Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 280 сообщений
Cообщения с меткой

воздержание - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Игорь_Лышков

Как правильно поститься в Рождественский пост

Среда, 29 Ноября 2017 г. 19:34 (ссылка)


Поздравляю с праздником духовным Началом Рождественского поста.!





Но чтобы его провести правильно и встретить Рождество Христово достойно и праведно почитаем вместе, что сказано в основном уставе Православной церкви - Типиконе:



I. Указания о Рождественском посте в действующем Типиконе



В Типиконе, который используется в Русской Православной Церкви в настоящее время[1], содержится целый ряд указаний о том, как соблюдать Рождественский пост. Рассмотрим их подробнее.



I. 1. Установлена 40-дневная продолжительность поста:



[Глава 48, Месяцеслов во весь год: 14 ноября, 1-е «зри»]: Подобaетъ ведати: яко заyтра начинaемъ постъ къ Рождеству Христову, святую четыредесятницу.



<…>



[25 декабря, последнее «зри»]: На трапeзе утешeние брaтии великое… Аще прaздникъ Рождества Христова случится быти въ срeду, или пятокъ: разрешaемъ убо миряне на мясо, монaси на сыръ и яица… От Христова Рождества и до святыхъ Богоявлeний, никaкоже постъ, ни коленопоклонения бывaютъ.





Таким образом, Рождественский пост начинается с 15 ноября («заутра начинаем») по юлианскому календарю (или «старому стилю» (далее «ст. ст.»); в ΧΧ–XXI вв. по григорианскому календарю, или «новому стилю» (далее «н. ст.»), эта дата соответствует 28 ноября), а 25 декабря (по ст. ст.; в ΧΧ–XXI вв. это 7 января по н. ст.) его уже нет, то есть он охватывает 16 дней ноября + 24 дня декабря (по ст. ст.), или ровно 40 дней[2].



I. 2. В одни дни недели предписано поститься строже, чем в другие:



[Глава 33, О разрешении всего лета]: Подобaетъ ведати: якw въ постъ… Христова Рождества, во вторникъ, и четвертокъ, рыбы не ядимъ, но елeй и вино точию. Въ понедельникъ, въ срeду и пятокъ ни елeа вкушaемъ, ни вина, но постимся до девятого часа, и ядимъ въ тыя дни сухоядeние. Въ субботы же и недели, ядимъ рыбы.



[Глава 48, Месяцеслов во весь год: 14 ноября, 1-е «зри»]: Должни есмы въ сeй месяце сохраняти въ коейждо седмице три дни, постящеся от елeа и вина, понедельникъ, срeду и пятокъ.





Как наиболее строгие указаны понедельник, среда и пятница: положено вкушать только раз в день, пищей должно быть «сухоядение»

Из этих указаний следует, что наиболее строгими днями поста должны быть понедельник, среда и пятница. В перечисленные дни положено вкушать пищу только раз в день, причем пищей должно служить «сухоядение» (буквально – «невареная пища»: хлеб, соленья, сухофрукты), без растительного масла и вина. Вторник и четверг занимают промежуточное положение: растительное масло и вино дозволены. В субботу и воскресенье пост максимально ослаблен: можно есть не только растительное масло, но и рыбу.



I. 3. Праздники отмечаются снижением строгости поста:



[Глава 48, Месяцеслов во весь год: 14 ноября, 1-е «зри»]: Аще случится великий святый, въ того пaмять разрешaемъ, и творимъ за любовь святому прaздника его рaди, еже есть сего месяца 16, 25, 30 декeмвриа 4, 5, 6, 9, 17, 20 дeнь. Въ те бо дни, аще во вторникъ и въ четвертокъ, ядимъ рыбу. Въ понедельникъ же, въ срeду и въ пятокъ, разрешaемъ точию на елeй и вино, рыбы же не ядимъ, кроме хрaма. Аще ли единому отъ сихъ во обители хрaмъ, разрешaемъ на рыбу и вино. Введeние же Богородицы въ кийлибо дeнь случится, аще въ срeду, или пятокъ разрешaемъ и на рыбы.





Здесь Типикон устанавливает следующие правила поста в дни праздников:



А) на Введение Пресвятой Богородицы во Храм пост максимально ослабляется – вне зависимости от дня недели соблюдается устав суббот и воскресений (разрешается рыба);



Б) на праздники почитаемых святых: св. апостола Матфея (16.11 ст. ст. / 29.11 н. ст.), священномученика Климента Римского (25.11 ст. ст. / 8.12 н. ст.; в этот же день бывает отдание праздника Введения), св. апостола Андрея Первозванного (30.11 ст. ст. / 13.12 н. ст.), великомученицы Варвары (4.12 ст. ст. / 17.12 н. ст.), преподобного Саввы Освященного (5.12 ст. ст. / 18.12 н. ст.), святителя Николая Мирликийского (6.12 ст. ст. / 19.12 н. ст.), праздник зачатия Пресвятой Богородицы праведной Анной (9.12 ст. ст. / 22.12 н. ст.), свв. пророка Даниила и отроков Вавилонских (17.12 ст. ст. / 30.12 н. ст.), священномученика Игнатия Богоносца (20.12 ст. ст. / 2.01 н. ст.), если они попадут на вторник или четверг, дозволяется рыба, а если на понедельник, среду и пятницу – растительное масло и вино;



В) те же праздники, что и в предыдущем пункте, если они празднуются в монастыре как престольные («аще ли единому от сих во обители храм»), в отношении послабления поста приравниваются к празднику Введения (разрешается рыба в любой день).



I. 4. Рождественский пост разделен на два или три периода:



[Глава 48, Месяцеслов во весь год: 14 ноября, 2-е «зри»]: Нецыи же устaвы отъ 9-го числа декeмвриа повелевaютъ поститися, и на рыбы не разрешaти, кроме субботъ, и недель, и хрaма святого. Отъ 20-го же числа, дaже до 25-го, аще и суббота и неделя случится, не разрешaемъ на рыбы.





В первой из этих двух фраз можно увидеть скрытый призыв, со ссылкой на «некоторые уставы», несколько усилить пост после праздника зачатия Пресвятой Богородицы праведной Анной – а именно полностью прекратить вкушение рыбы в дни с понедельника по пятницу, невзирая на памяти почитаемых святых (за исключением одних лишь престольных праздников).



Вторую фразу нередко понимают в смысле соблюдения строгого поста в последние пять дней перед Рождеством Христовым, с 20 по 24 декабря (ст. ст.; по н. ст. – со 2 по 6 января). Однако славянское выражение «от 20-го» числа здесь следует переводить как «после 20-го», то есть исключая само 20-е число. Это следует как из предыдущей фразы (где использовано точно такое же выражение: «от 9-го» – но 9-е, несомненно, праздничный день), так и из процитированного выше эксплицитного указания об ослаблении поста 20.12, на память священномученика Игнатия Богоносца.



I. 5. Последний день поста – «сочельник» – имеет свой особый устав пощения:



[Глава 48, Месяцеслов во весь год: 25 декабря]: При часе 7-мъ дне… начинaемъ вечeрню … По опyсте же… входимъ въ трапeзу, и ядимъ варeние со елeемъ, рыбы же не ядимъ. Вино же пиeмъ, благодаряще Бога.



[Там же, 1-е «зри»]: Аще случится нaвечерие Христова Рождества въ субботу или неделю… литургия бывaетъ во свое врeмя… По отпущeнии же снедaемъ по уломку хлеба, и от вина вкушaемъ мaло, и отходимъ въ келлии свои. При часе же 7-мъ дне начинaемъ вечeрню… По отпyсте же… входимъ въ трапeзу и ядимъ совершeнно: рыбы же не ядимъ, но со древяномaслиемъ, и сочиво обварено, или кутию съ мeдомъ: испивaемъ же и віна въ слaву Божию: въ неимyщихъ же странaхъ пиeмъ пиво.





Трапеза в сочельник разрешается без рыбы, но с растительным маслом и вином (либо, «в неимущих странах», пивом), однако строгость поста должна заключаться в позднем начале этой трапезы: вечером, по окончании службы, то есть примерно в 15–16 часов по современному счету времени. До этого времени положено не есть вообще ничего.



Если же сочельник попадет на субботу или воскресенье, то после обычной утренней Литургии вместо обеда разрешается лишь съесть ломоть хлеба и выпить немного вина и дальше ждать до вечера полноценной трапезы с традиционным сочивом.



I. 6. Указания Типикона отчасти противоречивы



Противоречивость указаний Типикона в отношении Рождественского поста особенно ярко проявляется в несоответствии описанных в 48-й главе правил об ослаблении поста в дни памяти святых (см. пункт 3 выше) аналогичным правилам в 33-й главе:



Подобaетъ ведати: Яко въ постъ… Христова Рожества… Аще случится святой во вторникъ, или въ четвертокъ имеяй славословие, ядимъ рыбу: Аще въ понедельникъ, подобне. Аще среда и пятокъ, разрешaемъ на елeй и вино точию: ядимъ же единою днeмъ. Аще ли святой имеяй бдение, въ срeду, или пятокъ, разрешaемъ на елeй и вино и рыбу.





Здесь предлагается иной, по сравнению с 48-й главой, подход к определению степени празднования святых: вместо списка из конкретных дат предлагается опираться на стандартную классификацию памятей Минеи («славословие», «бдение» – ср. гл. 47 Типикона), причем уже «славословным» – то есть даже не обязательно входящим в число наиболее почитаемых – святым усваивается право делать день менее постным, а та степень торжественности, которая, согласно 48-й главе, подобает только престольным праздникам, здесь принадлежит уже всем «бденным».



Но еще более важно в 33-й главе то, что она не считает понедельник подчеркнуто постным днем, равным среде и пятнице, и помещает его в один ряд со вторником и четвергом.



В свою очередь, сама 48-я глава, проведя противопоставление между понедельником, средой и пятницей, с одной стороны, и менее строгими вторником и четвергом – с другой, тут же уравнивает все эти дни между собой в тех случаях, когда вместо «Бог Господь» на утрене поется «Аллилуия»:



[Глава 48, Месяцеслов во весь год: 14 ноября, 3-е «зри»]: Аще ли случится во единъ отъ пяти днeй седмицы, еже есть от понедельника до пятка… Егдa же въ тыя дни случится Аллилyиа, творимъ единою днeмъ ясти: поeмъ же все возследование съ поклоны, якоже и въ великую четыредесятницу. Часы же поeмъ съ междочaсиемъ, без псалтири и без чтeния, и все возследование поeмъ съ поклоны, якоже во святую четыредесятницу: тогдa же и ядимъ единою днeмъ сухоядeние.





Налицо альтернативная классификация дней по степени поста – не «понедельник, среда, пятница» (= пост строже) / «вторник и четверг» (= пост мягче), а «служба с Аллилуия» (= пост строже) / «служба с Бог Господь» (= пост мягче).



Наконец, несколько двусмысленным выглядит упоминание «нецыих уставов» во 2-м «зри» той же главы Типикона: остается недосказанным, что же все-таки думают сами составители устава относительно практики усиливать пост после праздника Зачатия Пресвятой Богородицы праведной Анной? Побуждают ли они читателя ориентироваться на эту практику или просто информируют о ней?



I. 7. Указания Типикона имеют в виду монахов:



При внимательном чтении не остается сомнений, что предписания Типикона о мере поста, времени и составе трапезы и т.д. относятся по преимуществу к монашествующим. Все рассуждения о посте отнесены к «братии», то есть монахах, постоянно проживающих в монастыре. Описательное обозначение престольных праздников: «Аще во обители [есть одноименный] храм», также указывает только на монастырь. О мирянах Типикон вспоминает лишь в указании о полной отмене поста в сам день Рождества Христова:



Аще прaздникъ Рождества Христова случится быти въ срeду, или пятокъ: разрешaемъ убо миряне на мясо…





Таким образом, несмотря на детально проработанный устав Рождественского поста в принятом ныне в Русской Церкви Типиконе, в котором есть место и дням строгого пощения, и многочисленным послаблениям постовой дисциплины по различным поводам, при внимательном его чтении возникают несколько вопросов: как возник этот устав; можно ли объяснить содержащиеся в нем противоречия; почему пост имеет несколько этапов; насколько его устав применим к условиям жизни в миру? А также: как в действительности постились на Руси (коль скоро пищевые предписания Типикона в целом основаны на традициях Византии, располагавшейся гораздо южнее Киева, а тем более Москвы)?



II. Возникновение и развитие Рождественского поста



По мнению И.Д. Мансветова, выдающегося русского ученого, профессора гомилетики, литургики и церковной археологии Московской духовной академии († 1885), «зерном или точкою отправления, из которого выродился пост предрождественский, был канун Богоявления»[3]. Это предположение выглядит очень правдоподобным. Во-первых, Рождество Христово и Богоявление изначально составляли единый праздник; во-вторых, пост в богоявленский сочельник – действительно древний, и существует он до сих пор. Без сомнения, образцом для этого поста послужил раннехристианский пасхальный пост, заключавшийся в воздержании от какой-либо пищи в течение суток или более[4]. С разделением Рождества и Богоявления на два самостоятельных праздника Рождество сохранило общий строй богоявленского богослужения и приобрело свой собственный сочельник. Спустя какое-то время перед этим сочельником и установились несколько дней подготовительного поста, подобно тому как перед раннехристианским пасхальным одно- (или двух-) дневным постом уже в IV веке возник многодневный Великий.



Так, уже святитель Иоанн Златоуст в одном из своих слов, произнесенном в Антиохии в 386 году, свидетельствует о приготовлениях к Рождеству Христову, начинавшихся за пять дней до праздника:



О блаженном Филогонии… Сказано за пять дней до Рождества Христова [= CPG № 4319]: Скоро настанет праздник, который более всех праздников достоин почитания и благоговения и который безошибочно можно назвать материю всех праздников. Какой же это праздник? Рождество Христово по плоти… Я уверен, что многие в тот день непременно придут и приступят к этой духовной Жертве. Итак, чтобы нам сделать это не к вреду и не в осуждение, но во спасение души нашей, я уже теперь предупреждаю и прошу вас всячески очистить самих себя и потом приступать к священным Таинствам. Никто пусть не говорит мне: я стыжусь, совесть моя полна грехов, я ношу тягчайшее бремя. Срок этих пяти дней достаточен для того, чтобы очистить множество грехов, если будешь трезвиться, молиться и бодрствовать[5].



В этих словах обычно усматривают указание на существование пятидневного поста перед Рождеством Христовым уже в начале V века. Скорее всего такая интерпретация вполне верна; впрочем, святитель все-таки прямо не говорит о воздержании от пищи. Он лишь сетует на то, что его слушатели «за несколько дней до наступления праздника вынимают из сундуков самое лучшее платье и приводят его в порядок, покупают обувь, делают обильнейшие запасы для стола, придумывают множество всяких приготовлений и всячески наряжают и украшают самих себя»[6], призывая вместо всего этого очистить свою душу и примириться с обидчиками.



С V века на латинском Западе постепенно развиваются обычаи, связанные с соблюдением Адвента (букв. Пришествие) – периода подготовки к празднованию Рождества, с особыми богослужениями, соблюдением поста (первоначально – в выборочные дни, позднее весь Адвент либо только в его первую неделю), введенным в ΧΙ веке запретом на заключение браков в этот период[7].



Традиция поститься сорок, а не пять дней перед Рождеством Христовым – явно старше XII и даже X века

На Востоке же полностью однозначные свидетельства о Рождественском посте относятся только к IX–X векам. Особенно ценна информация о практиках Константинополя и Палестины, поскольку именно они легли в основу последующей православной традиции. В Константинополе о посте перед праздником Рождества Христова мимоходом упоминается в «Томосе единения», знаменитом соборном документе 920 года, посвященном проблеме повторных браков и вошедшем в корпус канонического права Православной Церкви: «…дню Рождества Христа и Бога нашего… [как и двум другим праздникам: Пасхе и Успению]… предшествует пост»[8]. К сожалению, этим упоминание и ограничивается, продолжительность поста не уточнена. Зато в палестинском календаре церковных праздников, сохранившемся в рукописи Sinait. geo. 34, X в., пост перед Рождеством предписано начинать уже 30 октября, что говорит о его продолжительности в целых 8 недель; впрочем, здесь этот пост – лишь один из целого ряда подобных 8-недельных постов перед другими праздниками (фактически они обнимают собой весь год целиком[9]), что ставит под сомнение его исполнение на практике.



Впрочем, существуют тексты, претендующие на большую древность, чем «Томос единения», и упоминающие Рождественский пост, – это сборник канонов, приписываемых святителю Никифору Исповеднику, патриарху Константинопольскому († 828), а также некоторые тексты, надписанные именем Анастасия Синаита (это имя носили два Антиохийских патриарха VI и начала VII века соответственно, а также игумен Синайского монастыря VII века; все они прославлены в лике святых, но особенно известен третий из них). Однако каноны, приписываемые святителю Никифору Исповеднику, в действительности ему не принадлежат и подписаны его именем ради убедительности; ядро сборника этих канонов сложилось только на рубеже X–XI веков и затем многократно дополнялось. На то, что эти каноны не подлинны, указывают, во-первых, их большая вариативность в рукописях[10], а во-вторых, полное отсутствие ссылок на них в трудах главных византийских знатоков канонического права: Алексия Аристина, Иоанна Зонары и Феодора Вальсамона[11].



Более того, Феодору Вальсамону (ок. 1140 – † после 1199), в конце жизни номинально являвшемуся патриархом Антиохийским (1193–1199; территория Антиохийского Патриархата находилась в то время под властью крестоносцев, а сам Феодор постоянно проживал в Константинополе), приходилось прямо признавать, что в его время не существовало древних канонов, упоминавших Рождественский и Петров посты, каковые, следовательно, «не были переданы канонически божественными отцами»[12]. В комментарии на 69-е апостольское правило он говорит: «Заметь же из настоящего правила, что в строгом смысле слова существует [только] один сорокадневный пост, относящийся к Пасхе, – ведь если бы были и другие, правило упомянуло бы их тоже. Однако хоть мы и постимся [также] в другие посты, относящиеся к [праздникам]: святых апостолов, Успения [Пре]святой Богородицы и Рождества Христова, мы не подвергнемся за это стыду»[13].



В отношении же упоминаний Рождественского поста в произведениях, носящих имя Анастасия Синаита, выясняется, что их невозможно датировать VI или VII веками. Одно из этих упоминаний содержится в расширенной версии подлинного произведения преподобного Анастасия – «Вопросах и ответах». В оригинальном тексте один из вопросоответов посвящен теме поста[14]; в позднейших рукописях он был существенно дополнен многочисленными выписками из различных источников, включая ссылки на Ветхий Завет и утверждение о необходимости соблюдать трижды в году сорокадневный пост во исполнение ветхозаветной заповеди о трех главных праздниках[15]. Об этом утверждении знал уже преподобный Никон Черногорец († после 1097), который процитировал его в своем труде, одновременно высказав сомнения в том, что оно принадлежит преподобному Анастасию[16].



Дальнейшее развитие утверждение «о трех святых четыредесятницах» получило в одноименном сочинении, приписываемом в одних рукописях «преподобному Анастасию Синаиту», а в других – «патриарху Анастасию Синаиту»[17]. Это сочинение не может принадлежать ни тому, ни другому: в нем упоминаются «семь Вселенских Соборов» (то есть оно точно не старше конца VIII века) и содержатся цитата из расширенного варианта вопросоответов преподобного Анастасия Синаита (причем под именем святителя Иоанна Златоуста!) и даже, видимо, скрытая отсылка к постановлениям Константинопольского патриарха Николая ΙΙΙ Грамматика (занимал кафедру в 1084–1111 гг.); поэтому уже проф. И.Д. Мансветов указывал, что это сочинение не старше конца ΧΙ века[18]. Установление малых постов здесь приписано непосредственно апостолам[19]. В частности, Рождественский пост в этом сочинении представлен как исполнение просьбы апостола Филиппа, который якобы нарушил заповедь Божию, когда во время своей казни подверг мучителей проклятию, отчего был лишен на сорок дней доступа в рай, на протяжении которых попросил поститься за него, – все это, разумеется, представляет собой чистой воды апокриф.



Тем не менее сочинение получило распространение – как и расширенная версия вопросоответа преподобного Анастасия Синаита о постах. Феодор Вальсамон уже опирается на какой-то из этих двух текстов в своем послании жителям Антиохии[20]. Здесь он развивает мысль о том, что христианские посты являются исполнением заповедей Пятикнижия – только вместо трех говорит уже о пяти таких постах: перед праздниками Пасхи, Апостолов, Преображения, Успения и Рождества Христова. Первый из этих постов является четыредесятницей в каноническом смысле слова, а остальные, по его мнению, обязаны быть как минимум пятидневными, однако он замечает, что «в царствующем граде [Константинополе] монашествующие и многие из проживающих в этом [городе мирян]… перед Рождеством Христа и Бога соблюдают сорокадневный пост», и советует взять эту практику за образец[21].



Феодор Вальсамон: «Обязательно поститься в течение пяти дней; те, кто этого не делает, отлучаются от общения православных христиан»

Ту же мысль Вальсамон высказывает и в других своих сочинениях. Так, в комментарии к 3-му вопросоответу патриарха Константинопольского Николая Грамматика он пишет:



«Я, рассмотрев… откуда и как были установлены два указанных поста – а именно [посты перед] Успением [Пре]святой Богородицы и Рождеством Христа и Бога нашего, а также еще и пост, совершаемый перед праздником святых Апостолов, и пост перед Преображением – и обязаны ли мы [с канонической точки зрения] их соблюдать и в течение какого количества дней, установил, что само их [соблюдение] является обязательным, но продолжительность [этих постов] – не для всех одна и та же, как в случае с Великой Четыредесятницей. Напротив, перед указанными праздниками все [вообще] верные – и миряне, и монахи – обязательно должны поститься в течение [только] пяти дней, причем те, кто этого не делает, отлучаются от общения православных христиан; монахи же, подчиняющиеся ктиторским Типиконам [своих монастырей], должны поститься дольше, а именно [начинать посты сразу] после [Недели] Всех святых и после 14 ноября, и [во всем] должны точно следовать своим ктиторским Типиконам, ибо это канонично и спасительно. Ну, а миряне, добровольно постящиеся таким же [образом], достойны благодарности»[22].



А на вопрос патриарха Александрийского Марка III: «Являются ли обязательными посты [перед] праздниками святых апостолов, и Христова Рождества и Успения [Пре]святой Богородицы, и [Преображения] Спасителя, или же [их несоблюдение] простительно и не имеет значения?» (вопрос 55) Вальсамон отвечает:



«Необходимо соблюдать посты перед следующими четырьмя праздниками: святых апостолов, Рождества Христова, Преображения Христа Бога нашего и Успения Пресвятой Богородицы, но только пятидневные, ибо сорокадневным [обязан быть] только единственный пост, относящийся к святой и великой Пасхе. Но если кто-то постится больше пяти дней перед праздником святых апостолов и праздником Рождества Христова – либо по собственному желанию, либо по предписанию ктиторских Типиконов – не подвергнется за это стыду… Те же, кто не постятся перед каждым из этих четырех праздников [хотя бы в рамках] обязательного для всех [количества дней], должны подвергаться исправлению посредством большой епитимии»[23].



«Ктиторские Типиконы», о которых упоминает Вальсамон, представляли собой уставные документы различных византийских монастырей. В них Рождественский пост имел сорокадневную продолжительность уже как минимум с конца IX века. Так, в студийском Ипотипосисе 2-й половины IX века этот пост назван «Филипповым» – иными словами, он должен начинаться сразу после 14 ноября и, тем самым, продолжаться ровно 40 дней[24]. Однако не все дни этого периода еще считались вполне постными. Под «постными» днями студийский Ипотипосис понимал не весь период Рождественского поста, но только те его дни, когда не отменялась служба часов; в дни же праздников, почитаемых святых, суббот и воскресений Ипотипосис дозволял вкушать не только рыбу, но и молочное и яйца. Особняком стоял сочельник Рождества, когда, согласно студийскому Синаксарю, после вечерни и Литургии на трапезе предлагалась рыба, без молочного (а если сочельник выпадал на субботу и воскресенье, то утром в этот день, после обычной Литургии, предлагалась еще и дополнительная трапеза, состоявшая из сочива, хлеба и вина)[25].



В более поздних Типиконах прослеживается тенденция к увеличению строгости Рождественского поста. Так, если в оригинальном студийском Ипотипосисе постные дни этого периода имеют две трапезы, с двумя блюдами – из овощей, с растительным маслом, и из бобовых, без масла, – и двумя чашами вина, то уже в его чуть более поздней переделке, осуществленной в монастырях Южной Италии, говорится лишь об одной трапезе в такие дни[26]. А в составленном в конце Χ века Диатипосисе преподобного Афанасия Афонского, также представляющем собой переделку студийского Ипотипосиса, к предписанию об одной трапезе в постные дни добавляется запрет на вкушение растительного масла и вина по понедельникам, средам и пятницам[27] (по сравнению со студийским Ипотипосисом, это иная классификация строго постных и менее постных дней; в последующих уставах могут встречаться обе, ср. пункт Ι.6 выше).



Со 2-й половины ΧΙ века в Византии набрало силу движение за обновление и возрождение монашеской жизни, одним из главных представителей которого был Евергетидский монастырь в Константинополе. В Евергетидском и зависящих от него Типиконах окончательно исчезают оговорки о возможности вкушать молочное в праздничные дни Рождественского поста, вкушение рыбы ограничивается узким кругом праздников, из которых исключается вечер сочельника (а при совпадении сочельника с субботой или воскресеньем вместо сочива предлагается вкушать только хлеб).



Константинопольские патриархи, поддерживавшие «евергетидское» (название во многом условно) движение, уже считали необходимым распространить сорокадневный пост на всех вообще христиан. Об этом писал в своем послании царю патриарх Михаил ΙΙ Куркуас (Оксеит) (занимал кафедру в 1143–1146 гг.[28]), а патриарх Лука Хрисоверг (занимал кафедру с 1156 по 1169 гг.), согласно Феодору Вальсамону, при обсуждении этого вопроса высказался так:



«[Коль скоро], как сказал сам святейший патриарх, продолжительность [Успенского] поста и поста, который бывает перед Рождеством Христовым, не указана в каком-либо письменном [источнике], нам следует придерживаться неписанного церковного предания и соблюдать пост [перед Успением] после 1 августа, а [перед Рождеством] – после 14 ноября. Если же телесные болезни не позволяют [кому-либо] поститься, то с разрешения епископа указанное [количество] дней может быть сокращено, ибо такой [подход] также следует из неписанного церковного предания»[29].



Постепенно эта линия и возобладала. На Руси изменения правил пощения поначалу встретили сопротивление (но не в отношении продолжительности постов – которая, в силу изначальной ориентации Руси на монашескую традицию, скорее всего уже соответствовала указаниям Студийского устава, – а в отношении отмены поста в праздники[30]), однако постепенно сделались общепринятой нормой. С введением Иерусалимского устава, в котором изложен примерно такой же устав о Рождественском посте, что и в Типиконах «евергетидского» направления, старые практики были окончательно оставлены.



Впрочем, какие-то следы последних все-таки сохранялись: например, в Типиконе монастыря святого Иоанна Крестителя на горе Меникио[31], составленном в 1332 году, лишь после праздника святителя Николая монашествующим предписано переходить на режим питания один раз в день[32]; иными словами, первая половина поста проходила еще согласно старой студийской практике, и только вторая – согласно более поздним и более строгим традициям. Фактически наследием студийской традиции – возможно, еще со времен Киевской Руси – является украинский обычай готовить в рождественский сочельник так называемые «двенадцать блюд»: «кутю» (сочиво), постные вареники, постный борщ с грибами и т.д., но также и жареную рыбу[33].



Неизвестно, как следует оценивать современную практику Элладской и других греческих Церквей, где Рождественский пост продолжается сорок дней в монастырях, а в миру – только неделю[34]: как наследие старых византийских традиций или как позднейшее послабление[35]. В Русской Церкви, которая всю свою историю ориентировалась на монашескую традицию, такая практика не засвидетельствована.



III. Устав о Рождественском посте в современном Типиконе

в свете данных дониконовских изданий



Мы уже видели, что указания современного русского Типикона о Рождественском посте относятся к двум различным разделам книги: Месяцеслову (глава под 14 ноября) и дисциплинарному уставу (глава «О разрешении всего лета»), причем между ними имеются некоторые противоречия. То же наблюдается и в дониконовских изданиях «Ока церковного».



Указания о посте в составе Месяцеслова там – почти в точности те же, что и в современном Типиконе, причем вместо дат праздников (см. выше, I.3. Б) имена почитаемых святых указаны явным образом[36]. Единственное отличие – исключение из послениконовской редакции устава небольшой главы о переносе памятей наиболее почитаемых святых с понедельника, среды и пятницы на соседние дни ради того, чтобы можно было вкушать в эти праздники рыбу[37].



Что же касается дисциплинарного устава, то в его содержании наблюдаются очень существенные различия. В двух из трех дониконовских изданиях (исключение составляет «Око…» 1633 г.) Рождественскому посту посвящены не один, а целых три параграфа в дисциплинарном уставе. Первый параграф предлагает разные уровни разрешения поста в зависимости от знака празднуемого святого[38]; второй говорит о делении Рождественского поста на два периода – до памяти святителя Николая и после нее[39]; третий касается темы различия меры поста у монахов и у мирян[40].



Поскольку в послениконовском Типиконе имеется только первый параграф из этих трех (видимо, под влиянием издания 1633 г.), начать следует с него. Дониконовское «Око церковное» предлагает следующую классификацию праздников: без особого празднования, с полиелеем, с бдением, престольный праздник. Уже одно это – праздники начинаются не со «славословия», а с полиелея, и сама классификация содержит больше градаций – выглядит логичнее, чем указания в отредактированном уставе. Сами указания о мере поста в различные дни недели в зависимости от статуса праздника следующие:



– день без особого праздника



пн – сухоядение, трапеза только один раз в день, вечером



вт, чт – дозволяются растительное масло и вино, трапеза дважды в день



ср, пт – сухоядение, трапеза только один раз в день, вечером



– полиелей



пн – дозволяются растительное масло и вино, трапеза дважды в день



вт, чт – дозволяется рыба, трапеза дважды в день



ср, пт – дозволяется только вино, без растительного масла, трапеза дважды в день



– бдение



пн – дозволяется рыба, трапеза дважды в день



вт, чт – дозволяется рыба, трапеза дважды в день



ср, пт – дозволяются растительное масло и вино, трапеза дважды в день



– престольный праздник



в любой день недели – дозволяется рыба, трапеза дважды в день



Эти указания не противоречат предписаниям в Месяцеслове: понедельник не поставлен в один ряд со вторником и четвергом, рыба по-прежнему разрешается только на престольные праздники. Таким образом, можно утверждать, что наиболее яркие противоречия в ныне действующем Типиконе (см. пункт Ι.6 выше) применительно к указаниям о Рождественском посте обусловлены неудачной редактурой дисциплинарного устава.



Далее, во втором параграфе дисциплинарного устава из дониконовских изданий «Ока церковного» содержится правило о том, что в первую половину поста, до памяти святителя Николы, по вторникам и четвергам все-таки разрешено вкушение рыбы; лишь вторая половина поста проходит по всем изложенным в других разделах «Ока…» строгим правилам. Выше мы упоминали присутствие аналогичных указаний в одном из византийских уставов XIV века (Типикон св. Иоанна Крестителя на горе Меникио). Можно сделать вывод о том, что деление Рождественского поста на два периода – менее строгий и более строгий – было для Руси традиционным и восходит к обычаям еще византийской эпохи.



Эти рекомендации сводятся не к призыву ослабить пост находящимся в миру, но, напротив, усилить его – находящимся в монастыре

Наконец, в третьем параграфе дисциплинарного устава из «Ока церковного», касающемся темы Рождественского поста, монахам предписывается есть в этот пост рыбу только по субботам и воскресеньям, а мирянам дозволено делать это также по вторникам и четвергам. Очевидным образом, здесь наблюдается противоречие изложенным выше указаниям, но внимания заслуживает не оно само по себе, а рекомендации о том, как соблюдать пост мирянам в сравнении с монахами. Вопреки ожиданиям, эти рекомендации сводятся не к призыву ослабить пост находящимся в миру, но, напротив, усилить его – находящимся в монастыре.



Помимо изданий «Ока церковного» необходимо остановиться еще на одном источнике – так называемом Малом уставе (или Уставе о домашней молитве), книге о келейной молитве, поклонах и постах, обладающей большим авторитетом в старообрядческой среде[41]. Сама эта книга сложилась уже в послениконовскую эпоху, но ее указания составлены на основе Большого устава, то есть «Ока церковного» 1641 года, Соловецкого устава (= Обиходник Соловецкого монастыря, ходивший в большом числе рукописных копий), уставных глав из дониконовских изданий различных книг. В частности, о Рождественском посте здесь говорится в главе 32. Сначала, со ссылкой на «Устав большой», описан уже хорошо знакомый нам устав: в первую половину поста, до святителя Николы, предписано сухоядение по понедельникам, средам и пятницам и вкушение рыбы в остальные дни; во вторую половину поста рыба оставлена для суббот и воскресений, а для вторников и четвергов – только масло и вино (понедельники, среды и пятницы продолжают отмечаться сухоядением). Затем дается указание из «Номоканона» и «Статьи о христианском житии» – оба эти текста проникли в состав московских церковных книг из книг южно- и западнорусской печати только в 1640-е годы – о возможности вкушения масла и вина также и по понедельникам.



Но затем в Малом уставе приводится выписка из Соловецкого устава, где в понедельники, среды и пятницы разрешается есть «щи», то есть овощную похлебку, и еще два блюда: по средам и пятницам оба холодные (именно так понималось на Руси предписание о «сухоядении»: как пусть даже сваренная, но остывшая еда), а по понедельникам – одно горячее, а другое холодное. После праздника святителя Николы рыбу по субботам и воскресеньям заменяют «пласти», то есть сушеная рыба, устав понедельников (одно горячее блюдо, другое холодное) переходит на вторники и четверги, а понедельники начинают соблюдаться по уставу среды и пятницы. Последние же пять дней поста суббота и воскресенье сохраняют разрешение только на растительное масло, а во все прочие дни – сухоядение. По сравнению с византийскими правилами, включая их изложение в «Оке церковном», Соловецкий устав выглядит более мягким: каждый день – горячая похлебка, и блюд вместо одного – два. Однако именно он лучше подходит для нужд сурового климата Русского Севера, сохраняя при этом всю необходимую строгость. При этом в нем отсутствует упоминание о частом употреблении вина, что для Руси, в отличие от Византии, не было свойственно. Роль вина, которое византийские монахи употребляли не ради опьянения, а из-за содержащихся в нем полезных веществ, на Руси выполняли продукты из ягод и т.п. Соловецкий устав ближе всего стоит к реальной практике пощения на Руси.



IV. Практическое применение устава о посте: некоторые замечания



Завершая анализ уставных указаний о Рождественском посте, прежде всего необходимо сделать следующее замечание. Список почитаемых праздников, содержащихся в печатном Типиконе (см. выше Ι.3.Б), содержит только памяти древних святых. Это неудивительно – в основе Типикона лежат уставы тысячелетней давности. Но среди святых ноября-декабря немало и новых русских памятей, которые также должны быть включены в разряд особо почитаемых. Можно указать на памяти: святителя Филарета Московского (19.11 ст. ст. / 2.12 н. ст.), святого благоверного князя Александра Невского, в схиме Алексия (23.11 ст. ст. / 6.12 н. ст.), освящения церкви великомученика Георгия в Киеве («Юрьев день»: 26.11 ст. ст. / 9.12 н. ст.), явления иконы Божией Матери «Знамение» (27.11 ст. ст. / 10.12 н. ст.), священномученика Серафима (Чичагова) (28.11 ст. ст. / 11.12 н. ст.), священномученика Илариона Верейского (15.12 ст. ст. / 28.12 н. ст.), праведного Иоанна Кронштадтского (20.12 ст. ст. / 2.01 н. ст.; совпадает с памятью святого Игнатия Богоносца), святителя Петра Киевского, Московского и всея Руси (21.12 ст. ст. / 3.01 н. ст.). Большим почитанием пользуются памяти великомученицы Екатерины (24.11 ст. ст. / 7.12 н. ст.), святителя Спиридона Тримифунтского (12.12 ст. ст. / 25.12 н. ст.), несмотря на то, что устав указывает им службу без особого празднования. Напротив, память святых Пяточисленных мучеников – Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста (13.12 ст. ст. / 26.12 н. ст.), – хотя она и не перечислена в общей главе об уставе Рождественского поста под 14 ноября, имеет полиелей и также должна быть включена в разряд особо почитаемых. В сумме с уже упомянутыми в самом Типиконе памятями получится около 20 дней, то есть ровно половина от всей продолжительности поста!



Из сказанного следует, что даже по строгой букве устава в наступающий Рождественский пост 2017 года мирянам нельзя вкушать рыбу лишь в следующие дни (по новому стилю): 29 ноября, 6, 8, 13, 15, 20, 21, 22, 27, 29 декабря и с 1 по 6 января. При этом и среди перечисленных дат – немало праздничных, в которые могут быть сделаны те или иные послабления, так что наиболее строгий пост сохраняется лишь для четырех дней декабря: 15, 27, 29 (пища один раз в день, без масла) и 21 (пища с маслом), а также нескольких дней января (насчет их числа могут быть разногласия).



Еще одно, более существенное замечание касается самого понятия «пост». За многие века существования христианства это понятие претерпело серьезную трансформацию. Когда-то в древней Церкви соответствующим словом обозначали полный отказ от пищи в течение дня, до вечера, а вечером – вкушение как можно меньшего ее количества (ради чего и появилось, например, правило о том, что еда в дни строгого поста подается холодной, то есть менее привлекательной). Неупотребление же скоромных продуктов считалось простым «воздержанием». Как еще писал преподобный Никон Черногорец, «Ино есть пост и ино – воздержание. И пост убо есть еже не коснутися отнюдь ни коей снеди весь день… Воздержание же … подобает всегда хотящим спастися» (Тактикон, Слово 10-е).



Как мы увидели, с развитием монастырских уставов периоды воздержания, в смысле диеты без скоромных блюд, становились длиннее. Но одновременно из-за увеличения числа праздников становилось все меньше по-настоящему постных дней, когда пищу на протяжении целого дня вообще не вкушали. К настоящему времени таких дней даже по букве устава осталось совсем немного (например, выше были перечислены такие дни в наступающем декабре: их всего четыре!), а на практике под «постом» давно понимается только изменение состава блюд, но не их количества. Такое воздержание – в свете мягких, как было показано, предписаний Типикона о Рождественском посте – без особых сложностей может быть соблюдено кем угодно (разумеется, за исключением тех, кто имеет объективные медицинские противопоказания), особенно с учетом сказанного о нем преподобным Никоном Черногорцем. Но следует помнить, что пост предполагает нечто большее.



Священник Михаил Желтов

Книги священника Михаила Желтова в интернет-магазине "Сретение"

28 ноября 2017 г.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Почему так много христиан практикуют колдовство?

Понедельник, 20 Ноября 2017 г. 17:01 (ссылка)
ieshua.org/pochemu-tak-mnog...ovstvo.htm


Когда вы читаете заголовок моей колонки, вероятно, у вас возникает одна из двух мыслей:



«Христиане практикуют колдовство?» или «Я не занимаюсь колдовством! Я не читаю карты таро, не смешиваю зелья, и не использую заклинания!»



Ответ на первую мысль — да, христиане практикуют колдовство. Что касается вашего утверждения о том, что вы не замешаны в колдовстве, возможно, вы не практикуете гадания, но это не означает, что вы не вступаете в колдовство.



Рассмотрим, что говорит Библия о колдовстве. Вас может удивить: то, что мир или даже сами колдуны считают колдовством, не всегда является одним и тем же с тем, что Библия называет колдовством. Например, когда вы думаете о колдовстве, вы, вероятно, думаете о черной магии или о вызывании духов умерших. Эти мерзости описаны в Библии.



Но колдовство не всегда так таинственно. На самом деле, бунт, слова проклятия и дела плоти также попадают в сферу колдовства. Независимо от того, как вы определяете его, колдовство является серьезным грехом, и гораздо большее количество христиан, чем вы можете себе представить, являются в нем экспертами.



Непослушание приравнивается к колдовству



Помните, когда царю Саулу было приказано истребить Амаликитян и все, что у них было: мужчин, женщин, отроков, вплоть до грудных младенцев, от вола до овцы, от верблюда до осла? Саул одержал победу в бою против врагов Израиля, по благодати Божией, но не послушался гласа Господа, когда страсти улеглись. Он пощадил Агага, царя Амалика, и все лучшее из скота (см. 1 Цар. 15:1-9).



Саул предложил, что его намерением было принести в жертву животных Господу, но нет никакого оправдания за непослушание. Саул был настолько упрямым, что он сначала отказался признать свое непослушание. Он фактически оправдал свои действия. Только после того, как Самуил упрекнул Саула, он понял откровение о том, что послушание лучше жертвы (см. 1 Цар. 15:22). В этом упреке и в ответе Саула мы находим способ, которым христиане практикуют грех, находящийся в области колдовства: через непослушание, которое возникает, когда страх человека больше, чем страх перед Господом. Давайте послушаем:




Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем. И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слово твое; но я боялся народа и послушал голоса их… (Первая книга Царств 15:23,24)




К сожалению, Саул не выучил свой урок. Он продолжал неповиновение Богу и, в конце концов, потерял свое царство. Страх перед человеком лежал в корне его непослушания, но непослушание произрастает из многих корней. Если вы видите бунт, имеющий место в вашей жизни, найдите корень и вырвите его!





Слова проклятия Иезавели



Еще есть колдовство Иезавели. В 4 Царств 9:22, прямо перед кончиной злой царицы, Ииуй дает понимание открытой двери для духа Иезавели, когда он говорит ее сыну: «Какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?». Дух Иезавели, по сути — это дух обольщения, который работает, чтобы сопровождать верующих в безнравственности и идолопоклонстве (см. Откр 2:20). И этот дух использует колдовство против своих врагов.



Колдовство Иезавели уходит своими корнями в бунт, но тип колдовства в этом стихе относится к заклинаниям и чарам. В современном церковном мире, мы называем их словами проклятия. Иезавель высвободила слова проклятия против Илии, которые несли дух страха, когда она послала ему сообщение: «пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что сделано с душею каждого из них» (3 Цар. 19:2).



В наше время слова проклятия не всегда так драматичны. Когда мы говорим негативно в чью-то жизнь: «Они никогда не удержатся на работе, если будут вести себя как», «Их брак обречен на неудачу, если он будет так относиться к ней», «Врачи сказали, что он умрет в течение 30 дней. Разве это не печально?». Мы согласились с планом противника и дали ему власть нашими помазанными устами. Смерть и жизнь во власти языка (см. Притч. 18:21). Если вы случайно или намеренно высвобождаете колдовство над людьми словами ваших уст, покайтесь и приведите свои уста в согласие с Духом Божиим.



Дела вашей плоти



Не обманывайтесь. Дух Божий против колдовства, какую бы форму оно ни принимало, от гадания и магии до непослушания и слов проклятия — дел плоти. Павел объяснил, что плоть желает противного духу, а дух противного плоти. Каковы дела плоти? Галатам 5:19-21 перечисляет их: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.



Обратите внимание, что колдовство указано прямо рядом с прелюбодеянием и блудом. Колдовство является серьезным грехом в любом проявлении. Как дело плоти, колдовство нарушает первую заповедь: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». Плоть выступает против движения Духа и сопротивляется всему духовному. Это серьезная борьба, потому что Павел уверяет нас, что те, кто занимается колдовством, не наследуют Царства Божьего (см. Галатам 5:21).





Наш портал в Facebook:




Но есть еще хорошие новости. Если вы ходите в Духе, вы не будете исполнять вожделений плоти (см. Гал 5:16). Как вы знаете, что вы ходите в Духе? Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Когда вы ходите в Духе, этот плод проявляется.



Если вы знаете о своем неповиновении Богу в данной области, покайтесь в этом грехе, на который Бог смотрит так же, как на колдовство, и вернитесь в соответствие с Духом. Если вы проклинаете людей своими негативными словами сплетен и смерти, прекратите заниматься этим колдовством и начните благословлять. Если вы впадаете в колдовство, распните свою плоть со страстями и похотями. Если вы живете по духу, ходите в Духе и ходите в свободе от колдовства. Аминь.



Автор — Дженнифер Леклер / Перевод — onbog.com







Источник: ieshua.org — Почему так много христиан практикуют колдовство?



http://ieshua.org/pochemu-tak-mnogo-hristian-praktikuyut-koldovstvo.htm


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

История мастурбации. Честно о последствиях онанизма

Четверг, 19 Октября 2017 г. 18:42 (ссылка)
blagoda.com/social/5259.html


В марте 2012 года на самом популярном государственном канале России ОРТ вышла программа Елены Малышевой «Жить здорово». Разговор шел о мужском рукоблудии. Вместе со своими помощниками Елена Малышева - ведущая просветительской, то есть эталонной медицинской программы, пыталась убедить миллионы телезрителей в безусловной полезности мужского онанизма.



Напомню, что в Древней Греции онанизм называли «сексом для рабов»: раб не мог завести семью, у невольника даже не было денег, чтобы платить уличным женщинам.



В.И. Даль, врач по основной профессии, составитель Толкового словаря великорусского языка, знаток русского быта, называл онанизм «скотским занятием».



Так как ПРОПАГАНДА маструбации сейчас очень хороша и все больше становиться направлена на детей и подростков, давайте попробуем разобраться в том, чем именно грозит это «невинное» занятие людям.



Немного истории



Мастурбация возникла не три тысячи лет, как утверждают многие источники, а задолго до цивилизации. Нашим предкам давно открылось, что подростки-мастурбанты вырастают физически более слабыми, менее стойкими и находчивыми в опасных ситуациях, чем их сверстники-девственники. Но самое главное — от мастурбации падала рождаемость. Каждый мальчик с рождения знал, что его ждет суровое испытание на право именоваться воином, охотником, рыболовом. Или просто мужчиной. Подросток, который ослабил себя мастурбацией, пройти обряд физически не мог. Не хватало отваги и телесной силы. А не получив почетного звания «мужчина», он лишался женщины, права иметь семью.



Проблемами сохранения полового здоровья в древней Иудее, одном из центров древней цивилизации, занималось государство. Обязательным становилось обрезание, которое затрудняло мастурбацию.



Как Вы думаете, почему две трети Нобелевских премий присуждены евреям?



Строгие правила полового воспитания в еврейских семьях позволяли мальчикам прожить девственниками дольше, чем сверстникам других национальностей. Мозг выходцев из еврейских семейств получал время для максимального естественного развития. А ведущая роль в телесном, а также интеллектуальном развитии любого подростка принадлежит неизрасходованным половым гормонам.



Запрет на онанизм под страхом жестокого наказания просуществовал до начала Крестовых походов. Примерно до ХI — XII веков. А после католические священники придумали невиданный способ обогащения. Они стали торговать… онанизмом. Служители церкви предлагали рыцарям, которые отправлялись в Палестину, освобождать «гроб Господень», покупать индульгенции.



Опыт церковников подхватили тогдашние медики. Они тоже стали рекомендовать онанизм своим пациентам. Приохотив какого-нибудь подростка из состоятельной семьи или молодого мужчину к мастурбации, такой лекарь обеспечивал себе безбедное существование на долгие годы.



Разумеется, находились врачи, которые не желали участвовать в этом мошенничестве.



Рихард Крафт-Эбинг в 1886 году он выпустил книгу «Половая психопатия». На основе 250 случаев, которые он лично расследовал или с которыми был хорошо знаком, Крафт-Эбинг пришел к скандальному выводу: первопричиной ранней импотенции, сексуальных извращений и многих садистских, кровавых преступлений является мастурбация. Особенно детская: с 9-10 лет.



Он доказал: беспорядочное, чисто механическое эксплуатирование мужского полового аппарата может привести к перерождению тела и личности человека, даже к перемене его половой орентации.



Это было открытие — предостережение, способное уберечь от пожизненного несчастья миллионы молодых людей. Но огромное количество медиков-мошенников этими несчастьями сытно кормилось. На Крафт-Эбинга обрушились многие сексологи и психиатры. «Вина» автора состояла в том, что свою книгу он написал на живом немецком языке (вместо латыни). Тем самым сделав достоянием широкой публики многовековой «секрет»: что онанизм опасен не только для мастурбанта. Онанизм опасен для физического существования цивилизованного общества.



Между тем, работа Крафт-Эбинга приобрела мировое значение. На три четверти века распространение онанизма в странах Европы и в Северной Америке было приостановлено.



*** Почти через 100 лет, в 1989 году, в Париже вышла серия книг под общим названием «Энциклопедия сексуальной жизни» (Hachette. Paris). Не сложно проследить, что за изданием этой книги стоят различные фонды, которые пропагандируют разврат и растление подростков. Книги содержали иллюстрации обнаженных детей и формулу: «новые исследования показали: «Онанизм абсолютно безвреден». Причем по настоящему серьезных иследований проведено не было. В короткие сроки были написаны, переведены на другие языки книжки, прославляющие мастурбацию. Они вышли в США, Англии, Швеции, Чехии, Польше…



В 1989 году в Париже вышла серия книг большого формата под общим названием «Энциклопедия сексуальной жизни» (Hachette. Paris). На самом деле это были тощенькие книжонки с некоторым количеством текста и очень большим набором картинок. Картинки напоминали подростковый порнографический сайт.На фоне подобных, якобы детских, якобы развивающих книжек с яркими иллюстрациями порнографические журналы выглядели пресными и бесцветными, как плакаты «Мойте руки после уборной».



Но, кроме этой броской, весьма наглядной агитации, была информация более скромная, но обладающая большой разрушительной силой.



- Первый мобилизационный момент издания – указывался рекомендуемый начальный возраст читателя. С 7 лет.



- 
Второй, момент поначалу вообще выглядел пустяком. Фотографии голых мальчиков и голых девочек кое-где сопровождал краткий комментарий. Слова были разные, но смысл их оставался один и тот же: мастурбация (онанизм) совершенно безвредна. 
А в четвертом томе «Энциклопедии», на странице 95, мальчик лет семи показывал, как он весело «играет» со своей «штучкой».



Для любого сколько-нибудь грамотного читателя становилось очевидно: это не просвещающие, а развращающие и быстро растлевающие пособия. 
Ничем не прикрытые тела с обнаженными половыми органами и тут же помещенное инструкции и разрешение на онанизм провоцировали юных читателей на безотлагательное занятие мастурбацией.
Все четыре тома в 1989 году поступили на парижский книжный рынок одномоментно. На презентацию были приглашены сотни журналистов. Коммерческому успеху издания, его солидности способствовало и то обстоятельство, что авторский коллектив возглавил президент Всемирной ассоциации сексологии Жильбер Торджман.



Никто не обратил внимания, для создания такого ответственного издания были приглашены только гинекологи. Не было ни одного педиатра, сексолога, детского психиатра, невролога или эндокринолога.



В России эстафету подхватил руководитель сексологической службы СССР/России профессор Г.Васильченко, совместно с профессором-сексологом С. Агарковым, социологом И.Коном и В. Шахиджаняном. (Некоторые утверждают наоборот, что Васильченко Г сопротивлялся этой идеи)



Мошенническая деятельность академика И.С. Кона не имеет аналогов в истории российской научной мысли. Он написал «Введение в сексологию», которое стало началом развращения сотен тысяч людей. Ему помогало значительное количество зарубежных авторов, которых он обильно цитировал без ссылок на источники.



Одновременно французская «Энциклопедия сексуальной жизни» при участии Васильченко-редактора была переведена и напечатана в Москве. Первый том вышел уже в 1991 году тиражом 600 000 экземпляров. В Советском Союзе в таком количестве издавались только детские книжки. Традиция была соблюдена. «Энциклопедия» тоже адресовалась детям…



*** В те же 1990-ые годы Игорь Кон попытался протащить в школы России развращающую программу «полового воспитания детей». Этой диверсии воспротивились все учителя России, пригрозив руководству министерства образования, что не выйдут на работу. Тогдашнему руководству министерства пришлось отказаться от этой программы.



Когда академику не удалось ввести «программу растления» в жизнь российской школы, он задумал сделать тоже самое… но уже в масштабах всей России.



После неудачи со школами И. Кон и С. Агарков запускают на Четвертом канале ТВ программу «Про ЭТО», в формате семинара по обучению разновидностям мастурбации. Программа еженедельно собирала 35 000 000 (тридцать пять миллионов!) зрителей в течение 3 лет.



Большинство зрителей задавало один и тот же вопрос:— Насколько онанизм может быть опасен? И. Кон им всем отвечал: «Мастурбация абсолютно безвредна!»



Сколько сотен тысяч молодых людей ему поверили? Какое число родителей и учителей сообщили эту преступную ложь детям?



Обратите внимание – в «голодные девяностые годы» И. Кон находит достаточно средств на производство растляющей программы, идея которой калькой снята с западных аналогов. Для специалистов очевидно, что единственным источником этих средств служили зарубежные Фонды и организации, заинтересованные в уничтожении российского народа.



Онанизм как фундамент новой отрасли промышленности



Понимала ли эта тройка — Васильченко, Агарков и Кон, что они творят? Конечно. Г.Васильченко подготовил и выпустил для врачей справочник «Сексопатология» (Москва, Медицина, 1990год).



В ней перечислен внушительный список разрушений, которые способен произвести онанизм. Среди них:



- Разрушение организма при мастурбации начинается именно с головного мозга и затрагивает все системы организма человека.



- Предстательная железа у онанирующих школьников начинает разрушаться задолго до первого полового контакта с представительницами прекрасного пола.



- Нарушение половых функций (от раннего выброса семени до полной импотенции) наблюдается у восьми человек из каждых десяти. Иными словами, «детский грех» становится с возрастом причиной мужского бесплодия.



Если же вспомнить, что заболевания простаты нередко переходят в раковую опухоль, то картина «абсолютной безвредности рукоблудия» будет завершена.



И вот спустя ровно год, в 1991 году, доктор медицинских наук Васильченко, выпускает том «Энциклопедии сексуальной жизни» для детей 10-13 лет.



Зачем? Главная же цель состояла, конечно, не в лечении. Ставку делали на развитие промышленной отрасли по изготовлению и распространению искусственных половых органов. Инвентарь предназначался тем мужчинам и женщинам, которые поверили шумной, лживой агитации. Многие успели искалечить себя в короткий срок. Для этих молодых людей нормальные половые отношения стали уже невозможны.



Свое имя Кон официально продал фабрикантам мастурбационного оборудования. Его коллега Агарков до недавнего времени оставался единственным владельцем всех секс-шопов в Москве (более 50 магазинов).



К чему ведет раннее начало половой жизни через маструбацию?



Любой школьный учитель знает, что происходит с учеником, если его настигла зараза мастурбации. Мальчик бледнеет. Под глазами возникают синяки. Исчезает улыбка с недавно веселого лица. Становится рваной речь. Мальчик делается рассеянным. Отвечает невпопад. Спотыкается на ровном месте. Пропадают мечты. Учеба и друзья не вызывают интереса.



 



В результате не удивительно, что:



сперматозоиды у многих молодых супругов мало жизнеспособны; у каждой третьей забеременевшей женщины бывает выкидыш; все чаще рождаются младенцы весом в 500 граммов; болезнь рака предстательной железы приобретает характер эпидемии; с проблемами импотенции сталкивается 52% мужчин в возрасте от 40 до 70 лет.



Опасен ли этот недуг только для мужчин?



Онанизм не менее опасен для здоровья женщин. Только к мужскому букету заболеваний добавляется фибромиома матки, нарушение менструального цикла. Более того – женщине будет очень трудно забеременеть при нормальном половом акте с мужчиной.



При полноценном оргазме матка сокращается и, расслабляясь, как медицинская груша, втягивает в себя сперматозоиды. При самоудовлетворении оргазм другой — "эффекта груши" не возникает! Более того, со временем эта функция организма атрофируется. Поэтому при контакте с мужчиной сперматозоидам гораздо труднее попасть в яйцеклетку.



Главная физическая ценность на планете



Мужское семя — главное семя на планете Земля,— если мы хотим сохранить человеческое общество. Сперму невозможно ничем заменить.



Каждый сперматозоид — это частица новой жизни. Сперма — это самая ценная и витально насыщенная жидкость в организме, наряду с гормонами желез головного мозга.



Сперма содержит значительное количество белков, жиров и углеводов, основные аминокислоты, фруктозу, углеводы, жиры, минералы, а также ряд ферментов, гормонов и прочих веществ, являющихся природными антидепрессантами.



Чтобы произвести сперму, которую человек тратит при одном семяизвержении, организм тратит столько же сил, сколько при производстве 150 грамм крови. Постоянное воспроизведение спермы естественно подрывает организм, так как он экстренно кидает все свои силы и все гормоны на производство сперматозоидов.



При постоянном семяизвержении кости становятся тонкими, тело «недополучает» витамины и питательные вещества, гормональная система подорвана, организм слабый, худой, болезненный, кожа человека бледная, организм начинает плохо функционировать со всеми вытекающими последствиями. Грубо говоря, в организме формируется привычка постоянно производить и запасать сперму, не заботясь ни о чём другом.



В результате занимающийся онанизмом человек не может сосредоточиться, становится рассеянным, нерешительным, мрачным, капризным, обидчивым. Память у онанистов ухудшается, появляется замкнутость, подавленность, равнодушие к окружающему миру.



