Х-Арийские Руны – Ка-Руна

Пра-язык

х’арийская каруна глубинные образы древних рун харийской каруны

- Олегксанр, внук лега, несущий духовную основу мудрости мироздания и пращуров наших, сын друида. - Олегксанра.

Ставится в конце: - у мужчин, - у женщин.

- ЧАДО (ч). Дитя. Потомок Рода, рожденный от жизнь родящего света Инглии, мужского начала, во чреве жены. Дитя – деяний исток творения.

Выше было приведено 144 руны. Но 144 – это только основных. А к ним идут руны времени, руны пространства, руны единых образов, руны меняющихся образов, проникающих образов, и т.д. Когда вы открываете «Книгу Света», то видите - она записана в 256 рун. Каруна пишется по 16 рун в строку. При переводе с других систем письма, например търаг или, допустим, с глаголицы на рунику, в текст вставляются пояснения, и он пишется уже не в 16, а в 32 руны строка. Поэтому «Книга Света», изначально написанная на да'Арийском, уже переписывали в 32 руны. Т.е когда вы смотрите на рунический текст, сразу обращаете внимание на число рун в строке: если написано 16 рун в строке, значит, это изначальная Каруна, стоит 32 – значит, это перевод с търаги. Если стоит 48, значит это перевод вообще с другой системы. Бывает 64 - это значит, что уже несколько раз переводилось , т.е вписан сопровождающий комментарий.

- ГА. Движение, перемещение.

- ГОА. Смещение в пространстве и во времени из какой-либо тoчки в другую.

- РА. Излучение, сияние, термоплазма, светило. Движущееся и сияющее.

- РАСЪ. Род Асов.

- РОСТОК. будущий жрец.

- МАН. Соединение трёх в единое, четвертое. Ман-Т-Ра - триединое утверждение света Ра.

Ша-Ман – человек, управляющий пространством.

- МАНН. Ман-Ни - неделание Ума. Человек, ведающий Мир Нави – исполняющий духовные практики (Йогу) неделания Ума – медитации, отключая внутренний диалог, достигает внутреннего безмолвия. При этом энергия направляется в другие Чакры и ему открываются значительные возможности, например открытие Чакры Чело (третье око) для видения сути вещей.

- ВЕЙ. Поток ветра, непрерывный, постоянно меняющий направление. - муравей, живая форма, имеющая свою территорию обитания, свою меру.

- КОП. Постоянное движение, согласно канонам, в определенной последовательности, воздействующее на все существующие формы жизни, организуя (изменяющая) их форму существования и деяний. - копа, копное право.

- ДУ. Дуальность чего-то, раздвоенность, преломление, разложение.

Ду-Ша - единство двух пространственных (Ши), плоскостей, олицетворённое в аспектах: Ха - мужское и Т-Ха - женское начало.

- ДАУ. Постоянное движение сверху в низ. Даун - деградирующая сущность. Сетдаун - садитесь по английски.

- АСП. Жизненная сила, поднимающая вверх, в движении снизу вверх, спиралеобразно, во всей красоте и разнообразии. Аспид - человек умеющий левитировать. - распри, истина Расы поднимается вверх вместе, но каждая своим путём.

- СИГ. Мгновенное перемещение в пространстве - сигать. Руна победы над врагами.

- АМ. Мощная постоянная сила, сохраняющая, оберегающая, защищающая. - амур, сила, охраняющая территорию. - амба, Бог, живущий на земле, потомок небесных Богов – страж Божий.

- ТИС. Время постоянное, неизменно проявляющее различные формы мироотображения. В речевых формах имеет вопросительную форму, для получения ответа. Принадлежит движению времени, которое проявляется в любом пространстве и времени. - нутис, что вы мне скажете, я жду.

- ДАРЪ. Получение излучения различных форм, вбирание или воплощение в себе, как в виде дара Богов - талантов, так и в виде облучения - загара, ренгена; означает спектральные потоки различного (широкого) диапазона. Дара, Д'Арийцы.

- ХАРЪ. Чистое, светлое и ясное излучение энергии; означает спектральные потоки зелёного диапазона. Хара, Х'Арийцы.

- Земля (а, о, у, е, ы). Иерархия небесных тел во вселенной.

- ОМ. Энергия творчества, созидания и развития, наполняющая что-либо.

- ДЕНЬ. В понятии Сутки - Соучастие по времени Утехи Како? Время пролетит как утки и не заметишь.

- ДЕНЬ. Как мера измерения: година, части, доли, мгновения, миги, сиги.

- ДЕНЬ. Как светлое время суток.

- НАТ. Светлое время.

- УТРА. Сияние перед светлым временем суток.

- ВЕЧЕР. Когда начинает темнеть, сменяет светлое время суток. Собирались на Вече.

- СОРОКОВ. Период времени. равный 40 суткам. 640 годин.

- СВЯЩЕННЫЙ СОРОКОВ. Период времени. равный 41 суткам. 656 годин.

- ГОДИНА. Период времени. который сейчас называют час.

- ЧАСТЬ. Период времени. который сейчас называют минута. 1/16 часть годины.

- ДОЛЯ. Период времени. который сейчас называют секунда. 1/144 доля части.

- МГНОВЕНИЕ. Период времени. который сейчас называют микросекунда. 1/72 мгновение доли.

- МИГ. Период времени. который сейчас называют микросекунда. 1/760 миг мгновения

- СИГ. Период времени. которому сейчас нет аналогов. 1/160 сиг мига.

- ТАМ, ВНЕ. Время, как 4-е измерение выше отсутствия времени, как такового (вне нашего времени).

- исть, из небесных глубин. - иство, из глубин небесного океана.

- вость, в небесных глубинах. - поз, под землей.

- стар, сын Тарха, один из Богов Земли, наделённый небесной мудростью. Со временем станет звездой. - старец, посеявший зерно мудрости.

- навьи, души умерших Предков; истинно существуют в следующем мире Богов.

- джин, дух, принадлежащий миру Нави, иная форма жизни.

- дий, владыка.

- дид, тот, кто благо несёт от всей души; отец отца, дед – умерший дид.

- джинна, обретение души, близкая или родственная душа. Жена.

- джить, душевность. - джифа, бездушный. - джим, размышлять.

- джикхад, борьба за защиту своих собратьев, за правое дело (кровная месть).

- кама, благополучие асов меры соединения, Гармония, Любовь.

- кхамар, объединённая мерой (кто живёт рядом с живым миром и тянет энергию из этого мира).

- кхан, любимец богов.

- кара, весь свет собранный воедино, в одну меру жизни (наказание тьмой).

- рассуди друид миром; созидайте сообща, живите в согласии, дружно, в гармонии, согласно закону оставленному Богами небесными.

- свага, небесное движение, небесный путь, космический путь.

- сварга, движение Расы – (созвездие и народ) по небу.

- урга, территория, на которой есть движение. - пурга, движение в одном направлении.

- нога, стремление к перемещению.

- нара, излучение мира Нави, темнота, потусторонний свет, углубление в другое пространство (нора).

- права, путь света знаний определённых какими-то рамками. - правда.

- дуал, разделение целого на множество. радуга, излучение света разделённое и движущееся. - дура, рассеивший свет. - ведун, мудрость, раздвигающая мир Нави. Человек мудрый рассеивает тьму мира Нави, изучая его, раскладывает по порядку.

- вера, светлая мудрость, несущая просвещение.

- ДААРИЯ, место первой жизни человечества, согласно Вед, ступившей на землю из космоса. - да'арийцы.

- ХА'АРИЯ. - ТУЛЕ. - Х'АРА. - РАИ.

- како люди мыслится.

- егда узриша дух стае

- во вели ны мир Божий

- копа рицим славу дэям

- тако бысть, тако еси

                                      - тако буди ом

Когда увидишь дух стоящий, с собой ведущий нас в мир Божий, согласно кона говорим – слава созидающим (дэям). Тако бысть, тако еси, тако буди.

- 145, - 144, один круг. - 288, два круга. - 432, три круга.

- 576, 5 сот + 7 на 10 + 6.

ПРИМЕРЫ РУНИЧЕСКОГО ТЕКСТА

...Некогда, си рече давеча, эгда еща небысти тех времен, небысти и Миров Наша и Реальностей,

нами людямы воспринимаемых, быти невоплощаясь такмо великий Ра-М-Ха.

Он проявил в нову действительность возприятия новой безкрайней безконечности,

озарился Великим Светом Радости. И тогда и появилась Безконечная Новая Вечность

в Новой Действительности да родившаяся, и безконечна ее число ея проявлений появилось.

Так появилось то, шта мы люди яко пространства миров Яви и Нави и Прави воспринимаша...

а если по образам, на первом прочтении:

…Определенный объем ограниченного пространства проявлен и защищен обереговой силой. Способом изречения истинной правды, жизнь родящее женское начало, путем материализации идей, включающих совокупность духовных энергий, собранных на основе гармонии и единства, проявилось в настоящее, создав границы и рубежи, разграничивающие наши и светлые миры Предков. Бог, проявленный и рожденный на Земле, ведающий мудрость предков из 3-х миров, вслух изрек Знание, объединившее всё проявленное в настоящем, накрепко связав Природу и Матрицу Мироздания огнем жизненной энергии, излучаемой Щурами и Пращурами в наше бытие на Земле, в миг утвердив неразрывную связь земного и небесного. Наполнил пространства временами, проявленными в настоящее из светлых миров Слави при помощи энергии творчества, одного из проявлений жизнь родящего света Инглии – созидающего начала. Божественным словом наполнил пространства и возродил души из Нави, вложив энергию Творца в старейшин Рода, ведающих мудрость миров Нави, ощутивших эмоциональный всплеск. Энергия эволюции и инволюции Асов и Рода проявилась во множестве форм существования жизни в Природе, разделенная на части с надеждой на лучшее, предвидя способы проникновения и соприкосновения 3-х миров, утвержденных мудростью Рода, с надеждой на последующее объединение людей, после их эволюционных изменений и возможных искажений, с целью постижения Канонов Мироздания, их пробуждения, возрождения и стремления к Свету. Мир Яви, Вселенная и энергии в гармонии и единстве в миг пойдут путем Рода, соединив земное бытие с небесным в Вере в Истину, данную Родом и Вселенной Асам, проявляя жизненную энергию в триединстве и покровительстве Рода Земного, излучая Мощь и Силу, утвержденную свыше, устремятся в мир Прави, на земли Предков, Щуров и Пращуров, словом передавая и обмениваясь знанием, объединяя духовные энергии, защищая их Верой, придут к сверхистине, вместилищу Мудрости, к Изначальной Непознаваемой Сущности. Покровитель Рода мира Нави, Пращур, коего за Бога почитают, Род – исток бытия, Земная жизнь, в союзе с Навью, объединив два начала земной жизни, направят светлые деяния человечества к Истоку чистого света на небесах, утвержденных свыше нерушимой связью земли и небес. Тройственность форм существования, созданная нашими Предками, вмиг сольется под защитой и покровительством Богов. Путь совместного развития от истоков бытия накрепко объединил мир Яви и мир Нави, ведя земную жизнь к объединению двух начал в изначальной мудрости, проявленной светом Звезд и соединенной истоком небесного Рода. Проявленное Знание и покровитель Рода, рожденный на Земле, объединил небесные чертоги с надеждой словом утвердить жизнь родящий свет Инглии на Земле. Земной свет, имеющий свою меру смещения, на основе духовного единства и многообразия форм, передал в мир Яви мудрость знания о существующем разнообразии форм бытия, утвержденных свыше, создав союз первичного огня мироздания с триглавом 3-х Мiров. Двойственность начал земного Рода - есть божественное деяние, идущее от Пращуров, таким способом утвердивших потоки первичного огня мироздания. Отцы покровители дали эти начала жизни, идущие из Прави в Явь, как отдельные формы жизни, как совокупность множества проявлений с определенной мерой, разделенной Богами и сотворенных высшими силами, вобрав в себя силу небес, проявленную через ясновидение и предвидение. Надежда Асов, живущих в Яви, на исток бытия и мудрость, данную свыше, на ясновидение, покровительство небес и триглава, знания собранные в Нави отцами нашими в их светлых деяниях, проявлена во множестве родов и утверждена в земной жизни как совокупность духовных энергий, направленных на постижение канонов мироздания. Триединство разнообразия проявленного бытия разделило Навь на 3 мира, связанных воедино союзом светлых деяний Асов на Земле. Род изменил состояние спящих душ, пробудив свет и разделив его на различные формы Явного мира. Поселил семя истока бытия в настоящем, проявившего двойственность бытия, посеял веру асов в постоянное покровительство Богов в Яви, путем познания свода канонов чистоты Рода и крови (законы РИТА), защитил исток Рода различными земными стихиями, восстанавливающими равновесие природы. До наступления наших времен, чистый неискаженный свет указал путь защиты жизнь родящего света, создав триглав 3-х миров. Путь Рода в Яви есть форма связи множества двойственных форм существования, утвержденных свыше, объединенных разнообразной энергией созидания и искажения божественного начала, соединяющих Явь союзом со вселенским разумом миров Прави и Слави словом трисветлого Ра, в надежде на обмен знаниями земной жизни со всем мирозданием миров Яви, Нави и Прави… и т. д.

Перуне, внеми, призывающих Тя

а если по образам, получается примерно следующее:

развитие движения есть совместное стремление наше, есть вне нашего пространства и времени вселенские структуры, направляющие духовные энергии на наш путь совместного познания сверхистины (абсолюта), творящие светом пространства и измерения, на земли направляющие нас время имеет меру смещения (искажения). Предки наши, жившие когда-то на 3-х Землях (Мидгард, Орей, Дея), проявляли стойкий Дух, идущий от истоков бытия

Источник

Пращур-Род , Род небесный! Укрепи сердце мое в Святой Вере,

даруй мне Мудрость и Силу Предков моих, сынов и внуков Твоих.

Даруй счастье и мир народам Твоим, ныне и присно, и от века до века!

Тако бысть, тако еси, тако буди!

изм. 12.05.2011 г (образы рождающие слова)

- КАКО (к, ка). Объемность, союз, объединение. В начале слова ставится как пояснение к тому, что несут в себе последующие руны. В конце слов указывает на подобие кому-либо (чему-либо). Ка-Щей – вмещающий в себя энергию Щуров, обладающий силой Духа, но все зависит от цели использования этой силы. Ка-Га-н – поглощение движения наша, титул верховного правителя, подобный князю. Мер-Ка-Ба - мера подобия Богам.

- Ка-За-К – вмещающий в себе силу земного начала, ДЗело – весьма сильную, от Аршь – Земного начала, подобен сему Зело сильному Агни, т.е. обладающий силой духа. Ка-Р-У-На - Како Рода ОУкъ Нашъ. Глубинный смысл Рода НеБесНого. Рунический строй, включающий 144 старших и 112 младших (всего 256) Рун. Числовое значение - 1.

- БЫСТЬ (б). Есть. Бытие в то настоящее, в коей живет тот или иной Человек, или иная форма сущности. Форма существования во времени. Бы-Ль - былина, сказ, повесть о том что когда-то уже было проявлено в этом Мире. Б-Ра-Къ – Бысть Ра (Света) Поглощению (Ка) Сотворяша, нечто, вышедшее из строя, сломавшееся, испортившееся, непригодное к использованию. В английском to be - глагол «быть, являться, находиться». Числовое значение - 2.

- ВЕДЫ (в). Ведать мудрость. Знать что-либо. Познавать истоки 3-х Миров – Правь, Навь, Славь. Отображает стремление к познанию чего-либо не ведомого до сего времени и не знаемого ранее.

- весть, веды есть слово твердое. - авеста, сияющая мудрость.

- известия, весть идущая от истоков бытия. Ведь-Ма – ведающая мать. Числовое значение - 3.

- ГЛАСЪ (г). Глаголь. Изречение П-Ра-Ве-Ды. Наставление на Путь Ра – светлый Ведают с помощью Слова П-Ра-Вед-На-Го. Наш и Го – небесной коровы Земун и Рода. Предвестие и предсказание – глас Божий. Истину глаголят, Кривду – брешут, балакают, болтают. Числовое значение - 4.

- ДОБРО (д). Деяния светлые. Нажитое честным трудом материальное Бога-Т-Ст-Во. А также и духовные ценности, в виде познания и приобретения мудрости, что вызывает уважение со стороны окружающих. А также наследство от Предков Рода, приобретенное ими честным трудом и жизненный опыт в каком-либо Деле и ремесле, в виде мудрости Рода. Поэтому отец, видя успех чада, говорит ему: - Добро! Числовое значение - 5.

- ЖИЗНЬ (ж). Излучение. Энергия проходящая через Явь, Навь и Правь. Форма созидательного творчества живых сущностей. Сияние – частичка жизнь родящего света Инглии – энергии солнц и звезд, творящая (материализующая, проявляющая) жизнь. Из Вырия небесного проявляя, а также из Нави (Славь и Навь), сущностей определенных форм жизни от матери-при-Роде (материи). А также проявление энергии этих форм жизни через их органы чувств: творчество, воинственность, агрессию, любовь и т д. Числовое значение - 6.

- ЗНОЙ (з). Превышающие норму различные формы энергий. Жгучие и испепеляющие. Например излучение солнца может превратить Землю в пустыню, буря ухудшить самочувствие людей. Мощь магов и чародеев, испепеляющих взглядом в моменты гнева. Числовое значение - 7.

- ЛЕСЪ (л). Множество форм существования жизни при Роде. Лес рук. Формы сущностей, проявленных в мире Яви: растительный и животный мир, разумных (человек) и гуманоидов (нелюди), а также и микроорганизмов. Ве-Лесъ – ведающий Лес, то есть знающий множество форм проявления жизни. Леший - лесной дух. Числовое значение - 8.

- МИР (м). Состояние без войны. Община, сообщество людей, объединение (стая) неразумных существ, животных, растений, микроорганизмов и минералов. . Числовое значение - 9.

- НАДЕЖДА (н). Ожидание вести, устремление к обретению чего-либо лучшего. Душевное состояние предчувствия счастья или беды, с надеждой на лучшее. Числовое значение - 10.

Образно мыслить. Это очень интересно, если задуматься. Как мы мыслим? Быстро, иногда медленно, спонтанно, иногда системно направляем свою мысль, словно ниточку в иголочку... Но всегда ли образами. Всегда ли мы видим наши мысли? Нет. Часто это подсознательно. Часто далеко даже и не 3D, и не 2D, а просто набор буквочек смешанных на полотне мышления и, выборочные выстраиваются в слова. Примитив, упрощенный вариант, лишенный смысла, чувст и ощущений. А если мыслить образами.

Глубинные образы древних рун харийской каруны     Пращур-Род , Род небесный! Укрепи сердце мое в Святой Вере, даруй мне Мудрость и Силу Предков моих, сынов и внуков Твоих. Даруй счастье и мир народам Твоим, ныне и присно, и от века...

( Автор - Фрэнк Джуд Бочио )

Ничего нет лучше, чем быть по-настоящему любимым. Это первая из трех статей, посвященных брахмавихарам – четырем состояниям ума, помогающим достичь мира с самим собой и нового качества взаимоотношений с окружающими.
Вы бы хотели, чтобы вас любили безусловно – таким, какой вы есть, без каких-либо усилий с вашей стороны? Хотели бы, чтобы вас полностью принимали – безоговорочно, со всеми слабостями и недостатками? Так, чтобы вам не приходилось что-то скрывать, за что-то извиняться и постоянно пытаться казаться лучше?
Мы все мечтаем, чтобы нас любили и ценили по-настоящему, но сами себе в этом отказываем. Проблема в том, что, когда мы себя не любим и не ценим, влачим безрадостное существование и не способны подарить безусловную, безграничную любовь окружающим. И что совсем грустно, не позволяем никому нас так любить, потому что не считаем, что достойны этого.
Безусловная любовь становится достижимой благодаря культивации четырех состояний ума, известных как брахмавихары, а именно дружелюбия, или любящей доброты (метты), сострадания (каруны), сорадования (мудиты) и равностного отношения (упекхи). Они представляют собой четыре качества истинной, чистой любви, Любви с большой буквы. И Патанджали, автор знаменитых «Йога-сутр», и Будда в своих учениях говорили о важности данного аспекта духовной практики.

Покой ума

В переводе Свами Сатчидананды, сутра 1.33 из «Йога-сутр» звучит так: «дружелюбный к счастливым, сострадательный к несчастным, почитающий добродетельных и не порицающий порочных, ум пребывает в невозмутимом спокойствии». Согласно Сатчидананде, эти четыре подхода являются ключами к достижению безмятежности ума: «Применив в своем отношении к человеку верный ключ, вы сохраните душевный покой». Культивация четырех брахмавихар связана с ограничением и пресечением викшепы – тенденции ума блуждать и отвлекаться на внешние объекты, о которой говорит Патанджали. Когда наш ум постоянно мечется, пытаясь вынести оценку – зачастую неверную – действиям окружающих, результатом является потеря внутреннего равновесия. Брахмавихары устраняют эту проблему, помогая достичь определенности и тишины в мыслях.
Доброжелательно относясь к счастливым людям, мы не позволяем возникнуть чувствам ревности и зависти. Встречаясь со страданием, мы должны стремиться оказать посильную помощь, в том числе и ради самих себя. «Наша цель – сохранение покоя ума. Принесет наше милосердие практические плоды или нет, для нас оно уже является благом», – утверждает Сатчидананда.
Когда чужие добродетели вызывают в нас радость и восхищение, мы берем их за образец для подражания. И, наконец, традиция классической йоги учит беспристрастно относиться к людям, ведущим себя, на наш взгляд, недобродетельно. Нередко мы увлекаемся суждением и порицанием тех, кто, как мы считаем, выбрал ошибочный путь. Разве можно при этом сохранить безмятежность ума! В комментариях к учению классической йоги говорится, что йогину не следует отвлекаться от собственной практики, чтобы пытаться переделать тех, кто не хочет слушать советы. «Если вы будете наставлять их, то утратите мир и покой», – замечает Сатчидананда.

Любовь без границ

Многие современные йогины интерпретируют сутру 1.33 более широко. Преподаватель буддийской медитации и йоги Чип Хартранфт трактует ее следующим образом: «Сознание успокаивается, когда доброжелательность, сострадание, сорадование и равностный подход распространяются на всех без исключения – друзей и врагов, близких и чужих». Такое прочтение в принципе характерно для буддийской традиции, в которой делается акцент на взаимоотношениях с социумом и взаимосвязи между всеми живущими, а брахмавихары более известны, как Четыре Безмерных (качества, направленных на бесчисленное количество живых существ). Оба взгляда, как классической йоги, так и буддизма, представляют для нас бесспорную ценность. Когда мы размышляем над вложенным в них философским смыслом, наша практика обретает большую глубину.

Метта, или майтри

В буддийской йоге слово «метта» (палийский эквивалент санскритского «майтри») чаще всего переводится как «любящая доброта». Слово «метта» этимологически связано со словами «нежный», «ласковый» и «друг» и означает глубокое, чистое, теплое чувство, которое мы испытываем к близкому другу. В нем отсутствуют налет сопливой сентиментальности или эгоистической привязанности. Метта – это спокойная и уважительная доброжелательность, постоянная готовность принять человека таким, какой он есть.

Каруна

Слова «каруна» и «карма» имеют родственное происхождение, из чего можно сделать соответствующие выводы. Каруна – это искреннее желание и действенное намерение утолить печали и облегчить страдания тех, кто в этом нуждается. Обычно «каруна» переводится как «сострадание», что буквально означает «вместе страдать». Однако буддийский монах и учитель Тих Нхат Ханх указывает, что для того, чтобы исцелить чьи-то страдания, вовсе не обязательно страдать самим. К примеру, докторам не нужно болеть, чтобы лечить своих пациентов. Будда говорит, что каруна – это трепет чуткого сердца, отзывающегося на страдание стремлением помочь.

Мудита

Истинной любви сопутствует радость. Мудита – это та спонтанная радость, которую мы испытываем, глядя на смеющегося ребенка, или на беззаботно играющего щенка, или просто на ясное, безоблачное небо. Когда мы переполнены чувством любви, то радуемся вместе с окружающим миром.

Упекха, или упекша

Упекха (или упекша на санскрите) в традиции классической йоги трактуется как «беспристрастность», или «безразличие». В буддизме под этим словом понимается «равностность», то есть равное, непредвзятое отношение ко всем живым существам. Здесь уже речь не идет о безразличии или эмоциональной отстраненности. Напротив, мы ощущаем тесную связь с окружающими, никого при этом не выделяя и и не отдавая никому предпочтения. Как правило, упекха изучается в последнюю очередь, и именно она позволяет углубить и расширить до бесконечности практику трех предшествующих брахмавихар. Благодаря упекхе мы избегаем таких ошибок на пути, как отказ от сострадания, эмоциональное выгорание и чрезмерная привязанность к тому или иному человеку.

Начни с себя

На своих занятиях я говорю о том, что знакомство с брахмавихарами лучше всего начинать с объединенной практики метты и каруны. В первую очередь мы культивируем безусловную любовь и сострадание к самим себе, а затем уже переносим эти чувства на других людей.
Если вы не привыкли видеть в себе объект, достойный любви, трансформировать это представление в прямо противоположное будет непросто. При первой попытке развить по отношению к себе любящую доброту в ваше сознание может хлынуть поток самоуничижительных мыслей и эмоций, которые вы подавляли или игнорировали, в то время как они исподтишка разрушали вашу самооценку и отношения с миром. Когда вы перестаете отталкивать эти чувства и с искренним сочувствием принимаете себя таким, какой вы есть, вы достигаете внутреннего согласия, открываясь навстречу любви. Вот почему я советую практиковать метту (любовь) одновременно с каруной (состраданием).
В многовековой традиции буддийской йоги существуют очень детальные инструкции относительно практики брахмавихар. Мои рекомендации основаны на них.

Для начала займите удобное положение сидя. Настройтесь на развитие любящей доброты (метта бхаваны), вспомнив любой свой хороший поступок. Это может быть даже самое незначительное проявление щедрости, доброты, любви или заботы. Быть может, вы уступили кому-то место в общественном транспорте или приготовили для домашних вкусный обед. Если вам ничего не приходит в голову, подумайте о том, что вам в себе нравится, – о черте характера, таланте или умении. Если это тоже не срабатывает, сосредоточьтесь на следующем утверждении: «Я хочу быть счастливым. Это нормально и правильно». Когда ваши мысли обретут четкость, а дыхание стабилизируется, переместите внимание на сердечный центр. Что вы чувствуете? Тяжело или легко у вас на сердце, открыто оно или заперто на замок? Наблюдайте внимательно за своими эмоциями, не давая им оценки и не пытаясь их контролировать – просто примите. А затем несколько раз повторите следующие фразы:

Пусть я буду счастлив.
Пусть я обрету покой.
Пусть я буду защищен от любой опасности.
Пусть в моей жизни будут счастье и причины для счастья.
Пусть мои тело, ум и дух будут в гармонии.

Если в ходе начитывания возникнут трудности, например, физический дискомфорт или ощущение безнадежности, гнева, страха или грусти, включите в практику благопожелания для развития сострадания (каруна бхавана).

Пусть я буду свободен от страданий.
Пусть я буду терпим к себе.
Пусть я избавлюсь от страдания и причин страдания.
Пусть я избавлюсь от страдания алчности (гнева, страха и т.д.).
Пусть мои тело, ум и дух обретут свободу от страдания.
Пусть у меня всегда будет сострадание.

Произнося эти фразы, мысленно задержитесь на каждой из них и наблюдайте за своим внутренним состоянием, дыханием и реакцией тела. Возможно, вы не сразу добьетесь желаемого эмоционального отклика. Ничего страшного, если вначале это будет просто механическое повторение, сопровождающееся чувством неловкости. Вы пытаетесь достучаться до своего сердца, а это тоже часть практики. Один из моих учителей сказал: «Притворяйтесь, пока у вас все не получится по-настоящему!» Как и всегда во время медитации, следите за поведением своего ума: не копается ли он в прошлом, не строит ли планы на будущее и не предается ли буйным фантазиям. Поймав себя на посторонних мыслях, просто отпустите их и вернитесь обратно к начитыванию.

Заложив таким образом основу для дальнейшей практики, переходите к ее следующему этапу – подношению метта-каруны своим благодетелям, тем, кто о вас искренне заботится и к кому вы испытываете уважение и благодарность. Это могут быть ваши родители, учителя и другие люди, помогающие вам на жизненном пути. Далее представьте, что дарите любовь и сострадание тем, кто дорог вашему сердцу, – членам семьи, возлюбленным, друзьям. Мой список любимых и благодетелей стал настолько обширным, что во время медитации мне бывает трудно выделить кого-то. И тогда мне хочется сделать свое сердце огромным – чтобы вместить их всех. Растущее осознание того, что в нашей жизни так много любви, служит для нас неисчерпаемым источником вдохновения и радости, к которому можно получить доступ в любое время – посредством практики. Мне нравится перебирать в уме любимые лица, и к каждому я мысленно обращаюсь с парой фраз, чтобы наша эмоциональная связь стала еще крепче. Далее, начитывайте благопожелания, адресуя их тем, к кому вы относитесь нейтрально. Это может быть, скажем, сосед, с которым вы периодически сталкиваетесь, но лично не знакомы. Только начиная практиковать метта-каруну, в качестве своего нейтрального «объекта» я выбрал одного старика, который несколько раз в день выгуливал собаку на моей улице. Пару месяцев спустя он вдруг начал вызывать у меня искреннюю симпатию, хотя я по-прежнему ничего не знал об этом человеке. Когда во время практики я представлял его образ, во мне просыпалось знакомое чувство теплоты и заботы.

И, наконец, последняя и, возможно, самая трудная часть практики – это делиться любовью и состраданием с тем, с кем у нас сложные отношения. Это люди, которые причинили нам боль, рассердили, напугали, унизили нас или просто случайно обидели. Посылая им любовь, следует быть терпеливым с самим собой. Начните с тех, кто вызывает наименьшее отторжение, и со временем вы сможете включить в практику самых «проблемных» персонажей. Если вас вдруг захлестнут негативные эмоции, проявите к себе понимание и сделайте шаг назад – к отправной точке, направив любовь и сострадание на самих себя. Когда к вам вернется присутствие духа, продолжите медитацию с того места, на котором прервались. Поступайте так по мере необходимости, наблюдая за тем, сколько боли таится в непрощенных обидах.

Один из моих учеников тридцать лет не общался со своим тираном-отцом. Он почти год развивал метта-каруну в отношении себя, а затем еще несколько месяцев медитировал на благодетелей, близких людей и незнакомцев, пока не решил, что наконец готов направить любовь и сострадание на отца. Поскольку его тут же охватили чувства гнева и негодования, ему пришлось отступить на исходные позиции практики. Научившись с помощью любви и сострадания принимать эмоции, он вернулся к образу отца. Благопожелания не сделали отца лучше, и мой ученик по-прежнему предпочитает держаться от него на расстоянии (любовь может быть безусловной, а человеческие отношения зависят от множества факторов), но сейчас отец вызывает у него сочувствие, а не страх и ярость, как раньше. Мой ученик «вырос», став более сострадательным, спокойным и гармоничным человеком.

Последний этап в практике метта-каруны – это направление безграничных любви и сострадания всем живым существам. Если хотите, сначала можете сосредоточиться на конкретных группах – например, на тех, кто голоден, подвержен гонениям, не имеет крыши над головой или отбывает срок заключения в тюрьме. Не забудьте, что помимо людей есть и другие живые существа. Пожелание избавления от страданий всем живым существам без исключения, видимым и невидимым, малым и большим, и есть вершина нашей практики.

Метта-каруна и практика йоги

С одной стороны, метта-каруну важно практиковать как формальную медитацию, с другой – подход любви и сострадания нужно интегрировать в повседневную жизнь. Связующим звеном между первым и вторым может стать практика асан. Развитию метта-каруны способствуют мягкие, пассивные прогибы, во время которых мы, подложив под нижний край лопаток болстер или свернутое одеяло, бережно стимулируем сердечный центр. Приступив к практике, настройтесь на свои чувства и ощущения, не вынося по их поводу критических суждений. Комфортно вам или неуютно, легко или тяжело на сердце – установите контакт с самим собой, а затем развейте мотивацию метта-каруны, повторяя благопожелания. Выполняя асаны, раскрывающие сердечную область на физическом уровне – прогибы, скручивания и позы на раскрытие плечевого пояса, – вы можете обнаружить, что чувство любви становится для вас более доступным. Осознанно переходя от асаны к асане, слушайте голос своего сердца. То, как мы реагируем на различные ощущения в ходе занятий йогой, говорит и о нашем подходе к жизни. Когда мы, к примеру, пытаемся освоить более сложную позу, внутри нас нередко срабатывает привычный механизм, порождающий реакцию страха или гнева.

Это отличный повод для того, чтобы направить на себя любовь и сострадание. Одна из моих учениц, простояв долгое время во Врикшасане (позе Дерева), отметила, что ее жутко раздражает покалывание в опорной ноге. Заглянув в глубь себя, она осознала, что проблема заключалась не в болезненности ощущения, а в его непривычности. И тут ее словно осенило: «А ведь я встречаю в штыки все новое и необычное! Я терпеть не могу жизненные перемены, с ходу отвергаю чужое мнение, отличное от моего...» Приняв это в себе и избавившись от внутреннего напряжения с помощью практики метта-каруны, она стала терпимее к многообразию и непредсказуемости окружающего мира.

Многим на занятиях йогой мешает критический голос, постоянно звучащий внутри. Когда у нас нет осознанности, мы слепо ему верим. Но практикуя с намерением впустить любовь и сострадание в сердце и научившись беспристрастно выделять этот голос среди остальных мыслей, мы можем использовать его как «звоночек», напоминающий о благопожеланиях метта-каруны.

Метта-каруна и повседневная жизнь

Жизнь постоянно подкидывает нам возможности для практики метта-каруны – нужно только уметь их замечать. К примеру, вы можете направить любовь и сострадание людям, стоящим вместе с вами в длинной очереди в магазине, а также продавцам и кассиру, или нищему на улице, который попросил у вас денег. Если у вас возникает чувство отторжения, поделитесь любовью и состраданием с самим собой.

Напоследок я хотел бы привести несколько строк, которые я и мои ученики произносим каждое утро, чтобы настроиться на практику метта-каруны на весь день. Эти слова помогают нам трансформировать отношение к людям и ситуациям, с коими предстоит встретиться.

Я улыбаюсь наступающему дню.
Я проживу осознанно каждое мгновенье,
Глядя на мир глазами любви
и состраданья.

Пусть все живые существа, включая вас, будут счастливы и свободны от страданий.

http://rutube.ru/tracks/2436741.html?v=bb178d41fc03b90110cad290ec89ebe7
Ра-М-Ха (Руны, Каруна)

Очень часто - столь часто, что почти всегда - за стремлением быть кому-то нужным прячется желание сделать другого нуждающимся.
Поэтому,когда помощь оказана и друг в беде вновь встал на ноги - ты не можешь уйти спокойно, радуясь тому,что кому-то теперь без тебя хорошо и теперь в твоём присутствиии нет необходимости.
"Быть нужным" и желать счастья другому,как самому себе - вещи не просто противоположные, а вообще из разных измерений.
Предназначение другого человеческого существа - священно. Его свобода и самостоятельность - божественна по природе, потому что идут из того же самого творческого создания.
В любви и дружбе не должно возникать зависимости - дарите другому существу крылья, а не цепи, пускай и золотые...