Представьте мастера, чьи творения вызывали восторг монархов и одновременно ярость критиков. Генрих Семирадский – именно такой художник. Его «Христос и грешница» стала не холстом, а полем битвы двух истин: красоты и правды.



Сегодня мы расскажем вам удивительную историю шедевра, который восхищал императоров, бесил критиков и… исчез на 70 лет!

В истории искусства порой встречаются сюжеты, полные парадоксов, достойных самого проницательного пера. В конце XIX века имя Генриха Семирадского звучало по всей Европе. Его работы приводили публику в восторг, а коллеги-живописцы завидовали его славе.



Император Александр III лично приобретал его великолепные полотна, которые становились жемчужинами Русского музея. И все же, спустя несколько десятилетий, это имя было фактически стёрто из анналов русской живописи.



«Красота» против «правды»

В 1870-е годы искусство в Российской империи находилось в состоянии яростного спора. С одной стороны — академисты, воспевающие гармонию античного мира, с другой — передвижники, утверждавшие, что искусство должно служить обществу и говорить на языке правды.



Михаил Рундальцев - Портрет Г.И. Семирадского (гравюра), 1903 г.





Дом Генриха Семирадского в Риме, 1896 г.

Представьте мастера, чьи творения вызывали восторг монархов и одновременно ярость критиков. Генрих Семирадский – именно такой художник. Его «Христос и грешница» стала не холстом, а полем битвы двух истин: красоты и правды.



Сегодня мы расскажем вам удивительную историю шедевра, который восхищал императоров, бесил критиков и… исчез на 70 лет!

В истории искусства порой встречаются сюжеты, полные парадоксов, достойных самого проницательного пера. В конце XIX века имя Генриха Семирадского звучало по всей Европе. Его работы приводили публику в восторг, а коллеги-живописцы завидовали его славе.



Император Александр III лично приобретал его великолепные полотна, которые становились жемчужинами Русского музея. И все же, спустя несколько десятилетий, это имя было фактически стёрто из анналов русской живописи.



«Красота» против «правды»

В 1870-е годы искусство в Российской империи находилось в состоянии яростного спора. С одной стороны — академисты, воспевающие гармонию античного мира, с другой — передвижники, утверждавшие, что искусство должно служить обществу и говорить на языке правды.



Михаил Рундальцев - Портрет Г.И. Семирадского (гравюра), 1903 г.





Дом Генриха Семирадского в Риме, 1896 г.