Веданта учит, что все религии ведут к одной и той же Цели — «Истина одна; мудрецы дают ей разные имена» (Ригведа). Веданта говорит, что сущность всех существ и всех вещей — Дух, бесконечный и вечный, неизменный и неделимый.



Свами Вивекананда основал в Сан-Франциско «Общество Веданты» и позднее пригласил другого ученика Рамакришны Свами Тригунатитананду его возглавить. Этот Свами сумел собрать деньги и построить первый в Америке индуистский храм.



Для зримого воплощения ведантических идей и было построено это здание. Строительство храма в индуистской традиции является достойным деянием, которое приносит духовные заслуги строителю и святость месту.



Общество Веданты утверждает, что с точки зрения архитектуры «этот храм можно рассматривать как комбинацию индуистского храма, христианской церкви и мусульманской мечети».



Храм был освящен в январе 1906 года. Говорят, что из-за башен с луковичными куполами, американцы думают, что это посольство России. Храм пережил землетрясение и пожар в Сан-Франциско в апреле 1906 года. Сейчас он используется как общежитие и учебное помещение.





Адрес храма: 2963, Webster St, San Francisco, California, 94123, United States

На западе

Знаете, я всегда с любопытством слушаю людей, рассказывающих нам про то, что в каждой забытой Богом российской деревне Пyтин должен построить завод, многопрофильный медицинский центр, гипермаркет, парк с аттракционами и, конечно же, скоростную автомагистраль.

Они с пеной у рта могут часами доказывать, что "деревни умирают", и когда они все окончательно умрут, мы тут начнём пухнуть с голоду. При этом приводят цифры статистики - дескать, вот было столько-то мелких населённых пунктов, а теперь вот сколько. И где они? Тоталитарный режим загубил!

Я много раз подробно разбирал этот вопрос. И тоже цифры приводил.

1.





2.

Либеральные медиа начали что-то подозревать. Съёмочная группа CNN побывала в сети супермаркетов Wallgreens в Сан-Франциско - и поразилась. За полчаса съёмок они увидели три случая ограбления - причём, ни с одним из них работники магазина даже не пытались бороться.

Для Калифорнии шоплифтинг стал уже обыденностью - после декриминализации всех краж на сумму до 1000 долларов. Теперь каждый магазин Сан-Франциско в среднем сталкивается с 12 грабежами в день. А тому же Wallgreens приходится прятать почти все свои товары в стеллажах под замком. Потому что воруют всё - от кофе и сладостей до мяса и алкоголя.

Многие ритейлеры уже не выдерживают - и сворачиваются. Из Сан-Франциско уходит сеть супермаркетов премиум-класса Whole Foods Market, магазины

Хари Натх Чаттерджи (Турьянанда) родился в северной части Калькутты в 1863 году. Будучи брамином, Хари с юных лет проникся браминским идеалом ортодоксии и аскетизма. Он совершал по три омовения в день, просыпался рано, чтобы успеть до зари прочитать наизусть всю Бхагавад-гиту, спал на голом полу, да и большую часть ночи проводил в медитации, ел только самую простую пищу. Хари до такой степени изнурял себя суровой жизнью, что перепуганные родители уговаривали его смягчить эти правила, но он твердо решил закалить себя и научиться обходиться лишь самым необходимым. При всей своей ортодоксальности, Хари не был тупым фанатиком — учась в школе, руководимой христианскими миссионерами, он никогда не пропускал занятия по Библии, от которых другие индусские дети старались уклониться. Хари привлекали книги по любой религии.

Однажды Хари спросил Рамакришну:

— Учитель, как можно совсем освободиться от похоти?

В ответ он услышал, что похоть есть лишь одно из проявлений витальной силы. Пытаться подорвать эту силу бессмысленно. Осуждать ее как зло — нелепо. Ее нужно направить к Богу — вот и все.

В другом разговоре Хари признался, что испытывает ужас перед женщинами и просто не может находиться вблизи от них.

— Глупости ты говоришь! — оборвал его Рамакришна. — Как можно презирать женщин — они же проявления Божественной Матери! Склонись с почтением перед ними — это единственный способ не оказаться сексуально порабощенным женскими чарами. Ненавидя женщин, ты попадаешь в капкан!

Став Свами Турьянандой, Хари почти тринадцать лет провел в странствиях. Он переходил с места на место, медитируя иногда в полном одиночестве, иногда в обществе Брахмананды, Сарадананды или Вивекананды. Было время, когда он терзался сомнениями, когда говорил себе, что каждый в мире занят чем-то полезным и только он бессмысленно бродит по свету. Измученный мыслями, он заснул под деревом и увидел сон. В этом сне он видел самого себя спящим под деревом, в то время как его тело разрасталось во всех направлениях. Тело все увеличивалось и увеличивалось, пока не заполнило весь мир. Тут ему в голову пришло: отчего же он считает, что без пользы проводит жизнь? Крупица истины способна затмить целый мир заблуждения. Вставай и познавай истину. Величественней этого нет ничего на свете.

В 1899 году, собираясь во вторую поездку по Америке, Вивекананда стал уговаривать Турьянанду поехать с ним, говоря, что желает показать Западу идеального индийского санньясина. Турьянанда сначала отказался — ему хотелось продолжать жить в привычной обстановке, строго и чисто, соблюдая все правила ортодоксии. Но братья монахи присоединились к Вивекананде, а когда сам Вивекананда обнял его и со слезами стал просить о помощи, Турьянанда сдался.

Лекции Турьянанде были не по душе, поэтому он сосредоточился на работе с несколькими избранными. В 1900 году один из американских последователей Вивекананды предложил ему в дар земельный участок в долине Сан-Антонио, в калифорнийском округе Санта-Клар, с тем чтобы открыть там ашрам — обитель. Вивекананда принял дар и убедил Турьянанду поселиться в ашраме, который получил имя Шанти-ашрам. Шанти означает мир, этим словом, как благодарением, завершаются молитвы.

В августе 1900 года Турьянанда с дюжиной американских последователей проделал сложный путь от Сан-Франциско на пароме через залив, поездом до Сан-Хосе, дилижансом вокруг горы Хэмилтон до пункта, где группе пришлось разделиться и оставшиеся до ашрама двадцать две мили добираться кто как мог — кто верхом, кто на велосипеде, кто на повозке. Путешествие по гористой и голой местности пришлось на самое жаркое время года. Одна из путешественниц потеряла сознание от жары. На участке не было ничего, кроме крохотного домишки с пристройкой вроде сарая, так что ночевать приходилось под открытым небом, а воду доставлять за шесть миль. К тому же они не захватили с собой достаточно припасов, и даже Турьянанде, закалившему себя для жизненных трудностей, случалось падать духом.

Но неделя проходила за неделей, и жизнь понемногу налаживалась. Из Сан-Франциско прибыли палатки и продовольствие. Выстроили хижину для медитации. Начались занятия по Гите. Каждый с удовольствием выполнял порученное ему дело. Быть все время вместе со Свами, слушать его рассказы о Рамакришне, наблюдать его реакцию и выслушивать замечания по поводу ежедневных событий, медитировать при нем и под его песнопения — это уже само по себе было духовным воспитанием. В ашраме соблюдались принципы вегетарианства и ненасилия. Как-то раз под деревянным настилом в палатке Свами обнаружилась гремучая змея. Обитатели ашрама сошлись на том, что убивать ее не надо, поймали змею в веревочную петлю, отнесли подальше и выпустили, обрезав веревку у самой шеи. На другой же день змея снова появилась — с той же веревкой вокруг шеи. Ее прозвали «змеей в галстуке».

Турьянанда провел почти два года в ашраме, изредка выезжая в Сан-Франциско читать лекции или проводить занятия. Начиная с 1902 года его здоровье начало сдавать, он все чаще говорил о том, как хотел бы повидаться с Вивеканандой, который к тому времени уже возвратился в Индию.

Ученики презентовали ему билет на пароход в надежде, что на родине он поправится и сможет вернуться к ним. Он больше не вернулся. Когда в начале июля пароход пришел в Рангунский порт, он узнал, что всего несколькими днями ранее умер Вивекананда. Турьянанда болезненно воспринял эту весть. В течение последующих восьми лет он одиноко скитался по святым местам, ведя аскетический образ жизни и проводя много времени в медитации. Потом он снова проявил интерес к Ордену, жил в его различных монастырях, обучая молодых монахов. В 1922 году Турьянанда умер после длительной болезни.

Кристофер Ишервуд

Рамакришна и его ученики

В Сан-Франциско в 2016 году произошла невероятно загадочная история, которая всколыхнула общественность штата Калифорния. Во время строительных работ на территории частного владения был обнаружен странный ларец фигурной конструкции, который при тщательном обследовании оказался детским гробом с хрустальными окнами, где покоилось маленькое тельце 2-годовалой девочки, практически не тронутое временем. Эта загадочная находка заставила многих серьезно поломать головы над тем, каким образом захоронение оказалось, там где его нашли, как зовут малышку, отчего умерла и кто её родители...

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/261222/55048/

Не вписался в расовые квоты

Человек по имени Джон Арнц на протяжении 20 лет руководил избирательной комиссией в Сан-Франциско. До его вступления в должность выборы в этом городе напоминали дурную шутку. Люди часто находили в заливе Сан-Франциско плавающие урны для голосования. Итак, Арнц навёл порядок во всём электоральном процессе, и этого особо никто не отрицает. Но на этой неделе избирательная комиссия Сан-Франциско уволила Джона Арнца. Почему? Потому что у него оказался неправильный цвет кожи, и они сами это признают.

Как сказал Арнцу президент избирательной комиссии Крис Жердонак: "Наше решение не касалось вашей работы. Но по прошествии 20 лет мы захотели принять меры в отношении городского плана о расовом равенстве".

Так вот, это решение незаконно. Федеральные и региональные законы Соединённых Штатов запрещают увольнять людей за их цвет кожи. И у нас есть целое подразделение по гражданским правам в Министерстве юстиции, призванное предотвращать подобные вещи. И у нас было целое движение за гражданские права, созданное для того, чтобы людей никогда не увольняли из-за их цвета кожи. И тем не менее никто не говорит ни слова. Ни Барак Обама, ни глава Антидиффамационной лиги Джонатан Гринблатт, ни наш самопровозглашённый поборник морали — Национальная ассоциация содействия цветному населению. Ни слова! Никто им ещё не заплатил, чтобы они начали жаловаться.

Боб Вудсон не понаслышке знает о движении за гражданские права. Он основатель и президент Центра Вудсона. Он присоединяется к нам. Мистер Вудсон, большое спасибо за участие в нашей программе.

БОБ ВУДСОН, видный борец за гражданские права: Спасибо за приглашение, Такер.
Разумеется. Вы только что видели обе стороны этого вопроса. Если оказываешься в стране, где можно сказать: "Я тебя увольняю за то, как ты выглядишь", то приходишь к мысли, что последние 60 лет (борьбы за гражданские права в США. — ИноТВ) были потрачены впустую.

БОБ ВУДСОН: Это действительно так, Такер. Это оскорбительно и унизительно. На самом деле прогрессисты взяли в заложники богатое наследие движения за гражданские права и используют его как дубинку против ценностей нашей страны, хотя в действительности именно эти ценности позволили темнокожим американцам пережить рабство и дискриминацию.
В каком-то смысле мы сейчас находимся в худшем положении, чем за последние 50 лет и первые 100 лет со времён (принятия законов о расовой сегрегации. — ИноТВ) Джима Кроу. Всё потому, что Америка столкнулась не с расовым кризисом, а кризисом ценностей.

https://russian.rt.com/inotv/2022-11-26/Fox-godi-borbi-s-rasizmom - цинк
https://www.youtube.com/watch?v=Hiw55ptOI1c - оргинал на английском

Оказался слишком белым для расового разнообразия.

https://colonelcassad.livejournal.com/7995895.html

Смотреть видео

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13969520.html