Если сначала посмотреть, кем был тот или иной поэт в древности и какую роль он играет сейчас, то сразу можно увидеть разницу. Например, Шекспир, который когда-то считался несовершенным поэтом, сейчас кажется нам восхитительным. Впрочем, обеление Шекспира началось еще в XVIII веке.
Даже Вольтер, который соглашался с тем, что Шекспир не знал правил стихосложения, считал его гением. Но великий драматург, Шекспир, стал не только преимуществом, но и бедой английской поэзии, т.к., впоследствии многие авторы начали подражать ему, причем очень неудачно.
Не люблю Руссо. Предпочитаю Вольтера. Не люблю Чернышевского. Предпочитаю Радищева.
.....
Отдых
Юмор он же Коммерсант FM. Россияне выбирают отдых в палатке на Камчатке. Стоимость тура на 14 дней от 0,5 до 0,8 млн. руб. Сколько ж у людей денег и здоровья! Зависть - чувство дрянной категории. Я тоже хочу отдохнуть. Уснуть и не проснуться. А Лермонтов - молодой был и красивый :)
.....
Бюро 11. МСЭ. ул.Обручева, д.8. 14 марта. К 10.00................
📗 Если бы Библия не была Словом Божьим, она давно бы перестала существовать. Враги Библии преследовали ее, как никакую другую книгу. Ее сжигали, запрещали, объявляли вне закона. Императоры, короли, князья и правители – все пытались уничтожить её, но они все умирали, а Слово Божье продолжает существовать.
🔸 Вольтер, знаменитый французский антирелигиозник, умерший в 1778 году, говорил, что через сто лет после него христианство будет сметено с лица земли и уйдет в историю. Что же случилось на самом деле? В историю ушел Вольтер, а популярность Библии растет по всему миру, и Священное Писание приносит благословение повсюду, куда оно попадает.
🔸Касаясь самоуверенного "пророчества" Вольтера об исчезновении христианства и Библии через сто лет, Гайслер и Нике указывают, что "всего через пятьдесят лет после смерти Вольтера Женевское библейское общество приступило к печатанию Библии на его собственном печатном станке в его доме". Какая насмешка истории!
🔸В 303 году от Р.Х. император Диоклетиан выпустил указ, который должен был привести к прекращению христианами молитв и к уничтожению Библии. Как пишет "Кембриджская история Библии", "...повсюду распространялось письмо императора, в котором приказывалось сносить церкви и сжигать Библии, людям именитым оно угрожало потерей всех гражданских прав за исповедание христианства, а за тайные молитвы в собственных домах император грозил тюрьмой".
🔸Снова насмешка истории - всего через 25 лет император Константин, преемник Диоклетиана, уже выпускает указ об изготовлении 50 экземпляров Библии за государственный счет. Об этом рассказывает римский историк Евсевий.
📗 Мир изобилует подобными случаями... Кто-то верно отметил, что "скорее можно остановить плечом горящее колесо солнца на его огненном пути, чем прекратить шествие Библии".
В 1779 г. библиотека Вольтера была доставлена сухим путем до Любека, а оттуда в Петербург на корабле, который прислала российская императрица.
Упаковка и перевозка библиотеки была поручена Жану-Луи Ваньеру – последнему секретарю и преданному другу Вольтера. Доверенное лицо писателя, Ваньер был посвящен в его творческие планы и замыслы, прекрасно знал его библиотеку, участвовал в составлении ее каталога, так называемого Фернейского, рукопись которого и сейчас в составе Библиотеки Вольтера.
Ваньер расставил книги в одной из зал, примыкавших к апартаментам Екатерины II в Зимнем дворце, и передал ключи библиотекарю императрицы А.И. Лужкову, человеку педантичному, неподкупно честному и образованному, автору переводов с французского и английского языков.
Получив от Екатерины множество подарков, а таже пожизненную пенсию, в 1780 г. Ваньер уехал на родину.
В 1796 г. Екатерина умирает, Лужков вскоре подает в отставку, но библиотека по-прежнему остается в Эрмитаже и даже получает новое помещение под лоджиями Рафаэля.
Библиотеку Вольтера показывали иностранцам как одну из достопримечательностей Петербурга. Так, в марте 1797 г. ее посетил последний польский король, Станислав Август Понятовский. <..>
Однако во время царствования Николая I, который видел в Вольтере разрушителя существующего порядка вещей, его библиотека была закрыта для посетителей. Только А.С. Пушкин смог получить личное разрешение царя для работы с книгами философа. 24 февраля 1832 г. поэт просил у шефа жандармов Бенкендорфа разрешения «рассмотреть находящуюся в Ермитаже библиотеку Вольтера, пользовавшегося разными редкими книгами и рукописями, доставленными ему Шуваловым для составления его Истории Петра Великого». Разрешение Николая I было получено.
Главной целью поэта было знакомство с рукописными материалами, присылавшимися Вольтеру из России для работы над «Историей России в царствование Петра Великого», а также с книгами вольтеровской «Россики». Однако Пушкин использовал разрешение царя и для знакомства с другими книгами и материалами Библиотеки. В частности он знакомится с эрмитажным каталогом Библиотеки, делает из него выписки.
В 1837 г. появилось распоряжение министра императорского двора: «Без предписания высшего начальства книг из эрмитажной библиотеки никому, кроме членов императорской фамилии не давать, а имеющим надобность в ученых изысканиях дозволить заниматься в самой библиотеке и делать нужные выписки, не дозволяя, однако, ни читать книг из Вольтеровой и Дидеротовой библиотеки, ни делать из них выписок».
В годы николаевского царствования был наложен негласный запрет и на упоминания о Библиотеке Вольтера в печати, хотя статьи о фернейском мыслителе иногда появлялись в русских периодических изданиях.
Существует легенда, что особым предметом ненависти императора была, наряду с Библиотекой Вольтера, его мраморная статуя работы Ж.-А. Гудона.
Как писал Рудольф Минцлов в книге «Прогулка по С.-Петербургской императорской публичной библиотеке», «…при Императоре Николае I этот друг Екатерины не принадлежал уже к числу особенно любимых обитателей зимнего дворца. Ему приходилось перебираться из одного закоулка в другой, и несмотря на то, как рассказывают, по странной игре случая, эта мраморная статуя попадалась беспрестанно совершенно неожиданно на глаза Императора».
Легенда гласит, что однажды знаменитая улыбка Вольтера вывела Николая I из себя и он приказал «убрать обезьяну».
Статуя была действительно вывезена из Эрмитажа, сначала находилась в подвалах Таврического дворца, а в мае 1862 года была перевезена в Публичную библиотеку.
Передача Библиотеки Вольтера в Императорскую Публичную Библиотеку произошла в царствование Александра II в конце 1861 г. Библиотека была размещена в круглом зале второго этажа (сейчас здесь находится основной русский книжный фонд). Здесь же была установлена скульптура Гудона. <..>
Однако в 1887 г. статуя была возвращена в Эрмитаж.
В годы Великой Отечественной войны Библиотека была эвакуирована в город Мелекесс на Волге (ныне Димитровград Ульяновской области), а после войны вошла в состав Отдела редких книг и была размещена в его помещении.
В 2003 г. Библиотека Вольтера переводится в новый зал, соседний с Отделом редких книг. Архитектурные и строительные работы были начаты в 2001-м и закончены в 2003 г., к 300-летию Петербурга.
Библиотека Вольтера насчитывает 6814 томов, включая рукописи. Более трети книг имеют на себе читательские пометы Вольтера, так называемые маргиналии. Есть закладки без текста (из подручного материала – игральных карт, записок, счетов, черновиков Вольтера и его секретарей, обрывков писем, газет, журналов, книг).
В книгах встречаются загнутые верхние и нижние углы, иногда страницы сложены вдвое. Есть в книгах засушенные цветы, травинки и соломинки, также использованные в качестве своеобразных закладок.
Библиотека Вольтера – это не собрание библиофила, а рабочая библиотека философа. Основной ее состав – это книги, приобретенные Вольтером в последнее двадцатилетие его жизни в Ферне. Однако в библиотеке есть и небольшое количество книг дофернейского периода. Подавляющее большинство изданий в Библиотеке – это издания XVIII века, около десяти процентов – изданий XVII века, небольшое количество книг XVI века. Более ранних изданий в составе библиотеки нет.
В вольтеровской библиотеке преобладают книги по истории, прежде всего по истории Франции (около четверти общего числа); примерно столько же – книги по литературе и искусству (довольно полно представлена художественная литература и французская драматургия XVII–XVIII веков).
Теологические сочинения, работы по истории церкви и каноническому праву составляют одной пятой всех названий, философские сочинения – чуть меньше. Разумеется, собраны сочинения знаменитых мыслителей XVII–XVIII вв. Ж.Ж. Руссо, Дидро, Гельвеция, Монтескье, Гольбаха, Мабли, Монтеня, Бейля, Паскаля, Декарта, Мальбранша, Локка, Юма, Толанда, Лейбница и др.
Библиотека французского просветителя служила необходимым инструментом для написания его книг – исторических и философских трудов, повестей, театральных пьес, памфлетов, стихотворений. Он прекрасно знал и любил ее. Ваньер писал в своих мемуарах: «Вольтер обладал поразительной памятью. Сотни раз он говорил мне: "Посмотрите в таком-то сочинении, в таком-то томе, приблизительно на такой-то странице, нет ли там того-то?" И редко случалось, чтобы он ошибался, хотя и не брал книгу в руки двенадцать или пятнадцать лет».
В Библиотеке Вольтера множество исторических источников, в том числе большое собрание «Россики» – книг о России. То, что для Вольтера книги были инструментом для решения научных и творческих задач, доказывает большое количество искусственных сборников, которые Вольтер называл «Pot-pourris» и в которые переплетал вырезки из книг по интересовавшим его темам.
С 2004 г. в Библиотеке работает Центр изучения эпохи Просвещения. Проект создания Центра был поддержан правительством Франции и президентом Жаком Шираком, а идея создания принадлежит его первому заведующему Николаю Александровичу Копаневу (1957–2013). Традиционными стали Вольтеровские чтения, проводимые Центром, которые привлекают российских и зарубежных вольтероведов и исследователей Просвещения.
Библиотека Вольтера открыта для посетителей и исследователей.
Мы почтительно разглядываем корешки изданий, вышедших четверть тысячелетия назад. Хранители Вольтеровой комнаты бережно вынимают тома, открывают, помогают прочесть многочисленные записи Вольтера на полях и титульных листах этих книг. Тысяча сто семьдесят одну страницу составляет специально изданный Академией наук СССР Каталог Вольтеровой библиотеки (сверх того готовится научное издание Вольтеровых помет!).
Полистаем же книги, вообразив Екатерину II и немногих придворных, которые разбирают почерк умершего философа накануне, а также после взятия Бастилии.
Как странно в тиши библиотеки, в северной столице, видеть этот спрессованный хохот, эту дерзость, издевательство, отрицание многого, очень многого, от чего русская императорская власть не отказывалась, никогда не думала отказаться.
Преобладают замечания насмешливые, ехидные; в одной из книг на полях стоит пятно, которое, как удостоверяет запись Вольтера, след плевка, посланного “любезному автору”. Редко-редко на полях (например, в книгах Руссо) можно отыскать одобрительное “bon” (хорошо), чаще же так: “Пошел вон, ты мне слишком надоел”.
Рассматривать надписи на титульных листах — одно удовольствие:“шедевр фанатической глупости” (№ 502), “вестгот!" (№ 907), “капуцинская галиматья, поддерживаемая полицией” (№ 1339), “без метода, без ума, без стиля, без надобности” (№ 1438); на книге “Мария Стюарт, королева Шотландская, трагедия, представленная в Париже в первый раз 3 мая 1734 года” Вольтер помечает: “и в последний раз” (№ 2001).
Иногда книга так плоха, что Вольтеру стыдно за век, за просвещенный XVIII век, в который могла выйти “подобная бессмыслица” (№ 1890).
Случается, вместо Вольтера делает записи секретарь Ваньер. Например, на книге некоего Шампливера делается пояснение, что это — “экс-иезуит, который занял штаны в Ферне, чтобы предстать пред господином Вольтером, у которого он надеялся добыть денег; он не мог выговорить никаких иные слов, кроме «месье, месье», и, не получив ничего, написал разные гадости против Вольтера и Ваньера” (№ 708).
Книги, множество книг, посвященных истории культуры едва ли не всех народов; в их числе немало материалов о Петре I (там есть панегирик Петру, написанный Ломоносовым, — № 2161).
Некоторые тома, например, сочинения Гольбаха, направленные против религии и церкви, помечены — “книга опасная”; на одном из томов — “приговорен парламентом и сожжен палачом”; наконец, огромное собрание “Вольтерьяны” — собственных сочинений на множестве языков, среди которых и подделки; на одной из них Вольтер пишет подлинное имя “псевдо-Вольтера” и сообщает, что автор был заперт в тюрьму Бисетр “именно за это издание, наполненное ложью ужаснейшей и смешнейшей” (№ 3786).
Н.Я. Эйдельман. "Мгновенье славы настает… Год 1789-й"
-_Шоколад_-
Варфоломей_С
○○
