Мы дети позорной звезды и декаданса. Для нас слово "ЛюбOFF это что то чрезвычайно сложное, мы пытались играть в нее, но либо нас не любили, либо мы не любили. В наших венках течет дурная кровь, мы ищем тех кого не существует. Каждую ночь мы выдумываем идеальную жизнь, которой увы не суждено сбыться. Обнимаем одеяло, и придумываем отношения в голове, что бы не было так одиноко.  Верим в сказки, верим в такие чувства которые буквально с первых минут книги или какого то сопливого фильма нам показывают, когда встретились два одиночества, и закрутилось.

Я нарисую портрет той которой никогда не существовало, пусть этот образ будет для многих диким, удивительно правда как много людей не понимают наших вкусов? Одни видят только мрачную сторону, а я вижу красоту. Мы такие разные/странные, и ищем тех кто нам близок, на улице, в транспорте, во взглядах прохожих. Где то там среди них и есть она... Может быть... 

В обсуждении с Ав.Хл. аксептов явления "все губы в помаде" был использован и фрагмент Венеры от Бронзино:

продолжа обсуждение, подивясь дюжести фигуры сего олицетворенья красоты пришли ко мнению - вольной борьбой занималась. или гандболом.
но подкорректировали сию фигуру под то, как ежли бы не занималась:

пардон, сеньор бронзино.

Чем человек отличается от животного? 

Способностью постигать смыслы. 

Создавать идеи и идеалы. 

Строить и познавать философию мира. 

Это - самое главное, что выделяет нас в природе. Не просто разум и интеллект, а нечто большее. 

Возможность исследовать глубину бытия. 

Со временем, всё больше людей этим заняты в жизни. Это неизбежно. 

И если обстоятельствами жизни человек отклоняется от этого в сторону обеспечения желудка, то сознание приходит в состояние тоски. 

Что-то со мной не так - чувствует человек. И срывается. 



Дело тут в том, что нам хитро подсунули ложные идеологемы, которые ставят человека в один ряд с животными. 

Вот эти обманки: 



"Построить дом". 

"Посадить дерево". 

"Произвести потомство". 



Эти лозунги выдаются за самые что ни на есть ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ.

Но это не так. Они как раз ТИПИЧНО биологические.



Давайте посмотрим, есть ли это в животном мире? 



"Построить дом". 



Птицы. 

Как только пара «спелась», она ищет место для постройки гнезда. 

Дятлы выдалбливают их себе сами, а синицы, поползни и скворцы отыскивают свободные дупла или заселяют скворечники. Некоторые птицы вообще не строят гнезд. У чибисов оба родителя высиживают птенцов в сырых лугах. Самец вырывает лапками небольшое углубление в земле и слегка выстилает его стебельками травы. Гнездо готово! Не возводят громоздких гнезд некоторые совы и другие гнездящиеся на земле птицы: такие сооружения слишком бросались бы в глаза на открытых пространствах. Они откладывают яйца в ямки или какие-нибудь щели. Прямо на уступы скал кладут яйца морские птицы, чьи колонии заселяют северные острова и побережья. На птичьих базарах чистики, кайры, гагарки, моевки, тупики сидят так близко друг к другу, что образуется живой ковер. 



Зачем птицы строят гнезда? По одной причине: они откладывают в них яйца, которые потом согревают теплом своего тела. Гнездо защищает и предохраняет яйца от переохлаждения. Многие птицы утепляют дно лотка сухими травинками, мхом, шерстью линяющих животных, своими перьями. Очень тепло яйцам в гнездах гаги, им не страшны северные холода. Птицы выщипывают пух со своего брюшка и выстилают им гнездо так, что яйца утопают в нем. 



Общественные насекомые - также строят жилища. 

Термиты, обитающие почти исключительно в тропиках, возводят дома-термитники таких гигантских размеров, что в их развалинах находят убежища буйволы и даже слоны. Термиты входят в группу общественных насекомых, которые живут семьями. Помимо термитов и муравьёв к ним относятся некоторые пчёлы, осы и шмели. 

Это уже модель мегаполиса. 



Ничем особенно ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ, лозунг "построить дом" - не выделяется из круга задач по жизнеобеспечению. НИЧЕМ.



"Посадить дерево". 



Есть вид животных, поедающих плоды растений. Семена проходят через пищеварительную систему не поврежденными. И животное таким образом распространяет растение. Растению становится выгодно, чтобы животное ело его плоды - так оно разнесет больше семян. Животному становится выгодно чтобы растение размножалось. И животные специально выбирают наиболее подходящие места для туалета/сеяния. 

Затем животные учатся бороться с сорняками. У животных-земледельцев развиваются сильные территориальные чувства. Они живут стаями и прогоняют со своей территории другие виды-вредители и особей своего вида - врагов. Между стаями иногда случаются очень кровопролитные войны. 

 

У насекомых - похожая картина.

В ходе исследований стало ясно, что муравьи-листорезы выделились в отдельную эволюционную ветку около 12 миллионов лет назад, а грибок, который они окучивают, только 2-3 миллиона. То есть, сопоставив два этих факта, ученые пришли к выводу, что муравьи не просто существовали рядом с грибками, они занимались определенной селективной работой, которая позже привела к возникновению того вида грибов, которые мы сейчас видим. 



Выращивание муравьями тли - довольно достоверная модель животноводческой фермы. 



Садить растения для своих нужд - человечество научилось неизмеримо позже, чем остальные представители фауны. 

Символически же - задачу "посадить дерево" можно приравнять к задаче "выдолбить статую божества". Ничем не отличается. 

Однако, для животных - это было бы уже нетипично. 

Может сменим пункт "дерево" на пункт "статуя"?

Человеку - более бы приличествовало. Чисто человеческое проявление.



"Произвести потомство". 



Последний пункт - настолько из естественного явления превратился в лозунг, что даже странно. 

И вот уже инстинкту продолжения рода придаются поэтические черты даже при рассмотрении жизни простейших организмов. 

Говорят - самец "заботится" сгоняя икру в кучку, личинки "оберегаются" солдатами-муравьями... 

Продолжение рода - самое частое событие в биологической жизни. Чаще - только поиск и процесс пропитания. 

Способы рождения бесчисленны. 

Животные демонстрируют самые разнообразные формы полового поведения и разные способы оплодотворения. В зависимости от способа оплодотворения, в животном мире можно увидеть рождение потомства самой разной зрелости. Это обусловило различные способы его защиты.



Понятно, что популяция изобретает способы заинтересовать в процветании путём увеличения потомства. 

Можно и на уровне идеалов - выдвинуть это на переднее место. 

Только вот, этим самым нас загоняют обратно в животный мир, ставя нам те же задачи, что имеются перед зверьми. 

Обман. 

Из человека думающего - делают человека выживающего. На уровне животном. 

Становится стыдно. 



Резюме.

Можно и для наших условий и времени найти кое-какие объяснения: 

Когда говорят, что у нас никак не появляется Национальная Идея - то причина тут именно в следовании ложным идеалам. 

По этой же причине - воспитательная среда перестала выдавать новое поколение с высокими идеалами. Все разбежались по гнёздышкам, заняты выстиланием пухом своих муравейников. 

Очень удобная для управления масса. 

При помощи чередования колбаски и голодухи. 

Ксения Кириллова: Мифические идеалы России

06 Январь 2019, 20:30

Доля россиян,желающих вернуться "назад в СССР",достигла максимума за последние 15 лет.Согласно данным исследования "Левада-центра",проведенного в конце 2018 года,66% опрошенных сожалеют о распаде Советского Союза.При этом некоторые,даже либерально настроенные комментаторы говорят об этом сдержанно,призвав с пониманием отнестись к народным настроениям.

