На этот их сразу много, это - Белки :)
Кстати, очень искренний дневник, замечательный слог,
Белкам наш решпект :-))

Рассуждения о религии очень напоминают мои собственные года три назад ;-) Я тоже не мог в свое время принять, что Бог - Живой, и что Он Благ. Это понимание - как ключевой кусок пазла, потому что тогда все становится на свои места...

Сердце сие есть начало и корень всех деяний наших. Ибо что ни делаем внутренне или вне нас, — сердцем делаем: или добро, или зло. Сердцем веруем или не веруем; сердцем любим или ненавидим; сердцем смиряемся или гордимся; сердцем терпим или ропщем; сердцем прощаем или злобимся; сердцем примиряемся или враждуем; сердцем обращаемся к Богу или отвращаемся; сердцем приближаемся, приходим к Богу или отходим и удаляемся; сердцем благословляем или клянем; на сердце радость или печаль, надежда или отчаяние, покаяние или нераскаянная жизнь, страх или дерзновение; в сердце простота или лукавство; сердце воздыхает, молится, уповает или противоположное делает, и проч. Следовательно, чего на сердце нет, того и по сути нет. Вера не есть вера, любовь не есть любовь, если на сердце их нет, но одно лицемерие; смирение не есть смирение, но притворство, если не в сердце; дружба не дружба, но горшая вражда, если вне<шним образом> только является, а в сердце не имеет места. Поэтому Бог требует от нас сердца нашего: Даждь Ми, сыне, твое сердце.
Что в сердце зачинается...

Нельзя в одну минуту насытить чрево; так нельзя и боязливость победить скоро.

Кто сделался рабом Господа, тот боится одного своего Владыки; а в ком нет страха Господня, тот часто и тени своей боится.

Преподобный Иоанн Лествичник (VI-VII век)


Истинное святое мужество всегда соединено с чувством глубокого смирения. Смиренный всегда готов все потерпеть, и внутреннее и внешнее, считая себя достойным не только посылаемых скорбей, но и еще больших. Смиренного расстроить, смутить нельзя - он всегда готов ко всему, так и сказал Моисей Мурин, когда его выгнали из трапезы: "Уготовихся и не смутихся".

Преподобный Никон Оптинский (1888-1931).


Чем больше человек боится, тем больше искушает его враг. Тот, в коем есть трусость, должен постараться ее изгнать. Я, когда был маленьким, боялся ходить мимо кладбища в Конице. Поэтому я спал на кладбище три ночи, и страх ушел. Я осенял себя крестным знамением и заходил туда, даже фонарика не зажигал, чтобы никого не напугать. Если человек не будет подвизаться для того, чтобы стать мужественным, и не стяжет настоящей любви, то, когда возникнет какая-нибудь сложная ситуация, плакать о нем будут даже куры.

В духовной жизни самый большой трус может стяжать многое мужество, если вверит себя Христу, божественной помощи. Он сможет пойти на передовую, сможет сразиться с врагом и победить. А что касается тех несчастных людей, которые хотят сделать зло, то они боятся, даже если имеют отвагу. Потому что они чувствуют за собой вину и основываются только лишь на собственном варварстве. Человек же Божий имеет божественные силы, и справедливость тоже на его стороне... Тем паче страшится человек, хотящий сделать зло тому, кто имеет в себе Христа! Будем поэтому бояться одного лишь Бога, а не людей, какими бы злыми они ни были. Страх Божий даже самого большого труса делает молодцом. Насколько человек соединяется с Богом, насколько ему ничего не страшно.

Когда ты решился на смерть, тебе ничего не страшно. Решимость на смерть равна по своей силе тысяче телохранителей. Смерть – это безопасность.

Старец Паисий Святогорец (1924-1994).

В процессе воспитательной деятельности возник насущный вопрос - как воспитать в ребенке мужество? Понятно, что чтение героических эпосов и желание подражать героям в играх может как-то закрепить модель поведения, но при реальных шансах "огрести", модель поведения без душевных качеств свалиться, как маска.

Размышляя над этой насущной темой, для начала решил я хотя бы понять, что такое "мужество". Где-то слышал, что "добродетели суть середина: так мужество находится посреди страха и наглости", но вот из каких душевных качеств можно это самое мужество взрастить?

Причем желательно мужество без таких болезненных примесей, как отчаяние, гордость и тщеславие. Потому что, как сказал мудрец, "Все боязливые тщеславны", и "гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей, и самих теней."

Исходя из этого,
- "уверенность в своих силах" отметается, потому что это признак гордыни. Равноценная замена - надежда на помощь Божию. Классический пример - как Давид сделал Голиафа.

Имхо следует развивать
- терпение
- волю (привычка преодолевать свои сиюминутные желания)
- жертвенность (любовь?) (привычка подавлять самолюбие)
- ну и конечно, веру и упование в силу Божию

"Страх – как проявление ненадеяния на свои силы. Мужество – как проявление надежды на всесильную силу Божию и помощь."

Интересны слова "небеса" и "поднебесье". "Не-беса" - это место, где нет бесов, где обитает Бог и все святые, Ангелы и Архангелы. А "поднебесье" - это место под небесами, там обитают бесы, злые демонические силы. Места на небесах им нет

...Народ, в котором молодежь предалась распутству и незаконной телесной жизни, не имеет будущего. Такой народ будет иметь со временем поколение тупоголовых и немощных людей, пока не попадет в плен к более здоровому народу, который без труда подчинит его себе. Кто не глуп, может почитать древнюю историю народов и из этого научиться, какие страшные наказания постигают прелюбодейные племена и народы.

Святитель Николай Сербский (Велимирович) (1881-1956).

Нет ничего нового под солнцем, методы не меняются. Как писал в своем втором послании апостол Петр:
"... произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.
Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден,
тот тому и раб."

Если ваши дети выросли, манную кашу можно приготовить им на пиве.

Раз год в Иерусалиме бывает нечто необъяснимое - в одном храме в воздухе при свете дня появляются яркие голубоватые молнии. Они вспыхивают в разных местах над головами людей. Иногда молнии ударяют прямо в стены храма и отсвечивают, озаряя все голубоватым сиянием. У многих сами собой зажигаются свечи. Первые 5-10 минут огонь совршенно не жжет - этим огнем люди буквально умываются, водят им по лицу, рукам, черпают пригоршнями, и он не наносит никакого вреда, не опаляя даже волосы.
Это явлние называется Схождение Благодатного Огня в храме Гроба Господня, происходит почти 2000 лет исключительно на Православную (!) Пасху (а не на еврейскую или католическую, про буддистов и мусульман и говорить нечего).
Подробности можно почитать на http://www.holyfire.org

Я одного не понимаю - как можно об этом знать, и все равно отвергать Православие?

Прогресс не стоит на месте, средства коммуникации связывают людей с помощью революционных технологий, а чтобы поговорить с человеком - лучше кухни с рюмочкой чая ничего еще не придумали...

Q: Этично ли есть грибы?
А: Грибы не имеют нервной системы и боли не ощущают. Этично есть грибы без насекомых.

Серьезные ребята :-)))

Из беседы Серафима Саровского с Мотовиловым о Духе Святом:

Что же может быть выше всего на свете и что драгоценнее даров Духа Святого, ниспосылаемых нам свыше в таинстве крещения, столь живоносна для человека, что даже и от человека-еретика не отъемлется до самой его смерти, то есть до срока, обозначенного свыше по Промыслу Божию для пожизненной пробы человека на земле - на что он будет годен и что он в этот Богом дарованный срок при посредстве свыше дарованной ему силы благодати сможет совершить.

И если бы мы не грешили никогда после крещения нашего, то вовеки пребывали бы святыми, непорочными и изъятыми от всякия скверны плоти и духа угодниками Божиими.

Мотовилов никак не мог понять, как же человек может ощутить на деле Благодать, пока сам не преисполнился Духа Святого.

- Все-таки я не понимаю, почему я могу быть твердо уверенным, что я в Духе Божием. Как мне самому в себе распознать истинное Его явление?
Батюшка Отец Серафим отвечал:


- Я уже, ваше Боголюбие, подробно рассказал вам, как люди бывают в Духе Божием... Что же вам, батюшка, надобно?

- Надобно, - сказал я, - чтобы я понял это хорошенько!..

Тогда отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:

- Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою!.. Что же ты не смотришь на меня?


Как описывает свои ощущения Мотовилов, можно почитать здесь

Великая фабрика мечты, экономика, основывающаяся на стимулировании бесконечных желаний, бесполезного и импульсивного потребительства, сталкивается сегодня с действительностью, в которой средства не бесконечны. В ближайшие двадцать лет это противоречие вызовет взрыв, и это произойдет много раньше возможного приспособления Европы к существующей модели.

http://www.inosmi.ru/translation/216677.html

(Мз непридуманных рассказов)
В 1979 или 78-м году в Гребнево, в тот храм, где служил отец Димитрий Дудко (находившийся в зените мiровой известности), прибыл митрополит Ювеналий и привез с собой иеромонаха Авеля Афонского Пантелеймонова монастыря, прибывшего поделам обители в Москву.
После литургии на квартире у отца Димитрия была устроена традиционная трапеза для его духовных чад и вообще для всех желающих, а после нее - собеседование.
Прибывшие иерархи почтили трапезу своим присутствием. Много интересного рассказал приезжий иеромонах о знаменитом Афонском монастыре. Ему задавали много вопросов, и он охотно отвечал на них. Один из вопросов был такой:
- Бывают ли и по сей день чудеса на Афоне?
- Бывают, - ответил гость. - Не заходя в далекое прошлое, расскажу вам о чуде наших дней. Для питания братии монастыря наши огородники выращивают прекрасные помидоры, которые ежегодно дают высокий урожай. Не так много лет тому назад во время сбора урожая к двум монахам, заканчивающих укладку помидоров, подошел убогого вида странник и попросил помидоринку. "Нету, нету, - отмахнулись от него занятые делом монахи, - иди себе". - "Нет помидоров?" - переспросил странник. "Нет", - повторили ему вновь.
Странник ушел, а земля перестала родить помидоры. Уж мы и каялись, и молебны служили, а помидоров в обители нет.

В конце 20-х или начале 30-х годов А.В.Луначарский посетил вместе со своей супругой, артисткой Розенталь, Германию. На блистательном приеме, данной в их честь, супруга наркома появилась в изящнейшем туалете и таких бриллиантах, что они вызвали не только восторг, но живейший интерес, так как оказались теми самыми, которые Гогенцоллерны поднесли в свое время Императрице Александре Федоровне.

(Из непридуманных рассказов)
Вхожу на террасу и вижу, что мама взволнованно ходит из угла в угол.
- Что случилось?
- С Гошей сильно поспорили. - Мама останавливается возле меня и скрещивает на груди руки. - Я говорю этому варвару: "Гоша, вы - друг нашей семьи, я вас люблю, как сына, и потому меня тревожит, что вы живете не по-христиански. Пьете, мотаете деньги, изменяете... И кому? Нате, такой чудесной жене". Тут он меня сразу прервал: "Это в прошлом. После летней истории я чист перед Натуськой, как младенец".
Но я уже остановиться не могла и продолжала: "Зачем вы начали ходить к Денисову и вместе с ним вызывать души умерших? Это великий грех! Индийских йогов читаете, хиромантией увлеклись... Вам скоро пятьдесят лет, сами говорите, что сердце плохое и можете умереть в одночасье, а об ответе на Страшном Суде не думаете"
А Гоша возьми да и скажи...

У одного сильно преуспевавшего священника на ступне началась гангрена, ступню отняли, но гангрена поднялась выше. Отняли ногу по колено, потом до паха и все-таки не спасли, священник умер.
После его смерти жена все молилась и просила Господа откыть ей, какова судьба мужа за гробом.
И вот он ей приснился: идет по дороге в штатском костюме и только епитрахиль надета. Жена бросилась к нему:
- Почему ты такой?! Где же ряса, фелонь?
Священник затряс головой:
- Все сняли. И это, - он указал на епитрахиль, - только за гангрену оставили.

В 196x году академик Сахаров, Солженицын и Ростропович подали заявление о том, чтобы им разрешили на их средства построить в Академгородке под Звенигородом храм во имя Пресвятой Троицы

(Из непридуманных рассказов)

В серьезных делах делах лучше спрашивать человека опытного, поэтому в вопросах Щастья интересно мнение человека, у которого было ФСЕ. Я имею в виду царя Давида.
вот что об этом пишут...

1. Постом и воздержанием обуздай своё чрево и тогда трудом, бдением, молитвою и смирением победишь блудную похоть.
2. С побеждением блудной похоти исторгнешь и корыстолюбие.
3. Попри его, и ты угасишь зависть и гнев.
4. Погаси гнев и зависть - прогонишь печаль.
5. Оставь печаль, и свободен будешь от уныния.
6. Переноси обиды и уничижения, и ты, по благодати Божией, достигнешь смирения и победишь тщеславие.
7. Без тщеславия не будешь иметь и гордости. Ибо она началом своим имеет самомнение и самовозвышение, что и составляет страсть тщеславия.

Вот так, все просто :)