... И знаменитые японские гейши - это лишь верхушка айсберга. В том, что касается любви, отношений и брака японцы оказались ещё теми оригиналами!

Почему в школах Японии практически не учат историю Второй мировой войны? Как японцы называют людей, уткнувшихся в экран смартфона? Почему в Японии не уважали торговцев? Читаем подборку интересных фактов о Японии! [...] Читать далее ►

Одна из трех священных регалий японской императорской династии — бронзовое зеркало Ята-но-Кагами, символизирующее прародительницу рода — богиню солнца Аматэрасу. Подобные зеркала имели особое значение на протяжении длительного периода японской истории.

Бронзовые зеркала докё получили широкое распространение еще в древней Японии в добуддийскую эпоху. Одна сторона круглого зеркала полировалась, на другую наносился орнамент, а часто и памятная надпись. Их использовали при погребении, зеркало — это модель солнца, с помощью его света покойник находил дорогу в темном и страшном потустороннем мире. [...] Читать далее ►

Маття (матча или мачча) - японский порошковый зелёный чай. Как говорится, хороший напиток Мочей не назовут. Но бывают названия и похлеще. Например, напиток Калпис (Calpis (яп. カルピス карупису) - безалкогольный негазированный напиток, торговая марка токийской компании Calpis Co., Ltd. (яп. カルピス株式会社 карупису кабусики-гайся). Это, конечно, скабрезные шуточки, основанные на "трудностях перевода и транскрибации". На деле же Маття даже больше, чем экзотический и необычный чай. Это неотъемлемая часть Чайной церемонии - ритуального действа, одного из символов японской культуры. [...] Читать далее ►

Конфуцианство базируется на идеях Конфуция (551—479 гг. до н.э.) - известной исторической личности. Конфуций был китайским мудрецом и учителем, пропагандировавшим свои представления о природе человеческих добродетелей и об идеальных взаимоотношениях между людьми в гармоничном обществе. Хотя ему и не удалось убедить правителей многочисленных мелких китайских княжеств следовать своим воззрениям на практике, после того как Китай был объединен под властью династии Хань (202 г. до н.э.—220 г. н.э.), разработанные и систематизированные взгляды Конфуция легли в основу государственной идеологии и общественных отношений в стране. [...] Читать далее ►

Древнее мастерство изготовления бронзовых зеркал зародилось еще в 2900-2000 д.н.э. в Китае, Египте и Индской (Хараппской) цивилизации. Бронза, сплав меди, олова и свинца, обладает высокой отражаемостью и может быть золотого или серебряного цвета. Такие зеркала стали популярны и начали производиться в огромных количествах во время правления династии Хань (206 д.н.э - 24 н.э.) в Китае. Традиционно круглой формы, позднее стали представляться в разных формах, от продолговатой до восьмиугольной. [...] Читать далее ►

Докё (яп. 銅鏡 До:кё:, «бронзовое зеркало») — разновидность бронзового зеркала в древней Японии периодов Яёй и Кофун.

Древнейшие бронзовые зеркала появились во 2-м тысячелетии до н. э. в цивилизациях древнего востока. В Восточной Азии появление таких зеркал связывается с китайской неолитической культурой Цицзя. Бронзовые зеркала изготавливались в Китае в ограниченных количествах до середины 1 тысячелетия до н. э. Считается, что они использовались как сакральные обереги. В конце 1 тысячелетия до н. э. зеркала из магических атрибутов превратились в бытовые предметы, что привело к их массовому производству. [...] Читать далее ►

Мастера в Киото по-прежнему изготовляют роскошные бронзовые зеркала по тем же технологиям, что и в средневековые времена. Изготовленные высокопрофессиональными художниками они стоят не менее 10 000 долларов за зеркало. Надо признать, что древние зеркала почти также отражательны, как и их современные копии. Зеркала в Японии всегда имели прочные связи с синтоизмом. [...] Читать далее ►

В январе в Японии проходит Кагами-Бираки – древний национальный ритуальный праздник с демонстрацией военных искусств. В Японии Кагами-бираки является традиционной церемонией для обозначения официального начала деятельности доджо и для многих других официальных мероприятий. Кагами-бираки означает церемонию «открытия зеркала», когда празднуется наступление Нового Года, с молитвами и надеждами на мир, счастье и процветание, обмен духом доброй воли и сотрудничество, таким образом, дается сигнал к началу занятий в доджо и проводится в этот день первая сессия. [...] Читать далее ►

Япония: посланники сёгуната
Если бы Россия прокладывала торговый путь в Японию через Сахалин, мы бы начали рассказ об освоении западного побережья острова с традиционных «отписок» и «скасок» русских землепроходцев. Но истории было угодно отправить поток русских колонизаторов сначала на Камчатку, а оттуда на Курильские острова. И только в XVIII в., «перешагивая» с острова на остров, Россия вплотную подошла к Хоккайдо [Остров Хоккайдо в то время носил два имени: Эдзо 蝦夷 и Мацумаэ 松前. «Эдзо» – японское название населявших остров айнов, а Мацумаэ - фамилия самурайского клана, владевшего «землями Эдзо» с конца XVI в. На русских картах и в документах той эпохи можно встретить искажённые названия острова: «Йессо», «Иезо», «Матмай», «Матушма» и т.п. Своё современное название Хоккайдо получил в 1859 г.]. [...] Читать далее ►

ТОКИО, 31 октября 2019. /ТАСС/. Замок Сюри, являющийся объектом всемирного наследия ЮНЕСКО, практически полностью сгорел в результате крупного пожара, который произошел на юге Японии в ночь со среды на четверг. Сообщение о пожаре поступило в 31 октября в 2:40 по местному времени. На место происшествия были направлены около 30 пожарных машин. Пламя удалось потушить через 11 часов. Об этом сообщило японское общественное телевидение. [...] Читать далее ►

ПРАВИЛА «ЖЕЛЕЗНОЙ ЛЕДИ».

 

Заселение японских островов

Глиняные фигурки. Период дзёмон. VIII-I тыс. до н.э.

Японская цивилизация молода. Молод и народ, создавший ее. Он сформировался в результате сложных и разновременных этнических слияний переселенцев, преодолевших водную преграду, отделяющую Японские острова от материка. Наиболее ранними обитателями Японии были, по всей вероятности, протоайнские племена, а также племена малайско-полинезийского происхождения. В середине I тыс. до н. э. из южной части Корейского полуострова наблюдается интенсивная миграция протояпонских племен ва, которым удалось в значительной мере ассимилировать население юга Японии (японский язык, согласно последним исследованиям С. А. Старостина, обнаруживает наибольшее родство с корейским).

Формирование японской цивилизации

Древнеяпонская цивилизация не оказала существенного влияния на древнюю и средневековую культуру других регионов. Значение ее для мировой культуры заключается в ином. Выработав на основании самых разнородных и разностадиальных элементов своеобразное искусство, литературу, мировосприятие, Япония сумела доказать, что ее культурные ценности обладают достаточными потенциями как во времени, так и в пространстве, даже если они и оставались в силу островного положения страны неизвестными современникам в других странах. Задача историка японской древности состоит, в частности, в том, чтобы понять, каким образом были заложены основы того, что мы именуем ныне японской культурой, которая после многовекового периода аккумуляции культурного наследия других стран вносит в настоящее время все возрастающий вклад в развитие общечеловеческой культуры.

Основные периоды истории древнеяпонской цивилизации

1. 
   Палеолит (40000-13000 лет назад). Памятников палеолита немного, большинство из которых открыты после войны.


2. 
   Неолит — культура дзёмон (13000 лет до н. э. — III в. до н.э.). Большинство насления обитает в северо-восточной части острова Хонсю. Культура дзёмон (названный так по типу керамики с веревочным орнаментом) распространилась от Хоккайдо до Рюкю.


3. 
   Энеолит — культура яёй (III в. до н.э


4. 
   — III в. н.э.). Назван по типу керамики, обнаруженной в Яёй. Происходит крупная миграция с Корейского полуострова групп алтайской языковой группы, которые принесли с собой опыт земельного рисосеяния, шелководчество, технологию производства бронзы и железа. Происходит ассимиляция местного аустронезийского населения, приведшая к появлению протояпонцев.


5. 
   Курганный период — кофун дзидай (III-VI вв.). Название получил по большому количеству похоронным сооружениям курганного типа. Происходит становление однородного государства — Ямато.


6. 
   Период Асука (552-646 гг.). Название получил по местонахождению резиденции царей Ямато в районе Асука (Центральная Япония). Этот период характерен становлением буддизма и укреплением государства.


7. 
   Ранняя Нара (646-710 гг.). На данном этапе происходит массовое заимствование из Китая — письменность, чиновничьи структуры, теории и практики управления. Начинается период больших реформ, чтобы преобразовать Ямато в «цивилизованное» государство по китайскому образцу: создание первых законодательных кодексов, системы государственной собственности на землю и надельной системы землепользования.


8. 
   Нара (710-794 гг.). Название получил по местоположению первой постоянной столицы Японии — города Нара. Название страны меняется на «Нихон» («там, откуда восходит солнце»). Появляются первые собственные письменные памятники — летописные мифологические своды «Кодзики» и «Нихонги». Обостряется внутренняя борьба между служилой знатью, выходцев из Китая и Кореи, и местной аристократиией, что приводит к ослаблению будизма и укреплению синтоизма.

Я довольно часто задавалась вопросом, почему в Японии две государственных религии - синтоизм и буддизм. Уж коли говорить о том, что японцы заимствующая нация, которая все подстраивает под свой лад меняя изначальное до состояния неузнаваемости... то почему же буддизм был принят? Почем все таки исконно японская религия - синто идет по сей день рука об руку с буддизмом?... Пришлось таки углубиться в историю и возобновить чтение книги А. Мещерякова и М. Грачева "История Древней Японии", которая таки собрала мои рассыпавшиеся как пазл мысли по этому вопросу в одно целое... Главное тут слово заимствование и в этом вопросе оно куда важнее, нежели может показаться.

"... надежные письменные данные относительно формирования японской государственности в V в. практически отсутствуют. Данные китайских и корейских хроник спорадичны и не точны; свидетельства первых японских письменных памятников ........... также заслуживают доверия далеко не всегда и могут считаться скорее источником по реконструкции картина мира и менталитета японцев VIII в. .......... Наверняка мы можем утверждать только одно: между наиболее мощными территориальными и кровно-родственными объединениями происходила ожесточенная борьба за власть."

"Одним из средств, способных обеспечить стабильность власти и культурную гомогенность страны, со второй половины VI в. стал считаться буддизм. Буддизм был одной из составляющих того культурного потока, направленного с континента (из Кореи и Китая) в Ямато. ... Первые достоверные сведения о проникновении буддизма в Японию датируются V в. .... Состояние японского общества и культуры еще не позволяли буддизму утвердиться на территории Ямато сколько-нибудь прочно. Но по мере того, как Ямато утрачивало черты родоплеменного союза, возникали и предпосылки для распространения буддизма".

То был VI век была действительная причина, по которой он обосновался и укоренился в Японии и все это связано с политикой и идеологией. Очень активно его помогала продвигать непосредственно "прямая государственная поддержка". Время же о котором я сейчас частенько задумываюсь, следует еще раз уточнить, речь о VI в, а...

"..... тогда не существовало ни самого термина "синто" ни сколько-нибудь оформленного вероучения (поэтому употребление понятия "синто" по отношению к этому времени носит условный характер). Синтоистские верования подразделяются на культ предков и культ ландшафтных божеств. Но далеко не все ландшафтные и родовые божества (а значит и роды им поклоняющиеся) были включены в постепенно складывавшуюся систему официальных сакральных генеалогий, а многие роды испытывали неудовлетворение по поводу того места, которое занимали в пантеоне их родовые божества. ..... Поэтому..... ранее японское государство не находило в синтоизме той идеологической опоры, которая ему требовалась. В этом свете и следует рассматривать интерес проявленный в Ямато  по отношению к буддизму".

В буддизме были заинтересованы мигранты и знать, которые не могли найти в мифологии синто начала своего рода, а именно оттуда идет род Императоров Японии - прародительница первого Императора Японии Дзимму - никто иная как Аматэрасу - богиня солнца, возглавляющая весь пантеон синтоистских богов, разве что за исключением Идзанаги и Идзанами...

"Ван (правитель) Пэкче по имени Сонмён в 552 году преподнес правителю Ямато Киммэй позолоченную статую Будды и другие предметы буддистского культ. Посланец вана огласил послание Сонмёна о том что вознесенная молитва Будде обладает огромной магической силой:

- То о чем молишься и чего желаешь, достигает, как задумано и исполняется без изъятия".

А вот тут уже речь идет о "наиболее влиятельных родах того времени" правителе Киммэй, а также Сога, Мононобэ и Накатоми, где двое последних выступают против буддизма в силу того, что их кланы берут свое начало от божеств синтоизма, а вот род Сога берет свое начало от вполне себе исторического героя военачальника Такэути-но Сукунэ и не коим образом не подпадает под божественность. Яркий пример человеческого фактора и человечности - использовать все себе во благо, даже религию. В итоге, Сога стал продвигать буддизм, но в первую очередь престиж своего рода.

"Вскоре после того, как Сога построили храм и стали поклоняться статуе Будды, в стране разразились болезни. Накатоми и Мононобэ признали за причину несчастья присутствие в Ямато чужестранного бога и статую Будды из родового храма Сога выбросили на канал Нанива."

В любом случае именно род Сога стал тем, кто начал продвижение буддизма в массы, с главной целью - упрочить свое положение. В последствии девушки из этого рода становились женами представителей правящего рода, "... а дети родившиеся от этих браков в последствии становились правителями". До середины VII в. род Сога практически контролировал правящий род.

"Однако, как показал дальнейший исторический путь Японии, именно синтоизм сумел создать в результате системообразующую конструкцию, в то время как иноземные учения выступали в качестве поставщиков отдельных элементов для этой системы, элементов, которые, будучи помещены в нее, радикально меняли свой первоначальный смысл".

Ранняя Япония (40000 г. до н. э. - 300 г. н. э.)

 

Первый период истории Японии называется Ивадзюку (40000 г. до н. э. - 13000 г. до н. э.). Это время первоначального заселения островов. Период назван по месту первой обнаруженной палеолитической стоянки.



В течение периода Дзёмон (13000 г. до н. э. - 300 г. до н. э.) население Японских островов занималось собирательством, охотой, рыболовством. "Дзёмон" - название глиняных изделий того времени. Этот период примерно соответствует неолиту.



В период Яёи (300 г. до н. э. - 250 г. н. э.) на остров Кюсю вместе с эмигрантами из Кореи и Китая пришло кузнечное дело, рисосеяние и другие "высокие технологии" того времени. Название этому периоду также дали глиняные изделия, впервые обнаруженные в Яёи (район Токио). Начало рисосеяния относят к 100 году до н.э.



С появлением сельского хозяйства племенные союзы начали создавать первые японские государства. Центром страны ненадолго стал Кюсю. Китайские путешественники времен правления династий Хань и Вэй сообщали, что в те годы правительницей страны (точнее, одного из наиболее влиятельных племенных союзов Кюсю) была жрица по имени Пимико или Химико.



Позднее центр правления переместился к востоку, на плодородные земли района Кинай (ныне - Кансай). Страна начала объединяться под властью племени Ямато, правившего в одноименной провинции (ныне - префектура Нара). Традиционно начало правления первого императора Дзимму относят к 660 году до н.э. Однако современные историки датируют основание династии Ямато серединой первого века до н.э.

Период Ямато (300 - 710)



В основном страна была объединена под властью императора к 300 году н.э. От него отсчитывается период Ямато (300 - 710). Этот период также называют периодом Кофун, так как в те времена для захоронения правителей строились большие курганы (яп. "кофун").



Император правил, живя в столице. Она, в свою очередь, переезжала вместе с каждым новым правителем - обычай запрещал императору жить там, где находилась могила его предшественника.



Со временем реальная политическая власть оказалась в руках могущественного клана Сога, а императору осталась только роль верховного жреца синтоизма. Такая ситуация сохраняется в Японии по сей день - император исполняет важнейшие религиозные обряды, а политическая власть находится в руках министров, сёгунов, парламента и так далее.

Япония до сих пор весьма своеобразная страна с не менее своеобразной культурой. Подробно всех аспектов истории, культурной и общественной жизни древней Японии в одной работе вряд ли возможно охватить. Но хорошо иметь общие систематизированные сведения. На сайте OldJapan.ru представлена о различных сферах древнеяпонской культуры. На сайте можно найти устройство феодальной системы, информацию о конфессиях, изобразительном искусстве, поэзии и многом другом.

more

«Повесть о старике Такэтори» считается прародительницей всех моногатари (сказаний) и появилась в первой половине IX в. Имя автора сокрыто в веках, а сюжет этой повести весьма несложен, в чём Вы можете убедиться самостоятельно. «Такэтори-моногатари» многократно переводили и пересказывали в нашей стране, начиная с 1899 года, но наиболее полный перевод сделан В. Н. Марковой.

«Повесть о старике Такэтори» –«Такэтори-моногатари» (часть 1);
«Повесть о старике Такэтори» –«Такэтори-моногатари» (часть 2).

Япония

Мотоори Норинага (1730-1801) был японским филологом и языковедом, идеализировавшим государственный строй древней императорской Японии и выступавшим против сегуната. Мотоори изучал древнюю японскую литературу и составил комментарии к «Кодзики» («Записи о деяниях древности»). В раздел «Японская литература» добавлена работа Мотоори Норинага «Тама кусигэ» («Драгоценная шкатулка для гребней»), в которой он пытается объяснить своё видение японского государственного строя «одной высокопоставленной особе».

Япония