"Т. н. простому челу Солженицын не нужен,заграница – тоже,ну,может,какая-то там мебель нужна (а ее нет),но свобода слова – точно нет.Зато рабочий день – 8 часов.Квартиры и правда давали, – считает писатель Диляра Тасбулатова. – Вы меня хорошо знаете,я не за сысысыр и не за нынешних – все это ужасно,разумеется.Но вы поймите простого человека: он имел какую-никакую работу,какой-никакой заработок,а сейчас что он имеет?И если человек ничего хорошего не видел,то и это был рай для него.Уныло?Кто бы спорил". Тасбулатова не оправдывает советское время и не идеализирует его,она лишь призывает не относиться высокомерно к народу: "Люди просто боятся умереть без лечения и остаться безработными".

Попытка понять народные настроения и их истоки прогрессивно мыслящими людьми, безусловно,положительна.Автор Радио Свобода Евгений Фирсов пошел еще дальше,от лица обычного человека обосновав,почему российскому большинству необходима вера в пропагандистский миф: "Я – часть величия.Я часть великой державы,великой истории, великой территории,великой духовности,великой миссии и вообще почти всего великого. Это мое оправдание,мой опий и елей…Причастность моей личности к величию все объясняет и все компенсирует.Прежде всего,для меня самого.Весь мир горит,то там геополитический пожар,то тут империалистический милитаризм тянет свои долларовые клешни к бедным сирийским детям...Как мне без этого жить?В зеркало на себя смотреть,признаться самому себе,что меня десятилетиями держат за дурачка?А ведь для меня дурачком не так страшно быть,как слыть.Итак,вот мои условия: дайте мне 25 тысяч рублей и ощущение причастности к великому,и я принесу на выборах 60%,а то и поболее".

Я описывала этот феномен еще в 2015 году,отмечая,что иллюзия причастности к величию и к возможности решать "геополитические вопросы",играя жизнями целых народов, – это единственный способ психологической компенсации чувств униженности и беспомощности для большинства населения: "Бедолагу постоянно унижают: всесильные чиновники,требующие взяток,привыкшие к безнаказанности полицейские,такие же,как он,сограждане,хамящие на улицах и в общественном транспорте.Ответной реакцией становится хамство по отношению к своим соседям,к другим народам и странам,даже к целому миру – суррогат достоинства.Так же возникает и суррогат собственной значимости – рассуждения о геополитике.Человеку словно дают игрушку,он чувствует себя причастным к чему-то великому и значимому.Он не может или не хочет менять что-то вокруг себя – или меняет, понимая,что его усилия ничего не способны изменить по-настоящему.Зато у него возникает иллюзия: и от него что-то зависит в этом мире,он знает что-то такое,что в других странах является в лучшем случае достоянием спецслужб".

Поэтому соглашусь с наблюдениями Тасбулатовой и Фирсова,но с одной оговоркой: эти наблюдения нельзя использовать для оправдания пропаганды и текущего положения вещей. Более того,все они,включая и ностальгию по Советскому Союзу,вызваны искусственно и поддерживаются с определенной целью.Даже тоска по СССР,какими бы материальными причинами она ни объяснялась,намеренно создается пропагандой.Реальный Советский Союз, даже дававший минимальные социальные гарантии, – это пустые полки магазинов, многочасовые очереди,дефицит,засилье номенклатуры,создающее колоссальное неравенство, отсутствие перспектив,ужасные бытовые условия,бедность,запреты и так далее,перечисляет в своем блоге Владимир Милов.С течением времени прошлое идеализируется,но эта идеализация не достигла бы такого размаха,если бы не усилия пропаганды практически во всех сферах жизни общества.

Идеализированный образ советского прошлого – это оправдание и милитаристской истерии, и имперских комплексов,и суррогат "идеального будущего",к которому стремится Россия,но которого ей якобы не дают достичь многочисленные внешние и внутренние "враги".Этот миф используется для противостояния второму мифу,мифу о "глобальной катастрофе", виртуальном аде,в который Россия неминуемо погрузится,если "Запад одержит верх". Российское телевидение щедро демонстрирует картины хаоса и мародерства на улицах, нищеты,падающих бомб,убитых детей,разрушенных жилищ.Показательны распространяемые в соцсетях видеоролики,в которых США предстают как абсолютное зло и спонсор мирового терроризма.

Однако человеческая психика устроена так,что даже самые страшные виртуальные конструкции оказываются блеклыми по сравнению с тусклой и убогой реальностью. Парадоксально,но даже мирное время – с его ухудшением уровня жизни,вялотекущим недовольством и неуверенностью в завтрашнем дне – психологически часто кажется многим невыносимее,чем срыв в хаос и катастрофу.Мне не раз доводилось слышать высказывания самых разных людей из российской глубинки на тему о том,что "лучше война,чем такая жизнь".Понятно,что война и агрессия Запада – созданный кремлевской пропагандой миф, однако даже те,кто верит в него,уже не испытывают такого ужаса,как еще несколько лет назад: любое разрешение ситуации кажется лучшим,чем бесконечное ожидание страшного конца.

Российский обыватель не готов сражаться за свою унылую действительность,он не готов умирать за нее,даже если верит,что того требует "геополитическая ситуация".А вот полумифический образ СССР как идеал,к которому стремится сегодняшняя Россия, – совсем другое дело.Этот образ достоин того,чтобы сражаться за него,страдать ради него,терпеть во имя него лишения,мечтать о нем.Реальность слишком непривлекательна для того,чтобы противостоять иллюзорному злу.Для этой цели нужно было создать особое иллюзорное добро – обращенную в прошлое мечту,"будущий СССР".Миф о "геополитическом пожаре",описанный Евгением Фирсовым, – это уже третий миф,результат столкновения в неумолимой схватке первых двух.Дети в военной форме,казачьи отряды,лозунги "Если надо,повторим!" – это и есть продукт третьего мифа,умело столкнувшего первые два.

Трудно предсказать,как скоро холодильник возьмет верх над всем этим скоплением иллюзий. Но рано или поздно российским гражданам придется осознать,что власть не собирается приводить общество в "советский рай",а вместо социальных гарантий тратит резервы на войну, инициатором которой является исключительно она сама.

06 Январь 2019, 20:30

Доля россиян,желающих вернуться "назад в СССР",достигла максимума за последние 15 лет.Согласно данным исследования "Левада-центра",проведенного в конце 2018 года,66% опрошенных сожалеют о распаде Советского Союза.При этом некоторые,даже либерально настроенные комментаторы говорят об этом сдержанно,призвав с пониманием отнестись к народным настроениям.

"Т. н. простому челу Солженицын не нужен,заграница – тоже,ну,может,какая-то там мебель нужна (а ее нет),но свобода слова – точно нет.Зато рабочий день – 8 часов.Квартиры и правда давали, – считает писатель Диляра Тасбулатова. – Вы меня хорошо знаете,я не за сысысыр и не за нынешних – все это ужасно,разумеется.Но вы поймите простого человека: он имел какую-никакую работу,какой-никакой заработок,а сейчас что он имеет?И если человек ничего хорошего не видел,то и это был рай для него.Уныло?Кто бы спорил". Тасбулатова не оправдывает советское время и не идеализирует его,она лишь призывает не относиться высокомерно к народу: "Люди просто боятся умереть без лечения и остаться безработными".