Во время каждого семяизвержения организм человека теряет 150 000 000 сперматозоидов. Это от 2 до 5 миллилитров семенной жидкости. Теоретически, их хватит, чтобы зачать всё население США.



Уточняем мнение врачей



Еще в 18 и 19 веках профессора Лялеманд и Тиссо пришли к заключению, что онанизм дает потрясающие последствия: заболевания спинного мозга, спинную сухотку, различного рода мозговые заболевания, прогрессивный паралич, умопомешательство и т. п.



 



Наш современник, знаменитый профессор, Д-р Эрб указывает, что постоянная борьба между чрезмерным влечением и нравственным долгом пагубно отражается на нервной системе и превращает большинство онанистов в неврастеников.



Почти все исследователи сходятся на одном, что онанизм ослабляют всю нервную систему.



Профессор Г. Роллендер еще в начале 19 века указывает основные последствия онанизма в обширной книге на эту тему.



Оцените оглавление: Последствия онанизма делятся на:



1. Поражение центральной нервной системы; 2. Поражение органов внешних чувств; 3.Поражение психики и ума; 4. Поражение пищеварения; 5. Влияние на кровообращение и дыхание; 6. Влияние на мышечную организацию; 7. Влияние онанизма на половые органы. 8. Поражение организма в целом.



Выдающиеся невропатологи Фьюрбингер и Куршман указывают, что онанизм вреден, во-первых, тем, что он начинается слишком рано и вовлекает в длительные затяжные процессы, во-вторых, он очень доступен.



Знаменитый английский психиатр, доктор Скае, держался того взгляда, что есть особый вид „онанистического безумия", сопровождающийся блуждающим взглядом, общей немощностью, угнетенностью неловкостью, склонностью к самоубийству и т. д.



Другой врач, англичанин Спитске, дает другую, но не менее грустную картину явлений психического порядка при онанизме. Он утверждает, что у больных появляется общая сонливость, мрачность мыслей неожиданно сменяется приподнятостью, общей просветленностью; упадок духа находится в прямой зависимости от частоты мастурбации.



Настоящий источник жизненной силы



Согласно Аюрведе, в семени человека концентрируется особая сила Жизни – ОДЖАС.



В переводе с санскрита Оджас обозначает «Сила. Мощь». Одна из наиболее тонких энергий человека, одухотворяющих сознание. Включает защитные и регенерирующие силы человека. Оджас – жизненная энергия тела, эссенция всего пищеварительного процесса. Она позволяет каждой клетке тела функционировать в постоянной и непосредственной связи с законами природы.



Оджас поддерживает жизнеспособность, силу и иммунитет человека. Оджас управляет репродуктивной функцией, накоплением энергии и дает силу семени. Это тонкая энергетическая субстанция, которая присутствует во всем теле и концентрируется в семени человека.



Согласно наблюдениям древних мудрецов, мы рождаемся с небольшим запасом Оджаса, который может увеличиваться или истощаться в зависимости от качества нашей жизни. Здоровая пища, гармоничные эмоции, а также правильное использование сексуальной энергии восстанавливают Оджас, обеспечивает человека силами и здоровьем.



Он быстро истощается из-за чрезмерного выделения репродуктивной жидкости. При недостатке Оджаса тело человека начинает разрушаться.



Именно Оджас приносит человеку стабильное продолжительное ощущение счастья. Давно замечено, что мужчины, практикующие долгосрочное воздержание, становятся энергичнее, сильнее, здоровее, а также быстрее других добиваются поставленных целей в жизни.



Дхванвантари, воплощение Бога, в котором Он дал человечеству Аюрведу (науку ведической медицины), обучив ей своих учеников, сказал, что брахмачарья (воздержание) - лучшее лекарство.



«Я скажу вам, брахмачарья — это воистину драгоценный камень. Это самое действенное лекарство. Это нектар, разрушающий все болезни, распад и смерть. Чтобы обрести мир, сияние, память, знание, богатство и самоосознание, следует соблюдать брахмачарью. Брахмачарья — величайшая дхарма, величайшее знание, величайшая сила».



Наши далекие предки оставили нам знания о том, что сексуальная энергия - это то, что формирует богатый внутренний мир человека, его силу, и ясное мышление. Это главная движущая энергия в жизни человека. Сексуальное желание — это сама жизнь, сексуальность трансформирует человека изнутри. Мастурбировать — значит выбрасывать из себя жизнь.



Можно ли верить доктору медицинских наук Елене Малышевой и ее консультантам, когда они вещают на всю Россию, что онанизм не только безвреден, но даже необходим?



(Обратите внимание, что в сентябре 2012 года в эфире ОРТ вышла программа Елены Малышевой, посвященная теме ГМО. В ней она уверяла, что ГМО совершенно безвредно, а в одной из следующих передач призывала делать прививки.)



Ответ, по-моему, очевиден.



Преподаватель восточной (альтернативной) психологии и ведической астрологии Анастасия Ушакова



***Опыт победивших онанизм



 



На сайте "Реалисты" есть полезный опыт выздоровивших людей.



1. С раннего детства (точно и не помню когда, с 7-10 лет) начал заниматься онанизмом. Последствия: плохое зрение, кривой пенис, слабая эрекция, прыщи на лице и на теле, круги под глазами, усталость. И вот сейчас 23 — продолжаю. Но я значительно уменьшил частоту занятий. Иногда перерыв доходил до 4-6 месяцев. Признаю, что это настоящий наркотик и отвыкнуть от него очень тяжело, НО МОЖНО. И НАРКОМАНЫ ВЫЛЕЧИВАЮТСЯ. Нужно БОРОТЬСЯ и применять все возможные способы борьбы. Сейчас поделюсь своими наработками, быть может, они Вам помогут. Первым делом надо научиться себя уважать, любить и принимать такими, какие мы есть. Ведь мы создания Божие и мы (наши мозги, наше тело) достойны любви и уважения. В первую очередь самих себя. Не надо себя корить, ненавидеть после очередного акта онанизма. Надо признать своё временное поражение, сделать выводы (как лучше дальше действовать, как это можно предотвратить) и бороться, бороться... Я, например, понял, что лучше не оставаться наедине с компьютером, а в выходные лучше вообще его не включать, проводить время с друзьями (пикник, речка), заниматься спортом.



2. Я избавилась от этого и чувствую себя превосходно. И, кстати, я очень темпераментна, это все глупости, что сдерживаться нельзя, ничего это не вредно, я это все переборола и теперь абсолютно здорова по гинекологии, а раньше думала, что это нереально. Работа связана у меня с умственным трудом. После мастурбации думается туго, чувствуешь себя ужасно, я даже сразу могу определить человека, который таким занимается, он настолько медленно соображает, жаль его. Когда я перестала вообще эти заниматься, пошла на работе на взлет, накопала такого, что мама не горюй, целые службы годами работает, а я за один день съездила и определила ошибки в их работе. Чувствую себя безумно счастливой.



3. У меня как и у вас была такая же проблема, мне 22 сейчас, до 19 лет я регулярно занимался мастурбацией. Испытывал проблемы с девушками из-за своего нежелания и психологические проблемы, физическое состояние было хуже некуда. Я избавился от этой пагубной привычки, для этого я начал заниматься бодибилдингом, выкинул всю порнуху из дома, старался не оставаться дома один, и как только хотелось «передернуть» - гирьку в руку, или ложусь на пол и отжимаюсь. Парни, вы не поверите, как хорошо я начал себя чувствовать через пару месяцев, энергии столько что хоть подковы гни, девушки вдруг стали такие красивые – в общем, все наладилось. Через полгода я поправился на 10 килограмм и оценил всю разницу между рукой и девушкой. Чего и вам советую, у вас все получится, я уверен. Главное, не давайте себе слабину. Удачи!



4. Мастурбировал 3-5 раз на неделю. Не уважал ни себя, ни тех, кто этим занимается. Мое внутреннее чувство говорило, что мне от этого не лучше. После мастурбации вечно усталость, истощенность, разочарование, грусть. Какая-то раздражительность, порой безразличность к женщинам. ПОСЛЕ того как бросил это: Уважение к самому себе, уверенность в своих силах. Осанка и походка изменились. Стал более мужественным, в мышцах больше силы. К женскому полу начал по-другому относиться. И самое главное - я чувствую себя в гармонии с самим собой и чувствую себя НАСТОЯЩИМ МУЖЧИНОЙ.



5. Я 8 лет был привязан к этому пороку и в этом году нашел 100% эффективный метод избавления. Вам понадобятся:



1.Вегетарианская диета 2.Любимое дело 3.Режим дня



1) Диета повышает самоконтроль, силу воли и реально уменьшает половое влечение. Чтобы контролировать свой ум нужно перестать курить, пить алкоголь, есть мясо (рыба яйца тоже), избегать грибов чеснока и лука (повышают похоть и ослабляют самоконтроль).



2) Любимое дело важно для любого человека, и из всех трех пунктов это самый важный, поскольку если у человека нет никаких возвышенных желаний, связанных с обществом, духовным или материальным совершенствованием, то такой человек никогда не сможет себя контролировать.



3) Правильный режим дня — время подъема и отхода ко сну, а также время приема пищи придает бодрости и способствует самоконтролю.



Режим дня позволяет избавиться не только от онанизма, но также и от ночных поллюций. А также восстанавливает утраченные силы.



Чтобы контролировать себя нужно вставать до 6 часов утра (в идеале в 4:00).



Ложится спать желательно до 9:00 (максимум до 10).



Теперь по поводу приема пищи — самое главное не наедаться на ночь (ОСОБЕННО СЛАДОСТИ!!!).



Сладости есть только по утрам (до 10 утра), также с утра хорошо молочные, зерновые, хлеб и овощи на обед;



Овощи и молочные на ужин.



Я вам гарантирую, будете честно бороться в этом направлении, вы непременно добьетесь успеха, так, как это сделал я.



*** От издателя:



Много видел людей и мужчин и женщин соблюдающих полный целибат, некоторые всю жизнь и что их отличает-это здоровье, энергичность, успешность, интелектуальность итд. Но те кто занимается маструбацией становятся довольно быстро несчастными, больными и неудачниками. Просто посмотрите на современное поколение, не способное вырастить и зачать здоровых детей и погрязших в пороке.



http://www.blagoda.com/social/5259.html


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Как победить онанизм (опыт победивших)

Четверг, 19 Октября 2017 г. 09:13 (ссылка)
realisti.ru/main/masturbation?id=430


С раннего детства (точно и не помню когда, с 7-10 лет) начал заниматься онанизмом. Последствия: плохое зрение, кривой пенис, слабая эрекция, прыщи на лице и на теле, круги под глазами, усталость. И вот сейчас 23 — продолжаю. Но я значительно уменьшил частоту занятий. Иногда перерыв доходил до 4-6 месяцев. Признаю, что это настоящий наркотик и отвыкнуть от него очень тяжело, НО МОЖНО. И НАРКОМАНЫ ВЫЛЕЧИВАЮТСЯ. Нужно БОРОТЬСЯ и применять все возможные способы борьбы. Сейчас поделюсь своими наработками, быть может, они Вам помогут. Первым делом надо научиться себя уважать, любить и принимать такими, какие мы есть. Ведь мы создания Божие и мы (наши мозги, наше тело) достойны любви и уважения. В первую очередь самих себя. Не надо себя корить, ненавидеть после очередного акта онанизма. Надо признать своё временное поражение, сделать выводы (как лучше дальше действовать, как это можно предотвратить) и бороться, бороться... Я, например, понял, что лучше не оставаться наедине с компьютером, а в выходные лучше вообще его не включать, проводить время с друзьями (пикник, речка), заниматься спортом.



Мы должны преодолеть этот недуг... эту зависимость. Мы её преодолеем. Мы настоящие мужики! У нас будет замечательная семья: умница, красавица жена и замечательные здоровые детки. Вот оно наше будущее, оно полностью зависит от нас, мы его творим прямо сейчас, оно зависит от именно этой минуты, секунды. Мы не должны об этом забывать, мы должны бороться и нас всё получиться. А если и поддались слабости, то снова вставать с колен и бороться. Сильный не тот, кто никогда не падает, а упав, встаёт и продолжает идти. Удачи нам всем и да поможет нам Бог.



*  *  *



Пара советов тем, кто хочет избавиться от самоубийственной привычки. Самое главное — преодолеть первое искушение прикоснуться к члену. Как только почувствовал, что захотелось устроиться поудобнее и, как говорится, «взять дело в свои руки», сделай 10 приседаний, выйди из дому, пройдись, в общем, поставь себя в условия, когда онанизм физически невозможен. Ты сразу увидишь, что стало легче. После этого главное не торжествовать победу и поступать подобным образом с каждым приступом желания. Со временем, где-то через неделю воздержания, сексуальные желания начнут переходить из области фантазий на реальных женщин. Это и будет свидетельством начала исцеления. Попутно предлагаю регулярные занятия спортом. Но этого мало — онанизм болезнь не физическая, а духовная. Поэтому предлагаю найти себе хобби по душе. Кому помогают книги, кому церковь, кому выжигание по дереву. В любом случае, избавиться от мастурбации поможет занятие, где вы сможете непрерывно совершенствовать свои результаты — годятся и отжимания от пола, и чтение 100 страниц в день. Или и то, и другое.



Теперь о тех, кто еще не нашел девушки. Таким очень трудно удержаться от мастурбации, кто же из них все-таки сумел вырваться из порочного круга, могут гордиться собой — таких людей можно назвать мужчинами. А вот парням послабее волей советую изгонять онанизм работой. Не бездельничайте — постоянно занимайтесь каким-нибудь делом. И ищите свою вторую половину!



*  *  *



Я избавилась от этого и чувствую себя превосходно. И, кстати, я очень темпераментна, это все глупости, что сдерживаться нельзя, ничего это не вредно, я это все переборола и теперь абсолютно здорова по гинекологии, а раньше думала, что это нереально. Работа связана у меня с умственным трудом. После мастурбации думается туго, чувствуешь себя ужасно, я даже сразу могу определить человека, который таким занимается, он настолько медленно соображает, жаль его. Когда я перестала вообще эти заниматься, пошла на работе на взлет, накопала такого, что мама не горюй, целые службы годами работает, а я за один день съездила и определила ошибки в их работе. Чувствую себя безумно счастливой. Мой совет женитесь — потому, что с девушкой будет то же самое. Найдите себе лучше хорошую девушку и сразу женитесь.



Я приведу цитату из одной статьи:



«Обычные результаты разврата — расстройство нервной системы, истощение организма, иногда сухотка спинного мозга. Совершенно неверно мнение, что будто бы абсолютное целомудрие вредно для здоровья. Медицина совсем не знает случаев такого вреда, и утверждать подобную нелепицу могут только шарлатаны. Наоборот, порок блудодеяния иногда не проходит бесследно для здоровья, принося вред иногда непоправимый. Уже самый вид закоренелого развратника говорит о том, как дорого приходится расплачиваться за тайные наслаждения. Впалая грудь, потухший взор, темные круги около глаз, нездоровый цвет лица, развинченность во всех членах — вот обычный тип блудника, всем внешним своим обликом свидетельствующий об упадке сил и здоровья. Прибавим к этому возможность ужасных последствий дурных болезней, опасность которых постоянно грозит развратнику. Какую страшную жатву пожинает этот порок в России! Потеря семени и то нервное возбуждение, которое переживается в разврате, ведут, кроме того, к дурным последствиям и в психической жизни, понижая способности души, особенно память, волю и воображение. В настоящее время в науке считается почти установленным тот факт, что избыток мужского семени в организме идет на укрепление мозговой деятельности.



Недостаток семени, из-за истощения или старости, сейчас же отражается на характере душевной деятельности. Умственные способности слабеют, теряется память, исчезает сообразительность и острота мысли, — человек тупеет. Ему уже трудно сосредоточить внимание, по своему желанию, на одном предмете, и нередко он кончает идиотизмом или сумасшествием».



Это мнение православного епископа. Это проверено на собственном опыте. Практический совет: просто идите и исповедуйтесь, не получится бросить сразу, еще идите и исповедуйтесь. Это абсолютно бесплатно. То что Бог помогает — это я вам отвечаю ))) Закажите молебен просительный о создании семьи да и сами не плошайте и все будет хорошо.



*  *  *



У меня как и у вас была такая же проблема, мне 22 сейчас, до 19 лет я регулярно занимался мастурбацией. Испытывал проблемы с девушками из-за своего нежелания и психологические проблемы, физическое состояние было хуже некуда. Я избавился от этой пагубной привычки, для этого я начал заниматься бодибилдингом, выкинул всю порнуху из дома, старался не оставаться дома один, и как только хотелось «передернуть» - гирьку в руку, или ложусь на пол и отжимаюсь. Парни, вы не поверите, как хорошо я начал себя чувствовать через пару месяцев, энергии столько что хоть подковы гни, девушки вдруг стали такие красивые – в общем, все наладилось. Через полгода я поправился на 10 килограмм и оценил всю разницу между рукой и девушкой. Чего и вам советую, у вас все получится, я уверен. Главное, не давайте себе слабину. Удачи!



*  *  *



О СВОЕМ ОПЫТЕ:



Мастурбировал 3-5 раз на неделю. Не уважал ни себя, ни тех, кто этим занимается. Мое внутреннее чувство говорило, что мне от этого не лучше. После мастурбации вечно усталость, истощенность, разочарование, грусть. Какая-то раздражительность, порой безразличность к женщинам.



ПОСЛЕ того как бросил это: Уважение к самому себе, уверенность в своих силах. Осанка и походка изменились. Стал более мужественным, в мышцах больше силы. К женскому полу начал по-другому относиться.



И самое главное - я чувствую себя в гармонии с самим собой и чувствую себя НАСТОЯЩИМ МУЖЧИНОЙ.



*  *  *



Я 8 лет был привязан к этому пороку и в этом году нашел 100% эффективный метод избавления. Вам понадобятся:



1.Вегетарианская диета



2.Любимое дело



3.Режим дня



1) Диета повышает самоконтроль, силу воли и реально уменьшает половое влечение. Чтобы контролировать свой ум нужно перестать курить, пить алкоголь, есть мясо (рыба яйца тоже), избегать грибов чеснока и лука (повышают похоть и ослабляют самоконтроль).



2) Любимое дело важно для любого человека, и из всех трех пунктов это самый важный, поскольку если у человека нет никаких возвышенных желаний, связанных с обществом, духовным или материальным совершенствованием, то такой человек никогда не сможет себя контролировать.



3) Правильный режим дня — время подъема и отхода ко сну, а также время приема пищи придает бодрости и способствует самоконтролю.



Режим дня позволяет избавиться не только от онанизма, но также и от ночных поллюций. А также восстанавливает утраченные силы.



Чтобы контролировать себя нужно вставать до 6 часов утра (в идеале в 4:00).



Ложится спать желательно до 9:00 (максимум до 10).



Теперь по поводу приема пищи — самое главное не наедаться на ночь (ОСОБЕННО СЛАДОСТИ!!!).



Сладости есть только по утрам (до 10 утра), также с утра хорошо молочные, зерновые, хлеб и овощи на обед;



Овощи и молочные на ужин.



Сейчас набегут умники которые будут все критиковать, и рассказывать что дрочить это чудесно, и вегетарианство тут ни при чем и т.д. и т.п.



