... Царь Петр I сам нес гроб святителя от собора до усыпальницы. Прощаясь, он сказал: "Не осталось у меня больше такого святого старца. Ему же буди вечная память".
<...>
"Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни мерность - богат будеши; воздержно пий, мало яждь - здрав будеши; твори благо, бегай злаго - спасен будеши".

из краткого жития святителя Митрофана

"Знайте, чада моя, яко уже зашло солнце земли Суздальской. Не будет больше такого князя в Русской земле"

Вскоре после окончания Северной войны, 4 июля 1723 г., Петр I повелел перенести мощи Александра Невского из Владимира в С.-Петербург, чтобы т. о. освятить новую столицу, новую обитель (Александро-Невский мон-рь) и заключение Ништадтского мира. До Новгорода святые мощи торжественно несли на руках, а от Новгорода везли на богато украшенной лодке. Торжественная встреча мощей Александра Невского произошла 30 авг. 1724 г. в Усть-Ижоре, близ места Невской битвы. В этот же день был освящен во имя Александра Невского верхний храм Благовещения Пресвятой Богородицы Александро-Невского монастыря, и здесь установлена рака с мощами. В 1725 г. архим. Гавриил (Бужинский) составил службу на день перенесения мощей, празднование Александра Невского в ней совмещалось с благодарением Богу в день заключения мира со Швецией.

Через 117 лет после кончины Александра (Невского), 8 сентября, когда его правнук Дмитрий Донской стоял со своим войском на Куликовом поле, пономарю Владимирской церкви Рождества Пресвятой Богородицы было ведение. Свечи возгорелись сами собой и два старца подошли к гробу Александра и сказали: "О господине Александре, возстани и ускори на помощь правнуку своему, великому князю Димитрию одолеваемому сущу от иноплеменников" Александр встал из гроба и стал невидим.

Е. Поселянин о Дмитрии Донском

Кстати, 6 декабря нов. стиля - память погребения Александра Невского во Владимире.

P.S. Тогда - монголо-татары, теперь - пророчества о Китае. История повторяется нам в науку, Господь всегда тот же.
".. в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями .."

Не радуйся, когда лицо твоё цветёт от приятных явств и питья, - потому что тогда внутреннее лицо души твоей безобразно и мертвенно, и на этот раз к тебе идут слова Спасителя Христа: яко одобитеся гробом повапленым, иже внеуду убо являются, красны, внутрьуду же полни суть костей мертвых (Мф. 23:27,28), т. е. лицемерия и беззакония

о. Иоанн Кронштадский

... О. Кирион, который сопровождал владыку в качестве переводчика, после этой встречи рассказывал так: «У старца на лице написана благодать. Он сказал нам о судьбах мира и грядущих грозных событиях. Господь долго терпел беззакония наши, как перед великим потопом, но теперь наступает предел долготерпению Божию – пришло время очищения. Переполнена чаша гнева Божия. Господь попустит страдания для уничтожения нечестивых и богоборцев – всех тех, кто сделал современные беспорядки, вылил грязь и заразил народ. Господь попустит, что они с ослепленными умами будут уничтожать друг друга. Много будет жертв и крови. Но верующим бояться не надо, хотя и для них будут скорбные дни, скорбей будет столько, сколько Господь попустит для очищения. Ужасаться этого не надо. Потом будет всплеск благочестия в России и во всем мире. Господь Своих покроет. Люди вернутся к Богу.

Мы уже стоим на пороге этих событий. Сейчас все начинается, потом у богоборцев будет следующий этап, но они не сумеют осуществить свои планы, Господь не допустит. Старец сказал, что после всплеска благочестия будет близок конец земной истории».

источник

Старец Серафим (Тяпочкин, † 6.4. 1982)

Во время памятной беседы <в 1977 г.> присутствовала молодая женщина из сибирского города. Ей старец сказал: «Ты примешь мученическую кончину от руки китайцев на стадионе твоего города, куда они сгонят жителей-христиан и несогласных с их правлением». Это был ответ на ее сомнение по поводу слов старца, что практически вся Сибирь будет захвачена китайцами. Старец говорил то, что открылось ему о будущем России, он не называл дат, лишь подчеркивал, что время свершения сказанного – в руках Божиих, и многое зависит от того, как будет складываться духовная жизнь Русской Церкви, насколько крепка будет вера в Бога у русских людей, каков будет молитвенный подвиг верующих. <...>

Старец говорил, что развал России, несмотря на кажущуюся силу и жесткость власти, произойдет очень быстро. Сначала разделятся славянские народы, затем отпадут союзные республики: прибалтийские, среднеазиатские, кавказские и Молдавия. После этого центральная власть в России станет еще более ослабевать, так что начнут отделяться автономные республики и области.

Дальше пойдет еще больший развал: власть Центра перестанут на деле признавать отдельные регионы, которые попытаются жить самостоятельно и уже не будут обращать внимания на указы из Москвы. Самой большой трагедией станет захват Сибири Китаем. Произойдет это не военным путем: китайцы вследствие ослабления власти и открытых границ станут массами переселяться в Сибирь, скупать недвижимость, предприятия, квартиры. Путем подкупа, запугивания, договоров с власть имущими они постепенно подчинят себе экономическую жизнь городов. Всё произойдет так, что в одно утро русские люди, живущие в Сибири, проснутся... в Китайском государстве. Судьба тех, кто останется там, будет трагична, но не безнадежна. Китайцы жестоко расправятся со всякими попытками сопротивления. (Потому и предсказал старец мученическую смерть на стадионе сибирского города многих православных и патриотов Родины).

Запад будет способствовать этому ползучему завоеванию нашей земли и всячески поддерживать военную и экономическую мощь Китая из ненависти к России. Но потом они увидят опасность для себя, и когда китайцы попытаются уже военной силой захватить Урал и пойти дальше, будут всеми способами препятствовать этому и даже могут помочь России в отражении нашествия с Востока.

Россия должна выстоять в этой битве, после страданий и полного обнищания она найдет в себе силы воспрянуть. И грядущее возрождение начнется в землях, завоеванных врагами, в среде русских, оставшихся в бывших республиках Союза. Там русские люди осознают, что они потеряли, осознают себя гражданами той Отчизны, которая еще живет, пожелают помочь ей восстать из пепла. Многие русские, живущие за границей, станут помогать восстановлению жизни в России... Многие из тех, кто сможет убежать от гонений и преследований, возвратятся в исконные российские земли, чтобы наполнить брошенные деревни, возделывать запущенные поля, использовать оставшиеся неразработанными недра. Господь пошлет помощь, и, несмотря на то, что потеряет страна главные месторождения сырья, найдут на территории России и нефть, и газ, без которых невозможно современное хозяйство.

Старец говорил, что Господь допустит потерю огромных земель, дарованных России, потому что мы сами не смогли их достойно использовать, а лишь загадили, испортили... Но Господь оставит за Россией те земли, которые стали колыбелью русского народа и были основой Великорусского государства. Это территория Великого Московского Княжества XVI века с выходами к Черному, Балтийскому и Северным морям. Россия не будет богатой, но всё же сможет сама кормить себя и заставит считаться с собой.

На вопрос: «А что будет с Украиной и Белоруссией?» старец ответил, что всё в руках Божиих. Те, кто в этих народах против союза с Россией – даже если они считают себя верующими – становятся служителями диавола. У славянских народов единая судьба, еще скажут свое веское слово преподобные Отцы Киево-Печерские – они вместе с сонмом новомучеников Российских вымолят новый Союз трех братских народов.

Еще один вопрос задали – о возможности восстановления монархии в России. Старец ответил, что это восстановление надобно заслужить. Оно существует как возможность, а не как предопределенность. Если будем достойны, выберет русский народ Царя, но это станет возможным перед самым воцарением антихриста или даже после него – на очень короткое время.

источник

... о последних временах мира: «Сейчас мы переживаем предантихристово время. Начался Суд Божий над живыми, и не останется ни одной страны на земле, ни одного человека, которого это не коснется. Началось с России, а потом дальше... А Россия будет спасена... [...] Но сперва Бог отнимет всех вождей, чтобы только на Него взирали русские люди. Все бросят Россию, откажутся от нее другие державы, предоставив ее себе самой. Это чтобы на помощь Господню уповали русские люди. Услышите, что в других странах начнутся беспорядки и подобное тому, что и в России, и о войнах услышите, и будут войны — вот, уже время близко. Не бойтесь ничего, Господь будет являть Свою чудесную милость. Конец будет через Китай. Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но на не очень долго. Крест Христов засияет над всем миром, потому что возвеличится наша Родина и будет, как маяк во тьме для всех».

Источник: http://www.pokaianie.ru/article/feat/read/5792

Оттуда же, о.Николай Гурьянов: «Кровь Царственных Жертв вопиет к Небу и встанет Несокрушимой Стеной для зла. Через нее не пройдут... Они растворились в нашей земельке».

PS: типа чтобы не зыбыть..
PPS: Mощи преподобного Аристоклия - на моем любимом Афонском подворье, в Москве, на Таганке

Почему-то считается, что медведь или лев — животные благородные. Это заблуждение. Медведь — неблагородное животное, животное дрянь. Может сожрать своих детей, а когда начинаешь его обкладывать, преследовать, появляется такое ощущение, что он забывает, что такое семья, и стремится спастись сам. То же самое и со львом. Вроде бы внешне и благороден, недаром же зовут царем зверей, а что на самом деле? На деле лев ужасно приспособленческое, неблагородное существо. Во-первых, он — альфонс, и в стаях охотятся в основном самки. А он присоединяется к охоте лишь чуть-чуть, если нужна сила — добить. Ну и, конечно, пожрать. Ни медведь, ни лев не отличаются благородством.

Из интервью Ивана Охлобыстина
http://www.nomobile.ru/interview/40945.html

Иван: «Поскольку я – человек, не умудренный духовным опытом, чтобы наставлять людей, то выполняю, насколько это возможно, функции сталкера. Поскольку я знаю священников, которые могут взять на себя ответственность за личную и духовную жизнь человека, я лишь предварительно готовлю кандидата. Даю понять ему, что церковь – это нормальное и необходимое явление в жизни. Дальше знакомлю его с этими священниками, и они уже дальше занимаются им. Не то чтобы занимаются – они вступают в союз с этим человеком, в духовное взаимодействие. И моя функция уже выполнена.

Еще я произвожу некое целительное действие. Дело в том, что сейчас появилось новое заболевание, я его называю «морок». Такая малая форма обуяния, когда из глубины души поднимается жуть. В психиатрии это называется панической атакой. Быстро об этом не расскажешь. Но свое основание оно, как правило, берет из предыдущих эзотерических увлечений: человек занимался йогой или сходил к бабушке-ведунье. Врачи путаются во всем этом. Некоторые фиксируют это как вегетососудистую дистонию, паническую атаку на базе переутомления. Но на самом деле источник там все же духовный. Короче, демоны. Люди в свое время открыли дверь и не закрыли ее до конца. А через эту дверь проникло нечто сущностное, что приводит таких людей в определенные периоды, не связанные с классическими понятиями (как у сумасшедших – весна и осень), в состояние крайнего панического возбуждения. Особо много по этому поводу литературы нет, но из той, которую я смог достать, понял, что название «морок» подходит наиболее точно. Я сам испытывал его. Боролся, и мне удалось этот «морок» частично побороть. Поэтому я и помогаю людям бороться с этим недугом. Симптомы такие: ни с того ни с сего возникает возбуждение, появляется страх (и не просто страх, а жуть, желание от всего убежать). Но от этого ничем не отвлечешься, страх ничем не забьешь, алкоголь не помогает, все валится из рук. Это может длиться месяцами и довести человека до самоубийства. И вот у меня есть такая способность – помогать духовно».

А случаи исцеления есть?

Иван: «Есть, и много. Но что значит исцеление? Я считаю, исцеление возможно только тогда, когда человек устроит нормальную духовную жизнь, воцерковится. Для всех остальных – это временное освобождение».

«Что касается взаимоотношений между Русской Православной Церковью и Святым Престолом, то это отдельная тема, которая, наверное, не относится к числу тех, которые я должен комментировать». Дмитрий Медведев подчеркнул, что духовные лидеры сами способны вести межконфессиональный диалог, без вмешательства государства.

Дмитрий Медведев встретится с Бенедиктом XVI в Ватикане 3 декабря

книга Иисуса, сына Сирахова (гл. 21 ст. 11)

кто не презрит всех вещей, славы и телесного покоя, а вместе с тем и самооправдания, тот не может ни отсечь своих пожеланий, ни избавиться от гнева и скорби, ни успокоить ближнего

Авва Дорофей

... ничто так тесно не соединяет людей между собою, как то, когда они сорадуются друг другу в одном и том же, и имеют одинаковый образ мыслей...

Авва Дорофей
http://www.wco.ru/biblio/books/dorofey1/H22-T.htm

http://duhovnik.ru/main/test%20/

Вопщем, паренек ест персик, другой ему:
- Ты уверен, что нет "персикового гриппа", который передается от персика к персику?
- Этот не кашлял :)

... Также гнев происходит от различных причин, и особенно от сластолюбия. О сём упоминает и Евагрий, повествуя, что некоторый святой говорил: "Для того и отвергаю наслаждения, чтобы отсечь причины раздражительности" ...

Поучение 12-е аввы Дорофея

Не был ли человек, по сотворении своём, во всяком наслаждении, во всякой радости, во всяком покое, во всякой славе? Не был ли он в раю? Ему было повелено не делать сего, а он сделал. Видишь ли гордость? Видишь ли упрямство? Видишь ли непокорность?

После сего Бог, видя такое бесстыдство, говорит: он безумен, он не умеет наслаждаться радостию. Если он не испытает злоключений, то пойдет ещё далее и совершенно погибнет. Ибо если не узнает, что такое скорбь, то не узнает и что такое покой. Тогда Бог воздал ему то, чего он был достоин, и изгнал его из рая. И человек был предан собственному своему самолюбию и собственной воле, чтобы они сокрушили кости его, чтобы он научился следовать не самому себе, но заповедям Божиим, чтобы самое злострадание преслушания научило его покою послушания, как сказано у пророка: накажет тя отступление твое (Иер. 2:19). Однако благость Божия, как я часто говорил, не презрела своего создания, но опять увещевает, опять призывает: Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф. 11:28). Как бы говорит: вот вы трудились, вот вы пострадали, вот вы испытали злые следствия вашей непокорности; придите же теперь, обратитесь; придите, познайте немощь свою, дабы войти в покой и славу вашу. Придите, оживотворите себя смиренномудрием вместо высокоумия, которым вы себя умертвили. Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим (Мф. 11:29). О, удивление, братия мои, что делает гордость! О, чудо, сколь сильно смиренномудрие! Ибо какая была нужда во всех сих превратностях? Если бы человек сначала смирился, послушал Бога и сохранил заповедь, то не пал бы.

Из поучений Аввы Дорофея

В миру совершаются часто добрые поступки, но еще чаще злые. И грехи мира гораздо изощреннее и разнообразнее, чем благие дела в нем. Эти грехи так близко прикасаются к тому добру, что как бы и нет между ними противоречия. Один и тот же человек, который похваляем всеми за свои добрые дела, тут же совершает множество гадких дел, на которые никто не обращает внимания. Герой мира совершает какой-либо удивительный самоотверженный поступок, а до и после него творит что-либо самое подлое и низкое. Таковы добродетели мира сего: здесь любовь и ненависть рядом, здесь самопожертвование, геройство, милостыня, и тут же - эгоизм, себялюбие, высокомерие. На самом же деле и то и другое зиждется на пагубных страстях. Добро там как будто существует для того, чтоб оттенять и придавать большую сладость греху, обострять его вкус. Само это добро пьет корнями своими оскверненную воду, тайные гордые, тщеславные помыслы тут же заглушают всякое искреннее, несколько возвышенное стремление души

Источник - Как различается добро евангельское от добра человеческого

Придет время, когда дьявол войдет в коробку и будет кричать оттуда, а из коробки будут торчать его рога

Вечерком достал полистать. Презамечательная, надо сказать, книга, с удовольствием почитал. Чего и всем желаю :0)

Святой Косма Этолийский предсказал Али-паше: "Ты станешь великим человеком. Будешь владыкой всей Албании, подчинишь себе Превезу, Паргу, Сули, Делвино и Гардики, а также владения самого Курт-паши. Ты прославишься во всей вселенной". Выслушив слова пророчества, Али спросил: "Суждено ли мне попасть в Константинополь?" - "Да, но ты будешь с красной бородой", - ответил Святой.
Его пророчество сбылось с поразительной точностью: Али-паша стал безраздельным владыкой многих областей и даже хотел захватить власть в Константинополе. Когда эти попытки потерпели неудачу, а сам паша был убит, его отрубленная голова была доставлена в Константинополь турецкому султану. Таким образом сбылась вторая часть пророчества