Вот с *этим* у меня  НЕПРЕОДОЛИМЫЕ стилистические разногласия.

 

фото  http://golishev.livejournal.com/2042822.html

 

Ты спросишь, что я люблю больше – тебя или Евро. Я отвечу: «Евро».

И ты уйдешь, так и не узнав, что Фернандо Торрес опять не забил.

 

 

Ярослав Гашек:

 

 

– А пан Бретшнейдер сюда больше не заходит? – спросил Швейк.

 

– Заходил несколько раз, – ответила трактирщица. – Выпьет одну-две кружки, спросит меня, кто здесь бывает, и слушает, как посетители рассказывают про футбол. Они всегда, как увидят пана Бретшнейдера, говорят только про футбол, а его от этого передергивает – того и гляди судороги сделаются и он взбесится.

 

 

 "Прекрасное - это совершенное в своем роде"
Гегель.

 

Две гипотезы о смысле деятельности кремля .

 

Если с точки зрения этого износа трофейной материально-технической базы посмотреть на действия кремлевских всех , то, конечно, простейшое предположение - что они все про износ понимают в апокалиптической перспективе и тогда вся их хаотическая деятельнсоть по увеличению бессмыселнности, разрушаюьщей остатки административной целе-рационального государства превращается в системное действие с конкретной программой: доломать то, что мешает стране  окончательно развалиться на сотни африканских доминионов, попутно собрав остатки нектара с колониального наследия.

Но возможна и прямо противоположная гипотеза, конечно: что весь этот безумный хаос алогичных действий на деле есть приспособление разрушающегося вместе со всей инфраструктурой административного государства к миру *постиндустриального бриколяжа* мира *пост-имперского кибер-панка*. Административное государство ведь - тоже машина, из нее тоже высыпается бетонная крошка и летят сломаныне железяки, которые приходится замещать  всем, что у аборигенов доступно под рукой: выкинутые белыми туристами консервные банки, бамбук, листья пальмы, кокосовые скорлупки, кости бегемота......

Т.е. выстраивают административную машину кибер-панка. Вождь-людоед с кольцом в носу, айфоном в руке и костюме от букатти. Очень кстати, характерно, как все начальники архаических народов обожают галстуки. это их знак имитации адмонистративной технической целе-рациональности.

Возможно два варианта истолкования -и скорее всего, они осуществляются одновременно и синхронно. И более того: судя по африке, это не две разных программы, а две элемента одной и той же программы.

И возможно ли ей существовать по другому, чем в африке - и есть вопрос,на который предстоит ответить постколониальной истории .