Попытка понять народные настроения и их истоки прогрессивно мыслящими людьми, безусловно,положительна.Автор Радио Свобода Евгений Фирсов пошел еще дальше,от лица обычного человека обосновав,почему российскому большинству необходима вера в пропагандистский миф: "Я – часть величия.Я часть великой державы,великой истории, великой территории,великой духовности,великой миссии и вообще почти всего великого. Это мое оправдание,мой опий и елей…Причастность моей личности к величию все объясняет и все компенсирует.Прежде всего,для меня самого.Весь мир горит,то там геополитический пожар,то тут империалистический милитаризм тянет свои долларовые клешни к бедным сирийским детям...Как мне без этого жить?В зеркало на себя смотреть,признаться самому себе,что меня десятилетиями держат за дурачка?А ведь для меня дурачком не так страшно быть,как слыть.Итак,вот мои условия: дайте мне 25 тысяч рублей и ощущение причастности к великому,и я принесу на выборах 60%,а то и поболее".

Я описывала этот феномен еще в 2015 году,отмечая,что иллюзия причастности к величию и к возможности решать "геополитические вопросы",играя жизнями целых народов, – это единственный способ психологической компенсации чувств униженности и беспомощности для большинства населения: "Бедолагу постоянно унижают: всесильные чиновники,требующие взяток,привыкшие к безнаказанности полицейские,такие же,как он,сограждане,хамящие на улицах и в общественном транспорте.Ответной реакцией становится хамство по отношению к своим соседям,к другим народам и странам,даже к целому миру – суррогат достоинства.Так же возникает и суррогат собственной значимости – рассуждения о геополитике.Человеку словно дают игрушку,он чувствует себя причастным к чему-то великому и значимому.Он не может или не хочет менять что-то вокруг себя – или меняет, понимая,что его усилия ничего не способны изменить по-настоящему.Зато у него возникает иллюзия: и от него что-то зависит в этом мире,он знает что-то такое,что в других странах является в лучшем случае достоянием спецслужб".

Поэтому соглашусь с наблюдениями Тасбулатовой и Фирсова,но с одной оговоркой: эти наблюдения нельзя использовать для оправдания пропаганды и текущего положения вещей. Более того,все они,включая и ностальгию по Советскому Союзу,вызваны искусственно и поддерживаются с определенной целью.Даже тоска по СССР,какими бы материальными причинами она ни объяснялась,намеренно создается пропагандой.Реальный Советский Союз, даже дававший минимальные социальные гарантии, – это пустые полки магазинов, многочасовые очереди,дефицит,засилье номенклатуры,создающее колоссальное неравенство, отсутствие перспектив,ужасные бытовые условия,бедность,запреты и так далее,перечисляет в своем блоге Владимир Милов.С течением времени прошлое идеализируется,но эта идеализация не достигла бы такого размаха,если бы не усилия пропаганды практически во всех сферах жизни общества.

Идеализированный образ советского прошлого – это оправдание и милитаристской истерии, и имперских комплексов,и суррогат "идеального будущего",к которому стремится Россия,но которого ей якобы не дают достичь многочисленные внешние и внутренние "враги".Этот миф используется для противостояния второму мифу,мифу о "глобальной катастрофе", виртуальном аде,в который Россия неминуемо погрузится,если "Запад одержит верх". Российское телевидение щедро демонстрирует картины хаоса и мародерства на улицах, нищеты,падающих бомб,убитых детей,разрушенных жилищ.Показательны распространяемые в соцсетях видеоролики,в которых США предстают как абсолютное зло и спонсор мирового терроризма.

Однако человеческая психика устроена так,что даже самые страшные виртуальные конструкции оказываются блеклыми по сравнению с тусклой и убогой реальностью. Парадоксально,но даже мирное время – с его ухудшением уровня жизни,вялотекущим недовольством и неуверенностью в завтрашнем дне – психологически часто кажется многим невыносимее,чем срыв в хаос и катастрофу.Мне не раз доводилось слышать высказывания самых разных людей из российской глубинки на тему о том,что "лучше война,чем такая жизнь".Понятно,что война и агрессия Запада – созданный кремлевской пропагандой миф, однако даже те,кто верит в него,уже не испытывают такого ужаса,как еще несколько лет назад: любое разрешение ситуации кажется лучшим,чем бесконечное ожидание страшного конца.

Российский обыватель не готов сражаться за свою унылую действительность,он не готов умирать за нее,даже если верит,что того требует "геополитическая ситуация".А вот полумифический образ СССР как идеал,к которому стремится сегодняшняя Россия, – совсем другое дело.Этот образ достоин того,чтобы сражаться за него,страдать ради него,терпеть во имя него лишения,мечтать о нем.Реальность слишком непривлекательна для того,чтобы противостоять иллюзорному злу.Для этой цели нужно было создать особое иллюзорное добро – обращенную в прошлое мечту,"будущий СССР".Миф о "геополитическом пожаре",описанный Евгением Фирсовым, – это уже третий миф,результат столкновения в неумолимой схватке первых двух.Дети в военной форме,казачьи отряды,лозунги "Если надо,повторим!" – это и есть продукт третьего мифа,умело столкнувшего первые два.

Трудно предсказать,как скоро холодильник возьмет верх над всем этим скоплением иллюзий. Но рано или поздно российским гражданам придется осознать,что власть не собирается приводить общество в "советский рай",а вместо социальных гарантий тратит резервы на войну, инициатором которой является исключительно она сама.

... идеалы — это не дар, это труд, как и все самое важное на свете. Если это семья, жена, дети, любовь, родители, родина — они требуют труда постоянно. Не разового вложения — вот, ребенка родил, и вот он у меня теперь есть, — а они требуют постоянного ежедневного труда, ты с этими идеалами все время возишься: вытираешь ему нос, расчесываешь ему волосы, зарабатываешь ему на хлеб. Это и есть работа с идеалами. А человек хочет сказать: все, идеал теперь — я. Я сам — идеал, и все должно вокруг меня вертеться, потому что я же родился на белый свет, такой идеальный, и, собственно, мое счастье и есть точка отсчета значимости этого мира. И если нет этого счастья, значит, надо валить отсюда — например... Надоели те, кто абсолютно убежден в том, что можно говорить в России: "Пора валить". С чего ты взял, что кто-то должен знать о том, что тебе тут плохо? Ну, собрался и вали! Но почему ты считаешь, что эта позиция заслуживает внимания? Более того, почему ты считаешь, что моя позиция по отношению к твоей позиции является экстремистской, а твоя не является экстремистской? Здесь люди жили, трудились, умирали, погибали, их тут убили — миллионы людей! Они не свалили отсюда, они эту землю сохранили. А ты говоришь: пора валить. Ну, вали. Либо молчи по этому поводу. Если ты говоришь, тогда я тоже тебе скажу.

В юности, наверно, трудно согласиться с этим утверждением Прилепина. Как, дескать, любовь может быть трудом?! Потому так трудно многим даются первые годы семейной жизни, дружеские отношения, взаимопонимание с родителями, понимание патриотизма.
Особенно в наше время торжества "общечеловеческих ценностей" в виде индивидуализма, стяжательства, презрения к собственной стране и культуре.
Но ценой набитых шишек к этому пониманию прийти придётся. А не случится понимания, ну, так и будет товарищ до старости ныть да валить - из страны, из дружбы, из любви, из родительства, из семьи, из всего человеческого...

А интервью и в целом интересное.

2017-09-17 19:32:00

Символами,с помощью которых люди сигнализируют о том,что принадлежат к привилегированному классу,может быть что угодно: грассирование,коллекционирование тюльпанов,бриллиантовые украшения,высокие ботинки,долгие шлейфы,шахматы, золотые зубы,импортные джинсы (как в позднем СССР) или малиновый пиджак и золотая цепь (как в России 1990-х).Подчиненные классы всегда пытаются подражать доминирующему,копируя,насколько это возможно,его символы и модели поведения.



Современная Россия – страна силовиков,все решает сила.Принадлежность к силовым и судебным структурам приносит их представителям символический капитал (по Пьеру Бурдьё),в том числе,возможность вести себя безнаказанно и создавать проблемы обидчикам.Что дозволено этим людям,не дозволено остальным.Причем речь не о классе богатых,не о тех,кому можно вообще все,а о людях среднего достатка и положения.



Агрессивное,вызывающее поведение и демонстративное нарушение правил сигнализируют окружающим: тот,кто так себя ведет,имеет на это право.Относительно (или абсолютно) неподсудными и всесильными в России считаются собственно "элита" (финансовая,чиновничья и силовая),а также менее привилегированные сотрудники полиции,судов,прокуратуры и налоговых инспекций (4 миллиона жителей страны занято в силовых структурах),чиновники пониже рангом,а также жены,дети,сваты,кумы и прочие родственники всех перечисленных.



Один депутат остановил свой джип посреди дороги,поперек трамвайных путей,и битком набитый трамвай терпеливо ждал,пока он сделает свои дела (купит сигареты или справит нужду).Конечно,депутат заметил,как неудачно припарковался,просто (мимоходом) продемонстрировал свое положение в обществе.Демонстрировать вседозволенность могут и те,кто не занимают такого высокого положения,зато связаны с силовыми ведомствами.Иногда такие истории становятся достоянием социальных сетей (хотя чаще всего пострадавшим приходится утереться и забыть).Пьяный (что уже примечательно) майор ФСБ в дорожном конфликте чуть не покалечил другого водителя, оказавшегося "всего лишь" врачом.Полковник ФСБ и муж сотрудницы полиции избил женщину с коляской,которая,пытаясь обойти припаркованную машину,нечаянно ее задела. Генерал ФСБ устроил дебош в самолете и сломал другому пассажиру нос.Откуда такая агрессия?Зачем она?Просто чтобы показать: мне все можно,я некто,а вы никто. Некоторые под воздействием алкоголя и осознания своей безнаказанности впадают в безумие,как майор Евсюков, – и это заканчивается бойней.



В России все знают: если ты связан с органами,тебя боятся и уважают.Участники дорожных разбирательств неизменно запугивают друг друга связями в полиции,а ссорящиеся на детских площадках мамаши вопят,что их муж генерал или,на худой конец, полковник.Выясняя отношения,подростки меряются связями родителей в полиции и судах. Первое,что делает человек,у которого возникает конфликт в госучреждении, – грозит позвонить мужу-полицейскому,жене-судье,другу-контрразведчику,соседу-фэсэошнику, притом что чаще всего таких мужей,жен и друзей у них нет.Когда мой сосед делал в квартире ремонт в запрещенное время,посылая подальше и жильцов подъезда,и даже полицию,участковый тут же меня спросил: "Ваш сосед эфэсбэшник?"На самом деле – нет. Но даже участковый,законный представитель власти,заранее перед ФСБ трепетал. Потому что видел прямую связь: нарушает закон и плюет на всех – значит,связан с силовыми структурами,ему все можно.Сосед,кстати,так и остался безнаказанным,своим незаконным поведением прикрывшись от закона (как бы парадоксально это ни звучало).



Есть два типа сигналов,сообщающих о принадлежности к привилегированному классу. Контролируемые сигналы,то есть информация,которую человек сам о себе сообщает.К примеру,когда говорит: "У меня папа генерал полиции,и я вас всех на тряпки порву".Или когда приобретает спецпропуск для машины,чтобы прикрепить на лобовое стекло и парковаться,где вздумается.Правда,такие символы часто не принимаются на веру без других "доказательств".

Неконтролируемые сигналы,напротив,как бы исходят помимо воли и сами по себе сообщают окружающим статус владельца.Модели поведения,то,как человек себя держит в обществе,ближе к неконтролируемым,поэтому им больше доверяют.Конечно,если роль человеку соответствует,иначе это может вызвать насмешки и издевательства. Например,если продавщица надменна как королева,или водитель ржавого "запорожца" своей демонстративной наглостью намекает на связи с "нужными людьми".

Есть символы,подделывать которые трудно и уголовно наказуемо.Нельзя надеть форму генерала полиции,поставить на машину "мигалку" и покатить по "встречке".Или прицепить на пояс кобуру с боевым пистолетом и,пообедав в кафе,не расплатиться (как это часто делают полицейские).Зато можно подделать манеры и повадки,усвоить модель поведения,которая должна "как бы между прочим" сигнализировать о большом влиянии. Некогда аристократа узнавали по осанке,а простолюдина по опущенной голове."Тех,кому многое позволено" сегодня можно узнать по демонстративной агрессии,вызывающему поведению и унижению окружающих.



Копируя поведение доминирующих,так ведет себя и офисный пролетариат,и те, кого называют интеллигенцией,и средний класс,и бедные слои.Эти поведенческие модели демонстрируют политики,всегда чуткие к таким вещам,а также публичные личности и люди искусства – как все зависимые группы,готовые мимикрировать.Оттого телевизионные ток-шоу,творческие встречи и политические дискуссии становятся похожими на посиделки гопников на скамейке у подъезда,а общественного признания добивается тот,кто громче кричит,лучше дерется и дальше плюет сквозь щель между зубами.У нас и президент такой: первое время хоть и похожий на шпану,но тихий,он с каждым годом все больше напоминает манерами главаря бандитской группировки.Кроме того,что вылезает наружу его сущность,сказываются и общественные запросы. Путинский электорат моментально считывает: агрессивный и быдловатый президент – сильный лидер.



Деликатность,щепетильность,тактичность и дружелюбие,проявляемые к своим и чужим, делают человека уязвимым.Если уступаешь из вежливости,тем самым как будто выдаешь свое подчиненное,приниженное положение.Попытка вести себя на равных с людьми, которые ниже тебя по социальной лестнице,воспринимается как слабость.Такое поведение в других странах,свойственное людям с более высоким статусом,в России только доказывает окружающим,что у тебя нет возможности безнаказанно демонстрировать силу.



Речь не столько о самоутверждении и психологической компенсации,которые,конечно, тоже имеют значение.Хамство и агрессия становятся чем-то вроде бриллиантового колье или трости из мореного дуба,инкрустированной драгоценными камнями, – символами,которые приятно присвоить себе,чтобы вместе с этим присвоить хоть частицу уважения,сопутствующего привилегированному положению."Силовая" модель постепенно становится моделью поведения всего общества,которое буквально захлебывается агрессией.Находясь внутри,ощущаешь себя участником спонтанной гражданской войны всех против всех,войны,у которой нет смысла и целей.

автор Миша_Лютый
Прекра́сная эпо́ха (фр. Belle Époque) — условное обозначение периода европейской (в первую очередь французской и бельгийской) истории между последними десятилетиями XIX века и 1914 годом. Для Франции это первые десятилетия Третьей республики, для Великобритании — последние годы Викторианской эпохи и первые годы правления короля Эдуарда VII.

Исламским террористам у православных коллег ещё учиться и учиться - они ещё ни одной мировой войны спровоцировать не сподобились. Из первой мировой (10 миллионов жертв) вышла гражданская в России (15 миллионов трупов), а из брестского мира - вторая мировая (ещё 60 миллионов) - и всё это цена создания маленькой грязной югославской империи, развалившейся с кровью через несколько десятилетий. Николашка II (ныне православный святой), у которого была только 1/128 часть русской крови, таки оправдал рассчёт сербских провокаторов - втянуть Россию в войну.

На то же, очевидно, рассчитывал и Милошевич. Слава Богу, Черномырдин воздал ему провокацией на провокацию. Как уж тогда еврей Примаков ни выписывал виражи над Атлантикой!

Будь прокляты все эти славянские, православные "братушки": сербы, черногорцы, болгары и хохлы. Да и белорусы только и ждут, когда им будет выгодней русских продать.

Идеал мой! Хочу её...