Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 2166 сообщений
Cообщения с меткой

евангелие - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Надежда_Курганская

Рождество Пресвятой Богородицы

Четверг, 21 Сентября 2017 г. 08:54 (ссылка)


 



Сегодня  Рождество Пресвятой Богородицы.























  Рождество  Пресвятой  Богородицы  —  праздник, наполненный светом и всеобщим ликованием для всех христиан мира.




 




Пресвятая Богородица



 



21 сентября Православная Церковь празднует Собор Пресвятой Богородицы, той, без которой не было бы нашего спасения. То, как чтят христиане Божию Матерь, несопоставимо с почитанием ни одного святого. В молитвах ее называют «Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим», то есть выше и славнее самых высоких ангельских чинов – Херувимов и Серафимов. Известно более восьмисот икон Богородицы. К Ней обращаются и в горе, и в радости, со всеми без исключения вопросами и проблемами, с просьбой о спасении. И даже личные местоимения «Она», «Ее», если речь идет о Богородице, пишутся с заглавной буквы, как и местоимения, относящиеся к Богу. Но почему? Ведь Она, хоть и была в земной жизни великой праведницей, все же не была Богом, и в Евангелиях о Ней сказано очень немного … Почему же Ее так прославляют ?


 



Неповторимая Мария



 



Беато Анджелико. Цикл фресок доминиканского монастыря Сан Марко во Флоренции: Благовещенье. Ок. 1437-1446 гг. Беато Анджелико. Цикл фресок доминиканского монастыря Сан Марко во Флоренции: Благовещенье. Ок. 1437-1446 гг.


 


 


Начнем издалека. На протяжении многих веков человеческой истории мир ждал пришествия Спасителя. Этим ожиданием проникнут весь Ветхий Завет – это его центральная тема. Возникает вопрос: почему же Мессия так долго не приходил? Дело в том, что от женщины, которая должна была стать земной Матерью Бога, требовался величайший подвиг самоотречения и любви. Для того чтобы такая женщина появилась на свет, нужны были века подготовки. Богородица Мария – самая чистая и смиренная Дева из всех, рожденных на земле. Такое Дитя – результат усилий и духовной работы десятков поколений. Мария должна была согласиться на зачатие особенного Сына, должна была максимально доверить Богу Свою жизнь. Это сейчас у нас может возникнуть вопрос: что же в этом такого? Подумаешь, подвиг, – скорее, речь идет о великой чести, которую Ей оказали, кто от такого откажется? Но на самом деле все было гораздо сложнее. Во-первых, Дева Мария могла не поверить Архангелу Гавриилу, который рассказал Ей, чего хочет от Нее Бог. Но Она поверила. Во-вторых, Она могла сказать «нет». Достаточно было представить, что могло ждать Ее, совсем юную невинную девушку, выросшую при храме, обрученную с престарелым Иосифом, который обещал по-отцовски о Ней заботиться, когда бы оказалось, что Она беременна, и неизвестно от кого? Сколько сплетен и слухов породило бы такое положение… Так что Она могла испугаться и сказать «нет». Но Она доверилась Богу и согласилась. Наконец, Мария могла возгордиться, что выбор пал на Нее. Пожалуй, немногие устояли бы на Ее месте. Но Она кротко ответила Архангелу, что Она Божия раба, и согласна, чтобы все было по Его воле.



 



Родители Богородицы



 



1449220594_vvedenie-vo-hram-presviato-bogoroditcy-big



 



Говорят, что дети – это отражение родителей. И чтобы понять, как появилась на свет такая кроткая Дева, обладающая столь сильной верой, нужно вспомнить, кем были Ее отец и мать. Родители Богородицы – святые праведные Иоаким и Анна. Господь долго испытывал их, не давая им детей. А надо сказать, что отсутствие потомства в ветхозаветном Израиле было крайне серьезной проблемой. Считалось, что если в семье нет детей, то, значит, это наказание Божие.



Таких людей подвергали насмешкам, пересудам и даже гонениям. Например, есть предание, что отца Марии Иоакима изгнали из Иерусалимского Храма, когда он пришел туда принести жертву. Якобы он великий грешник и чем-то прогневал Бога, раз Он не дает ему потомков. Иоаким удалился в пустыню, стал горячо молиться и именно в тот момент получил от Бога радостную весть, что у них с Анной будет дитя. Оба были в преклонном возрасте, поверить в это было трудно. Все случилось именно так.



Богородица, с одной стороны, действительно была необычной Девой: долгожданный ребенок, вымоленный у Бога, в три года отданный на воспитание в Храм… Но, с другой стороны, Она была самым обычным человеком, которому знакомы тяготы и болезни человеческой природы. Тем более исключительна Ее роль в истории: простая девушка, не искавшая себе славы и подвигов, была возвышена Богом и стала Матерью Христа.



 



Так говорит Евангелие



 



95996



 



Нередко возникает вопрос: почему в Евангелии о Богородице сказано так мало, если Она – Мать Христа, «Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим»? Действительно, упоминаний о Ней немного, но все они очень содержательны. Например, в Евангелии от Луки есть пророчества о почитании Богородицы. Это слова Архангела Гавриила – короткая фраза «Благословенна Ты между женами» (Лк. 1:28). «Благословенна» значит прославлена. Архангел произносит это не от себя, он всего лишь посланник Божий. Чуть позже Богородица, встречаясь со Своей родственницей Елисаветой, прямо говорит, что Бог сделал Ее великой и люди прославят Ее (Лк. 1:48-49).




 



Согласно церковному Преданию, Богородица рассказывала о Христе апостолу Луке. На основании Ее рассказа он и составил свое Евангелие. Таким образом, Дева Мария фактически была соавтором одного из Евангелий.



 




Еще важное замечание: Священное Писание прямо указывает на то, что Господь был в повиновении у Иосифа и Марии (Лк. 2:51) и даже спорил с религиозными учителями, пытавшимися обойти Божию заповедь: «Почитай отца твоего и мать». А в самый страшный момент Своего земного служения Спаситель, страдая на Кресте, позаботился о том, чтобы Его Мать не оказалась одинокой, поручив заботу о Ней апостолу Иоанну Богослову. Так что Ее роль в жизни Сына была очень серьезной, даже несмотря на то, что сказано об этом немного.



Богородице хватило веры, чтобы не усомниться в Своем предназначении, у Нее было достаточно духовных сил, чтобы не возгордиться, и достаточно смирения, чтобы нести Свой крест. Она с самого начала знала, что земное служение Ее Сына окончится трагически. И как верующий человек, и как Мать Она перенесла немыслимые страдания. А пошла Она на это, потому что хотела спасения всем нам, всему человеческому роду. Потому и чтят Ее так высоко – Ту, без подвига Которой стало бы невозможным Рождение Христа, а значит, и наше спасение. Каждому христианину Она стала небесной Матерью. Это может почувствовать любой человек, который будет искренне Ей молиться.



 



Автор Митрофанова Алла




 



Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

О самой главной заповеди

Суббота, 16 Сентября 2017 г. 17:00 (ссылка)



Единственная музыка, которую некоторые желают слышать это звуки хрящей, которые за ушами трещат при пережёвывании …
Грубо сказано, да? Даже неприятно как-то.
Согласен. Противно.
Хотя, куда денешься от той категории живущих, едящих и пьющих, которые ради развития диапазона хрящевой октавы за ушами находящейся, напрочь забыли (а может быть не знали?), что без исполнения Богом сказанного "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Матф.22:37-39), скоро, очень скоро, твои хрящи и всё к ним прилегающее сгниют и в прах превратятся. Тебя, уже не жующего, выпив водки на похоронах, помянут, вспомнят еще с той же рюмкой на сороковой день, а дети и внуки, может быть, ещё годовщину отметят и всё, уйдешь в небытие, как в материальное, так и в духовное.
Не веришь?
Сходи на ближайшее кладбище и посчитай, сколько ухоженных бугорков, а сколько брошенных, заросших и с землей сравнявшихся.
И не надо рассказывать, что брошены и не ухожены только те захоронения, родственники которых уехали или тоже рядом лежат. Посмотри внимательней, увидишь, что это далеко не так. Или в Дьяково (село в 15 км. от моего города) съезди, там, не успеешь в кладбищенские ворота войти, небольшой памятник увидишь и надпись прочтешь: "Игумен Павел (Волгин) 1857-1958". Сорок лет прошло, уже и тех, кто живым батюшку помнит практически не осталось, сам он из Подмосковья, так что родственников близко нет, а тропка к его могилке не зарастает, лампадка в скромный памятник вставленная не угасает. Почему?
Заповедь батюшка исполнял – ближних любил, как самого себя.
Это тяжело – ближних любить. И не потому, что они вредные и поступают не так, как ты считаешь правильным, а от того, что если их полюбишь, то собственные промахи не на кого списать.
К примеру.
Кто виноват, что до сих пор война идет, пенсии маленькие и зарплаты мизерные?
Правильно: президенты, министры, политики, начальники и горисполком.
Почему молодежь непотребствами занимается, учиться кое-как, мусорит и материться?
Да потому что ими не занимается школа, университет, преподаватели, воспитатели и горисполком.
Отчего после праздников улицы, парки и аллеи города в мусоре, банках, бутылках и окурках?
Так плохо работают коммунальщики, дворники и горисполком.
Во всем кто-то виноват…
Хотя виноват только ты. Твоя вина, что ругаются, обманывают, мусорят, воюют и денег мало платят. Они ведь твои ближние, а ты их не любил. Только ругал и обвинял.
Тебе ответили тем же.
Почему так?
Как из этого круга обвинительного выйти? Нужно первую часть евангельского отрывка прочесть и над ней задуматься: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь".
Почему "первая и наибольшая"? Так еще блаженный Августин сказал "Люби Бога и делай что хочешь", то бишь, при твоей любви к Богу от тебя ничего плохого исходить не может. Ты не будешь обвинять, сумеешь прощать, любя исправить чужую ошибку. Тот, кто любит очень боится огорчить любимую или любимого, а здесь Бог…
Беда, конечно, что тебя будут называть блаженным, юродивым, сумасшедшим, но очень скоро и в земной, и в будущей жизни, "не зарастет к тебе народная тропа", потому что любовь это жизнь, а поиски виновных – смерть.
Сам то, ты такой? – вполне реально и обоснованно может спросить читающий эти строки.
- Нет, не такой, не получается окончательно и бесповоротно. То родные не понимают, то сосед раздражает, то горисполком не так поступает, но я пытаюсь быть таким, а Бог, как сказал святитель Иоанн Златоуст "и намерения целует".
Было бы желание, Бог поможет.

https://rebrik.livejournal.com/788786.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

О самой главной заповеди

Суббота, 16 Сентября 2017 г. 17:00 (ссылка)



Единственная музыка, которую некоторые желают слышать это звуки хрящей, которые за ушами трещат при пережёвывании …
Грубо сказано, да? Даже неприятно как-то.
Согласен. Противно.
Хотя, куда денешься от той категории живущих, едящих и пьющих, которые ради развития диапазона хрящевой октавы за ушами находящейся, напрочь забыли (а может быть не знали?), что без исполнения Богом сказанного "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Матф.22:37-39), скоро, очень скоро, твои хрящи и всё к ним прилегающее сгниют и в прах превратятся. Тебя, уже не жующего, выпив водки на похоронах, помянут, вспомнят еще с той же рюмкой на сороковой день, а дети и внуки, может быть, ещё годовщину отметят и всё, уйдешь в небытие, как в материальное, так и в духовное.
Не веришь?
Сходи на ближайшее кладбище и посчитай, сколько ухоженных бугорков, а сколько брошенных, заросших и с землей сравнявшихся.
И не надо рассказывать, что брошены и не ухожены только те захоронения, родственники которых уехали или тоже рядом лежат. Посмотри внимательней, увидишь, что это далеко не так. Или в Дьяково (село в 15 км. от моего города) съезди, там, не успеешь в кладбищенские ворота войти, небольшой памятник увидишь и надпись прочтешь: "Игумен Павел (Волгин) 1857-1958". Сорок лет прошло, уже и тех, кто живым батюшку помнит практически не осталось, сам он из Подмосковья, так что родственников близко нет, а тропка к его могилке не зарастает, лампадка в скромный памятник вставленная не угасает. Почему?
Заповедь батюшка исполнял – ближних любил, как самого себя.
Это тяжело – ближних любить. И не потому, что они вредные и поступают не так, как ты считаешь правильным, а от того, что если их полюбишь, то собственные промахи не на кого списать.
К примеру.
Кто виноват, что до сих пор война идет, пенсии маленькие и зарплаты мизерные?
Правильно: президенты, министры, политики, начальники и горисполком.
Почему молодежь непотребствами занимается, учиться кое-как, мусорит и материться?
Да потому что ими не занимается школа, университет, преподаватели, воспитатели и горисполком.
Отчего после праздников улицы, парки и аллеи города в мусоре, банках, бутылках и окурках?
Так плохо работают коммунальщики, дворники и горисполком.
Во всем кто-то виноват…
Хотя виноват только ты. Твоя вина, что ругаются, обманывают, мусорят, воюют и денег мало платят. Они ведь твои ближние, а ты их не любил. Только ругал и обвинял.
Тебе ответили тем же.
Почему так?
Как из этого круга обвинительного выйти? Нужно первую часть евангельского отрывка прочесть и над ней задуматься: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь".
Почему "первая и наибольшая"? Так еще блаженный Августин сказал "Люби Бога и делай что хочешь", то бишь, при твоей любви к Богу от тебя ничего плохого исходить не может. Ты не будешь обвинять, сумеешь прощать, любя исправить чужую ошибку. Тот, кто любит очень боится огорчить любимую или любимого, а здесь Бог…
Беда, конечно, что тебя будут называть блаженным, юродивым, сумасшедшим, но очень скоро и в земной, и в будущей жизни, "не зарастет к тебе народная тропа", потому что любовь это жизнь, а поиски виновных – смерть.
Сам то, ты такой? – вполне реально и обоснованно может спросить читающий эти строки.
- Нет, не такой, не получается окончательно и бесповоротно. То родные не понимают, то сосед раздражает, то горисполком не так поступает, но я пытаюсь быть таким, а Бог, как сказал святитель Иоанн Златоуст "и намерения целует".
Было бы желание, Бог поможет.

https://rebrik.livejournal.com/788786.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

О самой главной заповеди

Суббота, 16 Сентября 2017 г. 17:00 (ссылка)



Единственная музыка, которую некоторые желают слышать это звуки хрящей, которые за ушами трещат при пережёвывании …
Грубо сказано, да? Даже неприятно как-то.
Согласен. Противно.
Хотя, куда денешься от той категории живущих, едящих и пьющих, которые ради развития диапазона хрящевой октавы за ушами находящейся, напрочь забыли (а может быть не знали?), что без исполнения Богом сказанного "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Матф.22:37-39), скоро, очень скоро, твои хрящи и всё к ним прилегающее сгниют и в прах превратятся. Тебя, уже не жующего, выпив водки на похоронах, помянут, вспомнят еще с той же рюмкой на сороковой день, а дети и внуки, может быть, ещё годовщину отметят и всё, уйдешь в небытие, как в материальное, так и в духовное.
Не веришь?
Сходи на ближайшее кладбище и посчитай, сколько ухоженных бугорков, а сколько брошенных, заросших и с землей сравнявшихся.
И не надо рассказывать, что брошены и не ухожены только те захоронения, родственники которых уехали или тоже рядом лежат. Посмотри внимательней, увидишь, что это далеко не так. Или в Дьяково (село в 15 км. от моего города) съезди, там, не успеешь в кладбищенские ворота войти, небольшой памятник увидишь и надпись прочтешь: "Игумен Павел (Волгин) 1857-1958". Сорок лет прошло, уже и тех, кто живым батюшку помнит практически не осталось, сам он из Подмосковья, так что родственников близко нет, а тропка к его могилке не зарастает, лампадка в скромный памятник вставленная не угасает. Почему?
Заповедь батюшка исполнял – ближних любил, как самого себя.
Это тяжело – ближних любить. И не потому, что они вредные и поступают не так, как ты считаешь правильным, а от того, что если их полюбишь, то собственные промахи не на кого списать.
К примеру.
Кто виноват, что до сих пор война идет, пенсии маленькие и зарплаты мизерные?
Правильно: президенты, министры, политики, начальники и горисполком.
Почему молодежь непотребствами занимается, учиться кое-как, мусорит и материться?
Да потому что ими не занимается школа, университет, преподаватели, воспитатели и горисполком.
Отчего после праздников улицы, парки и аллеи города в мусоре, банках, бутылках и окурках?
Так плохо работают коммунальщики, дворники и горисполком.
Во всем кто-то виноват…
Хотя виноват только ты. Твоя вина, что ругаются, обманывают, мусорят, воюют и денег мало платят. Они ведь твои ближние, а ты их не любил. Только ругал и обвинял.
Тебе ответили тем же.
Почему так?
Как из этого круга обвинительного выйти? Нужно первую часть евангельского отрывка прочесть и над ней задуматься: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь".
Почему "первая и наибольшая"? Так еще блаженный Августин сказал "Люби Бога и делай что хочешь", то бишь, при твоей любви к Богу от тебя ничего плохого исходить не может. Ты не будешь обвинять, сумеешь прощать, любя исправить чужую ошибку. Тот, кто любит очень боится огорчить любимую или любимого, а здесь Бог…
Беда, конечно, что тебя будут называть блаженным, юродивым, сумасшедшим, но очень скоро и в земной, и в будущей жизни, "не зарастет к тебе народная тропа", потому что любовь это жизнь, а поиски виновных – смерть.
Сам то, ты такой? – вполне реально и обоснованно может спросить читающий эти строки.
- Нет, не такой, не получается окончательно и бесповоротно. То родные не понимают, то сосед раздражает, то горисполком не так поступает, но я пытаюсь быть таким, а Бог, как сказал святитель Иоанн Златоуст "и намерения целует".
Было бы желание, Бог поможет.

https://rebrik.livejournal.com/788786.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Плохо тому, кто не принимает Евангелие [Евангелие дня]прот.Андрей Ткачев

Воскресенье, 10 Сентября 2017 г. 09:22 (ссылка)




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

О винограде, Боге и благодарности

Воскресенье, 03 Сентября 2017 г. 12:45 (ссылка)



Вот уже лет двадцать, как наша городская газета "Ровеньковские вести" публикует мои небольшие "размышлизмы" под рубрикой "Светилен". Это не богословские статьи и очерки, а простенькие рассказы о церковных событиях, праздниках и православных традициях. Своего рода ликбез для тех, кто называя себя "православным", но в храм Божий заходит лишь изредка. Некоторые работы вошли в мои книжки, но большинство так и остались лишь на газетных недолговечных страницах.
Буду я их и здесь выкладывать, может быть, кому то надобно...



В первое сентябрьское воскресенье этого года, 3 сентября, во всех храмах православной Церкви читается Евангелие, где Господь говорит притчу о злых виноградарях (Мф.21. 33-47):
"был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?"
Казалось бы, данный вопрос Иисуса Христа к своим слушателям не имеет к нам прямого отношения, тем более, что их ответ: "злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои" Спасителя огорчил и Он говорит какую то странную фразу для современного человека, не искушенного в знании Библии, вообще непонятную: "неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?"

Так о чем же речь в данной притче? Что за угол, где лежал тот камень, который отвергли?
Краеугольный камень жизни — Бог. Убери Его из фундамента, и рухнет все здание жизни.
Господь дает свои Дары, мы ими пользуемся, возрастаем, живем, детей рожаем, а о Боге забываем. Напоминает нам Создатель о Себе, посылая к нам пророков, праведников и своих служителей, но живя на всем готовом, полезном и вкусном, полученном совершенно "даром", нам эти личности не нужны, они в тягость, да и раздражают своими нравоучениями.

Странная ситуация сложилась. С детства приучены говорить "спасибо" в знак благодарности, а то, что данное слово есть производное от изначального "спаси Бог" в ум не берется. О Боге вспоминается лишь тогда, когда горько, тяжко, больно и боязно.

Вопль "за что, Господи!" слышен всегда, как и обвинения всех и вся постоянны, а то, что жизненные преткновения результат того, что благодарить за бесплатно данное не умеешь, что оставил двери свое сердца только для греха, даже не понимаем и знать не желаем. Тех же, кого Бог посылает напомнить, что ты пользуешься дарами данными тебе "просто так", не признаем, гоним, а при их настырности и убить можем. Причем убийство это объясняем "борьбой за свободу личности".
Невдомек представителям нынешних поколений, что родились они не по собственной воле, живут на этом свете, не ими сотворенном, кормятся и пользуются "виноградом", который они не садили, и при всем этом от них не дождешься даже краткого "спасибо" Тому, кто для них это создал.
Центр церковного богослужения – Божественная литургия, евхаристия – по-гречески, что в переводе означает "благодарение". Служится она в больших кафедральных соборах и монастырях ежедневно, а на небольших приходах и в сельских храмах в дни праздничные и воскресные. Но сколько не звони в колокола, сколь не возглашай во всех видах СМИ о том, что за неделю прошедшую поблагодарить надобно, лишь малая часть лоб перекрестить, Бога о милости попросить, душу исповедью освежить в храм приходят.

Спим. В прямом и переносном значении этого слова. Или на базар идем, купить то, что Бог дал, а чтобы не стеснять себя понятием Бога, называем продаваемое на рынке "дарами природы".
Вот и в этом году – все уродилось. И яблоки, и картошка, и арбузы с дынями, и помидоры с огурцами – все плод свой дало. Но что-то не видно потока людского в храмы Божьи с благодарностью. Иное направление движения: рынок – подвал, магазин – холодильник.
Господь – краеугольным камнем не стал. О Нем забыли.

Как мы относимся к тем, кто не благодарит нас за оказанную ему милость, помощь или содействие?
Правильно. Мы его стараемся просто забыть. Вычеркнуть. Не вспоминать.
Бог же милосерден. Он не забывает. Он просто делает шаг в сторону. Отходит от нас. И тут же болезни и прочие жизненные недоразумения вплоть до войны.
И все из-за того, что мы все те же неблагодарные виноградари из воскресного евангельского чтения.

"Ровеньковские вести" от 31.08.17

https://rebrik.livejournal.com/785770.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

К неделе 3-ей по Пятидесятнице

Суббота, 24 Июня 2017 г. 15:27 (ссылка)



Вкратце о том, что постараюсь сказать завтра после Евангелия.

Нагорная проповедь Христа. Три главы в Евангелии от Матфея.
Трудно исполнять и следовать?
Тяжко искать прежде Царство Божие, а затем уже заниматься материальными проблемами?
Верно. Трудно и тяжко. Да и не верится, что если будет на первом месте то, о чем говорит Спаситель, то Бог даст все необходимое и для жизни земной.
Именно необходимое, нужное и полезное, а не то, что годами висит в многочисленных шкафах, стоит на полках сервантов и отправлено "на сохранение" на балконы, лоджии, в кладовки и сараи.
Недаром переезд и ремонт называют – землетрясением житейским. Не от того, что тяжело, затратно и из привычной колеи выбивает, а потому, что появляется столько всякой материальной дряни, которая уже годами не носится, не смотрится и не используется, но не выбрасывается потому, что бесенок юркий нашептывает: "а вдруг пригодится".
Маленький бесенок, мелкая мыслишка, а вся три главы Евангелия от Матфея, с главной проповедью Христа уже не нужны. Они, как умные выражаются, "в жизненную парадигму не вписываются".
Когда-то протоиерей Всеволод Шпиллер сказал "Чем больше забот о хлебе насущном, тем его меньше". Так и есть, если во главе угла лишь земное, то на небо смотреть все меньше времени остается, некогда с Богом говорить, и просить благословения забывается. Не жди награды молчащий духом.
Все наши преткновения, как личные, так и общественные результат того, что задрав вверх голову лишь звезды да облака видим, а Небо на задворках остается.
Помните старую притчу, как попали на остров с аборигенами потерпевшие кораблекрушения моряки вкупе с капитаном?
Туземцы их напоили, накормили, одели, обули, спать уложили, лодку дали и рассказали, как до материка добраться.
На естественное благодарное удивление несчастных, туземцы ответили и рассказали, что к ним когда-то приплыли белые люди и рассказали им о Евангелии и Христе.
- Но ведь в нашем мире не очень то просвещенные люди Священному Писанию верят! – воскликнул капитан.
На данный возглас главный туземец резко возразил:
- Если бы не этот кусочек Святого Письма, который нам перевели белые люди, то мы бы поступили с вами, как наши недалекие предки.
- Это как? – вопросил капитан.
- Да просто бы съели Вас за ужином – ответил туземец.
Так что выбирайте сами или стараемся искать "правду Божию" и плывем в жизнь вечную, или сожрет нас мир оптом и в розницу, окончательно и бесповоротно.

https://rebrik.livejournal.com/781326.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
gedichte

Сила слова. Слова, которые говорить не должно

Четверг, 31 Августа 2017 г. 10:58 (ссылка)

Это цитата сообщения Вадим_Богачук Оригинальное сообщение


Слово - носитель смысла 



Из Фб: «Слово»



Всевышний даровал человеку великое благо – умение говорить. Дар слова бесценен.



Слово – носитель смысла, оно помогает придать форму нашим чувствам, желаниям, мыслям. Внутренне человек оскверняется только в том случае, если он говорит, чего не должно. Тем самым он уподобляется фарисеям, которые оскверняют себя тем, что говорят слова из зависти. Порочные и извращенные мысли, исходящие из сердца, губят человеческую душу.



Святитель Феофан Затворник как то сказал: "Помни, что ты, говоря, рождаешь слово, ты произнес слово, и оно никогда уже не умрет, но будет жить до Страшного Суда. Оно станет с тобою на Страшном Суде и будет за тебя или против тебя".



Поэтому- как прекрасно подметил писатель Фазиль Искандер: "Слова стоит произносить лишь в том случае, если они изменят тишину к лучшему" В Евангелие Господь предостерегает нас, указывая- что: "Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека" (Мф. 15:1)



Пожалуйста, будьте сдержаны и вежливы в своих высказываниях не бросайте на ветер слов, погода переменчива, всегда есть вероятность того, что через некоторое время, направление ветра изменится и именно ваши слова собьют вас с ног. 



Доброго и благословенного дня!


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<евангелие - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda