводе означает наконечник копья. Около 500 лет, с 13 по 18 века оно хранилось в АйривАнке (пещерном монастыре), который сейчас называется ГехардавАнк (монастырь копья, где мы тоже побываем и я вам все покажу).

Кресты 11 века найдены при раскопках Ани – одной из древних столиц Армении, которая сейчас находится на территории Турции.



В Эчмиадзине хранятся три частицы Креста, на котором был распят Христос. Одна из мощей - под прозрачным камнем в середине этого большого креста 10 века, принадлежавшего армянскому царю Ашоту Железному. Это его боевой крест.



А вот серебряный сосуд на 180 литров. В нем хранится миро, которое раз в 7 лет варят католикос и епископы. Миро готовится 40 дней, для этого на главном алтаре кафедрального собора в Эчмиадзине помещают сосуд с оливковым маслом. В течение трех дней из 40 разных растений и семян готовят отвар, добавляя потом его в масло.

Старое миро всегда смешивается с новым. По преданию, в сосуде есть и капли миро Моисея, принесенные в Армению апостолами Христа. Готовя миро, Католикос помешивает его Копьем Судьбы. Поэтому считается, что
в миро, приготовленном в Эчмиадзине и распространяемым потом по всем армянским церквям, есть частички крови Спасителя.


А здесь мощи святого Саака Партева, он был католикосом в начале 5 века, и по его благословению, в 405 году, основоположник армянской литературы и письменности, просветитель, миссионер и переводчик Библии Месроп Маштоц создал армянский алфавит.

 Десница с мощами Иоанна Крестителя. Мощь была подарена в 2001 году Эчмиадзину римским папой.



Десницы с мощами святого Евангелиста Луки (сверху) и Георгия Победоносца...



Библия по-армянски называется "АствацашУнч" ("Дыхание Бога"). Жительница Карабаха Маргарита Алексанянц в 19 веке в течение 5 лет переписывала вот это Святое Евангелие (по-армянски - АветарАн (Заветы веры) на 278 страниц. И не только текст, но и рисунки тоже сделаны вручную...



1 век до нашей эры – монета с ликом армянского царя Тиграна Великого. Внизу монеты армянского царства Киликия – 11-14 века, а все остальные - римские, персидские, византийские..


А вот и праздничная мантия, подаренная Армении Китаем в 19 веке. Используется до сих пор, но крайне редко. В центре на ней изображен кафедральный собор Эчмиадзина, Мария с младенцем, четыре евангелиста. И обратите внимание, что все они изображены с раскосыми китайскими глазами, чтобы всегда помнили, откуда подарок.))





Митры, по форме они отличаются. Митры округлые используют священники, т.е. те, кто может иметь семью и еще те, кто стоит на первых двух ступенях монашества – дьякон и архимандрит. А верхние, по форме похожие на католические, имеют право использовать епископы, архиепископы и сам католикос.



 
Эта митра принадлежала архимандриту Комитасу Согомоняну - армянскому композитору, музыковеду, фольклористу, певцу и хоровому дирижеру, который, став свидетелем зверств геноцида, развязанного турками против мирного армянского населения, сошел с ума и так и не пришел в себя до конца жизни, скончавшись в лечебнице городка Вильжюиф под Парижем в 1935 году...



Реликварий с мощами апостола Петра! Эту мощь тоже можно увидеть. Она специально помещена таким образом, что приобрела вид всевидящего ока. Черный «зрачок» - это кусочек от кости апостола. Мощами, к слову, могут служить и волосы, и предметы одеяния.



 Ряд праздничных посохов, которые используют во время литургии, а один – повседневный: аса. Его может использовать только католикос. 

Также на территории монастыря расположены:

• «Ворота царя Трдата» (XVII в.) возвышаются в виде арки у входа в резиденцию Католикоса. Полагают, что на их месте находился царский дворец; в основании многократно перестраивавшегося памятника — каменные блоки IV века. Возможно, через расположенные на этом месте ворота шла традиционная дорога к главному, западному входу в собор;

• монастырская трапезная (XVII в.), расположенная в южной части монастырского двора;

• монастырская гостиница «Казарапат» (сер. XVIII в.);

• Старые Патриаршие покои (XVIII в.) — двухэтажная резиденция Католикоса в юго-западной части монастырского двора. На втором этаже — несколько парадных залов, в том числе тронный зал с расписным потолком

• Новые Патриаршие покои, построенные в 1915 году и полностью реставрированные в 1958-1962 гг.
  
  Духовная академия (начало XX века);

• Музей-сокровищница (1982) Алека и Мари Манукян.

Собрания Святого Эчмиадзина размещены в нескольких музеях на территории монастыря: в музее при кафедральном соборе, в музее-сокровищнице Алека и Мари Манукян, в Старой и Новой Патриарших резиденциях, а также Золотой кладовой. В коллекциях представлены произведения армянского искусства IX-XX вв.: старинные рукописи, украшенные миниатюрами, реликварии, церковная утварь, литургические облачения и др.

Рядом находятся:

Храм Сурб Рипсиме  

Храм Сурб Гаяне