Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1286 сообщений
Cообщения с меткой

паломничество - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
rss_kulturologia

Вокруг света: По пути Святого Иакова в инвалидном кресле: друзья преодолели 800 км, помогая друг другу

Четверг, 20 Апреля 2017 г. 12:05 (ссылка)


Настоящая дружба всегда проверяется не на словах, а на деле. Два приятеля - Джастин Скисак и Патрик Грей - преодолели более 800 км за 34 дня! Вместе они прошли путь Святого Иакова, пролегающий по Северной Испании. Челлендж получил название «I`ll Push You», что буквально означает: «Я тебя подтолкну». Мужчины признаются, что довольны путешествием, ведь всего за месяц они не только реализовали практически недостижимую для Джастина мечту (мужчина прикован к инвалидному креслу), научились взаимопомощи и узнали, что в мире очень много искренних и добрых людей!

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/HT6mBLXTrQo/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

«Если я скажу, что никто из монахов не поддается соблазну, вы ведь не поверите… »

Четверг, 30 Марта 2017 г. 20:39 (ссылка)
fakty.ua/13475-esli-ya-skaz...e-poverite


Я ОДНОГО НОМЕРА ГАЗЕТЫ «ФАКТЫ» ЯВЛЯЕТСЯ САМОЙ МАССОВОЙ В УКРАИНЕ — 603 ТЫСЯЧИ 730 ЧЕЛОВЕК (ДАННЫЕ MMI УКРАИНА)




«если я скажу, что никто из монахов не поддается соблазну, вы ведь не поверите… »

 



«Если я скажу, что никто из монахов не поддается соблазну, вы ведь не поверите… »






Ленина БЫЧКОВСКАЯ, «ФАКТЫ» (Житомир)



01.06.2010





Размер текста: Абв  Абв  Абв  




 




На Житомирщине есть уникальный женско-мужской(!) монастырь. Здесь вот уже почти полвека 40 братьев и 46 сестер вместе молятся, трапезничают и трудятся



Не раз приходилось слышать, как человек в сердцах бросает: «Надоело все! Уйду в монастырь!» Причем женщины обычно в шутку грозятся уйти в мужскую обитель, а мужчины, наоборот, в женскую. Корреспондент «ФАКТОВ» нашла монастырь, в котором монахи и монахини живут… вместе. В гости в Свято-Георгиевский Городницкий ставропигиальный монастырь я приехала в праздник Вознесения Господня. Монастырь находится за высокой стеной, как бы отгороженный от всего окружающего мира. Во дворе идеальная чистота, на клумбах — цветы. У стен храма — надгробия. Хоронят монахов и монахинь тоже рядом.



Слов «не умею» или «не буду» в монастыре не существует



На утренней службе монахи и монахини молятся вместе. В черных одеждах не все. Я замечаю мужчин в серых рясах. Оказывается, цвет зависит от чина монаха. После совместной молитвы обитатели монастыря отправляются на общую трапезу. Сегодня на обед подают красный борщ и пюре с жареной рыбой. Отобедав, каждый идет выполнять свое послушание.



- День у нас обычно начинается в половине пятого утра со звона на молитву, — рассказывает архимандрит Георгий.  — Потом литургия до полдесятого, завтрак, послушания и снова молитва. Затем обед, молитва, послушания, ужин и снова молитва. Молитва сопровождает любое дело и не прекращается даже в минуты отдыха. Мы молимся не только за себя, но и за ближних, за весь мир…



В монастыре царит солдатская дисциплина, все расписано по часам. Каждый живущий в обители, в зависимости от срока своего пребывания, здоровья или таланта, должен выполнять каждодневное послушание. Слово «послушание» звучит странно для обычного человека. А как раз в этом понятии скрыт один из основных принципов монастырской жизни: будь послушным, ничего(!) не делай по своей воле. Надо слушаться духовного наставника, матушек, братьев, старших по чину.



Сразу после утренней службы решается, кому сегодня стирать, кому мести двор, кому в огороде работать, за скотом ухаживать или обед готовить. Слов «не умею» или «не буду» в монастыре не существует. Смиренно выполнять все послушания — первое правило монашеского устава. По этому поводу даже есть притча, которая передает суть монастырского бытия. Один молодой монах пришел учиться к старцу. Наставник велел монаху высадить рассаду капусты. Старец показал, как это нужно сделать: взял растение и зарыл его листьями в землю, а корнями наружу. Молодой монах решил, что тот выжил из ума, и посадил все правильно — корешками вниз. На следующий день вся рассада завяла, кроме той, что была посажена старцем. «Богу нужна не капуста, а послушание», — объяснил чудо наставник.



- В нашу обитель приходят люди разных возрастов и социального положения, — продолжает архимандрит.  — Если говорить о препятствиях, то не может поступить в монастырь человек, связанный семейными узами или имеющий маленьких детей. Преградой может стать преклонный возраст. Человек должен прийти в монастырь осознанно. Жизнь в обители — это постоянная молитва, исполнение послушания, участие в богослужениях. Монашеский постриг происходит не сразу: поначалу женщины и мужчины являются послушниками. Новому обитателю монастыря дается возможность оценить свои силы, убедиться в том, что он действительно хочет оставить мир и посвятить жизнь Богу. Роль послушника такова: слушать старших по чину, не прекословить, не роптать, не раздражаться, не обижаться, терпеть. Это очень сложно и поначалу кажется даже невозможным. Однако если научишься, сможешь жить в монастыре.



Не менее года он или она проверяют свои силы. Многие не выдерживают. Это и понятно, потому что прятаться в монастыре от самого себя — дело пустое. Случайные люди, которые не понимают, зачем идут в монастырь, тут не задерживаются. Старец Оптиной пустыни Амвросий правильно сказал: «Если бы люди знали, как тяжело в монастыре, туда бы никто не шел. Но если бы знали, что за это будет награда, все бы пошли!» В монастырь приходят не жить, а спасаться.



«Сестры работают в поле, пекут хлеб, ухаживают за скотиной. Братья трудятся на пасеке или на строительстве»



- Скажите, как случилось, что в вашем монастыре есть и женщины, и мужчины?



- В 1744 году в селе Городница построили деревянную церковь Святого Георгия. Спустя сто лет при храме открылась женская монашеская община. В 1914 году женский монастырь преобразовали в мужской, а всех здешних монахинь перевели в другую обитель. В 20-х годах прошлого века наш монастырь, как и многие другие, подвергся разорению. В конце 70-х обитель тайно возобновила свою работу. Причем поселились здесь одновременно мужская и женская общины. Живут тут братья и сестры доныне. В 1994 году монастырь получил ставропигию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Сегодня Свято-Георгиевский Городницкий ставропигиальный монастырь насчитывает 40 братьев и 46 сестер, а также десяток послушников и послушниц.



- Как распределяется работа между братьями и сестрами в монастыре?



- Сестры работают в поле, пекут хлеб, ухаживают за скотиной. У нас десять гектаров земли, 14 коров, телята, сто кур. Братья трудятся на пасеке или на строительстве. Есть тут собственный хоздвор с различной техникой: два трактора, грузовая машина, сеялка, микроавтобус, легковой автомобиль. Но основной долг братьев — богослужение, и не только на территории монастыря. Они ездят в другие села, проводят обряды крещения, венчания, погребения.



- Есть ли преимущества в том, что монастырь женско-мужской?



- Понимаете, нет исключительно женских или мужских монастырей. Судите сами: любой обряд может провести только священник мужского пола. Поэтому в женских монастырях служат мужчины, которые совершают все таинства. В мужских монастырях также есть женщины, которые исполняют ту или иную работу. Правда, они считаются мирскими и получают за свой труд деньги. В нашем монастыре живут и женщины, и мужчины. Благодаря этому нам не нужно нанимать работников. Мы вместе трудимся, молимся. Как и в каждой семье, бывают разногласия, ссоры. Но к концу дня каждый старается получить прощение у своего обидчика. В Библии сказано, что к заходу солнца все должны примириться.



- В монастыре много красивых девушек. Насколько велик соблазн?



- Если я скажу, что у нас такого нет и быть не может, вы ведь не поверите… Все мы живые люди, хотя и верующие, и у нас бывают соблазны. Во искупление вины нужно сделать от 100 до 300 поклонов. Для того чтобы неповадно было грешить. Брат и сестра могут отбывать наказание рядом.



- Лично вас часто наказывали?



- Бывало.



- У вас здесь большое хозяйство, что-то остается на продажу?



- Сбываем, особенно во время поста, когда скоромного есть нельзя. Местное население любит покупать наши молоко, сыр, сметану, яйца. Мед, правда, не продаем, оставляем для собственных нужд.



Иеромонах Ювеналий: «Леонид Стадник, рост которого 2 метра 57 сантиметров, присылает мне обувь большого размера»



В Городницкий монастырь отовсюду приезжают паломники, чтобы поклониться чудотворной иконе Богородицы «Утоли мои печали» и ощутить на себе Божью благодать. В монастыре есть электричество, вода, много религиозной литературы, но нет телевизора и радио.



Люди стремятся найти в обители покой и утешение, оставив все мирское и суетное, очистить свою душу молитвой и покаянием. Матушка Вонифатия пришла в монастырь тридцать лет назад, после того как разошлась со своим мужем. Прежде она работала в одном из львовских институтов. Однажды узнала, что муж изменяет ей с подругой, и… не смогла простить двойную измену. Женщина говорит, что Господь призвал служить ему. Она подождала, пока вырастет сын, несколько лет пробыла в обители послушницей, потом приняла постриг. Вот уже двадцать семь лет матушка работает в монастыре… звонарем.



- В молодости любила играть на гитаре, — признается матушка Вонифатия.  — А потом пригодилось мое увлечение музыкой. Ведь звонить в колокола непросто, нужно иметь слух. Вы не удивляйтесь, до меня звонарем здесь тоже женщина служила! Но это не основное мое занятие, потому как исполняю все, что скажут: работаю в поле, пеку просфорки, вышиваю, работаю на ферме. Когда идут строительные работы, я белю, крашу. Словом, делаю все, что велят. Никогда не знаю, на какую работу Бог благословит меня завтра. Когда сердце полно любви к Богу, всякий труд кажется легким и благодатным. У нас все хорошо. Настоятель монастыря архиепископ Александр делает для этого все возможное. К примеру, закончили строительство новых келий с удобствами. Все братья живут по одному, сестры, правда, в основном по две. Раньше жили втроем и даже вчетвером в одной комнате…



Между тем не всегда в монастырь уходят от несчастной любви или жизненных неудач.



- В мирской жизни я работал телохранителем VIP-персон, — рассказывает 37-летний иеромонах Ювеналий.  — Поверьте, имел все, чего только может пожелать человек. Был достаток, но не было радости. Меня не утешали обеды в дорогом ресторане, отдых на лучших курортах мира. Однажды понял, что произошел разрыв тела с душой, и захотелось умиротворения. В 1993 году пошел в монастырь. Первые годы жизни здесь дались очень трудно. Я не хотел беспрекословно подчиняться, выполнять все послушания. Не выдержал и в 1998 году покинул монастырь. Устроился на прежнюю работу. Однако прожил мирской жизнью только четыре года и вернулся в обитель. Понял, что мне ничто не заменит братства.



Иеромонах рассказал также, что нашел в монастыре душевный покой, однако не избавился от проблем… с обувью.



- При росте 2 метра 4 сантиметра у меня 50-й размер ноги, — сокрушается Ювеналий.  — Несколько лет назад, когда я лежал в больнице, прочитал в газете «ФАКТЫ» о Леониде Стаднике, у которого рост 2 метра 57 сантиметров и 63-й размер обуви. В конце статьи был номер его мобильного телефона. Я позвонил Лене и сказал: «Привет. Тебе звонит твой младший брат». «Но у меня нет младшего брата», — возразил Стадник. «Теперь будет», — заверил я и поведал Лене о своих проблемах. Он с большим интересом выслушал, сказал, что никто меня так не поймет, как он, и предложил свою помощь. Оказывается, Стаднику сердобольные граждане то и дело предлагают обувь, но она ему мала. Вот уже несколько лет Леня отдает всю присланную ему обувь мне. Вчера снова звонил. «Приезжай, — говорит, — мне прислали туфли 52-го размера. На меня малы, а тебе как раз впору будут».



Прощаясь, иеромонах Ювеналий и архимандрит Георгий благословили меня и пожелали добра. Теперь я знаю, что есть место, где ежедневно, ежеминутно молятся обо всех нас и просят Бога простить все наши грехи.



http://fakty.ua/13475-esli-ya-skazhu-chto-nikto-iz...ya-soblaznu-vy-ved-ne-poverite





Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Жизнь в монастыре: почему прийти проще, чем уйти

Четверг, 30 Марта 2017 г. 10:30 (ссылка)
spb.mk.ru/articles/2015/08/...-uyti.html


 











В прошлом номере мы опубликовали первую часть записок нашего корреспондента Жанны Чуль, которая пять лет прожила в монастырях. Сначала в богатом и знаменитом Воскресенском Новодевичьем, что в Петербурге. Потом — в бедном Иоанно-Предтеченском, что в Москве. Сегодня мы заканчиваем публиковать этот уникальный текст о современных монастырских нравах.



 



Жизнь в монастыре: почему прийти проще, чем уйти

 


Жанна Чуль


 



 



«Вернись немедленно!»



Я ушла из Новодевичьего монастыря в Петербурге, потому что сил не было терпеть такую жизнь. Миф о доброй матушке-игуменье был развеян ею же. Я долго собиралась с духом, перебирала возможные варианты ухода. Помог случай.



30 сентября игуменья София праздновала день ангела. Обычно этот праздник — день святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии — приравнивался по торжественности к приезду в обитель патриарха. За несколько дней у сестер и минутки свободной не выдавалось: они мыли, чистили, закупали множество продуктов для пышной трапезы. Из цветов плели гирлянды и составляли громадные клумбы. Храм празднично украшался. Гости шли длинной чередой. Тех, кто чином попроще, игуменья принимала в храме и в сестринской трапезной. Представителей власти и бизнесменов потчевала деликатесами и наливками в собственном домике. Сестрам в свой день ангела мать София тоже сделала подарок. Подарила каждой набор: книга, иконка и пачка чая. Я на праздничную трапезу не пришла: была дежурной по храму. Да и не очень-то хотелось. Отношения у нас с матушкой уже были напряженные.



Мой подарок принесла в храм инокиня Ольга. Но по ошибке взяла набор для другой послушницы. Та раскричалась, что осталась без подарка. Матушка на следующий день вызвала нас с инокиней Ольгой в свой кабинет. «Ты почему ей носила подарок? Ты — ее келейница? (Прислуга лиц монашеского звания. — Авт.)» — грозно спросила она трепещущую Ольгу. Не слушая наших ответов, сообщила свой вердикт: «С Ольги я снимаю апостольник (головной убор в женском монашестве), а Иоанну — отправляю домой». Я развернулась и ушла. Не отреагировала даже на возгласы настоятельницы, обращенные ко мне: «Вернись! Вернись немедленно». Пошла собирать вещи. Как полное нарушение человеческих прав, как акт недоверия к своим сестрам, я рассматриваю тот факт, что насельницы обязаны в монастыре сдавать паспорта. Хранятся они в канцелярском сейфе: это дает гарантию игуменье, что сестра без документа не сбежит. Мне паспорт долго не возвращали. Пришлось пригрозить, что приду в обитель с полицией…



Новая обитель



Дома я долго не могла вернуться к нормальной жизни. Ведь в монастыре привыкла работать без выходных. Порой невзирая на боль и плохое самочувствие. Не считаясь со временем суток и погодными условиями. И хотя была вымотана физически и морально, продолжала и дома по привычке вставать в шесть утра. Чтобы занять себя и как-то сориентироваться, что делать дальше, ездила в Стрельну, в Троице-Сергиеву мужскую пустынь. Посещала богослужения. Помогала убирать храм, работала в огороде. Требовались душе покой и отдых, какая-то перемена. И я поехала в двухнедельное путешествие в Израиль. Посетила Иерусалим и главные места в жизни Иисуса Христа: Назарет в Галилее, гору Фавор, омылась в реке Иордан… Когда вернулась, отдохнувшая и просветленная, священник пустыни отец Варлаам, на мой вопрос, что же мне делать дальше, благословил ехать в Москву в Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Я о нем прежде не слышала. Нашла в Интернете адрес. Собралась в дорогу. Мама плакала. Так же горько и безутешно, как и три года назад, когда я уходила в Новодевичий монастырь…



С трудом нашла в Москве эту обитель, долго кружила вокруг нее, хотя от метро «Китай-город» было до монастыря пять минут ходьбы пешком. На звонок в дверь на крыльцо вышла приветливая миловидная сестра в черном монашеском облачении. Она провела меня к игуменье Афанасии. Я пришла очень вовремя: через полчаса настоятельница уезжала в больницу, где ей предстояло провести три недели. Когда меня вели наверх по лестнице, отметила про себя, какая кругом разруха и грязь. И, конечно, в дальнейшем тоже постоянно сравнивала свою жизнь в первом монастыре и в теперешнем.



Глушь возле Кремля



Игуменью Афанасию сестры видели редко: или во время богослужения, или если сама к себе в келью вызывала. Матушка была серьезно больна — даже ходила с трудом. Так и сидела все время у себя в келье. На общую трапезу игуменья не спускалась из-за больных ног. Три раза в день к ней с подносом еды поднималась особо приближенная женщина, которая работала по найму поваром. За годы в монастыре она нашла к игуменье подход, они подолгу вели беседы за закрытыми дверьми. От Натальи игуменья узнавала все новости обители и была в курсе жизни сестер. Когда у Натальи был выходной день, еду благословляли приносить кому-нибудь из сестер. А поднос с пустой посудой игуменья выносила в коридор и ставила на аквариум с золотыми рыбками.



По сравнению с Воскресенским Новодевичьим этот монастырь был куда проще. Хоть и находился Иоанно-Предтеченский в десяти минутах ходьбы от Кремля, бедность была такая, как будто в глуши лесной жили сестры. В Новодевичьем я принимала душ каждый день. А здесь — экономили воду. Для сестер и игуменьи стало потрясением, когда они узнали, что я моюсь ежедневно. Душ, как оказалось, настоящий монах принимает раз в неделю (а лучше и в две!). Телефон с городским номером прослушивался. Такой же аппарат стоял в келье у благочинной, и в любую секунду среди разговора можно было услышать в трубке сопение бдящей порядок сестры: думай, что говоришь, и не празднословь. Свет гасили по всему монастырю еще до одиннадцати часов вечера. В Новодевичьем же у нас во всех коридорах горел ночной свет. Конечно, к бережному отношению к электроэнергии там взывали, но не настолько, чтобы по ночам проверять. Игуменья София благословляла в храме вешать объявление: «В монастыре долг по электроэнергии 3 миллиона рублей. Просим прихожан пожертвовать на оплату долга». А в Иоанно-Предтеченском просто экономили…



В комнате с высоким под три метра потолком, куда меня поселили в новом монастыре, свисали лохмотья штукатурки. Окно было закрыто и наполовину завешано,



как делают это в деревне, серой застиранной задергушкой. Стены закопченные и



грязные. На полу, между покосившимися шкафами — включенные на полную мощность обогреватели. Спертый воздух: тяжелый запах горелого воздуха, смешанный с запахом пота и старых вещей. Как позже призналась мне монахиня Анувия, все эти столы и шкафы подобраны были на помойке.



Кроме меня, еще три жильца. Две инокини — мать Алексия и мать Иннокентия (позднее с ней у нас шла постоянная борьба за открытое окно. Даже в теплую погоду она велела его закрывать — боялась простудиться) и послушница Наталья. Комната перегорожена веревками, на которых висят одинаковые серые от грязи большие лоскуты ткани. У каждой сестры за занавеской горит свечка или лампадка. В моем закутке кровать, на стене — тканый ковер с изображением Божией Матери «Умиление». Стул, стол с провисающими ящиками, тумбочка. В углу — полка с иконами и лампадкой. Я бессильно опустилась на стул. Заснуть в эту ночь мне не удалось. За занавеской я чувствовала себя как в норе. Воздуха не было совсем. Кровать жалобно скрипела. А все три мои соседки, едва улеглись и погасили свет, начали… храпеть! Это был самый настоящий кошмар. По потолку носились причудливые тени от мерцающих лампад. Я не выдержала и тихо заплакала. Забыться, провалиться в тяжелый сон мне удалось только под утро. Едва я задремала, зазвонил колокольчик: подъем!



Суп нищим



Для начала дали мне послушание — фотографировать (почему-то никто не хотел брать в руки фотоаппарат) все события и внутреннюю жизнь обители, помогать на кухне повару в приготовлении трапезы, мыть посуду вечерами. Иногда я мыла и лестницу, ведущую наверх в сестринские кельи.



Позже мне доверили кормить нищих у ворот. Это было морально тяжелое послушание. К двум часам дня к воротам выносился стол. Со всех сторон начинали стекаться бомжи. Многих мы уже знали в лицо, но приходили и те, кто попал в трудную жизненную ситуацию — например, обокрали человека на вокзале. В строго назначенный час все эти несчастные спешили в Иоанно-Предтеченский монастырь. В этом тоже было огромное отличие двух обителей. В Новодевичьем, несмотря на всю его роскошь, сухой корки не получит просящий, пока не отработает. Однажды меня остановил мужчина, оборванный, еле держащийся на ногах от слабости. Он просил всего лишь хлеба. Я обратилась за благословением на это к ризничей, которая осталась за старшую в обители, пока игуменья находилась в отъезде. Она была неумолима: пусть хотя бы подметет двор.



Нищим (их ласково называли «бедненькими») в Иоанно-Предтеченском монастыре выносили суп в одноразовой пластиковой тарелке, два куска хлеба и жидкий чай. Их голодные глаза загорались при виде еды! Бомжам постоянно требовались одежда и обувь. Поэтому в монастыре был налажен круговорот одежды. Прихожане приносили ненужную одежду. Нищие моментально расхватывали выносимые им, особенно по лютой зимней стуже, варежки, носки и шапки.



Массаж — богачам



В Новодевичьем монастыре долгое время арендовали помещения различные организации. Кроме платы, они дарили сестрам подарки к праздникам. Косметическая фирма «Рив Гош», например, снабжала монахинь шампунями и гелями для душа. Когда срок аренды закончился и организациям ее не продлили, игуменья стала искать применение освободившимся помещениям. Хотела семейный детский дом устроить, но сестры запротестовали, забоявшись ответственности. Тогда, по благословению патриарха Кирилла, София устроила в этих помещениях архиерейскую гостиницу. Каждая келья по своей роскоши мебели и утвари соперничала с самым дорогим мирским отелем. Пол устлан пушистым ярким ковром. В трапезной в огромной келье весело трещали канарейки. На нижнем этаже расположились сауна, массажное кресло и даже бассейн. Унитазы в особо роскошных кельях были с подсветкой и функциями омывания и массажа, даже функция «клизма» предусмотрена… А в Иоанно-Предтеченском в это время глубоких тарелок для супа не на всех едоков хватало! А унитазы были еще советских времен — чтобы спустить воду, надо было дергать за веревочку.



Судьба балерины



Удивительное все-таки создание человек: сколько же он может вынести!? Но, как говорится, каждому крест по силам дается. Инокиня Евсевия, с которой первые дни мне пришлось делить и келью, и послушания, — хрупкая женщина пятидесяти лет. На момент нашего с ней знакомства ее монашеский стаж был семнадцать лет. Интересно, что в прошлом она окончила Ленинградское хореографическое училище имени А. Я. Вагановой и была балериной Мариинского театра. В монастырь ушла накануне ответственных длительных гастролей театра в Японию… Основное ее послушание — старшая просфорница. Мне довелось в первый месяц трудиться в просфорне. Без преувеличения скажу: печь просфоры — тяжелейшая работа.



Те, у кого там послушание, встают раньше всех. На утреннюю службу не идут — в самой просфорне зажигают лампаду перед иконой Иисуса Христа и читают молитвы. И только после этого приступают к работе.



В просфорне мы проводили весь день: с 6 утра и до 16–17 часов вечера. Все это время — на ногах. Присесть некогда — пока одна партия просфор выпекается, другую надо вырезать из теста. Обедали наспех и всухомятку. Здесь же, примостившись на краешке разделочного стола. В маленьком помещении очень жарко, душно. Противни с «верхами» и «низами» просфор тяжелые — из железа. Вырезать будущие просфоры надо очень аккуратно, по строго определенному размеру, иначе получатся кривобокими, а это — брак. Мать Евсевия была незаменима на этом послушании. Я удивлялась: откуда у нее, такой болезненной и хрупкой, столько сил? Ведь работой в просфорне не ограничивался список ее послушаний. Была она также помощником келаря (заведующий трапезной), в швейной мастерской помогала, по храму церковничать (следить за свечами и чистотой икон) ее ставили. Я, набегавшись по послушаниям, так уставала, что падала в конце дня в келье на кровать и моментально засыпала. А за занавеской мать Евсевия еще полночи читала бесконечные молитвы, каноны, акафисты, жития.



Несчастный случай в просфорне



Случались и серьезные неприятности: сестры от постоянной усталости и недосыпания становились рассеянными и могли сломать руку или ногу. Послушница Наталья (я удивилась, когда узнала, что ей всего 25 лет: в платке, надвинутом на самые глаза, с огрубевшей кожей, постоянно насупленная, она производила впечатление бабушки за 60…) готовилась стать инокиней, а время ожидания пострига коварно и полно искушений — это настолько естественно в монастыре, что уже никого не удивляет. Однажды в просфорне раскатывающей тесто машиной Наталья раздробила себе кисть левой руки. Мать Евсевия была с ней, от ее рассказа о случившемся мурашки бежали по коже от ужаса.



Мать Евсевия замешивала тесто: в большой чан засыпала просеянную муку, сухие дрожжи, соль, добавляла крещенскую воду. Вдруг за спиной у нее раздался душераздирающий крик. Обернулась: ее помощница скорчилась от боли, а вместо кисти у нее — кровоточащий кусок мяса. Скорая помощь увезла Наташу в больницу. Срочно сделали операцию. Заживала рука долго. Но и в голове у Наташи что-то переключилось: она вдруг стала заговариваться. Страшные вещи говорила девушка: то винила сестер, что она поранила руку из-за их колдовства, то уверяла, что казначея мать Анувия завалила ее работой и «хочет сделать из нее мальчика». Старшие сестры вовремя заметили, что с Натальей творится что-то неладное. Постриг отменили, а саму девушку отправили домой: «отдыхай и восстанавливай здоровье».



На особом положении



Казначея и строительница монастыря монахиня Анувия раньше работала археологом, руководила экспедициями в ближнем зарубежье. Она постоянно обещала сестрам: вот будущей весной обязательно переедем в новый корпус. У каждой будет своя келья! Пришла весна, за ней — лето, наступила осень… все оставалось без изменений. Жили сестры в тесноте и грязи. Казначея — женщина добрая и веселая. Но сама она обитала в своей квартире на окраине Москвы. С сыном, его женой и тремя внуками. В монастыре не жила ни одного дня — приезжала три-четыре раза в неделю: в алтаре послужит во время богослужения, обойдет обитель — и снова в мир. Келью отдельную имела: ей же надо хранить где-то свои вещи, подарки прихожан, переодеться из мирского платья в монашеское облачение для богослужения... Ездила на собственной машине. Каждый год обещала и игуменье, и духовнику: «Последний год так живу! Поселюсь в монастыре окончательно». Наступал следующий год — история продолжалась.



В душевой облупился кафель, и постоянно засорялся люк — у сестер выпадали их длинные волосы и забивали решетку. Убирать за собой, а тем более за мывшейся перед тобой сестрой, никто не спешил. Ответственная за душевую комнату ругалась, вывешивала объявления, увещевающие нерях. Однажды, отчаявшись докричаться до неопрятных сестер, повесила замок на пару дней на дверь. В пекарне по ночам водили хороводы рыжие тараканы. Днем на этих столах раскатывали тесто под пирожки и сдобу, которая продавалась в палатке рядом с монастырем. Я однажды зашла в пекарню поздно вечером, чтобы почитать книгу (в кельях-то свет давно погасили, даже свечку нельзя затеплить). Включила свет. Тараканы брызнули в разные стороны…



Уйти труднее, чем прийти



Однако не трудности быта гнали меня из монастыря. Когда за тебя годами принимают решения, а твое дело маленькое — не рассуждая исполнять послушание, отвыкаешь думать и чувствуешь себя бессильным связно выразить свои мысли и желания. Я начала пугаться сама себя — поняла, что стала плохо соображать. И еще мне хотелось деятельности. И свободы. Я уже не раз высказывала свое желание сестрам. Уезжая домой в отпуск, озвучила его и поставила вопрос на рассмотрение администрации монастыря. Спустя дней десять мне пришла на телефон (в Иоанно-Предтеченском монастыре, учитывая сложные бытовые условия, сестрам было разрешено пользоваться мобильным телефоном и Интернетом) эсэмэска о том, что меня благословляют уйти. Нужно было собрать вещи, сдать в библиотеку книги и свое облачение. Сестры трогательно прощались. Звали вернуться через год. Временно я перебралась на квартиру к знакомым. Но, когда бы ни зашла в монастырь, меня приветливо встречали и даже угощали обедом. Мне звонили в течение всего следующего года. Но я, видя знакомый номер, не брала трубку. Хотелось забыть все со мной произошедшее. Но не так-то просто это оказалось. Даже в снах возвращалась я в монастырь.



Первые дни я не верила своему счастью. Я буду спать столько, сколько хочу! Есть что хочу (я пять лет жила без мяса и, когда первый раз попробовала его после длительного перерыва, мне показалось, что я жую резину). И главное — отныне я сама себе игуменья. Дома родные приняли меня с распростертыми объятиями! Но прошел целый год, прежде чем я начала возвращаться к нормальной человеческой жизни. Во-первых, я никак не могла выспаться: сколько бы ни спала, мне было мало. Двенадцать, четырнадцать часов в сутки — все равно чувствовала себя утомленной и разбитой. Я засыпала в театре во время представления, на лекциях в фотошколе (куда я поступила, так как полюбила фотографировать в монастыре и хотела продолжать это занятие в миру), в транспорте — стоило только присесть или даже прислониться к чему-либо, как глаза сами собой закрывались.



Первые месяцы сложно было сосредоточить внимание и даже четко сформулировать свою мысль. В монастыре, если выдавались свободные полчаса, мы сидели в огороде на лавочке, молча и сложив руки, дышали воздухом — радовались выдавшемуся перерыву. Ни на чтение, ни на разговоры не было ни сил, ни желания. Одна из монахинь монастыря научила меня плести четки. И пользу обители приносило (четки шли на продажу в монастырскую лавку), и все какая-то смена деятельности. Занятие это меня выручило, когда я вернулась в мир: свои плетеные изделия я относила в церковь и даже получала за них немного денег. Какое-никакое подспорье для жизни.



Одним словом, уйти в монастырь оказалось морально гораздо проще, чем выйти из него….





Жанна Чуль 


 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Монастырь без секретов

Четверг, 30 Марта 2017 г. 10:24 (ссылка)
pravmir.ru/monastyr-bez-sekretov/


Вчера на портале “Православие и мир” была опубликована статья о Богородице-Рождественской девичьей пустыни из свежего выпуска журнала “Нескучный сад”. Предлагаем сегодня вашему вниманию интервью с настоятельницей этого монастыря. 



Игуменья Феофила (Лепешинская) считает, что в хорошем монастыре секретов быть не должно. 



— Какой паломник, по-вашему, «правильный»? В чем вообще смысл паломничества в монастырь?



— Правильный тот паломник, кто приезжает помолиться. Именно сосредоточиться на этой жизни. Я убеждена, что христианин, который любит Бога, непременно любит монашество и втайне по монашеству сохнет. Я знаю много замужних женщин, которые хотели бы уйти в монастырь. Ясно, что это никогда не сбудется, хотя Господь все наши помыслы видит и целует. Паломника должно привлекать именно это — пожить в полноте Божественного присутствия, монашеской жизнью.



 



Но все же чаще в монастырь приезжают просто благочестиво и бесплатно отдохнуть на свежем воздухе. Или просто из любопытства.



 — Что может паломник за короткое время узнать о монастырской жизни?



— В монастырях часто бывает так: монашки ходят по своим дорожкам и ни с кем не общаются. Мы же намеренно паломниц от сестер не отделяем. У нас нет отдельной трапезной, отдельных продуктов. Монахи живут не для того, чтобы спасать себя, а для того, чтобы светить миру. Сами мы не выходим в мир, но если мир приходит к нам — он от нас должен что-то получать. Поэтому у нас паломник, если ему это действительно интересно, может понять все. Мы не запрещаем никакого общения, не запрещаем передвигаться по территории, у нас общая трапеза, одни и те же послушания. Благочинная не разбирает, на какую работу ставить сестру, на какую — паломницу. У нас нет никаких секретов — их не должно быть в христианстве. Тайна есть — это Христос, а секретов быть не может.



— Могут ли монахи заниматься любимым делом или они обязательно должны пройти через «коровник»?



— Если говорить о коровнике, то у нас это послушание от первого дня несет одна и та же сестра. Я уже много раз пыталась ее заменить, но она не хочет. Во-первых, она это любит, во-вторых, ей очень нравится, что ее там никто не трогает, она живет «по своему уставу». Так что вы напрасно относитесь к коровнику пренебрежительно.



У нас нет цели провести монаха через все послушания. Хорошо бы так было, но сейчас в монастырь приходят городские люди, часто уже больные. Есть сестры, которые могут делать все, но есть и те, кому многие послушания не по силам. Наверно, мне бы хотелось всех пропускать через кухню, потому что кухня — это простое дело, женское, каждая должна уметь. Но и это не всегда получается. Современный человек мало что может. А послушание в монастыре найдется любому. Псалтырь, например, могут читать даже самые больные. Чтение у нас круглосуточное.



В нашем монастыре на работу отводится четыре часа в день, и я прошу всех работать на совесть, как для Господа. С обеда до вечерней службы у сестер свободное время, все расходятся по кельям — кто-то читает, кто-то молится, кто-то отдыхает. Это важно. Во всем должна быть мера.



— Чем еще кроме молитвы и послушаний занимаются монахи?



— Обязательно нужно учиться. Монастыри должны быть светочами, образцами. Есть такая тенденция в женских монастырях — не читать больше того, что дается на трапезе. Считается, что, если у тебя есть силы читать, значит, тебя недогрузили — иди поработай! Но, на мой взгляд, человек должен работать столько, чтобы у него была еще возможность молиться, учиться и просто оставаться человеком. Сильно уставший человек ни к чему не способен.



По воскресным дням мы все учимся, с сентября до Пасхи, по семинарской программе. Собираемся вечером, распределяем темы докладов, готовим рефераты, выступаем. Иногда приглашаем лекторов. Мы уже прошли литургику, нравственное богословие, Библейскую историю, греческий язык, христианскую психологию. В этом году начнем изучать патристику — святых отцов. У меня также есть план организовать для сестер курс лекций по мировой литературе, по русской литературе, по истории живописи и по истории музыки. Литература — это возможность увидеть на живых примерах то, что мы читаем в катехизисе.



Святой Василий Великий написал в замечательной статье «О пользе для юношества языческих сочинений», что чтение душу расширяет. Душа должна быть сочной, напитанной соками от культуры. В нашей библиотеке много художественной литературы. Я даже Джойса купила. Не думаю, честно говоря, что сестры будут его читать, но пусть у них будет такая возможность. У нас и «Илиаду» сестры читают. Даже какой-нибудь постмодернизм, эта тоска по Богу, — тоже интересно.



— Чего не должно быть в хорошем монастыре?



— То монашество, которого мы лишились в XIX веке, было гораздо хуже того, что есть сейчас. Было социальное расслоение — бедные монахи работали на богатых монахов. Чтобы «купить» келью, нужно было внести большой вклад. А кто не мог сделать вклад, те работали у состоятельных монахов горничными. Такого в монастыре быть не должно. Может, и неплохо, что мы теперь начали с нуля.



В нас во всех сидят советские гены — мы совершенно лишены уважения к личности. Когда только началось возрождение обителей, ставить начальниками было некого, и так получилось, что во главе монастырей оказались люди весьма незрелые духовно. И вот какая-то мирская женщина становится игуменьей, ей все подают, за ней стирают, у нее три келейницы, а она только всех смиряет и воспитывает. Почему-то считается, что начальник должен монахов смирять, что человеку полезно быть угнетенным, растоптанным, униженным. На самом деле это никому не полезно. Человек устроен так, что, если его ломать, он будет изворачиваться, а это и есть самое страшное для монашеской души. Она должна быть простой, правдивой.



— Что должно быть в хорошем монастыре?



— Я думаю, хороший монастырь — это где люди улыбаются, где они радуются. Господь нас всех на помойке нашел, вымыл, вычистил и положил к Себе за пазуху. Мы живем у Христа за пазухой. У нас все есть. Даже много лишнего. Вот мы сгорели, и даже это оказалось к лучшему. Как же нам не радоваться?



Еще один признак хорошего монастыря — если из него никто не хочет уезжать. Есть монастыри, где монахи все время в разъездах — то в Греции, то в Италии, то на святых источниках. Наших же сестер никуда не вытащишь из обители. Я сама тоже нигде не была. У нас и отпусков нет — какой отпуск может быть у монаха? От чего ему отдыхать — от молитвы? В этом нет никакого принуждения — так само получается. Сестры даже домой не стремятся. И это хороший признак!



 См. также: Семь закатов в Барятино, или Зачем мирянину ехать в монастырь

Подробный фоторепортаж из монастыря можно посмотреть на сайте Милосердие.ru



 



http://www.pravmir.ru/monastyr-bez-sekretov/


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Изданы разъяснения о том, как правильно оформить паломничество на Афон

Понедельник, 13 Марта 2017 г. 11:37 (ссылка)

Русский Свято-Пантелеимонов монастырь Афона издал разъяснения о том, как правильно оформить паломничество на Святую Гору.

http://foma.ru/izdanyi-razyasneniya-o-tom-kak-pravilno-oformit-palomnichestvo-na-afon.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Изданы разъяснения о том, как правильно оформить паломничество на Афон

Понедельник, 13 Марта 2017 г. 11:37 (ссылка)

Русский Свято-Пантелеимонов монастырь Афона издал разъяснения о том, как правильно оформить паломничество на Святую Гору.

http://foma.ru/izdanyi-razyasneniya-o-tom-kak-pravilno-oformit-palomnichestvo-na-afon.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Изданы разъяснения о том, как правильно оформить паломничество на Афон

Понедельник, 13 Марта 2017 г. 11:37 (ссылка)

Русский Свято-Пантелеимонов монастырь Афона издал разъяснения о том, как правильно оформить паломничество на Святую Гору.

http://foma.ru/izdanyi-razyasneniya-o-tom-kak-pravilno-oformit-palomnichestvo-na-afon.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
vladk3

Борис Брин. История одного мифа о Холокосте "Киев Еврейский"

Пятница, 10 Марта 2017 г. 21:59 (ссылка)
evreiskiy.kiev.ua/boris-bri...10806.html

Согласно документам Нюрнбергского процесса: в Хелмно было убито более 340000 евреев, в Треблинке — более 2300000 евреев («Польский следователь — судья окружного суда в Лодзи Здислав Лукашевич, число жертв умерщвленных в Треблинке за период ее существовани. Борис Брин. История одного мифа о Холокосте. Киев еврейский-международный медиа-проект – еврейский новостной ресурс- Элеоноры Гройсман. Элеонора Гройсман - президент Всеукраинской общественной организации «Украинский независимый совет еврейских женщин», главный редактор медиа-проекта Киев еврейский (Интернет-порталы 'Киев еврейский' http://evreiskiy.kiev.ua/, http://evreiskiy.co.il/ , газета 'Киев еврейский' - печатная версия http://evreiskiy.kiev.ua/pages/gazeta , группа 'Киев еврейский' http://groups.google.com/group/Kiev_evreiskiy, радио 'Киев еврейский' http://volnorez.com/kiev-evrejskij). Элеонора Гройсман - видный общественный деятель, кандидат в мэры Киева на выборах 2008 г. Представляет Украину в Международном Совете еврейских женщин, ICJW. Член Союза журналистов Украины, награждена многочисленными грамотами на успешную журналистскую деятельность и медалью “Незалежнисть”. Автор многочисленных аналитических статей по вопросам сохранения памяти о жертвах Холокоста и восстановлению старых еврейских кладбищ, противодействию установлению немецких мемориалов, героизирующих фашистов, на украинской земле; возвращению культовой иудейской собственности еврейским общинам Украины.
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Кувуклию Гроба Господня откроют для паломников 22-25 марта

Вторник, 07 Марта 2017 г. 15:11 (ссылка)

В интервале с 22 по 25 марта 2017 года в Иерусалиме после реставрации откроется для паломников Кувуклия (купольная часовня - ред.) Гроба Господня в храме Воскресения Христова.

http://foma.ru/kuvukliyu-groba-gospodnya-otkroyut-posle-restavratsii-22-25-marta.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Кувуклию Гроба Господня откроют для паломников 22-25 марта

Вторник, 07 Марта 2017 г. 15:11 (ссылка)

В интервале с 22 по 25 марта 2017 года в Иерусалиме после реставрации откроется для паломников Кувуклия (купольная часовня - ред.) Гроба Господня в храме Воскресения Христова.

http://foma.ru/kuvukliyu-groba-gospodnya-otkroyut-posle-restavratsii-22-25-marta.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Кувуклию Гроба Господня откроют для паломников 22-25 марта

Вторник, 07 Марта 2017 г. 15:11 (ссылка)

В интервале с 22 по 25 марта 2017 года в Иерусалиме после реставрации откроется для паломников Кувуклия (купольная часовня - ред.) Гроба Господня в храме Воскресения Христова.

http://foma.ru/kuvukliyu-groba-gospodnya-otkroyut-posle-restavratsii-22-25-marta.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
AMiller

Паломничество на Афон

Среда, 01 Марта 2017 г. 11:18 (ссылка)


Мы с вами предпримем удивительное путешествие в монашескую страну - святую гору Афон. Никогда женская нога не ступала на этот полуостров, - так повелела Божия Матерь, охраняя мир и покой монашествующих. Для православных всего мира гора Афон — одно из главных святых мест, земной удел Божией Матери.


Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Египетским христианам будут оплачивать паломнический отпуск

Понедельник, 13 Февраля 2017 г. 16:20 (ссылка)

Христиане Египта теперь могут наравне с мусульманами брать оплачиваемый отпуск для совершения паломничества, такое постановление вынес Высший конституционный суд страны.

http://foma.ru/egipetskim-hristianam-razreshili-brat-otpusk-dlya-palomnichestva.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Египетским христианам будут оплачивать паломнический отпуск

Понедельник, 13 Февраля 2017 г. 16:20 (ссылка)

Христиане Египта теперь могут наравне с мусульманами брать оплачиваемый отпуск для совершения паломничества, такое постановление вынес Высший конституционный суд страны.

http://foma.ru/egipetskim-hristianam-razreshili-brat-otpusk-dlya-palomnichestva.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Египетским христианам будут оплачивать паломнический отпуск

Понедельник, 13 Февраля 2017 г. 16:20 (ссылка)

Христиане Египта теперь могут наравне с мусульманами брать оплачиваемый отпуск для совершения паломничества, такое постановление вынес Высший конституционный суд страны.

http://foma.ru/egipetskim-hristianam-razreshili-brat-otpusk-dlya-palomnichestva.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

В Иерусалиме сохранились граффити русских паломников XIX века

Среда, 08 Февраля 2017 г. 15:31 (ссылка)

Автографы-граффити паломников из России XIX века сохранились на стенах бывшего Елизаветинского подворья Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

http://foma.ru/v-ierusalime-sohranilis-graffiti-russkih-palomnikov-xix-veka.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

В Иерусалиме сохранились граффити русских паломников XIX века

Среда, 08 Февраля 2017 г. 15:31 (ссылка)

Автографы-граффити паломников из России XIX века сохранились на стенах бывшего Елизаветинского подворья Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

http://foma.ru/v-ierusalime-sohranilis-graffiti-russkih-palomnikov-xix-veka.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

До 10 февраля в Москве впервые пребывает пояс Иоанна Шанхайского

Вторник, 24 Января 2017 г. 17:03 (ссылка)

Чудотворный пояс святителя Иоанна Шанхайского (Максимовича) будет находиться до 10 февраля 2017 года в столичном храме святой Екатерины на Всполье.

http://foma.ru/do-10-fevralya-v-moskve-vpervyie-prebyivaet-poyas-ioanna-shanhayskogo.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Пчёлка_Майя_1

Записки паломницы о поездке в Свято-Успенскую Тетеринскую Пустынь

Суббота, 17 Декабря 2016 г. 15:29 (ссылка)


Свято-Успенская Тетеринская Пустынь (июль 2012)



В этом мире существуют такие удивительные места, в которые сначала совершенно не хочется ехать, а потом также, а то и еще сильнее, не хочется возвращаться. Расскажу вам, дорогие мои друзья, об одном таком месте, которое нам удалось, Божьей милостию посетить в эти выходные – Успенская Тетеринская пустынь.



И не то, чтобы мне туда не хотелось ехать, просто в моем собственном представлении о том, как я собираюсь провести выходные ничего, что бы включало слово «пустынь», не было. А тут вдруг Света пришла и стала меня упрашивать, да что там упрашивать, настаивать – отвези да отвези в Тетеринскую пустынь. Она уже и у батюшки благословилась и чемодан собрала.



Я медлила, вроде бы возникший сперва энтузиазм увидеть новое место, сменился скукой и полной уверенностью, что ехать мне туда не нужно, не за чем. С этими мыслями я и побрела к батюшке, в надежде, что благословения он не даст, а я благополучно, ссылаясь на это, никуда не поеду и буду «страдать на диване о своей тяжкой доле».



ЧИТАЙТЕ ДАЛЕЕ
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<паломничество - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda