ВАЛЬКИРИИ.

Валькирии в северогерманской мифологии — персонифицированные символы почетной смерти воина, воинственные девы бога Одина, который собирает из не боящихся смерти храбрых бойцов в земных битвах союзников для последнего сражения в Рагнарёке (см. Конец света) и с помощью своих помощниц, мчащихся на быстрых скакунах сквозь тучи, приносит их к своему воинственному потустороннему двору Вальгалле.

Именами валькирий в «Эдде» являются, среди прочих, Скулд (последняя из Норн, приносящих смерть), Брюнхильда (Брюнгильда), Гель (Зовущая), Мист (Туман) и Труд (Сила). Собравшиеся в Вальгалле павшие воины называются эйнзерии (воины-одиночки). Они ежедневно проводят тренировочные бои и могут каждый вечер принимать участие в пиршествах. Это представление, с одной стороны, символизирует высокую оценку смерти в бою (так же, как оценка смерти в бою или на жертвенном камне у ацтеков Мексики), с другой стороны, также неустрашимость перед предсказанной последней битвой, в которой должны пасть все боги и их помощники, прежде чем после Рагнарёка может наступить новая эпоха рая («гимле» на южном небе). Образом, вошедшим в пословицу, стала в новое время валькирия Брюнгильда, которая играет трагическую роль в «Песне о Нибелунгах» и приводит к гибели героя Зигфрида, который без ведома короля Гунтера завоевал ее руку. Женщинам крепкого сложения приписывается брюнгильдовский облик.

ВАНДАЛЫ.

Вандалы — название племени, существовавшего в период великого переселения народов. Современное словоупотребление олицетворяет его с яростью бессмысленного разрушения (вандализм). Историческое племя селилось вначале на Одере и Сисле, разделившись на две части — асдингов и силингов (отсюда «Силезия»). Когда народы пришли в движение, то силинги после долгих перемещений в 411 г. жили в Южной Испании (название Андалусии происходит от слова «Вандалусия»), освоили там мореходство и во главе со своим королем Гейзерихом направились в Северную Африку (429), где в 439 г. захватили Карфаген и основали империю. Оттуда они предпринимали «походы викингов» в средиземноморском бассейне, и в 455 г. им удалось неожиданным броском захватить полностью неподготовленный Рим. «Четырнадцать дней продолжалось опустошение. Но ничто не разрушалось преднамеренно и щадилась даже жизнь населения. В сравнении с ужасным падением Карфагена в 146 г. до н.э. это нападение на Рим можно было еще назвать мягким и согласующимся с правилами ведения войны древности. Слово «вандализм», запомнившееся в связи с испытанием, выпавшим на долю Рима, и впервые использованное французским епископом Грегуаром де Блуа в 1794 г. для обозначения слепого неистовства во времена Французской революции, поставило на вандалах незаслуженное клеймо. Увоз военной добычи, преимущественно из общественной собственности, был у всех народов, особенно у самих римлян, общепринятым военным обычаем» (Э. Нак). Североафриканская империя вандалов погибла в 534 г. при правнуке Гейзериха Гелимере. Северная Африка снова стала римской провинцией. Пленные вандалы не были уничтожены, а включены в римское войско и рассеялись по провинциям угасающей империи.

ВАСИЛИСК

Василиск (греч. «маленький царь») — это глубоко символическое сказочное существо из мира змееподобных, о котором святая Хильдегарда Бингенская (1098—1179) писала: «Когда жаба почувствовала наконец, что она беременна, она увидела змеиное яйцо, уселась на него для высиживания, пока не появятся на свет ее (собственные) дети. Они умерли; она же продолжала высиживать яйцо дальше, пока в нем не зародилась жизнь, которая тотчас же воплотилась в силу райской змейки... Детеныш разбил скорлупу, выкарабкался из нее и сразу же испустил дух; словно ядовитый огонь... (он) сжигает все, что стоит у него на пути». Согласно другой легенде, яйцо сносит старый петух и оно высиживается «ядовитой» жабой. Как василиск является царем змей, так черт является царем злых духов — так значится у св. Августина. В средневековых книгах о животных василиск предстает как увенчанная короной змея, почитаемая своими подчиненными. Он символизирует смертные грехи, сладострастие и похоть. Христос побеждает его вместе со львом и драконом. В конце XV в. наиболее распространенным ядом василиска считался сифилис (Lues). В книгах символов времени барокко указывается на то, что победить василиска можно только с помощью зеркала, которым «ядовитый взгляд» василиска можно направить на него самого: «Кто замышляет зло против ближнего, того самого это зло поразить может» (Хоберг, 1675).

источник