Но я вам гарантирую, будете честно бороться в этом направлении, вы непременно добьетесь успеха, так, как это сделал я.





  •  


  •  


  •  


  •  


  •  




http://www.realisti.ru/main/masturbation?id=430

 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Богоугодное воздержание

Четверг, 19 Октября 2017 г. 08:15 (ссылка)
harakter.info/index.php/vozderzhanie


ВОЗДЕРЖАНИЕ



Развитие воздержания





1) Полностью откажитесь от курения и наркотиков. Не убивайте себя. Радуйтесь свободной жизни без табака и наркотиков, наслаждайтесь чистым воздухом и свежим дыханием. Цените своё здоровье.



 



2) Перестаньте употреблять спиртные напитки. Откажитесь от всякого алкоголя. Радуйтесь трезвой жизни, ясному мышлению, крепкой памяти.



 



3) Не допускайте внебрачных сексуальных отношений. Не опускайтесь до прелюбодеяния, блуда. Развивайте верность (подробнее - см. "Как хранить верность?"). Откажитесь от мастурбации (подробнее - см. "Как избавиться от привычки мастурбировать?") Не соблазняйтесь на порнографические и эротические журналы, сайты. Радуйтесь и наслаждайтесь благословенной сексуальной жизнью со своим супругом (супругой). Но будьте и здесь умеренными.



 



4) Полностью откажитесь от использования злых слов, матов, сквернословия, лжи. Говорите приятные добрые, нежные, ласковые и искренние слова. "Разумный воздержан в словах своих" (Притч.17:27).



 



5) Перестаньте употреблять нездоровую, вредную и нечистую пищу (свинина, зайчатина, раки, крабы и др.) и напитки (чай, кофе, кока-кола). Не переедайте даже хорошую пищу. Перестаньте перекусывать между основными приёмами пищи. Кушайте качественную вкусную и здоровую пищу. Проявляйте умеренность в питании. Придерживайтесь 8 принципов здоровья.



 



6) Не позволяйте себе критиковать, осуждать, упрекать других и затевать с ними ссоры и драки. Возьмите себе за правило замечать то доброе и хорошее, что есть в окружающих вас людях. И когда вы говорите о них, говорите о добром. Избавляйтесь от критиканства (подробнее - см. "Как перестать критиковать и осуждать?").



 



7) Воздерживайтесь от чтения книг и просмотра фильмов, в которых греховный образ жизни рассматривается как норма. Перестаньте читать безнравственные книги и те, что наполнены насилием, сквернословием и всяким злом. Так же относитесь и к подобным фильмам (подробнее - см. "Как победить желание смотреть греховные фильмы?"). Читайте полезные назидательные книги, открывающие красоту Божьего характера, Его великую мудрость и любовь. А также то, что помогает лучше понять истину и учит добру. Лучше почитайте "Проповеди о характере" или посмотрите позитивное телевидение - телеканал "Надежда"



 



8) Не переутомляйтесь. Будьте умеренны в труде.



 



9) Не перебарщивайте со сном и отдыхом, не потворствуйте развитию лени (подробнее - см. "Как побороть лень?"). Будьте умеренны в отдыхе. Отдыхайте столько, сколько требуется для восстановления ваших сил и нормального состояния.



 



10) Воздерживайтесь от всякого рода излишеств. Будьте умеренны во всём.



 



11) Воздерживайтесь от всякого рода зла и греха. Стремитесь к добру. Побеждайте искушения (подробнее - см. "Как победить соблазн и преодолеть искушение?").



 



12) Живите в согласии с базовыми принципами формирования христианского характера. Подробнее - см. "Как сотрудничать с Богом в совершенствовании характера?"



 



ЧИТАЙТЕ ПО ТЕМЕ:



Как научиться самообладанию - основе воздержания?



http://harakter.info/index.php/vozderzhanie

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ada_Peters

Воздержание

Воскресенье, 15 Октября 2017 г. 22:14 (ссылка)




Семь смертных грехов и
семь добродетелей

Воздержание


Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица - чернее тьмы. Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.
Библия (3 Езд 7, 55–56)

Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.
Библия (Сир 20, 21)



Стевенс А. Прощение


Для достижения святости нет ничего важнее воздержания. Воздержание же должно быть раннею привычкою. Если оно ранняя привычка, то оно утверждает в добродетели. Для того, кто утвержден в добродетели, нет ничего, чего бы он не мог превозмочь.
Лао-цзы
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
stertenorva

Воздержание

Воскресенье, 15 Октября 2017 г. 17:57 (ссылка)

Вчера читала про бледную трепонему. Это такая дрянь, которая вызывает сифилис. Оказывается, 450 лет её не могли извести, и в эпоху Возрождения сифилис был основной причиной смертности населения.Вы только подумайте, не оспа, не чума, не холера, а венерическая болезнь разврата,

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Польза целибата

Пятница, 13 Октября 2017 г. 08:36 (ссылка)
https://www.facebook.com/ha...=3&theater


Польза целибата




В книге «Шива-самхита» говорится:



Когда семя выходит из тела, смерть приближается; сохранение семени сохраняет жизнь и продлевает ее, поддерживая тело. Поэтому семя нужно тщательно сберегать. Нет никакого сомнения, что люди, которые сохраняют семя, живут здоровой жизнью и что те, кто растрачивает семя, умирают до срока, зная об этом, йог всегда должен сохранять семя и поддерживать строгий целибат. Целибат — это мощное оружие для ведения войны с внутренними демонами — похотью, злобой, жадностью и т. д. Он дает неувядающую радость, непрерывное и неумирающее блаженство. Он дает огромную энергию, ясность разума, гигантскую силу воли, четкое понимание, яркую память и большую пытливость. При помощи одного только целибата вы можете развиваться физически, умственно и духовно.



Целибат — это основа совершенства тела. Для того чтобы иметь совершенное тело, нужно соблюдать абсолютный целибат. Это очень, очень важно. Во время занятий йогой семя превращается в оджас-шакти. У занимающегося йогой будет совершенное тело. Во всех его движениях будет грация и очарование. Он проживет столь долго, сколько захочет. Господь Кришна не случайно убеждал Арджуну стать йогом!



Те, кто соблюдают целибат, часто жалуются на психологическую усталость, связанную с воздержанием. Это лишь обман сознания. Иногда у вас появляется ложное чувство голода, однако, когда вы садитесь обедать, выясняется, что вы не хотите есть. Точно так же есть ложная умственная усталость. Если вы соблюдаете целибат, вы имеете огромную ментальную силу и энергию. Вы можете не ощущать ее постоянно, но, когда представится возможность, вы ее проявите, как борец проявляет всю свою силу на спортивной арене, хотя в обычной жизни он о ней не задумывается.



Соблюдение целибата во много раз увеличивает ментальную энергию и силу. Такая сила намного превосходит физическую силу. Вспомните Махатму Ганди. Физически он был слаб, но, заметьте, он обладал огромной внутренней силой. Он приобрел ее благодаря постоянному и упорному соблюдению принципов ненасилия, честности и целибата. Он влиял на мир с помощью своей внутренней силы. Благодаря воздержанию разум становится острым и ясным. Приходят сила и выносливость.



Тот, кто соблюдает целибат, легко справится с любой болезнью. Когда обычному человеку требуется месяц, чтобы выздороветь, брахмачари будет в полном порядке уже через неделю. Целибат дает силу, внутреннее здоровье, душевный покой и долголетие. Он тонизирует нервы и разум, помогает сохранить физическую и умственную энергию, дает бодрость и жизнелюбие, а также силы противостоять любым трудностям повседневной жизни. Человек, соблюдающий абсолютный целибат, может сдвинуть горы, он может повелевать природой и ее стихиями, так, как это делал Джнянадэв.



Пробудите в себе скрытые резервы, раскройте свой потенциал, соблюдая целибат. Познайте Бога и поднимитесь над страданиями мирской жизни с ее круговоротом смертей, рождений и печали.



Ниже приведен список восьми «порогов», мешающих движению по реке абсолютного целибата. Вы должны быть внимательны и обходить эти пороги с крайней осмотрительностью и большим усердием:



1. Разглядывание представителей противоположного пола.



2. Желание дотронуться, обнять или находиться рядом с представителями противоположного пола.



3. Флирт, забавы с эротической подоплекой.



4. Похвалы в ее или его адрес, сделанные в кругу ваших друзей.



5. Беседы с ним или с ней с глазу на глаз.



6. Похотливые мысли о мужчине или женщине.



7. Сильное желание осуществить половой акт с мужчиной или с женщиной.



8. Сексуальные удовольствия.



Хотя первые семь явлений не ведут к серьезной потере семени, тем не менее оно отделяется от крови и пытается вырваться наружу, как только представится возможность, во сне или в другое время. В первых семи пунктах речь идет о мысленном наслаждении человека.








Фото ВЕДЫ Источник Счастья.






 



https://www.facebook.com/happyvedas/photos/a.1428928927341202.1073741827.1428924564008305/1613428968891196/?type=3&theater


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_miss_tramell

Воздержание

Пятница, 22 Сентября 2017 г. 13:00 (ссылка)

Вчера читала про бледную трепонему. Это такая дрянь, которая вызывает сифилис. Оказывается, 450 лет её не могли извести, и в эпоху Возрождения сифилис был основной причиной смертности населения.

Вы только подумайте, не оспа, не чума, не холера, а венерическая болезнь разврата, вызываемая бледной гадостью!


Фото: peopletalk

Смешного в этой ситуации мало, но есть один странный момент -- подавляющее большинство женщин не получает удовольствия от секса. Зачем-то трахаются, дают, заражаются трепонемой, а потом постыдно лечатся.

А какой в этом смысл? И тут я подумала, а почему бы не извести все венерические заболевания простым, но надёжным методом -- воздержанием?


Вот объявить год воздержания или два. Прямо на уровне ООН и ВОЗ. Никто не трахается, а кто трахается -- в тюрьму.

За это время всех-всех проверить на Вассермана и сделать другие исследования -- на хламидии, мягкий шанкр и прочую дрянь. Всех больных -- пролечить. Изведём всем миром трепонему и заживём все счастливо!

Вы только представьте, что в мире нет больше венерических заболеваний. Жена спокойно отпустит мужа к падшим женщинам, если у неё болит голова и не хочется даже думать о сексу. Муж не принесёт в дом заразу, не поцелует сифилитичной губой детей в лоб. Не будет детей с врождённым сифилисом, не будет уродств от него.

Прекрасная картина мира, по-моему. И всего-то нужно для этого -- почти ничего.

К чему это я? Ах, да: готовы год или два не трахаться, ради избавления мира от венерических заболеваний?

Канал анонсов и новостей блога в мессенджере Telegram


https://miss-tramell.livejournal.com/1343443.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ирина-февраль

Устарело ли ЦЕЛОМУДРИЕ? » Москва - Третий Рим

Суббота, 16 Сентября 2017 г. 10:33 (ссылка)
3rm.info/publications/61664...udrie.html


Данные статистики неумолимо свидетельствуют, что браки, в которых у одного или обоих людей был период сожительства до женитьбы, распадаются гораздо чаще, чем те, где супруги такого опыта не

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Что дает воздержание от секса — новый эксперимент

Воскресенье, 03 Сентября 2017 г. 20:27 (ссылка)
lider-ponevole.ru/vedy/chto...iment.html


Такой я человек, что не живется мне спокойно и воздержание от секса стало очередным моим экспериментом, который я решил провести над своим духом и телом.



Я уже писал на своем блоге про то, что аскезы играют значительную роль в достижении целей. Поскольку цели у меня есть, то я уже принял на себя добровольную аскезу по раннему подъему (встаю в 5-5.30) и делаю зарядку по утрам.



Понимаю, наверняка многие читающие этот статью похихикают, мол что это за аскезы, ранний подъем и зарядка, вот если бы ты на гвоздях спал, вот это аскеза. Тем не менее данные самому себе обещания очень здорово дисциплинируют, помогают мне не скатиться до прежнего амёбного состояния и здорово повышают самооценку.



Однако следует признать, что почти три года ранних подъемов, здорового образа жизни (отказ от алкоголя и табака) и вегетарианского питания пока не принесли в мою жизнь того, ради чего всё это начиналось.



Целью же всех моих аскез является постройка дома и обустройство родового поместья, по принципу, изложенному в книгах В. Мегрэ «Звенящие кедры России».



Основной причиной того, что мечта всё еще не реализована является финансовая составляющая, которая, как бы я не бился не позволяет делать хоть какие-то накопления.




В поисках того, чего бы еще можно в себе улучшить я добрался, до, как мне кажется, главного своего порока – вожделения к слабому полу. Страсть эта жила во мне с детства (не преувеличиваю), уже в детском саду я вполне осознанно интересовался девочками и примерно представлял, что мне от них надо.




Юность пришлась на лихие 90-е в расцвет сексуальной революции вакханалии, когда доступными стали любые журналы по указанной тематике, а нравы молодежи формировались на таких фильмах как «маленькая Вера», «Интер девочка» и им подобных, где главными положительными героинями были проститутки.



Поэтому, мое увлечение стало патологическим и все мои мысли вертелись только вокруг этой темы. Что бы я ни делал, в душе всегда присутствовало латентное желание найти новую девушку для удовлетворения своей похоти.



То, что я уже был женат, были дети, никак не останавливало меня – страсть была сильней. Да я и не видел в этом ничего сверхъестественного. Все мужики вокруг меня жили точно так же, разговоры в курилке были, либо о работе, либо о женщинах.



Поскольку даже во время своей разгульной жизни я не переставал читать различные интересные книги, то со временем, мне стали попадаться источники, в которых взгляд на этот вопрос был не просто, скажем так, пуританским, а логично и доходчиво объяснялось, почему мужчине не стоит вести себя подобно животному и «любить» каждую понравившуюся особу противоположного пола.



Первым мощным зарядом, который подорвал во мне уверенность в том, что я живу «нормально» стала книга Мегрэ в которой Анастасия рассказывала о культуре взаимоотношений между молодыми людьми во времена ведической Руси.



Если вкратце, то секса, как развлечения не было вообще. Был акт божественного сотворения, то есть процесс, которым мы сейчас забавляемся использовался нашими предками только по прямому назначению – для рождения детей.



По её словам, во время выброса семени у мужчины происходит и невидимый нами процесс – создание духа будущего человека. Анастасия говорит, что из-за того, что люди превратили акт творения в развлечение, тем самым они производят ежедневно сонмы не рожденных душ, которые находятся на тонком плане планеты. Страдания их неизмеримы! Скачать книги Мегрэ про Анастасию.



Человек я впечатлительный и данная информация не могла не отпечататься в моем сознании, тем более, что школьная программа по физике давала представление о законе сохранения энергии, и я понимал, что основа под этим утверждением имеется и достаточно серьезная.



Однако, сил для того чтобы изменить свое поведение и воздержаться от секса хоть на какое-то время у меня не было, верные «друзья» – алкоголь и сигареты притупляли сознание и возвращали меня в привычный круговорот, в котором я старался забыть о своих знаниях и чистых устремлениях.



Спустя годы, масла в огонь подлили мои любимые кришнаиты, сначала Торсунов со своими лекциями о режиме дня, а затем и Хакимов, который, в части чистоты духа и нравственности является для меня образцом для подражания и непререкаемым авторитетом.



Уважение мое к нему основано не столько на лекциях, которые он проводит по всему миру, сколько на том, какой образ жизни ведет этот человек. Уникальная личность, не знаю, живет ли сейчас на земле человек, по своей духовной мощи подобный А. Хакимову.



Отношение полов достаточно популярная тема на ведических семинарах. В лекциях Торсунова и Хакимова она достаточно подробно освещается. Они утверждают, что согласно ведической культуре, суть интимной жизни, сводится к тому, что половые отношения в том виде, в котором мы знаем их, допустимы только между супругами и не более одного раза в месяц, а в идеале вообще только для зачатия детей.



Кроме этого, в лекциях Хакимова прозвучала новая для меня информация, которая заставила меня пересмотреть мое отношение к данному процессу. Суть её сводится к следующему: мужчина во время потери семени отдаёт огромное количество своей энергии, выбрасывая его фактически в пустоту. Энергия эта, это та сила, которая даётся мужчине для сотворения.



 


Понимаете? Для сотворения! Мужчина приходит в этот мир как творец, для того чтобы воплотить задуманные планы, женщина его верная помощница, которая помогает мужчине добиться успеха в задуманных планах. Тем самым она реализует свою способность к совместному творчеству.



В этом совместном творчестве и реализуется семья, реализуются две личности, которые дополняют друг друга в совместном желании достичь какой-либо цели. Не зря существует избитая фраза, что в семейном союзе счастливы не те люди, которые смотрят друг на друга, а те, которые смотрят в одну сторону. Имеется ввиду, стремятся к одной, общей цели.



Опустим момент, когда пары живут, вообще не имея цели, привлекаясь лишь внешним обаянием на животном уровне. Но как быть с теми, у кого цель имеется?



Поскольку цель у меня есть, она вполне реальна и достижима, то вполне естественно, что я последовательно прилагаю усилия, которые, как я полагаю, должны привести меня к желаемому.



Однако, как я уже отмечал в начале статьи, почти три года моей работы по самосовершенствованию пока не сделали меня ближе к цели (во всяком случае на видимом плане), поэтому я и решился на очередной эксперимент.



Воздержание от секса как средство достижения большего



Вы уже догадались наверно о чём я. Да, я решил ограничить себя в святом, в своём праве на удовольствие, в своей давней устойчивой страсти, без удовлетворения которой жизнь мне казалась неполноценной.



Стоит отметить, что это уже не первый подобный эксперимент в моей жизни. В прошлом году я решил ограничить себя в этом на месяц, посмотреть, как оно будет, не порвет ли меня изнутри на мелкие кусочки от такого воздержания smile



Последние дни моей аскезы пришлись на те дни, которые я провел в своем добровольном заточении в лесу, где я занимался освобождением мысли. По возвращении я конечно же показал любимой насколько я соскучился по ней и дальше наша с ней жизнь протекала без изменений с завидной для многих глубиной и регулярностью.



Каких-либо изменений в своем психологическом или психическом состоянии я тогда не заметил. Единственно, добавилось понимание, что оказывается можно прожить месяц без секса и не умереть при этом от чрезмерного напряжения в мешочках smile



Мысль о том, что я снова хочу сделать перерыв возникла спонтанно в мае этого года. Точно не помню, но скорей всего оно возникло после просмотра фильма 5 секретов настоящего мужчины, который оказал на меня достаточно сильное влияние.



Ум говорил, — «Ты с ума сошел, скоро лето, тебе ж на пляже работать, там же столько соблазнов, только руку протяни и вот оно, бери! Не время сейчас для таких аскез, давай, мол, осенью, чтобы как в стишке получилось:



Полетели листья, отцвела капуста,

И ушли куда-то вдаль половые чувства smile



Но, упрямство моя вторая натура и я принял решение, что мне для усиления своего потенциала необходимо ограничить себя в сексуальных забавах.



Интересно, что когда ты по-настоящему принимаешь какое-то решение, будь то бросание курить, или как в этом случае, воздержание от секса, то первое время намерение настолько сильно, что примерно две недели я совершенно не вспоминал о сексе… ну почти совершенно smile



Я даже придумал себе такую интересную мотивационную штуку. Стоило моему взгляду повнимательней присмотреться к какой-нибудь выпуклости на женском купальнике (напомню, летом я работаю на пляже в Анапе), то я себе это засчитывал как дополнительное отжимание к утренней зарядке.



Так вот настрой был такой серьезный, что примерно пару недель я получал не более 20 штрафных отжиманий. Согласитесь, что за весь день работы на пляже всего 20 раз глянуть повнимательней на женские прелести это достижение! Но уже к концу третьей недели я понял, что количество штрафных увеличилось настолько, что мне их не отжаться за весь день smile поэтому я перестал считать свои нескромные взгляды.



Что же физиология, спросите вы. Сейчас, когда прошло уже полтора месяца, то могу признаться откровенно, взгляд к женским фигурам липнет, не отнять, но что с ними делать ум уже не понимает, честно smile Смотрю, а внутри такой мощный запрет стоит, что смотрю и не понимаю зачем смотрю, то есть картинки процесса не возникает и вожделения, желания обладать тоже нет.



Последние дни стали появляться демоны, которые нашептывают, — «да брось ты, зачем тебе всё это, так что ли тебе плохо живется? Живи как все, радуйся, бери вон любую, они только за этим сюда и едут. Пользуйся, пока их тут тьма тьмущая, выбирай любую, смотри какие они красивые и т.д…».



Появлению этих мыслей я только рад, я понимаю, что только сейчас вступил в настоящее противоборство с той нечистью, которая не дает мне жить счастливо, которая издавна запустила свои похотливые щупальца в мои мысли, в моё нутро и это она сейчас бесится от голода, это ей не комфортно, и она будет находить сейчас тысячи причин, чтобы я прекратил свою аскезу.



На кону стоит моя мечта и удовольствие этой ментальной твари… Как думаете, кто победит? Аскезу свою я продлил как минимум до конца лета. О том, как будет проходить мой эксперимент я буду писать в дополнениях к этой статье.



Но уже сейчас могу сказать однозначно, воздержание от секса явно полезная процедура, потому что душа моя поет от осознания того, что я решился на такой поступок. Поет так, что от содеянного я чувствую необыкновенную и непонятную радость, как будто очень долго я шел именно к этому поступку, будто это один из главных рубежей в моей жизни.



Смешно наверно, но похоже на то, что я впервые стал ощущать себя настоящим мужчиной!



 



http://lider-ponevole.ru/vedy/chto-daet-vozderzhanie-ot-seksa-novyj-eksperiment.html


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
funjin12

СЕКС ДЛЯ ЗОРОВЬЯ

Воскресенье, 09 Июля 2017 г. 09:23 (ссылка)
video-zoom.ru/seks-dlya-zorovya.html


Врач-сексолог, психотерапевт Юрий Прокопенко в новом видео рассказывает как секс и воздержание влияют на здоровье. Смотреть образовательное видео - секс для

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ironfiref

Сексуальное воздержание, секс женщина 50.

Среда, 14 Июня 2017 г. 04:18 (ссылка)

Секс женщина 50
Какой мужчина добровольно откажется от секса? А вот женщины частенько прибегают к этому «оружию» и не понимают, что рискуют не только отношениями со своим мужчиной, но и его здоровьем.



Мужчинам сексуальное воздержание в первую очередь грозит ухудшением физического состояния, а женщинам – душевного.


Степень вреда для мужского организма зависит от возраста. Если у 30-35-летних мужчин могут возникнуть временные проблемы с эрекцией, то 40-летним может понадобиться продолжительный курс лечения, а мужчины после 50 рискуют и вовсе забыть о радостях секса.


Если же женщина не получает оргазма, ее психика становится более неуравновешенной: проявится агрессия, вспыльчивость и т.д.


Влияние сексуального воздержания совершенно индивидуально: кому-то оно и не принесет явных проблем, а у кого-то может проявиться половым неврозом.


Женская и мужская сексуальность развивается диаметрально противоположно. Взрослея, женщина испытывает все большее половое влечение, мужчина же– наоборот. Впрочем, при длительном отсутствии секса женская сексуальность постепенно сходит на нет, тогда как мужская – бьет ключом.


Как правило, мужчина почувствует неудовлетворенность своей сексуальной жизнью через неделю-две. Отсюда и странные метаморфозы отношений – поначалу он будет изо всех сил стараться угодить женщине, но если поймет, что добиться желаемого здесь не удастся, его поведение может резко измениться вплоть до агрессии или поиска кого-нибудь «на стороне».


Как утверждают мужчины, для них отсутствие секса – это как невозможность удовлетворить элементарную физиологическую потребность – напиться воды, сходить в туалет и т.д. Точно так же, как очень голодный человек не пройдет мимо продавца пирожков, так и редкий мужчина упустит возможность заняться сексом с женщиной, которая тоже не прочь.


Кроме общеуспокоительных препаратов, «лекарств» от мужской гиперсексуальности нет. Но таковые имеются для женщин - это мужские гормоны, которые прописывают при онкозаболеваниях или проблемных климаксах. А если у вас нет выбора, перенести сексуальное воздержание и мужчине, и женщине помогут физические нагрузки.


Наказывая своего мужчину отсутствием секса, женщины не задумываются, что они рискуют навсегда лишить половой жизни и себя, и его. Ведь продолжительное воздержание вкупе с сидячей работой могут привести к серьезным проблемам, вплоть до самых опасных – рака и аденомы простаты.


Мужчинам, которые не имеют сексуальных контактов, советуют выполнять специальную гимнастику: раз в секунду напрягать мышцы у основания полового члена, втягивая задний проход. Уделяя этому упражнению хотя бы половину

минуты в час, вы избежите самых страшных последствий. Но, так или иначе, лучшее средство по профилактике мужских заболеваний – полноценный секс.
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Braswynx

Что происходит с вашим организмом во время долгого воздержания от секса, после первого секса что происходит с организмом.

Воскресенье, 11 Июня 2017 г. 23:26 (ссылка)

После первого секса что происходит с организмом



Врачи и психологи утверждают, что воздержание от секса, особенно длительное, очень вредно для организма человека. Особенно опасно воздержание у людей, которые находятся в самом расцвете сил. Кандидат медицинских наук России, психотерапевт, сексолог А.М. Полеев комментирует: «Вообще воздержание – вещь довольно опасная. У мужчин – в плане физического здоровья, у женщин – психологического.» Именно прекрасный пол отказывается от секса добровольно, ведь спать «с кем попало» у женщин не вызывает желания. Мужчины решают эту проблему проще. Если у мужчины нет постоянной партнерши в лице любимой женщины, то он просто идет к нелюбимой и удовлетворяет свои потребности. И именно у сильного пола воздержание чаще всего вынужденное (например, во время службы в армии и т.п.).


Всем известно, что во время секса выделяются эндорфины – гормоны счастья, которые повышают наше настроение и восстанавливают психическое состояние. Без них велик риск в долгосрочной депрессии, уже со своими последствиями. Конечно, выход есть всегда, можно есть шоколад и заниматься спортом, что влечет за собой выделение тех же эндорфинов, но эти все искусственные заменители могут только на время осчастливить нас. Ученые выяснили, что отказ от сексуально жизни, нет разницы какая на то причина, приведет к необоснованной агрессии и контролировать свои эмоции будет очень тяжело.


В наше время женщины часто задаются вопросами, связанные частотой их оргазмов или вообще их отсутствия. Стоит знать, что при долгом воздержании мозг посылает сигналы всем организму, будто сексуальная функция ему не нужна. Именно поэтому девушка может лишиться оргазма, просто потому, что организм забывает как это делается. К примеру, космонавты, долго находившееся в космосе, прилетают на Землю и сразу не могут начать ходить, организм просто напросто забыл, как это делается.


Психологи, сексопатологи и врачи в один голос твердят, что воздержание более года – это значимая стрессовость для организма, и важно знать – организм после такого перерыва в сексуальной жизни может не оправится. Именно после такой паузы мужчина может потерять потенцию, а женщины, как уже говорилось выше, перестать испытывать оргазм. В некоторых случаях помогает вмешательство врачей, но совсем не всегда.


Если же у вас «нехватка» секса, то не стоит думать, что занятие им каждые день по несколько раз осчастливит и вас, и ваш организм! Важно вести интимную жизнь с такой периодичностью, как вам этого хочется. Какие бы цифры не говорили то ли ученые, то ли ваши друзья, насчет периодичности секса, знайте – частота половой жизни зависит от вас самих (ваш темперамент и психологические особенности). Не стоит заставлять себя идти в постель того нехотя, думая что вы что-то вылечите, скорее всего возникнут психологические проблемы. Не стоит делать секс «обязаловкой».


Стоит знать, что мужчина, который привык к нормальной половой жизни, может наблюдать поллюции и тяготение к онанизму. Исследования показывают, что онанизм явление довольно распространенное среди молодежи, что по мнению сексолога Л

. Мильмана не так уж и страшно. 97% тех, кто привык к онанизму, после начала нормальной половой жизни теряет эту привычку. У этих 97% не возникает никаких трудностей при общении с противоположным полом, и только 46% могут испытывать небольшую слабость полового влечения.

Женщинам важно знать, что если половые отношения у вашего партнера редкое явление, то оргазм у мужчины может произойти слишком быстро, что в свою очередь не доставит женщине нужного полового удовлетворения, из-за чего может развиться половая холодность.


В конце стоит сказать, что секс – это потребность организма, вполне естественная. Поэтому не стоит лишать себя наслаждения данного нам самой природой!


Мысли и позиции, опубликованные на сайте, являются собственностью авторов, и могут не совпадать с точкой зрения редакции BlogNews.am.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Нужен ли секс до замужества

Среда, 12 Апреля 2017 г. 21:34 (ссылка)
https://valyaeva.ru/nuzhen-...muzhestva/


На эту тему столько споров, столько возмущений и столько мифов! В современном мире столько сердец разбито из-за непонимания, зачем секс нужен и когда. Я лично очень жалею, что мне в своё время никто не объяснил, как это важно и почему. Хоть, слава Богу, я и не успела слишком много дров наломать, но шрамы-то на сердце остались. Хотелось бы, чтобы девочек в школе на уроках полового воспитания учили не тому, что это необходимость и в этом нет ничего особенного, как в туалет сходить. А тому, как сохранить свою чистоту, с кем точно никогда и ни за что не стоит в постель ложиться, что дает чистота женщины в браке.



Поэтому мне хотелось бы эту тему поднять отдельно. И разобрать, почему все-таки можно обойтись и без секса до свадьбы. Ничего при этом не потерять, а только выиграть.



Как развивается интерес



 




Интерес женщины  и мужчины друг к другу развивается по-разному, неравномерно. Потому что мы разные, и по-разному ощущаем и думаем.




Например, у женщины интерес развивается так:




  • сначала она привлекается его умом (поэтому девочки влюбляются в своих учителей и зрелых мужчин)


  • затем формируется эмоциональное влечение


  • и только потом физическое.



Мужчины устроены иначе.




  • сперва они привлекаются телом женщины,


  • потом вовлекаются эмоционально


  • и лишь потом им становится интересно, что это за человек такой, что она любит и чем живёт.



Если же мужчина свой интерес удовлетворил на первой стадии, дальше он уже не идёт. Остаётся лишь физическое влечение, которое недолговечно и к созданию семьи не ведет в большинстве случаев.



Женщина думает, что мужчина — такой же, как она. И раз его тянет к ней физически, значит, все остальное про нее он уже понял и его это устраивает. Ложась с ним постель, она убеждена, что он уже в неё влюблён, что все будет хорошо, что утром он позвонит и начнется их сказка.



Мужчина так же со своей колокольни рассуждает о женщине. И раз женщина настойчиво расспрашивает о его увлечениях, искренне интересуется и восхищается им, он уверен, что она уже его «хочет». Тогда зачем ждать?



Не торопитесь. Секс никуда не убежит. Но если вы поторопитесь, мужчина так никогда и не захочет пойти дальше и узнать вас получше. Вы останетесь для него сексуальным объектом и не более того. Оно вам нужно?



Почему не стоит вступать в сексуальные отношения до замужества?




  • Сексуальная связь — это больше чем физический процесс или естественная нужда.




Он навеки связывает вас с этим мужчиной. Формируется сильная привязанность, которую потом так больно разорвать.




И вроде бы человека практически не знаешь, а расставаться — больно невероятно. И даже вроде бы давно не видитесь, почти о нем не думаешь, а связь — есть. Вот откуда на сердцах наших женщин столько шрамов.



Потом, спустя годы, многие женщины жалеют о своём легкомыслии в этом вопросе. Когда не могут не сравнивать мужа с предыдущими партнерами, когда не могут почувствовать в отношениях с мужем той же чистоты и глубины, как с самым первым мужчиной, когда ощущают, как утекают силы в никуда.




  • Сексу сейчас придаётся избыточное значение.



Но это далеко не самое главное в браке. Докажу вам это легко. Лет сто назад это было не главное, люди женились «чистыми» и неопытными, и разводов почти не было. Сейчас именно секс ставится во главу угла, об этом столько разговоров — и разводов 80-90 процентов. Потому что секс не может быть основой крепкой семьи. Это лишь одна из её сторон, без которой иногда можно обойтись совсем (например, если женщина беременна или больна).



Секс приедается, как и любое удовольствие – как мороженое, которое если есть каждый день на завтрак, обед и ужин, станет отвратительным. Точно так же и здесь. Если в семье эта часть отношений никак не регулируется, другие уровни близости не исследуются, становится все время мало и не так. Начинают пробовать разные виды секса, а потом — и других людей. А потом говорят о полигамии и всем остальном.




  • Сексуальной несовместимости нет.



Природой все задумано точно. У животных почему-то таких проблем не возникает, правда? А мы себе ее уже придумали.



Есть несовместимость психологическая — которая и реализуется в сексуальной жизни, и там это заметнее всего. Проще всего сказать, что с этим мужчиной меня не устраивает секс. Сказать, что не нравится, как он относится к твоей маме или сколько зарабатывает, намного сложнее. Это как будто глубже и интимнее.



Может быть несовместимость темпераментов, но это и без постели видно. А вообще любая несовместимость — это лишь наше нежелание меняться для другого человека. Да и как может не получаться секс с тем, кого ты любишь всем сердцем, какими бы параметрами не обладали ваши тела?




Всегда можно искать проблемы или возможности для их решения. Но если мы не хотим ничего искать, то говорим о несовместимости.





  • Для гармонии нужно время.



Для того, чтобы паре в постели было хорошо, им может потребоваться время. Даже чтобы научиться общаться, нужны годы. Чтобы узнать особенности друг друга, подстроиться, понять, принять. А секс — это не менее интимный процесс, которому так же нужно время — чтобы узнать друг друга, понять, принять и научиться доставлять друг другу удовольствие. И если ты человека любишь, ты готова с ним вместе отправиться в это путешествие.




  • «Тест-драйв» не показателен.



Многие говорят, мол, надо ж человека попробовать! А вдруг ничего не получится – и что потом всю жизнь терпеть и мучиться?



Но такие тест-драйвы не показательны. И даже в чем-то унизительны. Вам нравится почувствовать себя той, которую каждый будет пробовать, прежде чем принимать решение любить или нет? А мужчине думаете это понравится? Кому вообще такое начало отношений пойдет на пользу?



Мужчина может быть уставшим, не в настроении, а может быть пока слишком неопытным или — быть  очень сильно увлечённым женщиной. Не раз от мужчин слышала такое мнение, что секс с первого раза идеален тогда, когда ты сам к женщине равнодушен и тебе все равно, понравится ли ей. Чем трепетнее мужчина относится к даме сердца, тем сложнее ему бывает успокоиться и раскрыться. Именно в первые разы.



Женщине гораздо проще — она в любом случае может притвориться и сделать вид, что все отлично. И начать его обманывать с первых дней.




  • Научиться можно всему.



В постели это ещё и проще, чем на кухне или в общении. Опыт приходит со временем. Как и везде. Нам нужно понять и реально оценить — какой опыт собирать, где и зачем. Пригодится ли вам знание эрогенных зон и любимых поз ваших предыдущих партнеров? А такая опытность, которая заставит партнера представить, сколько раз и с кем вы делали то же самое?




Возможностей обучения очень много. И по моему опыту, те женщины, которые учились всему вместе с супругом, с нуля, в семейной жизни гораздо более счастливы.





  • Слишком скоро случившийся секс мешает сформироваться уважению.



А именно оно должно быть фундаментом в паре. Уважение, а не влечение. Потому что на нем и рождаются любовь, верность, отношения. И без него ничего не выйдет. Как только секс случился — все, развивать уважение дальше невозможно. Или очень трудно. Чем дольше пара сможет пробыть вместе без постели, тем прочнее их фундамент.



Это первые месяцы отношений все хотят бабочек в животе и удовольствия, но спустя уже год  начинают почему-то требовать уважения, понимания, принятия. И даже при достаточном количестве хорошего секса, все равно отношения разрывают. Ведь невозможно жить с тем, кого не уважаешь и кто не уважает тебя.




  • Настоящий мужчина, которому женщина интересна и нужна, может ждать.



Иначе это не мужчина, или ему она не так и интересна. Если он не способен контролировать свои чувства — что в нем тогда мужского? Попробуйте задуматься об этом, когда вас шантажируют, объясняют, как тяжело без секса, что уже пора, что вы кому-то что-то должны. Такого мужчину и терять не жалко, лучше на этой стадии, чем через пару лет осознать, что смотреть надо было лучше.



Можете, кстати, считать это еще одной проверкой мужчины, готов ли он к семейной жизни или же ему пока хочется только развлекаться и наслаждаться.




  • Воздержание полезно обоим.




И в этом нет ничего ужасного, что нельзя было бы перетерпеть. И да, от воздержания еще никто не умер, зато много кому это пошло на пользу.




Стереотип, что пора и надо, навязывается обществом, друзьями, которые уже обсуждают это, книгами, телевидением. Даже врачи уже подключились к пропаганде «секса для здоровья». Только вот правда в том, что большое количество партнеров и неразборчивость в сексуальных связях,  несут гораздо больше проблем, чем воздержание.



Сейчас дети занимаются сексом уже с 12-14 лет. И искренне считают, что уже пора и никак иначе. А когда-то наши бабушки в 20 выходили замуж чистыми. И не лезли на стены от невозможности прожить без секса.




  • Главное предназначение секса — это рождение детей.



Поэтому прежде чем лечь с кем-то в постель, сто раз подумайте — хотите ли вы от него детей? Видите ли его отцом своих детей? Уверены ли в нем? Если нет, тогда зачем? А мало ли что? Ни одно средство контрацепции не дает стопроцентной защиты. А многие из них еще и крайне негативно влияют на женское здоровье.



Поверьте, на свиданиях с мужчиной всегда можно (и нужно) найти чем заняться и без телесной близости.




Это время лучше использовать для того, чтобы максимально хорошо узнать человека и понять, насколько вам по пути. Общаться, задавать вопросы, изучать друг друга.




Узнавать, чем человек интересуется, как ведет себя в разных ситуациях, какие у него цели в жизни, какие мечты. Чтобы не было потом мучительно больно.



Да, времена меняются, на смену целомудрию приходит сексуальная революция. Вместо чистоты пропагандируется опытность. Самым важным критерием выбора партнера стал секс. Стоит ли удивляться, почему распадаются семьи? 



Современные женщины разучились уважать мужчин.



Да, наше поколение — достаточно распущено, тут даже смысла долго говорить нет. Меня пугает, когда девушка лет двадцати не может подсчитать всех своих прошлых сексуальных партнеров. Женщины сейчас способны на каждом углу обсуждать чьи-то сексуальные возможности, особенности, открыто этим делятся, хотя это невероятно интимно.



Помню один форум, где девочки с реальными фотографиями и данными (город, возраст, имя) в интернете открыто обсуждали, сколько и чего муж может, какой у него размер и где он слабак. На мой взгляд, это отвратительно. Это точно не укрепляет семьи и отношения. И не красит самих девочек, которые так легко рассуждают о «самом важном».



Точно так же могу сказать о тех, кто выбирает себе мужа в том числе по тест-драйвам и рассказывает об этом направо и налево,  это самое настоящее потребительское отношение, и гордиться тут нечем.



Мы разучились уважать самих себя.




Я считаю, что женщина и близость с ней – это не просто так. Это дорогого стоит, и за это нужно заплатить свою цену. То есть – взять за женщину ответственность на долгие годы, на всю жизнь.




Иначе мы из драгоценностей превращаемся в бижутерию, которая стоит пять копеек, и выбросить потом не жалко.



Но именно так и происходит. Девушки отдают себя просто так, уже даже не ожидая обещаний жениться. Секс нынче не повод для знакомства, в этом уже нет ничего интимного и особенного.



Да, мужчины деградируют, и начинают к нам так относиться. Но мы-то сами почему так дешево себя оцениваем? Почему готовы отдаться первому встречному просто так?



Лично я знаю семьи, где муж и жена друг у друга первые, они ждали с близостью до свадьбы, они понимают, что все возможно и реально. Поверьте,  такие отношения дорогого стоят. Им гораздо проще уважать друг друга, служить друг другу, вместе развиваться и достигать целей.



Правильная расстановка приоритетов в самом начале помогает избежать множества проблем.



Ольга Валяева — valyaeva.ru



https://valyaeva.ru/nuzhen-li-seks-do-zamuzhestva/

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Нужен ли секс до замужества

Четверг, 16 Марта 2017 г. 21:15 (ссылка)
https://valyaeva.ru/nuzhen-...muzhestva/


На эту тему столько споров, столько возмущений и столько мифов! В современном мире столько сердец разбито из-за непонимания, зачем секс нужен и когда. Я лично очень жалею, что мне в своё время никто не объяснил, как это важно и почему. Хоть, слава Богу, я и не успела слишком много дров наломать, но шрамы-то на сердце остались. Хотелось бы, чтобы девочек в школе на уроках полового воспитания учили не тому, что это необходимость и в этом нет ничего особенного, как в туалет сходить. А тому, как сохранить свою чистоту, с кем точно никогда и ни за что не стоит в постель ложиться, что дает чистота женщины в браке.



Поэтому мне хотелось бы эту тему поднять отдельно. И разобрать, почему все-таки можно обойтись и без секса до свадьбы. Ничего при этом не потерять, а только выиграть.



Как развивается интерес



 




Интерес женщины  и мужчины друг к другу развивается по-разному, неравномерно. Потому что мы разные, и по-разному ощущаем и думаем.




Например, у женщины интерес развивается так:




  • сначала она привлекается его умом (поэтому девочки влюбляются в своих учителей и зрелых мужчин)


  • затем формируется эмоциональное влечение


  • и только потом физическое.



Мужчины устроены иначе.




  • сперва они привлекаются телом женщины,


  • потом вовлекаются эмоционально


  • и лишь потом им становится интересно, что это за человек такой, что она любит и чем живёт.



Если же мужчина свой интерес удовлетворил на первой стадии, дальше он уже не идёт. Остаётся лишь физическое влечение, которое недолговечно и к созданию семьи не ведет в большинстве случаев.



Женщина думает, что мужчина — такой же, как она. И раз его тянет к ней физически, значит, все остальное про нее он уже понял и его это устраивает. Ложась с ним постель, она убеждена, что он уже в неё влюблён, что все будет хорошо, что утром он позвонит и начнется их сказка.



Мужчина так же со своей колокольни рассуждает о женщине. И раз женщина настойчиво расспрашивает о его увлечениях, искренне интересуется и восхищается им, он уверен, что она уже его «хочет». Тогда зачем ждать?



Не торопитесь. Секс никуда не убежит. Но если вы поторопитесь, мужчина так никогда и не захочет пойти дальше и узнать вас получше. Вы останетесь для него сексуальным объектом и не более того. Оно вам нужно?



Почему не стоит вступать в сексуальные отношения до замужества?




  • Сексуальная связь — это больше чем физический процесс или естественная нужда.




Он навеки связывает вас с этим мужчиной. Формируется сильная привязанность, которую потом так больно разорвать.




И вроде бы человека практически не знаешь, а расставаться — больно невероятно. И даже вроде бы давно не видитесь, почти о нем не думаешь, а связь — есть. Вот откуда на сердцах наших женщин столько шрамов.



Потом, спустя годы, многие женщины жалеют о своём легкомыслии в этом вопросе. Когда не могут не сравнивать мужа с предыдущими партнерами, когда не могут почувствовать в отношениях с мужем той же чистоты и глубины, как с самым первым мужчиной, когда ощущают, как утекают силы в никуда.




  • Сексу сейчас придаётся избыточное значение.



Но это далеко не самое главное в браке. Докажу вам это легко. Лет сто назад это было не главное, люди женились «чистыми» и неопытными, и разводов почти не было. Сейчас именно секс ставится во главу угла, об этом столько разговоров — и разводов 80-90 процентов. Потому что секс не может быть основой крепкой семьи. Это лишь одна из её сторон, без которой иногда можно обойтись совсем (например, если женщина беременна или больна).



Секс приедается, как и любое удовольствие – как мороженое, которое если есть каждый день на завтрак, обед и ужин, станет отвратительным. Точно так же и здесь. Если в семье эта часть отношений никак не регулируется, другие уровни близости не исследуются, становится все время мало и не так. Начинают пробовать разные виды секса, а потом — и других людей. А потом говорят о полигамии и всем остальном.




  • Сексуальной несовместимости нет.



Природой все задумано точно. У животных почему-то таких проблем не возникает, правда? А мы себе ее уже придумали.



Есть несовместимость психологическая — которая и реализуется в сексуальной жизни, и там это заметнее всего. Проще всего сказать, что с этим мужчиной меня не устраивает секс. Сказать, что не нравится, как он относится к твоей маме или сколько зарабатывает, намного сложнее. Это как будто глубже и интимнее.



Может быть несовместимость темпераментов, но это и без постели видно. А вообще любая несовместимость — это лишь наше нежелание меняться для другого человека. Да и как может не получаться секс с тем, кого ты любишь всем сердцем, какими бы параметрами не обладали ваши тела?




Всегда можно искать проблемы или возможности для их решения. Но если мы не хотим ничего искать, то говорим о несовместимости.





  • Для гармонии нужно время.



Для того, чтобы паре в постели было хорошо, им может потребоваться время. Даже чтобы научиться общаться, нужны годы. Чтобы узнать особенности друг друга, подстроиться, понять, принять. А секс — это не менее интимный процесс, которому так же нужно время — чтобы узнать друг друга, понять, принять и научиться доставлять друг другу удовольствие. И если ты человека любишь, ты готова с ним вместе отправиться в это путешествие.




  • «Тест-драйв» не показателен.



Многие говорят, мол, надо ж человека попробовать! А вдруг ничего не получится – и что потом всю жизнь терпеть и мучиться?



Но такие тест-драйвы не показательны. И даже в чем-то унизительны. Вам нравится почувствовать себя той, которую каждый будет пробовать, прежде чем принимать решение любить или нет? А мужчине думаете это понравится? Кому вообще такое начало отношений пойдет на пользу?



Мужчина может быть уставшим, не в настроении, а может быть пока слишком неопытным или — быть  очень сильно увлечённым женщиной. Не раз от мужчин слышала такое мнение, что секс с первого раза идеален тогда, когда ты сам к женщине равнодушен и тебе все равно, понравится ли ей. Чем трепетнее мужчина относится к даме сердца, тем сложнее ему бывает успокоиться и раскрыться. Именно в первые разы.



Женщине гораздо проще — она в любом случае может притвориться и сделать вид, что все отлично. И начать его обманывать с первых дней.




  • Научиться можно всему.



В постели это ещё и проще, чем на кухне или в общении. Опыт приходит со временем. Как и везде. Нам нужно понять и реально оценить — какой опыт собирать, где и зачем. Пригодится ли вам знание эрогенных зон и любимых поз ваших предыдущих партнеров? А такая опытность, которая заставит партнера представить, сколько раз и с кем вы делали то же самое?




Возможностей обучения очень много. И по моему опыту, те женщины, которые учились всему вместе с супругом, с нуля, в семейной жизни гораздо более счастливы.





  • Слишком скоро случившийся секс мешает сформироваться уважению.



А именно оно должно быть фундаментом в паре. Уважение, а не влечение. Потому что на нем и рождаются любовь, верность, отношения. И без него ничего не выйдет. Как только секс случился — все, развивать уважение дальше невозможно. Или очень трудно. Чем дольше пара сможет пробыть вместе без постели, тем прочнее их фундамент.



Это первые месяцы отношений все хотят бабочек в животе и удовольствия, но спустя уже год  начинают почему-то требовать уважения, понимания, принятия. И даже при достаточном количестве хорошего секса, все равно отношения разрывают. Ведь невозможно жить с тем, кого не уважаешь и кто не уважает тебя.




  • Настоящий мужчина, которому женщина интересна и нужна, может ждать.



Иначе это не мужчина, или ему она не так и интересна. Если он не способен контролировать свои чувства — что в нем тогда мужского? Попробуйте задуматься об этом, когда вас шантажируют, объясняют, как тяжело без секса, что уже пора, что вы кому-то что-то должны. Такого мужчину и терять не жалко, лучше на этой стадии, чем через пару лет осознать, что смотреть надо было лучше.



Можете, кстати, считать это еще одной проверкой мужчины, готов ли он к семейной жизни или же ему пока хочется только развлекаться и наслаждаться.




  • Воздержание полезно обоим.




И в этом нет ничего ужасного, что нельзя было бы перетерпеть. И да, от воздержания еще никто не умер, зато много кому это пошло на пользу.




Стереотип, что пора и надо, навязывается обществом, друзьями, которые уже обсуждают это, книгами, телевидением. Даже врачи уже подключились к пропаганде «секса для здоровья». Только вот правда в том, что большое количество партнеров и неразборчивость в сексуальных связях,  несут гораздо больше проблем, чем воздержание.



Сейчас дети занимаются сексом уже с 12-14 лет. И искренне считают, что уже пора и никак иначе. А когда-то наши бабушки в 20 выходили замуж чистыми. И не лезли на стены от невозможности прожить без секса.




  • Главное предназначение секса — это рождение детей.



Поэтому прежде чем лечь с кем-то в постель, сто раз подумайте — хотите ли вы от него детей? Видите ли его отцом своих детей? Уверены ли в нем? Если нет, тогда зачем? А мало ли что? Ни одно средство контрацепции не дает стопроцентной защиты. А многие из них еще и крайне негативно влияют на женское здоровье.



Поверьте, на свиданиях с мужчиной всегда можно (и нужно) найти чем заняться и без телесной близости.




Это время лучше использовать для того, чтобы максимально хорошо узнать человека и понять, насколько вам по пути. Общаться, задавать вопросы, изучать друг друга.




Узнавать, чем человек интересуется, как ведет себя в разных ситуациях, какие у него цели в жизни, какие мечты. Чтобы не было потом мучительно больно.



Да, времена меняются, на смену целомудрию приходит сексуальная революция. Вместо чистоты пропагандируется опытность. Самым важным критерием выбора партнера стал секс. Стоит ли удивляться, почему распадаются семьи? 



Современные женщины разучились уважать мужчин.



Да, наше поколение — достаточно распущено, тут даже смысла долго говорить нет. Меня пугает, когда девушка лет двадцати не может подсчитать всех своих прошлых сексуальных партнеров. Женщины сейчас способны на каждом углу обсуждать чьи-то сексуальные возможности, особенности, открыто этим делятся, хотя это невероятно интимно.



Помню один форум, где девочки с реальными фотографиями и данными (город, возраст, имя) в интернете открыто обсуждали, сколько и чего муж может, какой у него размер и где он слабак. На мой взгляд, это отвратительно. Это точно не укрепляет семьи и отношения. И не красит самих девочек, которые так легко рассуждают о «самом важном».



Точно так же могу сказать о тех, кто выбирает себе мужа в том числе по тест-драйвам и рассказывает об этом направо и налево,  это самое настоящее потребительское отношение, и гордиться тут нечем.



Мы разучились уважать самих себя.




Я считаю, что женщина и близость с ней – это не просто так. Это дорогого стоит, и за это нужно заплатить свою цену. То есть – взять за женщину ответственность на долгие годы, на всю жизнь.




Иначе мы из драгоценностей превращаемся в бижутерию, которая стоит пять копеек, и выбросить потом не жалко.



Но именно так и происходит. Девушки отдают себя просто так, уже даже не ожидая обещаний жениться. Секс нынче не повод для знакомства, в этом уже нет ничего интимного и особенного.



Да, мужчины деградируют, и начинают к нам так относиться. Но мы-то сами почему так дешево себя оцениваем? Почему готовы отдаться первому встречному просто так?



Лично я знаю семьи, где муж и жена друг у друга первые, они ждали с близостью до свадьбы, они понимают, что все возможно и реально. Поверьте,  такие отношения дорогого стоят. Им гораздо проще уважать друг друга, служить друг другу, вместе развиваться и достигать целей.



Правильная расстановка приоритетов в самом начале помогает избежать множества проблем.



Ольга Валяева — valyaeva.ru



 



https://valyaeva.ru/nuzhen-li-seks-do-zamuzhestva/


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

О воздержании на супружеском ложе

Вторник, 14 Марта 2017 г. 14:36 (ссылка)
matrony.ru/o-vozderzhanii-n...kom-lozhe/


О воздержании на супружеском ложе



 



Эта статья написана для тех, кто уже состоит в браке или собирается в ближайшее время это сделать. Слишком много недоумений  и вопросов вызывает тема воздержания в супружеском общении.  



Каждый неофит, едва придя к вере, твердо усваивает, что накануне среды, пятницы, субботы, воскресенья, великих и храмовых праздников, дни памяти особо чтимых святых, а так же во все посты супругам предписывается воздержание в интимном общении.  Однако тут его могут ожидать неприятные моменты: он-то, уверовавший, готов взвалить на свои плечи бремя плотского поста, а вот супруг или супруга никак не соглашаются жить благочестиво и отвергают спасительный путь воздержания.



Вот тут-то и раскаляются нешуточные страсти.  По одну сторону баррикад оказывается один супруг, точно поясом верности оградившийся от всяких посягательств неумолимым «духовник не благословил», а по другую — второй супруг, страдающий и мучающийся, да еще и возмущенный тем, что какой-то там духовник теперь контролирует его интимную жизнь.



Здесь, конечно, пыл новоиспеченных подвижников придется охладить. Воздержание – вещь полезная, воспитывает волю и одновременно является маленькой жертвой Богу. Некоторые еще и шутят, что оно является самым надежным контрацептивом. Так, да не так: все-таки в «процессе» задействованы двое, и, как не исхитряйся, то не получится блюсти супружеский пост только одному супругу.



Если кто-то отказывается от мяса – это его личное дело. Но если кто-то отказывается от интима ради поста, то он вынуждает поститься и вторую половину, а далеко не каждый супруг или супруга способны понести такой подвиг.



Желание соития для человека естественно, так же, как желание утолить жажду или голод, это один из инстинктов, данных нам Богом. Оно само по себе не греховно и не аморально. Поэтому призывы заниматься любовью исключительно ради зачатия, а то и вовсе жить с мужьями, как с братьями, мягко говоря, выглядят странными. Одно дело, если по обоюдному согласию супруги решили принести Богу такую жертву, как отказ от супружеского общения, такие примеры есть, мы их знаем. Но совсем другое дело, когда только один из супругов принимает такое решение и начинает тянуть за собой второго. Немало семей, которые разрушились из-за категоричного «в пост нельзя».



Проблемы по поводу супружеских постов чаще возникают в тех семьях, где верующим является только один из супругов, готовый ради своих убеждений вести едва ли не монашескую жизнь, в то время как второй упорно не понимает, с чего это постель теперь подлежит строгому расписанию. Большинству женщин воздерживаться проще, чем большинству мужчин, это связано с различной физиологией полов. Поэтому против воздержания чаще бунтуют мужья. Их можно понять – мужчина, не имеющий возможности удовлетворить свое желание, часто испытывает физический дискомфорт и даже боль в области ниже пояса, что естественным образом сказывается на его самочувствии и настроении. Многие женщины могут подтвердить, что в период воздержания мужья становятся более раздражительными, чаще срываются, ссоры возникают на пустом месте. Похожие явления, хотя и реже, возникают и у женщин. Если принять во внимание количество постных дней в году, периоды вынужденного воздержания во время КД жены, да еще то командировка, то болезнь, то получим более двухсот дней «поста», а это в итоге может привести к очень серьезным последствиям вплоть до поиска удовлетворения на стороне, к изменам и разрушению семьи.



Руководством к воздержанию для членов Церкви должны быть слова апостола Павла: Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.  Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. (1 Кор. 7, 2-7). На эти же слова указывает и 4-е и 13-е правила св. Дионисия Александрийского.



Св. Иоанн Златоуст говорит: «Что это значит? Жена не должна воздерживаться против воли мужа, и муж не должен воздерживаться против воли жены. Почему? Потому, что от этого воздержания происходит великое зло; от этого часто бывали прелюбодеяния, блудодеяния и домашнее расстройство. Ибо если иные, имея своих жен, предаются прелюбодеянию, то тем более будут предаваться ему, если лишить их этого утешения. Хорошо сказал: не лишайте себя; ибо воздерживаться одному против воли другого, значит лишать, а по воле, — нет. Так, если ты возьмешь у меня что-нибудь с моего согласия, это не будет для меня лишением; лишает тот, кто берет против воли и насильно. Это делают многие жены, нарушая справедливость и тем подавая мужьям повод к распутству и все приводя к расстройству. Всему должно предпочитать единодушие; оно всего важнее. Если хочешь, докажем это опытом. Пусть из двух супругов жена воздерживается, тогда как муж не хочет этого. Что будет? Не станет ли он предаваться прелюбодеянию, или, если не станет прелюбодействовать, то не будет ли скорбеть, беспокоиться, раздражаться, гневаться и причинять жене множество неприятностей? Какая польза от поста и воздержания, когда нарушается любовь?… Посему Апостол и говорит: не лишайте себе друг друга, точию по согласию до времени, да пребывайте в посте и молитве. Здесь он разумеет молитву, совершаемую с особенным тщанием, ибо если бы совокупляющимся он запретил молиться, то как можно было бы исполнять заповедь о непрестанной молитве? Следовательно, можно и с женою совокупляться си молиться: но при воздержании молитва бывает совершеннее».



Запрет на венчание в посты связан вовсе не с запретом на интимное общение в эти дни, а ради ненарушения духа поста гульбой, песнями, шутками и весельем. Таким образом, неправомерно требовать от верующих воздержания в плотском общении в пост, и рассматривать факт такого общения в пост как грех тоже нельзя. Высказывания о воздержании могут восприниматься как рекомендация, предложение, а само воздержание – как дополнительный вид поста, но не правило, подлежащее неукоснительному исполнению. И тем более неоправданны высказывания о том, что в идеале православные супруги должны жить как братья с сестрами, и склонение к такому житию со стороны духовников.



Тем более по-средневековому глупо выглядят пугалки в духе «дети, зачатые постом, рождаются больными», что роды будут тяжелыми, что ребенок непременно умрет. Экие мы человеколюбивые христиане, если позволяем себе говорить такое женщине, ожидающей рождения малыша. И уж тем более мерзко слышать на приходах сплетни о том, что вот, «у Ивановых ребенок больной родился – видать, в пост зачали».



В заключении я хотела бы сказать, что как, когда и сколько должны определять только супруги между собой, а не батюшки, матушки и даже не духовники. Это как раз та сфера человеческой жизни, которая не нуждается в постороннем вмешательстве.



Что касается «узаконенного» воздержания, то 5-е правило Тимофея Александрийского предписывает супругам воздерживаться перед причастием, на основании этого 13-е правило св. Дионисия Александрийского указывает на необходимость воздержания  в субботние и воскресные дни, исходя из чего и следует регламентировать супружеское общение.



http://www.matrony.ru/o-vozderzhanii-na-supruzheskom-lozhe/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Доктор_Дымов

Период воздержания. Сколько можно прожить без секса?

Воскресенье, 05 Марта 2017 г. 22:09 (ссылка)


После развода у женщины не было секса уже два года и она не чувствует большой необходимости. А это нормально? И сколько не вредно жить без секса?



Читать далее



 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

О пользе сексуального воздержания

Понедельник, 20 Февраля 2017 г. 12:56 (ссылка)
vedamost.info/2012/05/blog-post_371.html


 





 


Сейчас в обществе и даже среди врачей широко распространено мнение о том, что физиологическая польза воздержания это всего лишь средневековые религиозные суеверия и научное невежество, и это несовместимо с современными знаниями о физиологии. Некоторые врачи используют эту идею для своей коммерческой выгоды и создают в обществе страх к воздержанию, которое якобы является причиной заболеваний нервной системы и пагубно влияет на общее состояние здоровья.


На основании этого убеждения, врачи и психоаналитики подчас доходят до того, что советуют юношам воспользоваться услугами проституток, утверждая что риск подцепить венерическое заболевание несравним с пагубным воздействием на нервную систему от долгого воздержания.

Дальнейшее изучение этой статьи, однако, должно убедить любого здравомыслящего читателя, что все написанное выше – ложь, и что воздержание по сути не может навредить, а наоборот полезно; и что, когда и происходят какие-то проблемы со здоровьем у людей не ведущих половую жизнь, – то это лишь результат нездорового сексуального поведения. Учитывая тот факт, что сперма очень богата такими веществами как лецитин, холестерин, фосфор, становится ясно что потеря этих ценных субстанций, вместе с недостаточным питанием, и является причиной нарушений работы нервной системы и мозга, а никак не воздержание, вопреки абсурдным утверждениям продажных психоаналитиков.

Мы убедились, что секреции половых желез являются основой для жизненной энергии человека, как физической так и умственной. Это достигается благодаря реабсорбции спермы. Сохранение спермы означает сохранение половых гормонов и увеличению энергии, в то время как потеря спермы означает потерю гормонов и уменьшение энергии. Хронический дефицит половых гормонов приводит к появлению симптомов старения.Сперма – вязкая жидкость, имеющая щелочную реакцию, очень богата кальцием и фосфором, а также лецитином, холестерином, белком, железом, витамином Е и др. За одну эякуляцию мужчина теряет около 226 млн. сперматозоидов, которые содержат в себе большое количество лецитина, холестерина, белков и железа. Одна унция спермы по своей ценности равна 60 унциям крови. В связи с этим доктор Фредерик Маккэнн убежден, что семя действительно обладает огромным потенциалом, как это утверждали древние ученые.

Сперма содержит вещества высокой физиологической ценности, особенно для питания мозговой ткани и нервной системы. Известно, что всасывание спермы через стенку женского влагалища очень положительно сказывается на женском организме, то же самое должно иметь место в теле мужчины, в котором это семя сохранено. И наоборот, потеря спермы должна лишить организм витальной энергии и ценных веществ, необходимых для питания нервных клеток, таких как лецитин, который использовался терапевтически с большим успехом для вылечивания неврастении, как результат половых излишеств.

Вот некоторые факты, демонстрирующие пользу воздержания: 1. Химический состав спермы очень близок к составу клеток центральной нервной системы (особенно холестерин, лецитин и фосфор). 2. Чрезмерные потери семени (посредством мастурбации, половых актов, прерванных половых актов, половых актов с использованием противозачаточных средств) изнурительны и вредны для тела и мозга. 3. Чрезмерные ненамеренные потери семени (ночные поллюции, сперматорея и т.д.) пагубно влияют на нервную систему и могут вызвать неврастению. 4. Исследования показали, что оргазм на некоторое время угнетает нервную систему, а при злоупотреблении нередко приводит к хроническим нервным заболеваниям (половая неврастения) 5. Воздержание полезно для мозга (так как сохраняется ценный лецитин, являющийся одним из важнейших компонентов мозга). Многие великие гении практиковали воздержание, среди них Пифагор, Платон, Аристотель, Леонардо Да Винчи, Ницще, Спиноза, Ньютон, Кант, Бетховен, Вагнер, Спенсер и др. 6. Эксперименты профессора Брауна Сэкуарда и профессора Стеинака доказывают омолаживающий эффект мужского семени. 7. Ведущие физиологи, урологи, мочеполовые специалисты, невропатологи, психиатры, сексологи, гинекологи и эндокринологи подтверждают физиологическую ценность воздержания. Среди них Moll, Kraepelin, Marshall, Lydston, Talmey и другие.

Профессор фон Грубер Мюнхен, выдающийся сексопатолог, говорит, что абсурдно считать сперму как вредную, ненужную секрецию вроде мочи, которая требует регулярного выделения из организма. Сперма – это жизненная жидкость, которая не только повторно используется организмом во время полового воздержания, но благодаря этой реабсорбции, положительно сказывается на физиологическом здоровье, что подтверждают великие гении, практиковавшие полное воздержание большую часть своей жизни. Доктор Бернард С. Тэлми, выдающийся американский гинеколог, придерживается этой же точки зрения, и считает что сперма, в отсутствии возбуждающих факторов, полностью всасывается через семенные пузырьки, тем самым со временем делая воздержание легким и привычным.

Профессор Alfred Fournier, знаменитый физиолог, высмеивает идею “опасностей воздержания для молодого человека”, и что в течение многих лет его медицинской практики, он никогда не сталкивался ни с одним из таких случаев. Профессор Montegazza, с другой стороны, убежден в положительном влиянии целомудрия и на тело и на мозг. Доктор JohnHarvey Kellogg, приводит в пример многих известных атлетов Древней Греции (как Astylos, Dopompos и другие, упомянутые Платоном) практиковавшие полное воздержание во время их обучения, которое способствовало их необычному высокому уровню энергии. ПрофессорFurbringer, яркий немецкий исследователь, пишет: «Половое воздержание вопреки мнению современной медицины не является вредным для здоровья». Он пишет, что проблемы у холостяков возникают вовсе не из-за воздержания, а из-за мастурбации и других форм удовлетворения похоти. Krafft-Ebing, специалист по вопросам секса, считает «болезни воздержания» мифом. Гинеколог, Loewenfeld, считает вполне возможным здоровому человеку жить в условиях полного воздержания без каких-либо побочных явлений. Профессор, эндокринолог F.G. Lydston университета Иллинойса: «Воздержание никогда не может быть вредным. Более того, сохранение семени в яичках часто положительно сказывается на физической и умственной энергиях» Chassaignac утверждает что чем более здоров человек, тем легче ему практиковать полное воздержание; только патологически больным, с нездоровой нервной системой людям, тяжело дается воздержание. Знаменитый исследователь, Acton, пишет, что распространенное заблуждение о воздержании как причине атрофии половых органов и импотенции – является серьезной ошибкой.

Убедительное доказательство преимуществ воздержания представлено исследованиями полового оргазма. Хэвелок Эллис, в его “Исследованиях в Психологии Пола”, ссылается на исследования доктора Ф.Б.Робинсона. Он отмечает, что когда жеребца впервые подпускают к кобыле, после короткого энергичного совокупления, жеребец часто теряет сознание, причину которой Робинсон видит в мозговой анемии, таким образом произведенной. Он упоминает один случай, когда после совокупления жеребец упал замертво. Молодые быки также часто теряют сознание после первой связи с коровой, и очень часто можно наблюдать молодого бычка, настолько измученного, что он уползает в тихий угол и лежит там в течении нескольких часов. Однако, у собак обморок во время совокупления не встречается, посколько половой акт у них длится дольше, к тому же у собак нет никаких семенных пузырьков. Что касается борова – то оргазм у этих животных настолько сильный, что кажется будто животное испытывает сильный болевой шок, от которого после совокупления не может отойти в течении нескольких часов. Havelock Ellis пишет:

“Поняв, насколько большое влияние оказывает детумесценция (прекращение эрекции после эякуляции и оргазма, прим.), мы можем объяснить возникновение серьезных последствий вслед за совокуплением. Молодые быки и жеребцы упали в обморок после первого соития; боровы могут серьезно пострадать после совокупления; жеребцы, как было сказано, даже умирали. У человека (мужчины) время детумесценции длится несколько дольше, однако известны многочисленные несчастные случаи после полового акта, являющиеся следствием сосудистых и мышечных спазмов, вовлеченных в процесс детумесценции.Обморок, рвота, позывы к мочеиспусканию нередко происходят у молодых людей после первого в их жизни совокупления. Эпилепсия случалась редко. Иногда случались поражения различных органов, даже разрыв селезенки. У мужчин зрелого возраста после полового акта происходило мозговое кровотечение, как результат неспособности сопротивляться высокому кровяному давлению. У пожилых мужчин половой акт нередко вызывал смерть, есть много примеров когда старики умирали после полового акта со своими молодыми женами или проститутками.

Знаменитый русский генерал Скобелев умер во время совместного сожительства с молодой девушкой, возможно проституткой. Исследователь Робинсон обращает внимание на случай, произошедший с судьей, который умер вскоре после связи с девушкой в борделе, и на случай с человеком семидесяти лет, скончавшегося после полового акта с проституткой. Такие печальные случаи обычно происходят с пожилыми мужчинами в результате половой близости с молодыми девушками.

Актон, знаменитый исследователь в области медицины, пишет, что у некоторых людей оргазм сопровождается процессами, напоминающими легкую форму эпилепсии. После полового акта на некоторое время происходит изнеможение нервной системы. Это было также замечено во время наблюдения за кроликами, которые после каждого совокупления, падали в приступе легкой эпилепсии, закатывали глаза. Животные нередко совершали несколько спазматических конвульсий задними конечностями, задыхались некоторое время, пока нервная система не восстанавливалась. Актон упоминает о смертельных случаях, произошедших в борделях, как результат неблагоприятного влияния оргазма на нервной системе и на теле в целом, особенно у чувствительных людей. Geddes и Thomson, в их книге, “Развитие Пола”, обращаются к факту, когда некоторые виды пауков погибают после оплодотворения самки. Такие же случаи случаются и у некоторых видах насекомых.

После полового акта у любого живого существа на некоторое время понижается порог сопротивления болезням, наступает утомление и понижение энергии. «Размножение (воспроизводство) – это начало смерти

Потеря лецитина и фосфора с каждой потерей семени в любом случае ведет к временному дефициту этих веществ в организме, в результате чего прежде всего страдает нервная система и мозг. Психиатрические больницы переполнены больными, пострадавшими в результате чрезмерной половой активности. Недостаток лецитина очень пагубно сказывается на мозге, измерения показали его недостаток у всех психически нездоровых людей.

Величайшие гении древности и современности, достигли пика своего творчества именно во время вынужденного воздержания. В качестве примера можно привести Данте, написавшего «Божественную комедию» будучи в изгнании, Мигель де Сервантес написал Дон Кихота в тюрьме. Мильтон написал «Потерянный рай» будучи слепым, не имея возможность вести половую жизнь. Ньютон сохранил живость ума до 80 лет благодаря воздержанию, то же самое можно сказать и о Л. Да Винчи, Микеланджело и многих других великих гениях.

«После каждой потери спермы вы теряете все самое лучшее в организме, каждая потеренная капля спермы будет компенсирована из вашей крови. Сперма должна быть заново поглощена организмом и стать материалом для формирования здоровых мышц, суставов, костей и мозга. Выбрасывая сперму, вы выбрасываете свою жизнь.

«Когда Вы видите такие явления как паралич, апоплексию, ревматизм, болезни головного мозга, уставшее измученное лицо, сутулые плечи, когда молодые люди превращаются в стариков раньше времени, можете быть уверенными, что это результат чрезмерных потерь семени и пагубного влияния оргазма, злоупотребления половых сношений

«Вы будете наблюдать эти последствия вокруг себя. Последствия будут отрицаться, все болезни организма будут объясняться любыми другими причинами, но мы уверяем Вас, что ничто так изнуряющее не действует, как чрезмерная половая активность, и любое половое сношение – это излишество, если не несет в себе цель зачатия детей

«Последствия за неповиновение этому закону заключаются в сокращении жизни и увеличению заболеваний, примеры которых можно увидеть повсюду». Согласно Актону, половой оргазм напоминает эпилептический приступ и в его проявлениях и в его эффектах. Умственная слабость и физическое изнеможение – всегда спутники полового оргазма. Актон говорит, что умеренную половую жизнь могут вынести без последствий только очень здоровые половозрелые мужчины. У молодых же людей все жизненные силы должны быть сохранены для роста и развития.

Доктор Раян пишет, что половой акт можно сравнить с ударом тока; под его влиянием оказывается и ум и тело, влияние настолько большое, что человек несколько секунд ничего не слышит и не видит, а некоторые люди даже расстаются с жизнью после полового акта. Именно поэтому половой акт опасен после тяжелых ран, кровотечений и т.п. Вот как описывает Rouband эффекты полового оргазма, сравнивая его с легким эпилептическим приступом:

“Кровообращение ускоряется, биение артерий усилено, венозная кровь, заблокированная мышечными сокращениеми, увеличивает общую температуру тела, и этот временный застой, особенно в мозге, в результате сокращения мышц шеи и иногда отбрасыванием головы назад, вызывает резкое скопление крови в мозговой ткани, в это время восприятие окружающего мира теряется, способность к мышлению приостанавливается. Глаза приобретают характерный измученный, воспаленный вид. Часто глаза во время оргазма и вовсе закрыты спазмотически, чтобы избежать контакта со светом. Дыхание учащается, иногда прерывается, и может быть вовсе приостановлено спазматическими сокращениями гортани, и воздух, какое-то время сжатый, наконец испускается в виде стонов или обрывков слов. Челюсти, сильно сжатые, нередко травмируют зубы, губы или даже плечи партнера. Это безумное состояние длится очень короткий промежуток, однако этого времени достаточно, чтобы исчерпать силы организма, особенно человека.

Профессор Лидстон считает, что последствия половых излишеств схожи с последствиями мастурбации, в обоих случаях происходит изменение состава крови и общего метаболизма, как результат потери лецитина, холестерина, железа, кальция, фосфора и т.п. Сейчас распространено мнение, что в отличие от мастурбации, половой акт безвреден при любых условиях и в любых количествах. Однако Лидстон категорически против этого утверждения. Он считает, что половые излишества – самая распространенная причина многих болезней современного общества. Более того, по мнению профессора, половые излишества пагубно влияют не только на мужской, но и на женский организм.

Вот как описывает последствия половых излишеств Tissot:

«Половые излишества нарушают деятельность практически всех органов… Нарушается пищеварение, потоотделение. Появляются ревматические боли, характерная слабость в спине (нарушение осанки), недоразвитость половых органов, нарушение аппетита, головная боль и т.п. Одним словом, ничто так не сокращает жизнь как злоупотребление половыми удовольствиями

Доктор Тэлми заявляет, что частые половые акты приводят к анемии, астении мышц и нервов, неусвоению пищи, недоеданию, умственному истощению. Люди, чрезмерно увлекающиеся половыми удовольствиями, могут быть узнаны по их бледным, удлиненным, дряблым лицам, которые иногда особенным образом напряжены. Эти люди депрессивны и обычно совершенно непригодны для любой трудоемкой длительной физической или умственной работы.

Профессор фон Груббер, полагает что частые потери семенной жидкости приводят к «сокращению специфической внутренней секреции яичек», которые в противном случае попадали бы в кровоток. Депрессии, усталость и общее истощение, чувство давления в голове, бессонница, звон в ушах, пятна перед глазами, боязнь яркого света, дрожь, чрезмерное потоотделение, мышечная слабость, ослабление памяти, неврастения, неспособность к умственному и физическому труду, снижение эффективности пищеварения, – таковы по мнению профессора, последствия половых излишеств для мужчины.

Что же такое излишества? Любой половой акт, не несущий в себе цель зачатия детей, по сути, является излишеством. Человек сексуально извращен. Он – единственное животное, которое поддерживает проституцию, единственное животное, которое деморализовано всеми формами половых извращений, единственное животное, мужчина (самец) которого нападает на женщин (самку), единственное животное, где желание женщины не закон, единственный кто не использует свою сексуальную энергию в гармонии, как это задумано природой.

Из всех млекопитающих, лишь цивилизованный человек страдает от выдуманного самим же культа полового удовлетворения, нездоровых половых излишеств. Дикие животные спариваются только в определенные времена года, и только с целью воспроизводства. Цивилизованный человек практикует этот акт всегда, и в большинстве случаев без цели зачатия. С другой стороны, как отмечает Хэвелок Эллис, более примитивные человеческие расы, ведущие более естественный образ жизни, являются намного более целомудренными и не страдают от половых излишеств. Это должно навести на мысль, что сексуальная жизнь цивилизованных мужчин является неестественной, и что чрезмерное проявление сексуальной активности среди них происходит вовсе не из-за естественного инстинкта, а из-за искусственных навязанных общественных стимулов, а также из-за высокобелковой диеты (вместе с недостатком физических движений), табака, алкоголя и кофе, сексуально стимулирующей литературы, кинофильмов, бесед и т.п. Именно это вполне может стать объяснением, почему у цивилизованных людей рождается неполноценное потомство намного чаще, чем у примитивных народов (дикарей), и животных.

Древние Спартанцы представляли собой народ с высоким уровень сексуальной этики, у которых была распространена практика воздержания от сексуальных излишеств. Мужчины и женщины жили обособленно, даже будучи в браке.

Чтобы сохранить целомудрие, которое Ликергус (законодатель Спарты) считал существенным для сохранения энергии Спартанской расы, он (Ликергус) запретил потребление мяса и других стимулирующих продуктов, и ввел вегетарианскую диету. Алкоголь был также под запретом. Ликергус также запретил прием пищи дома, чтобы народ Спарты принимал пищу только за коллективными общественными столами, таким образом управляя их диетой, он был в состоянии управлять их этикой. Народ Спарты прославился на весь мир своей нравственностью, храбростью, физической и умственной развитостью.



 



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<воздержание - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda