Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 19847 сообщений
Cообщения с меткой

христианство - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_varjag_2007

Пастор из Германии о событиях на Украине своими глазами и по Библии

Четверг, 27 Мая 2016 г. 01:29 (ссылка)

Будучи немцем, родившимся в Казахстане, и, прожив большую часть своей жизни в России, а потом в Германии, я всегда был переполнен чувством национального достоинства. Я оставался немцем даже в те времена, когда это считалось опасным.

Меня били за то, что я - немец, лишали каких-то общепринятых привилегий. Всем своим сердцем я ненавидел всех не-немцев, будь то русские, казахи, ингуши или украинцы. Отец моего друга был убежденным нацистом. Проводя много времение с ним и его сыном, я перенял огромное уважение к немецкому народу, но заодно и ненависть ко всем остальным народам. Когда я обратился к Богу, со мной произошло то самое главное, что должно произойти с каждым человеком, который принимает в свое сердце Иисуса Христа: я понял, что я больше - не немец! Теперь у меня новая "национальность": я - христианин, и моя родина - на Небесах! Все дети моего Отца Небесного, независимо от их национальности, стали мне братьями и сестрами.

Моего деда расстреляли в тюрьме за то, что он верил в Бога и был немцем. Многих моих родственников расстреляли во время раскулачивания. Во время второй мировой войны мои предки были сосланы в Сибирь и в Казахстан. Поэтому у меня более, чем достаточно, причин ненавидеть советскую власть. Но, после моего обращения к Богу, я понял, что мы - верующие - отделены от политики государства, мы призваны прощать врагов, благословлять правительство, каким бы оно ни было.

Недавно я посетил Украину и, наблюдая за реакцией верующих людей на революцию в Украине, я не могу молчать и хочу выразить свое мнение и христианский взгляд на происходящее. Я не претендую на объективность и абсолютность оценки происходящего ни с политической, ни с моральной стороны, меня интересует только христианская точка зрения для верующих в Бога и Библию.

Отношение евангельских христиан к Майдану

Девяносто девять процентов моих знакомых христиан и пастырей из Украины считают события на Майдане правильным действием и поддерживают его не только в своем сердце, но и на деле. Пастыри и члены церквей соединились с идеей и страстью выступавших на Майдане: “Их боль - наша боль”, “Это революция чести, и мы, верующие, не должны оставаться в стороне!“, “Время встать за свободу нашей УКРАИНЫ!”, ”Мы устали от унизительного, бандитского правления Януковича! Мы устали от диктатуры России! Мы хотим стать цивилизованной европейской страной!”, "На Майдане собрались не только украинцы. Там были образованные люди разных национальностей, свет общества, честнейшие души, вышедшие провозгласить правду, уставшие от коррупции, беззакония, бандитизма среди правительства и чиновников". Все это я слышу уже длительное время от моих друзей и знакомых, украинских и антироссийски настроенных братьев и сестер.

Чуть было не поверил!

“Ты не живешь здесь, тебе нас не понять”, - так говорили мне. Вот я и попытался идентифицировать себя с живущими в Украине, ходя по украинской земле. Проникшись сочувствием и относясь с уважением к патриотическим чувствам, старался верить всему, о чем мне рассказывали друзья, называющие Майдан местом справедливости, чести и выражения патриотизма.

Разлядывая баррикады, я делал фотографии и слушал, слушал, слушал. Иногда задавал вопросы и получал ответы, удовлетворяющие мою совесть. Мне даже пояснили, что все насильственные действия со стороны активистов - это провокационная работа "Беркута". У меня открылись глаза на Майдан, как на собрание добрых людей, которым Сам Господь, по словам рассказывавших мне, сопутствовал во всем, и дал этим борцам за свободу победу справедливости, честности и любви народа Украины в борьбе с бесовским злом Януковича. Такие и подобные мнения высказывали пастыри многих уголков Украины. После многочасовой экскурсии по Майдану, глядя на всю площадь сверху, я сказал: "Получается, мне нужно раскаяться в том, что я осуждал революционные действия на Майдане. Я был не прав!?" Да, я почти согласился, что это Божий промысел - встать за справедливость и бороться до победы!!! Но, придя в гостиницу, я взял, как обычно, Библию, чтобы найти подтверждение увиденному и услышанному мною, и обнаружил сильные противоречия, потому что в Библии нет никакого обоснования для верующих, поддерживать даже самую справедливую революцию.

Можно ли оправдывать возмущение, революцию, бунт?

Писание нам говорит:

"Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него". (Притчи 17:11)

Среди некоторых современных христиан сложилось мнение о том, что подчиняться нужно только царю, а так как у нас демократическое общество и царя в нем нет, значит не существует власти, которой мы должны подчиняться, и более того - власть должна подчиняться нам. Как пример приводится “добрая” революция в Америке в XVIII веке. Это была якобы христианская революция, сделанная по христианским стандартам и из-за которой погибло “всего лишь” несколько сот тысяч людей. Люди погибли не только от войны за независимость, развязавшейся после “Бостонского чаепития”, но и от эпидемии оспы, поразившей американский народ именно в этот период. Так можно рассуждать с точки зрения земных правил, земных устоев, материальных ценностей и желания жить на земле вечно - тогда оправдание революциям найдется непременно. Но все меняется, если понимаешь, что ты - временный житель на Земле. Зная о своей причастности ко Христу, апостолы с радостью принимали хищение своего имущества и терпеливо переносили несправедливость.

“Ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.” (Евреям 10:34)

"Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу". (1 Петра 2:20)

Петр страдал несправедливо, и это было угодно Богу. Но псевдопатриотизм современных христиан заставляет вкладывать себя во временные структуры этого мира. Писание же говорит нам помышлять о горнем, а не о земном.

"Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо". (1 Петра 17-19)

Слуги, повинуйтесть своим господам, даже несправедливым и жестоким… Как бы хотели соединившиеся с Майданом сказать: "Это религиозное толкование! Бог освободил нас от рабства".

"Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство". ( Лука 23:19)

Варравва был национальный герой, вроде Степана Бандеры. Его любили, потому что он боролся за свободу и независимость своего народа. И народ предпочел освободить от смерти его вместо Христа. Это явный пример желания людей поддержать видимое, земное, справедливое в их глазах, ведь римляне были несправедливыми и жестокими поработителями еврейского народа. Иисус призывает к прощению злодеев и благословению врагов, но многим Иисус не подходит. Они за Майдан! Они за Варравву! Один пастырь в фейсбуке, после того как я призвал его не проклинать, а благословлять, написал о президенте России: „Дьявола благословлять не буду!“

Получается, что христианину нужно вести жизнь, отрешенную от всего в мире?

Нет. Слово Божие нас призывает делать добро на этой земле, для того чтобы Имя Божье было прославлено.

"Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей". (1 Петра 2:15)

Мы участвуем в жизни нашей страны, внося свой вклад в благоустройство и благополучие того города, где мы живем. Если проходят выборы, то мы должны рассмотреть кандидатов и определить тех, чьи поступки ближе к Слову Божьему, и голосовать за них. Мы должны выходить на митинги против абортов или каких-то извращений - против того, что Библия называет грехом. Но наши митинги и выступления должны быть только в рамках закона той страны, где мы живем. Христианину нужно иметь здоровый патриотизм, когда на первое место он ставит свое Небесное гражданство.

Когда я должен покинуть “Майдан” и не соединяться с ним?

Писание говорит о том, что мы должны быть покорны властям и благословлять их, молиться за благополучное управление городом и страной.

"Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти". (1 Петра 2:13)

Когда в Украине студенты вышли с протестом против беззаконий правительства или за соединение с Европой, то, думаю, правительственные органы призвали их разойтись. В этот момент я, как христианин, должен послушаться и уйти. Если в такой момент в сердце появляется возмущение и масса бранных оскорбительных слов - это проявление духа Майдана. Потом кажется, что уже успокоился, но начинаются поиски, как оправдать отстаивание своих интересов. И оправдание находится: “Избили детей!” Но у меня вопрос: “А почему “дети” не разошлись вовремя? “Дети” не разошлись, потому что знали своих отцов, переполненных возмущением к существующей власти, и восстали против правительства, нагло оставаясь на площади и предъявляя свои требования. Я, живя в Германиии, слышал как в выпусках новостей немцы передавали о полной решимости украинской молодежи стоять за Европу, и канцлер Ангела Меркель высказалась в поддержку протестующих. Европейцам это понравилось, американцам тоже, но понравилось ли Богу? У Бога „цель не оправдывает средства“, а у нас? Мы называем происшедшее на Украине "Майданом совести и чести", но пользуемся средствами, не одобряемыми Богом.

"Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение". (1 Петра 3:9)

Как можно разрешить себе грешить

Когда Майдан победил и начались события в Крыму, я был шокирован поведением моих братьев и сестер по вере. Они распространяли посты о Путине, обзывали его и Россию всякими грязными словами. Россияне в свою очередь говорили оскорбления на украинцев. В конце концов, некоторые украинские братья, рассорившись с русскими, обвинили их в предательстве и пассивности по отношению к Украине. В ответ на это русские братья либо отмалчивались, либо упрекали украинских братьев в соединении с бандеровцами.

Мы выше читали, что нельзя воздавать ругательством за ругательство. В Ветхом Завете говорится о том, чтобы мы не злословили начальства. Сам Иисус не злословил распинавших Его, и это для нас - главный пример.

"Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь? Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь". (Деяния 23:4-25)

"Тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда. Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся". (2 Петра 2:11-12)

Почему же мы должны разрешать себе ненавидеть, ругать правителя, поносить его злыми унизительными словами, бесстрашно превозносясь над целым народом, не только распространяя грубо высмеивающие других людей ролики в интернете, но и подобные комментарии в социальных сетях? С какой стати мы не брезгуем самыми бессовестными высказываниями и соединяемся с грешниками, поддакивая их злому сарказму? Как мы могли разрешить себе бунтовать, восставать против правителей и властей, ругать всех и все, ненавидеть нации и даже начать призывать к братоубийству. Мы забыли, что мы - ученики Христа, и разрешили дьяволу навязать нам политические позиции и мнения общества, приняв их даже в церкви. Мы, сами того не замечая, разрешили себе грешить и соединились с этим миром! Мы соединились с ним в сердце и душе, в словах и на деле. Верующие люди рассказывали мне, как ревностно они помогали выковыривать камни из мостовой и приносили майдановцам биты и щиты, подносили чай и делали бутерброды - уже этим одобряя их дела возмущения и мятежа против правительства. Повторюсь, неважно плохое или хорошее у нас правительство, Бог нам не давал исключений. Обратите внимание, что я уважаю смелость и выносливость людей, стоявших на Майдане, но, как христианин, не могу сказать, что это - тот выход из создавшейся ситуации, который поощряет Господь. Вот что я читаю в соц.сетях через месяц после страшных событий на Грушевского: „Это война. Я начинаю молиться за смелость наших солдат, и да не дрогнет рука, истребляющая российского супостата. Да поразит Господь губительными язвами и замешательством посягающих на чужую жизнь...“ - и это слова пастыря не маленькой церкви.

Я даже думаю, что некоторым украинским верующим понравились стихотворение и песня „Никогда мы не будем братьями“ , в которой есть слова “вы - безликие, мы - великие”, „зря прячутся крысы, молятся - они кровью своей умоются“, - это обращение к русским? Мне позже пояснили и сказали: “Это про Януковича.” Но как бы то ни было, я не получил от моих украинских братьев ни одного не согласного с этим стихотворением сообщения. Верующие соединились со Степаном Бандерой и защищают его образ жизни, как иудеи защищали Варавву. Мы себе разрешаем называть восточных повстанцев бомжами, а западных - интелегенцией и героями. В свою очередь, некоторые российские братья тоже не брезгуют всех украинцев называть фашистами, нацистами и бандеровцами. Они соединяются с повстанцами на востоке, ведь они “русским” больше по душе, чем выступающие на Майдане. Мы готовы ходить под любыми знаменами, с серпами и молотами или черно-бордовыми, мы поделили церкви на тех, кто за, и тех, кто против, и не заметили, что дьявол добился своей цели: РАЗДЕЛИЛ ЦЕРКОВЬ! И мы способствовали этому, потому что разрешили себе грешить, соединившись со стихиями этого мира!

Национальность христиан умерла с их покаянием!

Иисус родился от матери-еврейки и от Отца, не имеющего национальности. Иисус никогда не заострял внимания на своей национальности, напоминая всегда о том, что Его Царство не от мира сего. Он пришел к своим, к евреям, и это свидетельство того, что он считал их своими, но не по национальности, а по обетованию через Авраама. Среди евреев было много обратившихся из разных наций, и они тоже были Его народом. Итак, Иисус никогда не говорил „Я - еврей“, как это говорил Павел, но говорил: "Мой народ, овцы Моего двора..." Павел в свою очередь, говоря о еврействе, уточняет, что он все почитает тщетою ради превосходства Иисуса Христа.

С моим покаянием я оставил мою национальность и стал Его народом! У меня новый Отец и новое Небесное гражданство. Во Христе нет наций!

"А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос". (Колосянам 3:8-11)

Во Христе между нами нет конкуренции, превозношения одного над другим, даже если мы имеем разные традиции, язык и образ жизни.

Майдан сделал ударение на величие и славу украинского народа. Как мы, христиане, можем с этим соединиться? “Слава Украине”, “Слава героям”, ”Слава КПСС”, “Слава России” и “Слава Ленину”?! Это все один и тот же образ этого мира, с которым мы НИКОГДА не должны соединяться!

Соглашаясь и поддерживая Майдан, мы становимся сообщниками смерти

Иисус, пойдя на крест, никого не втянул в Свое дело. Все остались невредимы. Павел не отправлял никого на смерть, но ради Слова Божьего и спасения людей, сам пошел на смерть!!!
Хоть мы сами и не участвовали в Майдане, мы поддерживаем его, говоря, что это было хорошее дело - "революция справедливости и совести против зла и коррупции". Тем самым мы говорим: “Это хорошо, что матери потеряли своих детей, жены мужей, дети отцов”. "Нет, это "Беркут" с Януковичем виноваты",- возразите вы, - “Люди ведь не знали, что их убьют, мы же не желали им смерти”. А на мой вопрос: "Почему же люди шли на Майдан, когда знали, что там уже стреляют?", - получаю противоречивый ответ: "У них уже не было дороги назад, им угрожала тюрьма, люди шли на явную смерть или победу!" Значит люди были втянуты в действия, из которых нет выхода - либо их кровь, либо кровь "Беркута"! Если я, как христианин, одобряю пролитие крови и не творю мир, то я становлюсь соучастником и преступником. Если я, будучи командиром взвода, послал свой взвод против полка и не сохранил их, то я - преступник, их смерть на мне. Давид не пил воду, ради которой проливалась кровь! Печально, но мне кажется, что некоторые христиане были бы рады смерти людей из другого лагеря, именно такие комментарии верующих можно прочитать в сети.
Поддерживая Майдан, мы поддерживаем смерть и заблуждение воинствующих против правительства людей. Эти люди, как неверующие, поступали мужественно, но мы не должны соединяться с ними в их поступках. Иначе мы сами отдаем себя во власть и под влияние злых духов бунта, ненависти, национализма и духа смерти. Плоды Майдана уже видны, но мы обвиняем в неудаче или "Правый сектор", или Россию, или Запад. Для нас, верующих в Христа, нет такой "привилегии" обвинять кого-то, если мы знаем, что корень проблемы - непослушание Слову Божьему.

“Культ небесной сотни”

Мы, как верующие, видя начинающуюся агрессию, должны были отделиться от происходящего на Майдане, а не желать в своем сердце, чтобы те, кто там стоит, продолжали стоять дальше. Есть много фактов проявления христианской любви на Майдане, я слышал, что там совершались молитвы и кто-то даже стоял на коленях перед милиционерами, прося их не наступать. Но почти все верующие украинцы одобряли мужество борцов и желали, чтобы они стояли до победы, ни смотря ни на что. Я не знаю ни одного христианина, который бы, как мать по отношению к своим детям, встал бы на Майдане и сказал: "Стоп! Я не хочу, чтобы вы умирали!" Догадываясь, чем все закончится, каждая мать запретила бы своим детям там находиться. Жизнь одного человека дороже любого политического переворота под любым благим лозунгом.

В Германии в течении 21 года проходил "Парад любви" - это миллионное сборище безудержного разврата. Когда во время последнего парада погибли люди из-за давки и хаоса, то организатор этого парада в эту же ночь сказал: "На этом парад умер, и мы его больше никогда не будем проводить!" Райнер Шаллер - неверующий человек, возглавивший с 2006 года эту машину разврата в виде орущей и дергающейся толпы, заканчивающей свой день не то оргией, не то сексом, увидев что это мероприятие привело к смерти 21 человека, не обвиняя никого, взял ответственность на себя и заявил о прекращении подобных парадов навсегда. Почему же верующие христиане до сих пор говорят: "Майдан - это хорошо, мы за Майдан..."?

Тем, что некоторые христиане одобрили это народное возмущение и не молились, чтобы люди разошлись по домам, а пустили их на смерть, сделали из них героев и готовы называть их именами улицы, ставить им памятники. Они одобрили смерть! Боюсь, что вскоре “небесная сотня” может стать культом. Их именами теперь долго будут прикрывать политические акции и интриги. Люди могли жить, но погибли там, и продолжают сегодня погибать на Востоке только благодаря Майдану, через который был выпущен дух смерти! Но даже сожаления о погибших делятся на два лагеря "наши" - добрые, "не наши" - злые. А может стоит сожалеть о погибших милиционерах, исполнявших просто свой служебный долг? Возможно, многие в Украине осудят меня, но как верующий человек, хочу сказать: "Небесная сотня“- это дух смерти, и сотней не обойдется.

Плоды революции на Майдане:
• Смерть более 120 человек;
• Поднятие цен и падение гривны;
• Продолжение столкновений на Востоке страны и начало контрреволюции;
• Потеря Крыма;
• Ненависть народов по отношению к России и пробуждение русской и украинской национальной вражды;
• Опасность Гражданской войны;
• Прекращение дружбы Европы с Россией и возбуждение ненависти в CМИ к русским не только в Европе, но и по всему миру;
• Удар по торговле и экономике многих стран и в частности самой Украины;
• Разделение Церкви и Разрозненность христиан России и Украины;
• Гонение на верующих всех деноминаций, так как СМИ России выставляет Хроистиан как главных участников возмущений: Церкви и евангельских верующих обвинили из за их активного вмешательства п политические события. Пример: Турчинов проповедующий та пасху и благословляющий армию украины.

Принципы Церкви:
• Церковь отделена от государства и не вступает в государственные и национальные конфликты, а потому не является конкурентом или опасностью ни для какой земной власти.
• Церковь борется и отстаивает интересы Небесного Царства исключительно мирными методами, не использует мирские, греховные, не соответствующие Писанию движения или силовые структуры.
• Церковь не противостоит власти, если это не касается распостранения Евангелия или защиты населения от аморальности.
• Церковь не имеет нации, поэтому не имеет право защищать национальные интересы и ассоциироваться с национальностью.
• Церковь на зло отвечает добром, врагов благословляет, обидчикам прощает, не злословит и не проклинает.
• Церковь занимается социальными делами в государстве, делая добро и поощряя добро.

Благослови врага своего

Вот что писал Эммет Фокс о силе слов благословения: "Благослови дело, и оно благословит тебя; если проклянешь его - оно проклянет тебя. Если ты произнесешь проклятье на что-либо в жизни, это проклятье возвратится к тебе и причинит тебе урон. Если ты благословишь данную ситуацию, она лишится силы причинить тебе вред, и если даже она будет причинять тебе скорбь временно, все же постепенно эта скорбь изгладится, если ты искренно будешь благословлять ее; более того, она превратится в благословение для других или для другого положения".

"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас." (Матфея 5:44)

"Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте" (Римлянам 12:14)

Я почти уверен, что немало церквей в Украине и даже за ее пределами посчитают мною написанное обращение к верующим посланием, которое звучит не вовремя, а то и посчитают его религиозной буквой или же высокомерным обращением. Кто-то наверняка скажет: "Не был на Майдане и не лезь!", а кто-то, возможно, начнет внимательно перечитывать Писание, чтобы точно узнать, имеет ли он право на самом деле поддерживать даже самую честную и добрую революцию. Я верю в принципы Слова Божьего, одним из которых является принцип НЕ соединения и НЕ солидарности с грехом. Основным мотивом этой статьи является мое желание, чтобы Украина была благословенной страной, и церкви Украины продолжали умножаться и влиять на свою страну силой Божьей ко спасению многих людей. Я убежден, что соединение верующих с духом Майдана может нанести сильное поражение, как для отдельных верующих, так и для целых церквей. Все это переходит и на страну. Я верю, что раскаявшись в поддержке действий на Майдане и отделившить от этого революционного духа бунта и возмущения, молитвы верующих в Украине, как в старые добрые времена принесут огромное пробуждение не только в своей стране, но и за ее пределами.

Да благословит Господь каждого, кто любит Его и смиряется пред Ним.


Александр Эпп, пастырь Евангельской церкви “Поколение веры”, г.Дуйсбург
.

http://varjag-2007.livejournal.com/10122395.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varjag_2007

Пастор из Германии о событиях на Украине своими глазами и по Библии

Четверг, 27 Мая 2016 г. 01:29 (ссылка)

Будучи немцем, родившимся в Казахстане, и, прожив большую часть своей жизни в России, а потом в Германии, я всегда был переполнен чувством национального достоинства. Я оставался немцем даже в те времена, когда это считалось опасным.

Меня били за то, что я - немец, лишали каких-то общепринятых привилегий. Всем своим сердцем я ненавидел всех не-немцев, будь то русские, казахи, ингуши или украинцы. Отец моего друга был убежденным нацистом. Проводя много времение с ним и его сыном, я перенял огромное уважение к немецкому народу, но заодно и ненависть ко всем остальным народам. Когда я обратился к Богу, со мной произошло то самое главное, что должно произойти с каждым человеком, который принимает в свое сердце Иисуса Христа: я понял, что я больше - не немец! Теперь у меня новая "национальность": я - христианин, и моя родина - на Небесах! Все дети моего Отца Небесного, независимо от их национальности, стали мне братьями и сестрами.

Моего деда расстреляли в тюрьме за то, что он верил в Бога и был немцем. Многих моих родственников расстреляли во время раскулачивания. Во время второй мировой войны мои предки были сосланы в Сибирь и в Казахстан. Поэтому у меня более, чем достаточно, причин ненавидеть советскую власть. Но, после моего обращения к Богу, я понял, что мы - верующие - отделены от политики государства, мы призваны прощать врагов, благословлять правительство, каким бы оно ни было.

Недавно я посетил Украину и, наблюдая за реакцией верующих людей на революцию в Украине, я не могу молчать и хочу выразить свое мнение и христианский взгляд на происходящее. Я не претендую на объективность и абсолютность оценки происходящего ни с политической, ни с моральной стороны, меня интересует только христианская точка зрения для верующих в Бога и Библию.

Отношение евангельских христиан к Майдану

Девяносто девять процентов моих знакомых христиан и пастырей из Украины считают события на Майдане правильным действием и поддерживают его не только в своем сердце, но и на деле. Пастыри и члены церквей соединились с идеей и страстью выступавших на Майдане: “Их боль - наша боль”, “Это революция чести, и мы, верующие, не должны оставаться в стороне!“, “Время встать за свободу нашей УКРАИНЫ!”, ”Мы устали от унизительного, бандитского правления Януковича! Мы устали от диктатуры России! Мы хотим стать цивилизованной европейской страной!”, "На Майдане собрались не только украинцы. Там были образованные люди разных национальностей, свет общества, честнейшие души, вышедшие провозгласить правду, уставшие от коррупции, беззакония, бандитизма среди правительства и чиновников". Все это я слышу уже длительное время от моих друзей и знакомых, украинских и антироссийски настроенных братьев и сестер.

Чуть было не поверил!

“Ты не живешь здесь, тебе нас не понять”, - так говорили мне. Вот я и попытался идентифицировать себя с живущими в Украине, ходя по украинской земле. Проникшись сочувствием и относясь с уважением к патриотическим чувствам, старался верить всему, о чем мне рассказывали друзья, называющие Майдан местом справедливости, чести и выражения патриотизма.

Разлядывая баррикады, я делал фотографии и слушал, слушал, слушал. Иногда задавал вопросы и получал ответы, удовлетворяющие мою совесть. Мне даже пояснили, что все насильственные действия со стороны активистов - это провокационная работа "Беркута". У меня открылись глаза на Майдан, как на собрание добрых людей, которым Сам Господь, по словам рассказывавших мне, сопутствовал во всем, и дал этим борцам за свободу победу справедливости, честности и любви народа Украины в борьбе с бесовским злом Януковича. Такие и подобные мнения высказывали пастыри многих уголков Украины. После многочасовой экскурсии по Майдану, глядя на всю площадь сверху, я сказал: "Получается, мне нужно раскаяться в том, что я осуждал революционные действия на Майдане. Я был не прав!?" Да, я почти согласился, что это Божий промысел - встать за справедливость и бороться до победы!!! Но, придя в гостиницу, я взял, как обычно, Библию, чтобы найти подтверждение увиденному и услышанному мною, и обнаружил сильные противоречия, потому что в Библии нет никакого обоснования для верующих, поддерживать даже самую справедливую революцию.

Можно ли оправдывать возмущение, революцию, бунт?

Писание нам говорит:

"Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него". (Притчи 17:11)

Среди некоторых современных христиан сложилось мнение о том, что подчиняться нужно только царю, а так как у нас демократическое общество и царя в нем нет, значит не существует власти, которой мы должны подчиняться, и более того - власть должна подчиняться нам. Как пример приводится “добрая” революция в Америке в XVIII веке. Это была якобы христианская революция, сделанная по христианским стандартам и из-за которой погибло “всего лишь” несколько сот тысяч людей. Люди погибли не только от войны за независимость, развязавшейся после “Бостонского чаепития”, но и от эпидемии оспы, поразившей американский народ именно в этот период. Так можно рассуждать с точки зрения земных правил, земных устоев, материальных ценностей и желания жить на земле вечно - тогда оправдание революциям найдется непременно. Но все меняется, если понимаешь, что ты - временный житель на Земле. Зная о своей причастности ко Христу, апостолы с радостью принимали хищение своего имущества и терпеливо переносили несправедливость.

“Ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.” (Евреям 10:34)

"Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу". (1 Петра 2:20)

Петр страдал несправедливо, и это было угодно Богу. Но псевдопатриотизм современных христиан заставляет вкладывать себя во временные структуры этого мира. Писание же говорит нам помышлять о горнем, а не о земном.

"Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо". (1 Петра 17-19)

Слуги, повинуйтесть своим господам, даже несправедливым и жестоким… Как бы хотели соединившиеся с Майданом сказать: "Это религиозное толкование! Бог освободил нас от рабства".

"Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство". ( Лука 23:19)

Варравва был национальный герой, вроде Степана Бандеры. Его любили, потому что он боролся за свободу и независимость своего народа. И народ предпочел освободить от смерти его вместо Христа. Это явный пример желания людей поддержать видимое, земное, справедливое в их глазах, ведь римляне были несправедливыми и жестокими поработителями еврейского народа. Иисус призывает к прощению злодеев и благословению врагов, но многим Иисус не подходит. Они за Майдан! Они за Варравву! Один пастырь в фейсбуке, после того как я призвал его не проклинать, а благословлять, написал о президенте России: „Дьявола благословлять не буду!“

Получается, что христианину нужно вести жизнь, отрешенную от всего в мире?

Нет. Слово Божие нас призывает делать добро на этой земле, для того чтобы Имя Божье было прославлено.

"Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей". (1 Петра 2:15)

Мы участвуем в жизни нашей страны, внося свой вклад в благоустройство и благополучие того города, где мы живем. Если проходят выборы, то мы должны рассмотреть кандидатов и определить тех, чьи поступки ближе к Слову Божьему, и голосовать за них. Мы должны выходить на митинги против абортов или каких-то извращений - против того, что Библия называет грехом. Но наши митинги и выступления должны быть только в рамках закона той страны, где мы живем. Христианину нужно иметь здоровый патриотизм, когда на первое место он ставит свое Небесное гражданство.

Когда я должен покинуть “Майдан” и не соединяться с ним?

Писание говорит о том, что мы должны быть покорны властям и благословлять их, молиться за благополучное управление городом и страной.

"Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти". (1 Петра 2:13)

Когда в Украине студенты вышли с протестом против беззаконий правительства или за соединение с Европой, то, думаю, правительственные органы призвали их разойтись. В этот момент я, как христианин, должен послушаться и уйти. Если в такой момент в сердце появляется возмущение и масса бранных оскорбительных слов - это проявление духа Майдана. Потом кажется, что уже успокоился, но начинаются поиски, как оправдать отстаивание своих интересов. И оправдание находится: “Избили детей!” Но у меня вопрос: “А почему “дети” не разошлись вовремя? “Дети” не разошлись, потому что знали своих отцов, переполненных возмущением к существующей власти, и восстали против правительства, нагло оставаясь на площади и предъявляя свои требования. Я, живя в Германиии, слышал как в выпусках новостей немцы передавали о полной решимости украинской молодежи стоять за Европу, и канцлер Ангела Меркель высказалась в поддержку протестующих. Европейцам это понравилось, американцам тоже, но понравилось ли Богу? У Бога „цель не оправдывает средства“, а у нас? Мы называем происшедшее на Украине "Майданом совести и чести", но пользуемся средствами, не одобряемыми Богом.

"Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение". (1 Петра 3:9)

Как можно разрешить себе грешить

Когда Майдан победил и начались события в Крыму, я был шокирован поведением моих братьев и сестер по вере. Они распространяли посты о Путине, обзывали его и Россию всякими грязными словами. Россияне в свою очередь говорили оскорбления на украинцев. В конце концов, некоторые украинские братья, рассорившись с русскими, обвинили их в предательстве и пассивности по отношению к Украине. В ответ на это русские братья либо отмалчивались, либо упрекали украинских братьев в соединении с бандеровцами.

Мы выше читали, что нельзя воздавать ругательством за ругательство. В Ветхом Завете говорится о том, чтобы мы не злословили начальства. Сам Иисус не злословил распинавших Его, и это для нас - главный пример.

"Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь? Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь". (Деяния 23:4-25)

"Тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда. Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся". (2 Петра 2:11-12)

Почему же мы должны разрешать себе ненавидеть, ругать правителя, поносить его злыми унизительными словами, бесстрашно превозносясь над целым народом, не только распространяя грубо высмеивающие других людей ролики в интернете, но и подобные комментарии в социальных сетях? С какой стати мы не брезгуем самыми бессовестными высказываниями и соединяемся с грешниками, поддакивая их злому сарказму? Как мы могли разрешить себе бунтовать, восставать против правителей и властей, ругать всех и все, ненавидеть нации и даже начать призывать к братоубийству. Мы забыли, что мы - ученики Христа, и разрешили дьяволу навязать нам политические позиции и мнения общества, приняв их даже в церкви. Мы, сами того не замечая, разрешили себе грешить и соединились с этим миром! Мы соединились с ним в сердце и душе, в словах и на деле. Верующие люди рассказывали мне, как ревностно они помогали выковыривать камни из мостовой и приносили майдановцам биты и щиты, подносили чай и делали бутерброды - уже этим одобряя их дела возмущения и мятежа против правительства. Повторюсь, неважно плохое или хорошее у нас правительство, Бог нам не давал исключений. Обратите внимание, что я уважаю смелость и выносливость людей, стоявших на Майдане, но, как христианин, не могу сказать, что это - тот выход из создавшейся ситуации, который поощряет Господь. Вот что я читаю в соц.сетях через месяц после страшных событий на Грушевского: „Это война. Я начинаю молиться за смелость наших солдат, и да не дрогнет рука, истребляющая российского супостата. Да поразит Господь губительными язвами и замешательством посягающих на чужую жизнь...“ - и это слова пастыря не маленькой церкви.

Я даже думаю, что некоторым украинским верующим понравились стихотворение и песня „Никогда мы не будем братьями“ , в которой есть слова “вы - безликие, мы - великие”, „зря прячутся крысы, молятся - они кровью своей умоются“, - это обращение к русским? Мне позже пояснили и сказали: “Это про Януковича.” Но как бы то ни было, я не получил от моих украинских братьев ни одного не согласного с этим стихотворением сообщения. Верующие соединились со Степаном Бандерой и защищают его образ жизни, как иудеи защищали Варавву. Мы себе разрешаем называть восточных повстанцев бомжами, а западных - интелегенцией и героями. В свою очередь, некоторые российские братья тоже не брезгуют всех украинцев называть фашистами, нацистами и бандеровцами. Они соединяются с повстанцами на востоке, ведь они “русским” больше по душе, чем выступающие на Майдане. Мы готовы ходить под любыми знаменами, с серпами и молотами или черно-бордовыми, мы поделили церкви на тех, кто за, и тех, кто против, и не заметили, что дьявол добился своей цели: РАЗДЕЛИЛ ЦЕРКОВЬ! И мы способствовали этому, потому что разрешили себе грешить, соединившись со стихиями этого мира!

Национальность христиан умерла с их покаянием!

Иисус родился от матери-еврейки и от Отца, не имеющего национальности. Иисус никогда не заострял внимания на своей национальности, напоминая всегда о том, что Его Царство не от мира сего. Он пришел к своим, к евреям, и это свидетельство того, что он считал их своими, но не по национальности, а по обетованию через Авраама. Среди евреев было много обратившихся из разных наций, и они тоже были Его народом. Итак, Иисус никогда не говорил „Я - еврей“, как это говорил Павел, но говорил: "Мой народ, овцы Моего двора..." Павел в свою очередь, говоря о еврействе, уточняет, что он все почитает тщетою ради превосходства Иисуса Христа.

С моим покаянием я оставил мою национальность и стал Его народом! У меня новый Отец и новое Небесное гражданство. Во Христе нет наций!

"А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос". (Колосянам 3:8-11)

Во Христе между нами нет конкуренции, превозношения одного над другим, даже если мы имеем разные традиции, язык и образ жизни.

Майдан сделал ударение на величие и славу украинского народа. Как мы, христиане, можем с этим соединиться? “Слава Украине”, “Слава героям”, ”Слава КПСС”, “Слава России” и “Слава Ленину”?! Это все один и тот же образ этого мира, с которым мы НИКОГДА не должны соединяться!

Соглашаясь и поддерживая Майдан, мы становимся сообщниками смерти

Иисус, пойдя на крест, никого не втянул в Свое дело. Все остались невредимы. Павел не отправлял никого на смерть, но ради Слова Божьего и спасения людей, сам пошел на смерть!!!
Хоть мы сами и не участвовали в Майдане, мы поддерживаем его, говоря, что это было хорошее дело - "революция справедливости и совести против зла и коррупции". Тем самым мы говорим: “Это хорошо, что матери потеряли своих детей, жены мужей, дети отцов”. "Нет, это "Беркут" с Януковичем виноваты",- возразите вы, - “Люди ведь не знали, что их убьют, мы же не желали им смерти”. А на мой вопрос: "Почему же люди шли на Майдан, когда знали, что там уже стреляют?", - получаю противоречивый ответ: "У них уже не было дороги назад, им угрожала тюрьма, люди шли на явную смерть или победу!" Значит люди были втянуты в действия, из которых нет выхода - либо их кровь, либо кровь "Беркута"! Если я, как христианин, одобряю пролитие крови и не творю мир, то я становлюсь соучастником и преступником. Если я, будучи командиром взвода, послал свой взвод против полка и не сохранил их, то я - преступник, их смерть на мне. Давид не пил воду, ради которой проливалась кровь! Печально, но мне кажется, что некоторые христиане были бы рады смерти людей из другого лагеря, именно такие комментарии верующих можно прочитать в сети.
Поддерживая Майдан, мы поддерживаем смерть и заблуждение воинствующих против правительства людей. Эти люди, как неверующие, поступали мужественно, но мы не должны соединяться с ними в их поступках. Иначе мы сами отдаем себя во власть и под влияние злых духов бунта, ненависти, национализма и духа смерти. Плоды Майдана уже видны, но мы обвиняем в неудаче или "Правый сектор", или Россию, или Запад. Для нас, верующих в Христа, нет такой "привилегии" обвинять кого-то, если мы знаем, что корень проблемы - непослушание Слову Божьему.

“Культ небесной сотни”

Мы, как верующие, видя начинающуюся агрессию, должны были отделиться от происходящего на Майдане, а не желать в своем сердце, чтобы те, кто там стоит, продолжали стоять дальше. Есть много фактов проявления христианской любви на Майдане, я слышал, что там совершались молитвы и кто-то даже стоял на коленях перед милиционерами, прося их не наступать. Но почти все верующие украинцы одобряли мужество борцов и желали, чтобы они стояли до победы, ни смотря ни на что. Я не знаю ни одного христианина, который бы, как мать по отношению к своим детям, встал бы на Майдане и сказал: "Стоп! Я не хочу, чтобы вы умирали!" Догадываясь, чем все закончится, каждая мать запретила бы своим детям там находиться. Жизнь одного человека дороже любого политического переворота под любым благим лозунгом.

В Германии в течении 21 года проходил "Парад любви" - это миллионное сборище безудержного разврата. Когда во время последнего парада погибли люди из-за давки и хаоса, то организатор этого парада в эту же ночь сказал: "На этом парад умер, и мы его больше никогда не будем проводить!" Райнер Шаллер - неверующий человек, возглавивший с 2006 года эту машину разврата в виде орущей и дергающейся толпы, заканчивающей свой день не то оргией, не то сексом, увидев что это мероприятие привело к смерти 21 человека, не обвиняя никого, взял ответственность на себя и заявил о прекращении подобных парадов навсегда. Почему же верующие христиане до сих пор говорят: "Майдан - это хорошо, мы за Майдан..."?

Тем, что некоторые христиане одобрили это народное возмущение и не молились, чтобы люди разошлись по домам, а пустили их на смерть, сделали из них героев и готовы называть их именами улицы, ставить им памятники. Они одобрили смерть! Боюсь, что вскоре “небесная сотня” может стать культом. Их именами теперь долго будут прикрывать политические акции и интриги. Люди могли жить, но погибли там, и продолжают сегодня погибать на Востоке только благодаря Майдану, через который был выпущен дух смерти! Но даже сожаления о погибших делятся на два лагеря "наши" - добрые, "не наши" - злые. А может стоит сожалеть о погибших милиционерах, исполнявших просто свой служебный долг? Возможно, многие в Украине осудят меня, но как верующий человек, хочу сказать: "Небесная сотня“- это дух смерти, и сотней не обойдется.

Плоды революции на Майдане:
• Смерть более 120 человек;
• Поднятие цен и падение гривны;
• Продолжение столкновений на Востоке страны и начало контрреволюции;
• Потеря Крыма;
• Ненависть народов по отношению к России и пробуждение русской и украинской национальной вражды;
• Опасность Гражданской войны;
• Прекращение дружбы Европы с Россией и возбуждение ненависти в CМИ к русским не только в Европе, но и по всему миру;
• Удар по торговле и экономике многих стран и в частности самой Украины;
• Разделение Церкви и Разрозненность христиан России и Украины;
• Гонение на верующих всех деноминаций, так как СМИ России выставляет Хроистиан как главных участников возмущений: Церкви и евангельских верующих обвинили из за их активного вмешательства п политические события. Пример: Турчинов проповедующий та пасху и благословляющий армию украины.

Принципы Церкви:
• Церковь отделена от государства и не вступает в государственные и национальные конфликты, а потому не является конкурентом или опасностью ни для какой земной власти.
• Церковь борется и отстаивает интересы Небесного Царства исключительно мирными методами, не использует мирские, греховные, не соответствующие Писанию движения или силовые структуры.
• Церковь не противостоит власти, если это не касается распостранения Евангелия или защиты населения от аморальности.
• Церковь не имеет нации, поэтому не имеет право защищать национальные интересы и ассоциироваться с национальностью.
• Церковь на зло отвечает добром, врагов благословляет, обидчикам прощает, не злословит и не проклинает.
• Церковь занимается социальными делами в государстве, делая добро и поощряя добро.

Благослови врага своего

Вот что писал Эммет Фокс о силе слов благословения: "Благослови дело, и оно благословит тебя; если проклянешь его - оно проклянет тебя. Если ты произнесешь проклятье на что-либо в жизни, это проклятье возвратится к тебе и причинит тебе урон. Если ты благословишь данную ситуацию, она лишится силы причинить тебе вред, и если даже она будет причинять тебе скорбь временно, все же постепенно эта скорбь изгладится, если ты искренно будешь благословлять ее; более того, она превратится в благословение для других или для другого положения".

"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас." (Матфея 5:44)

"Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте" (Римлянам 12:14)

Я почти уверен, что немало церквей в Украине и даже за ее пределами посчитают мною написанное обращение к верующим посланием, которое звучит не вовремя, а то и посчитают его религиозной буквой или же высокомерным обращением. Кто-то наверняка скажет: "Не был на Майдане и не лезь!", а кто-то, возможно, начнет внимательно перечитывать Писание, чтобы точно узнать, имеет ли он право на самом деле поддерживать даже самую честную и добрую революцию. Я верю в принципы Слова Божьего, одним из которых является принцип НЕ соединения и НЕ солидарности с грехом. Основным мотивом этой статьи является мое желание, чтобы Украина была благословенной страной, и церкви Украины продолжали умножаться и влиять на свою страну силой Божьей ко спасению многих людей. Я убежден, что соединение верующих с духом Майдана может нанести сильное поражение, как для отдельных верующих, так и для целых церквей. Все это переходит и на страну. Я верю, что раскаявшись в поддержке действий на Майдане и отделившить от этого революционного духа бунта и возмущения, молитвы верующих в Украине, как в старые добрые времена принесут огромное пробуждение не только в своей стране, но и за ее пределами.

Да благословит Господь каждого, кто любит Его и смиряется пред Ним.


Александр Эпп, пастырь Евангельской церкви “Поколение веры”, г.Дуйсбург
.

http://varjag-2007.livejournal.com/10122395.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Религии.Экуменизм.Перспективы экуменизма. Протоиерей Павел Адельгейм

Пятница, 27 Мая 2016 г. 10:19 (ссылка)


Павел-Адельгейм-в-вертоград



На библейской основе возникли три монотеистические религии: иудаизм, христианство и мусульманство. Все три религии признают Бога абсолютным началом бытия. Другого бога не может быть, как не может быть двух абсолютных начал, ограничивающих друг друга.



Признание единого Бога не приводит к единству верующих в Него. Напротив, их разделяет разное понятие о Боге, полученное не из религиозного опыта или человеческих рассуждений. Бог Сам открывает человеку познание о Себе Самом.        

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_kot_begemott

Оболочка от Христианства

Четверг, 26 Мая 2016 г. 05:35 (ссылка)




Ранее я писал, что новая волна клерикализации нашего общества - полный идиотизм, который закончится пшиком. Теперь опишу механизм, как это произойдёт. Я христианин, и имею моральное право рассуждать об этом.

Христианство - вообще достаточно специфичная, оторванная от жизни штука. Лучше всего она усваивалась личным примером. Либо в экстремальных условиях.

Но это касаемо традиционного общества, которое было густо замешано на религии и предрассудках. Кроме того, там верили все. Это упрощало дело.

Современный же человек донельзя испорчен рационализмом. Ему только доказательства подавай. Он привыкал рационально мыслить в течении нескольких столетий. Сразу потребует доказательства бытия Бога.
Причём чаще всего он неуч, ничего не знает, дискурсивно мыслить не умеет, но доказательства требует всё равно.

Рационально невозможно показать, что такое Христианство. Оно нерационально. Нерационально и глупо подставлять другую щёку и делиться второй рубашкой с неимущим.

Скажу более. Прощать ненавидящих и обидящих нас - чистое безумие, потому что не будут уважать, сядут на шею. Апостол Павел писал об этой иррациональности открытым текстом, "то, что мы проповедуем, безумие для человеческого ума".

В этой ситуации многократно вырастает роль личного примера. Священники и монахи должны наглядно показывать христианские истины своим обликом. Это - единственное, что может увлечь.

Однако они высоким благочестием не отличаются. Да и в современном информационном обществе жить не привыкли - когда мирянин перед исповедью задаст поиск по имени духовника и такое про него найдёт...

По сути дела, людей приучают к обрядоверию. Не жизни по учению Христову, но внешнему, показному благочестию. А оно без христианского содержания не просто скучно, но ведёт к прямо противоположному - к отвращению от христианства.

Христианство без обрядов ещё как-то просуществует, а вот обряды без христианства - точно нет.

http://kot-begemott.livejournal.com/2534680.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Пресвитериане Шотландии снова разрешили священникам вступать в однополые браки

Понедельник, 23 Мая 2016 г. 13:32 (ссылка)

Пресвитерианская Церковь Шотландии в очередной раз разрешила священникам с нетрадиционной половой ориентацией служить на приходах.

http://foma.ru/presviteriane-shotlandii-snova-razreshili-svyashhennikam-vstupat-v-odnopolyie-braki.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Constanciya_Russiya

Вот так шотландцы!

Понедельник, 23 Мая 2016 г. 12:55 (ссылка)

21 мая 201622:27



Шотландским священникам разрешили вступать в однополые браки





Global Look Press



 



Пресвитерианская церковь Шотландии разрешила своим священникам вступать в однополые браки, сообщает РИА Новости. Тем, кто решил создать семью с человеком того же пола, выделят приходы, где прихожане готовы к такому пастору или дьякону.



Решение было принято путем голосования на соборе в Эдинбурге. В церковном мероприятии участвовали около 850 представителей пресвитерианской церкви из Шотландии, Великобритании, других европейских стран, Африки, Азии.http://www.vesti.ru/doc.html?id=2756305&cid=9

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Kak-Irka

Без заголовка

Понедельник, 23 Мая 2016 г. 10:23 (ссылка)

Это цитата сообщения Дария_Швельниц Оригинальное сообщение

Молитвы от рака

image (1) (560x420, 98Kb)
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Аланские храмы Карачая: древнейшие церкви на территории России

Воскресенье, 22 Мая 2016 г. 13:32 (ссылка)

Оригинал взят у conlaich в Аланские храмы Карачая: древнейшие церкви на территории России

IMG_5447

Стоило мне весной прошлого года съездить по средневековым храмам Македонии - и понеслось... Сербские монастыри, храмы Грузии и Армении - "околовизантийская" архитектура затянула и не отпускает, даром, что в искусствоведении я дилетант.

Квест "посетить старейшие церкви на территории России" был, для меня, таким образом, вполне естественным продолжением истории.

Древнерусское зодчество, как мы помним, официально "отсчитывают" с Десятинной церкви Киева, построенной в последние годы X века, но уже к XIX веку представлявшей собой лишь фундаменты, на которых была отстроена почти с нуля - и в 30-е взорвана снова... На территории России мы имеем Софию Новгородскую - это середина XI века. Теперь, впрочем, раз уж вышло, что #крым оказался #наш, можно вспомнить еще и керченский храм Иоанна Предтечи, который датируют второй половиной X века - началом XI, интересный "средневизантийский образец" - хотя другие версии датируют его более ранними периодами. Сколько на территории полуострова олее ранних христианских построек в, так сказать, археологическом состоянии, судить не берусь - думаю, что много.

АПД. В комментах напомнили еще о Введенской церкви в Феодосии, которая дошла до нас в перестроенном виде, но датируется VII-VIII веками.

Как бы то ни было, официально старейший храм в "большой" РФ находятся на Кавказе, в землях древней Алании, и относится к первой трети X века - времени официального крещения алан византийскими миссионерами. Всего до наших дней "в целости" дошла группа из пяти аланских (а в действительности, скорее всего, построенных пришлыми зодчими) крестово-купольных храмов первой половины X-XI веков, и все они находятся территории современной Карачаево-Черкессии. Это, прежде всего, комплекс из трех храмов в Нижнем Архызе между Карачаевском и Тебердой - одновременно самый значимый с историко-архитектурной точки зрения и самый "раскрученный" в туристическом плане, затем - два других "одиночных" храма, "Шоанинский" и "Сентинский", оба - в окрестностях Карачаевска.

К сожалению, до Сентинского храма нам по ряду причин доехать в весеннюю поездку не удалось - по поводу чего я по сей день кусаю локти: он единственный из всей группы, сохранивший до наших дней остатки средневековых росписей. Без него отчет, конечно, получается неполным. Но - как говорится, будет повод вернуться...

И еще, нам можно сказать, повезло с датой: официальным "днем рождения" Аланской церкви считается 914 год - так что мы знакомились с христианским зодчеством Карачая в год ее тысячестолетия. Но это уже частности...

ВВЕДЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ

Сама по себе Кавказская Алания - любопытное явление мировой истории. По сути - осколок древнего скифо-сарматского мира, не только получивший в свое время "путевку в Средневековье", но и, через ираноязычных осетин, сохранивших языковую преемственность древним аланам, в некотором смысле дошедший и до наших дней... В средние века аланы создали мощное государство, с которым пришлось считаться всем "соседям по региону" - но знаем мы о нем, в основном, из довольно скупых источников, оставленных этими самыми соседями, ну и путешественниками, конечно. Даже границы Алании на пике ее развития с точностью определить непросто. При этом аланы, часть из которых сперва на волне Великого переселения народов, а затем и под давлением монголов, волною тронулась на Запад, оставили немалый след не только на Кавказе, но и в Европе. В Венгрии, например, до сих пор существует область Ясшаг, население которой еще пару столетий назад помнило родной язык, чрезвычайно близкий осетинскому...

На Кавказе "аланское наследство" остается предметом спекуляций и споров. Сам бренд "Алания" вкупе со статусом главных наследников древнего государства безоговорочно присвоила себе Осетия, где сохранилась языковая преемственность древнему народу (осетины - единственный ираноязычный народ Центрального Кавказа). Однако "аланская карта" - важный фактор конструирования современного "национального мифа" и у соседей, особенно у карачаевцев (ведь именно в Карачае находятся самые знаковые аланские памятники). Впрочем, исторические спекуляции и дележ исторического наследия на Кавказе - тема столь же занятная, сколь и не вызывающая желания в нее залезать, а особенности и нюансы этногенеза кавказских народов - предмет темный и исследованию не подлежит поводов для этих самых спекуляций может дать немало...

IMG_5568
"Аланский менгир" - раннесредневековое изваяние, найденное близ Нижнеархызского городища

Тысячу сто лет назад Алания была, повторюсь, крупной по тогдашним меркам горно-степной страной, простиравшейся от Кавказского хребта на юге до придонских степей на севере. И, естественно, являлась "зоной повышенного интереса" для Византийской империи - хотя бы потому, что в аланах Константинополь рассчитывал получить союзников против беспокоившего ромеев Хазарского каганата.

Христианская миссия, которая была отправлена к аланам в начале X века, в патриаршество Николая Мистика, должна была, очевидно, помочь византийцам "навести мосты" в этом направлении. Впрочем, к хазарам, верхушка которых к тому времени успела принять иудейскую веру, миссионеры также были посланы.


Раннесредневековый могильник. Окрестности Нижнеархызского городища

Аланы не были к тому времени народом, вовсе незнакомым с христианством: в конце концов, на юге под боком у них было крещеное Абхазское царство и грузинские государства, да и среди соседей - зихов и касогов, то есть адыгов, миссионерскую деятельность греки вели уже не первую сотню лет. Опять же, не первую сотню лет работали на Северном Кавказе и миссионеры других восточных церквей. Так или иначе, в самом начале X века - то есть накануне активизации аланской миссии - персидский ученый Ибн Русте писал, что "Царь алан - христианин в душе", хотя "все люди, населяющие его царство - кяфиры, поклоняющиеся идолами".

Поэтому неудивительно, что вскоре усилия монахов-миссионеров в конце концов увенчались созданием в Алании епархии и, вслед за тем, официальным принятием христианства аланским "архонтом". Однако, сказать, что утверждение новой веры прошло среди алан легко, нельзя - спустя буквально пару десятилетий после учреждения аланской церкви христиан вновь изгоняют из страны, часть построенных храмов оказывается разграблена, а сами аланы выступают против византийцев в союзе с хазарами. Лишь к середине века аланы возвращаются к христианству вновь. Церковь же аланская патриаршим изволением получает статус митрополии.

Культурное вхождение Алании в "византийский круг" благотворно сказалось на ее искусстве и культуре - настолько, что следующий, XI век исследователи аланской культуры иной раз называют "золотым": развивается и архитектура, и живопись. Расцвет, однако, оказался недолгим: уже в XII веке некогда единое царство распадается на части, а затем случается и монгольское нашествие, которое для Алании как политического явления стало "началом конца": с равнин Предкавказья они были загнаны в горные ущелья. Финальную точку в этой истории поставил Тамерлан, уничтоживший остатки аланской государственности и Аланскую церковь как организацию...

IMG_5559
Средневековый крест. Нижнеархызское городище

Христианство среди простых алан так и не успело за триста лет "прорасти вглубь", теперь же, когда церковная иерархия перестала существовать, оно стало постепенно забываться, превращаясь в призрак себя самого. Христианские храмы еще возводятся - но традиции, воспринятые от Византии, уходят в прошлое - церковное зодчество возвращается в "аборигенные" формы, а храмы этой поры порою трудно отличить от языческих святилищ. Забываются и литургические традиции. В конце концов, древние церкви пустеют - хотя в них и спустя несколько столетий приходят давать клятвы, приносить жертвы и вершить суд, но никто не помнит уже, как в них молиться. Предания о христианских святых перемешиваются с незабытыми еще рассказами о богах предков... О "каноническом" христианстве горцам пытаются напомнить заезжие миссионеры из Грузии - но в конце концов на фоне постоянных вражеских набегов грузинам становится не до просвещения северных соседей...

Наиболее прямые потомки алан, осетины, которых в основном обошла позднейшая исламизация Кавказа, сохранили этот язычески-христианский синкретизм до наших дней - я писал в своих постах об Осетии об не изжитой до последнего времени традиции жертвоприношений и поклонения божествам-хранителям дзуарам. А Уастырджи, святой Георгий, и Уацилла, святой Илья в осетинской традиции - вполне себе узнаваемые индроевропейские боги: один - покровитель путников и воинов, другой - громовник...

IMG_5287
Изображение Уастырджи у Шоанинского храма. Осетинское село Коста-Хетагурово близ Карачаевска

ШОАНИНСКИЙ ХРАМ

IMG_5258

Первым посещенным нами храмом в эту поездку стала Шоанинская Георгиевская церковь, прилепившаяся одном из скальных склонов кубанского ущелья неподалеку от Карачаевска - второго по величине города республики.

Окрестности гора Чуана (или Шоана), по которой обычно и называют храм богаты на средневековые могильники и селища: ясно, что такое серьезное сооружение, как каменный крестово-купольный храм, который сейчас датируют второй половиной X века, едва ли мог быть построен на пустом месте. Сейчас же ниже древней церкви находится село, основанное полтораста лет назад переселенцами-осетинами и предсказуемо называющееся Коста-Хетагурово. Ошибиться сложно - село встречает стелой с изображением Уастырджи (святого Георгия) - национального святого Осетии. Впрочем, с "каноническим" св. Георгием Уастырджи, как я уже оговаривался выше, имеет немного общего - в осетинской "иконографии" это пышнобородый пожилой воин на коне (и даже странно, что у коня не восемь ног, а у самого Уастырджи не один глаз, и при нем нет двух вещих воронов). Уастырджи - покровитель мужчин (женщинам в традиции даже запрещено было поминать его этим именем) и защитник в пути, верный помощник и посланец "Большого Бога" - Стуыр Хуыцау...

"Дорога к храму" - такой же важный момент для настоящего зодчего, как и архитектурная композиция самого здания. Безымянные строители Шоанинского храма, судя по всему, прекрасно это понимали:


IMG_5234

Да и от самого храма виды открываются удивительные - особенно, если вы только первый день в горах, а позади - долгая и серая московская зима...



В XIX веке на руины храма пришли монахи, восстановившие его и приспособившие к службам. Вокруг древней церкви был заложен скит в честь св. Георгия - его руины сохранились и по сей день.

IMG_5246

IMG_5260


IMG_5265

Храм открыт, несмотря на отсутствие людей поблизости - но явно содержится в порядке: чисто, на стенах - иконы. Несколько лет назад, говорят, церковь кто-то пытался поджечь. Обошлось, впрочем, без серьезных последствий.

Некоторое время назад осетинская община провела и ремонт храма - чем, правда, весьма раздосадованы реставраторы: без контроля со стороны специалистов были уничтожены еще сохранявшиеся в интерьере остатки росписей и средневековые граффити.

Впрочем, не все. Вот, к примеру, родовые знаки-тамги на одной из колонн и, судя по всему, русские надписи XIX века:

IMG_5262

А мы тем временем возвращаемся в Черкесск, чтобы два дня спустя отправиться с кунаками в Нижний Архыз.

ЗЕЛЕНЧУКСКИЕ ХРАМЫ

По хорошему, именно с нижнеархызского комплекса, или "Зеленчукских храмов", логичнее было бы начинать рассказ. "Тройник" церквей на древнем городище на берегу реки Большой Зеленчук - это самые крупные и самые главные памятники аланского христианства, а центральный из них - "Средний Зеленчукский храм" - еще и, очевидно, самый древний.

IMG_5447

"Северный" Зеленчукский храм. Нижнеархызское городище

Нижнеархызское городище любят отождествлять с Магасом, легендарной столицей алан, в честь которой, к слову, названа и ингушская столица, самая молодая в России. Прямых подтверждений этой гипотезе нет. Тем не менее, город, как бы его ни называть, явно процветал, находясь на одной из ветвей Шелкового пути, которая вела через Марухский перевал в Абхазию. И, очевидно, он и был выбран в качестве резиденции сперва епископа, а затем и митрополита новообразованной Аланской церкви.

Храмы Нижнеархызского городища располагаются на некоем подобии символической оси, и поэтому для удобства зовутся просто - "Северный", "Средний" и "Южный". "Южный" - самый скромный из всех и единственный, в котором проводятся службы - тем самым, официально он считается "старейшим действующим в России". До наших дней здание дошло в сильно "русифицированном" виде - полуразрушенный древний барабан был разобран и заменен деревянной главкой в этаком "псково-печерском" духе.



Перестройка храма - дело рук монахов, основавших в 1880-х годах при древних церквах Александро-Афонскую "нештатную общежительную пустынь". Комплекс построек обители дошел до наших дней - правда, в "частично заброшенном" состоянии.



"Средний" и "северный" храмы куда масштабнее и эффектнее "южного". Один из них, говорят исследователи, вероятнее всегостроился как митрополичий кафедральный собор, другой - как ядро монастырского комплекса. Но вот конкретная атрибуция - это уже предмет для споров.

"Северный" храм - самый дальний, стоит "на отшибе", фактически за пределами городища:

IMG_5502

Всей своей композицией этот храм, построенный во второй половине X или начале XI века - и особенно большими открытыми притворами с севера, юга и запада - напоминает современный ему знаменитый Успенский храм в Лыхны (Абхазия). Вообще, абхазское происхождение зодчих, работавших в митрополичьей столице, вполне вероятно, особенно учитывая то, что правители Абхазии на протяжение деятельности миссии, судя по сохранившейся переписке, вообще содействовали ей весьма активно...

IMG_5482

IMG_5472

Еще в XIX веке на стенах храма сохранялись остатки средневековых фресок - их в свое время успел зарисовать, весьма, правда, приблизительно, обследовавший храмы Архыза реставратор Дмитрий Струков (его рисунки можно посмотреть, например, здесь).Сейчас храм стоит после недавнего ремонта - но внутри пусто.

Акустика тысячелетних сводов завораживает:



Коллега antplat играет на адыгском камыле собственного изготовления.

IMG_5470

Раскопки вскрыли внутри храма также крещальню и несколько аристократических захоронений...

IMG_5480

IMG_5471

А мы тем временем движемся к Среднему храму -очевидно, старейшему в комплексе: есть мнение, что возведен он одним из первых в Алании - еще до "отступничества" алан в середине X века.

IMG_5511

Рядом с храмом - средневековый некрополь:

IMG_5521

IMG_5518

Храм, в отличие от "северного" стоит без дверей, открытый всем ветрам, стены частично извандалены - притом, надо сказать, на такой солидной высоте, что упорство и акробатические способности неизвестных художников почти восхощают...

IMG_5522

В отличие от "северного" храма, который до советской реставрации стоял в руинах, "средний" храм был отремонтирован монахами и до революции использовался в качестве соборного храма обители. Следы этого ремонта видны до сих пор - это и фрагменты штукатурки с остатками росписей, и часть арочных перекрытий и проемов, и фабричный кирпич, которым укреплялись подпружные арки (которые, кстати, выложены плинфой - хотя сам храм построен из песчаника.
.
IMG_5534

IMG_5545



Средний Зеленчукский храм. Фото до ремонта и освящения, XIX век

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

А вообще...

Повторюсь, аланская христианская архитектура крестово-купольными храмами КЧР не исчерпывается - и, пожалуй, "позднеаланские" церкви (как, например, "Нузальская часовня" XIII-XIV веков с сохранившимися росписями в Северной Осетии и ряд других, известных больше специалистам, чем "широкому кругу читателей", памятников) являются еще более интересной темой для путешественника. Да и вообще северокавказское средневековое христианское зодчество, как говорится, стоит мессы.

Собственно, в одном из ближайших репортажей постараюсь рассказать про увиденные в июле средневековые церкви Ингушетии (хотя рассказ, увы, тоже выйдет не исчерпывающим). Но это уже будет другая история.

Апрельское "путешествие в Черкесию":

Хурзук: неоцененный заповедник деревянного зодчества в сердце Кавказа
Общие впечатления

http://nandzed.livejournal.com/5689174.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Светская_Дама

Кто кого главнее? Иерархия Православной Церкви

Воскресенье, 22 Мая 2016 г. 10:30 (ссылка)

Кто кого главнее? Иерархия Православной Церкви



Кто кого главнее? Иерархия Православной Церкви



Вычитал, что Константинопольский патриарх - главный среди православных. Как же так? У него и паствы-то почти нет, ведь в Стамбуле живут в основном мусульмане. И вообще как в нашей церкви всё устроено? Кто кого главнее?



С. Петров, Казань



Всего насчитывается 15 автокефальных (независимых.-Ред.) православных церквей.



Константинопольская



Её статус как православной церкви № 1 был определён в 1054 г., когда Константинопольский патриарх растоптал приготовленные по западному обычаю хлеба. Это стало поводом к расколу христианской церкви на православную и католическую. Константинопольский престол был первым православным, и его особое значение не оспаривается. Хотя паства нынешнего Константинопольского патриарха, носящего гордое звание Патриарх Нового Рима и Вселенский, немногочисленна.



Александрийская



Согласно церковному преданию, Александрийская церковь была основана святым апостолом Марком. Второй из четырёх древнейших православных патриархатов. Каноническая территория - Африка. В III в. именно в ней впервые появилось монашество.



Антиохийская



Третья по старшинству, основана, по преданию, Петром и Павлом около 37 г. Юрисдикция: Сирия, Ливан, Ирак, Кувейт, ОАЭ, Бахрейн, Оман, также арабские приходы в Европе, Северной и Южной Америке, Австралии.



Иерусалимская



Древнейшая церковь, занимающая 4-е место в автокефальных церквях. Имеет имя матери всех церквей, ведь именно на её территории происходили все важнейшие события, описываемые в Новом Завете. Первым епископом её стал апостол Иаков, брат Господень.



Русская



Не будучи старейшей, при учреждении сразу получила почётное пятое место среди церквей. Самая крупная и влиятельная автокефальная православная церковь.



Грузинская



Одна из древнейших церквей в мире. По преданию, Грузия является апостольским жребием Божией Матери.



Сербская



Первое массовое крещение сербов произошло при византийском императоре Ираклии (610-641 гг.).



Румынская



Имеет юрисдикцию на территории Румынии. Имеет государственный статус: жалованье духовенству выплачивается из государственной казны.



Болгарская



В Болгарии христианство начало распространяться уже в I в. В 865 г. при св. князе Борисе происходит всеобщее крещение болгарского народа.



Кипрская



10-е место среди автокефальных поместных церквей.

Одна из ­древнейших поместных церквей Востока. Основана апостолом Варнавой в 47 г.

В VII в. попала под арабское иго, от которого полностью освободилась только в 965 г.



Элладская (греческая)



Исторически православное население нынешней Греции входило в пределы юрисдикции Константинопольской православной церкви. Автокефалия провозглашена в 1833 г. Главой церкви был назван король. Имеет государственный статус.



Албанская



Основная часть паствы проживает в южных районах Албании (в центре и на севере преобладает ислам). Основана в X в. как часть Константинопольской, но затем в 1937 г. получила независимость.



Польская



В современной форме была учреждена в 1948 г. До этого долгое время 80% верующих церкви составляли украинцы, белорусы и русины.



Чешских земель и Словакии



Основана на территории Великоморавского княжества в 863 г. трудами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. 14-е место среди церквей.



Американская



Её не признают Константинопольская, а также ряд других церквей. Возникновение восходит к созданию в 1794 г. монахами Валаамского Спасо-Преображенского монастыря первой православной миссии в Америке. Своим апостолом американские православные считают преподобного Германа Аляскинского.



 



Источник →



Ключевые слова: Религия



Опубликовано 22.05.2016 в 00:09

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
kolobok_serj

Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351).

Пятница, 20 Мая 2016 г. 07:56 (ссылка)






























































 



Воспоминание явления на небе Креста Господня



в Иерусалиме (351).



 



Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351). После кончины первого христианского благоверного императора Константина Великого императорский престол занял его сын Констанций, который уклонился в ересь Ария, отрицавшего единосущие Сына Божия с Отцом. В утверждение святого Православия Господь явил в Иерусалиме дивное знамение. В дни Святой Пятидесятницы, 7 мая 351 года, в третьем часу утра на небе явилось изображение равноконечного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, превосходившим свет солнца. Свидетелем был весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Явление знамения Креста началось над святой Голгофской горой, на которой был распят Господь (Мф. 27, 32-33; Ин. 19, 17, 41; Евр. 13, 12), и достигало горы Елеонской (Ин. 8, 1; 18, 2), отстоящей от Голгофы на расстоянии 15 стадий. Знамение переливалось всеми цветами радуги и привлекло к себе взоры всех людей. Многие люди, оставив свои дела, выходили из домов и со страхом созерцали чудное явление. Потом многочисленные толпы жителей Иерусалима с трепетом и радостью поспешили ко святому храму Воскресения.



О совершившемся чудесном явлении знамения Креста Святейший Патриарх Иерусалимский Кирилл (350-387) известил посланием императора Констанция, увещевал его обратиться к православной вере. Историк Древней Церкви Созомен свидетельствует, что через это явление Святого Креста многие иудеи и эллины пришли к истинной вере, покаявшись Христу Богу, и приняли Святое Крещение.



 



TamBy .info  Православный  календарь                            Праздники и все к празднику.jpg                 


            



















 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Главные достижения ОВЦС в подготовке Всеправославного Собора и диалоге с католиками. Версия патриарха Кирилла

Четверг, 19 Мая 2016 г. 21:53 (ссылка)

Святейший Патриарх Кирилл назвал главные достижения Отдела внешних церковных связей, отмечающего 19 мая 2016 года свое 70-летие, при участии в подготовке Всеправославного Собора и налаживании диалога с католиками.

http://foma.ru/glavnyie-dostizheniya-ovtss-v-podgotovke-vsepravoslavnogo-sobora-i-dialoge-s-katolikami-versiya-patriarha-kirilla.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Патриарх рассказал о результатах работы ОВЦС по подготовке Всеправославного Собора и диалогу с католиками

Четверг, 19 Мая 2016 г. 21:53 (ссылка)

Святейший Патриарх Кирилл назвал главные результаты работы Отдела внешних церковных связей, отмечающего 19 мая 2016 года свое 70-летие, в подготовке Всеправославного Собора и налаживанию диалога с католиками.

http://foma.ru/glavnyie-dostizheniya-ovtss-v-podgotovke-vsepravoslavnogo-sobora-i-dialoge-s-katolikami-versiya-patriarha-kirilla.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Владимир Путин отметил «уникальный вклад» Отдела внешних церковных связей в единение Русского мира

Четверг, 19 Мая 2016 г. 16:59 (ссылка)

Отдел внешних церковных связей Русской Православной Церкви (ОВЦС) внес уникальный вклад в дело восстановления целостности Русского мира, об этом в день 70-летия ОВЦС заявил Президент России Владимир Путин.

http://foma.ru/vladimir-putin-otmetil-unikalnyiy-vklad-otdela-vneshnih-tserkovnyih-svyazey-v-edinenie-russkogo-mira.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Территорию рядом с местом крещения Иисуса Христа очистят от мин

Четверг, 19 Мая 2016 г. 15:29 (ссылка)

Заминированную область Каср-Эль-Яхуд в Израиле, расположенную рядом с местом крещения Иисуса Христа на Иордане, разминируют впервые с 1967 года.

http://foma.ru/territoriyu-ryadom-s-mestom-kreshheniya-iisusa-hrista-ochistyat-ot-min.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Единое_на_потребу

***

Четверг, 19 Мая 2016 г. 11:21 (ссылка)


3407426_222359_p (700x380, 53Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Vsiaco

"Библия Дьявола" и пророчества Святого Альберта

Четверг, 19 Мая 2016 г. 07:28 (ссылка)


В небольшом чешском городке Кутна-Гора находится единственная в своем роде часовня. Ее уникальность заключается в том, что она построена не из камня и кирпича, а из человеческих костей. Исследователи подсчитали, что люстра, висящая на потолке, сделана из останков 5 тысяч человек.




На изготовление потолочных гирлянд ушло около 10 тысяч, примерно столько же — 10 тысяч пошло на строительство места для хора. Для строительства этой жуткой церкви были использованы кости людей, которые погибли от чумы, прошедшей в Кутне в 1318 году. Болезнь разразилась в этом городе совершенно внезапно, как будто взялась из ниоткуда, не затронув, при этом, жителей соседних деревень.



Как считают современники, оставшиеся в те страшные времена в живых, чума могла разразиться потому, что в городе хранилась странная книга, на которой было изображено самое древнее и самое большое изображение дьявола, из всех имеющихся на Земле. Эта книга, где бы она не появлялась, всюду приносила несчастья.



Книга под названием «Кодекс Гигас» (ранее название «Библия Дьявола») имеет высоту 91 см и толщину 22 сантиметров. После того, как современные исследователи обнаружили ее в монастыре города Подлажице, они решили произвести радиоуглеродный анализ. Выяснилось, что эта книга была написана в 1240 году.


Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<христианство - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda