1.

О порядке закрытия церквей в 1933 г.

В протоколах президиума Балашовского райисполкома за 1933 г. нашел постановление, которое раскрывает порядок закрытия церкви органами местной власти (Ф.Р-522.Оп.1.Д.297). Предлагаю вашему вниманию:

«Слушали: Ходатайство Сухо-Еланского сельсовета, общественных организаций и общего собрания граждан о ликвидации молитвенного здания Христорождественской церкви в с.Сухой Елани Балашовского района.Постановили: принимая во внимание, что:

1.Сухо-Еланская церковь стоит неиспользованной с 1929 г. и несмотря на сделанное объявление, нет желающих принять ее для культовых нужд;

2.В 5 и 6 километрах расстояния имеются две действующие церкви (в с.Вихлияевке в ЦЧО и в Терновке Балашовского района) могущие удовлетворить верующих; 

3.Населене Сухой Елани нуждается в строениях для организации культурной работы.

4.О ликвидации церкви имеется ряд ходатайств организаций и общего собрания граждан.

5.На переустройство церкви под Нардом Сельсовет изыскивает средства на месте в сумме -300р.

Признать целесообразным и просить Крайисполком ликвидировать Христовоздвиженскую церковь в с.Сухой Елани и здание ее передать для использования на культурные цели».

Как видим, к процедуре не придерешься, - вполне демократично и учтены интересы верующих.

Это отсюда http://www.liveinternet.ru/users/alesadov/post265486517/page1.html#BlCom634560753


2. А теперь из воспоминаний З.К. Некрутовой-Кетько

У нас была хорошая церковь, и я маленькой, и потом став побольше, ходила в нее, мне нравилось смотреть на вышивки и оклады вокруг икон. Выпрашивала у родителей нитки и старалась воспроизвести всю эту красоту. Я очень рано начала вышивать, рисовать и вязать. Мне отец сделал маленькую прялку, и я была в восторге, стараясь вместе с мамой прясть, не всегда получалось, но я старалась. Мама посещала церковь и я с ней. А отец был против попов. Говорил маме: "Бог везде, молись, исполняй добрые дела, он все зачтет, но деньги, которые я потом зарабатываю, носить долгогривому пьянице-попу не смей!" Сам он верил в бога, молился дома до обеда и после. Меня учил "Отче наш...", "Сею, сею, просеваю, с новым годом поздравляю!". Приход в церкви стал уменьшаться, поп бросил церковь.Здание было просторное, и сделали в нем столовую.

Источник

3. А теперь из бело-пушистого оплота демократии того времени

Не понаслышке знал об этих настроениях и командующий Добровольческой армией Антон Иванович Деникин, по происхождению наполовину поляк, родившийся и проведший юные годы в Польше. Вот что он пишет в своих воспоминаниях о жестоком и диком прессе полонизации, придавившим русские земли, отошедшие к Польше по Рижскому договору 1921 года: «Поляки начали искоренять в них всякие признаки русской культуры и гражданственности, упразднили вовсе русскую школу и особенно ополчились на русскую церковь. Мало того, началось закрытие и разрушение православных храмов» (А. Деникин. «Путь русского офицера», с. 14).

Всего же в Польше в то время было разрушено 114 православных церквей, в том числе, был взорван уникальный по своей культурной значимости варшавский кафедральный собор святого Александра Невского, имевший в своем собрании более десяти тысяч произведений и предметов мировой художественной ценности. Оправдывая это варварское деяние, газета «Голос Варшавски» писала, что «уничтожив храм, тем самым мы доказали свое превосходство над Россией, свою победу над нею».

Источник