Каллиграфия проста, как и ее правила, если разложить все по чертам, станет понятно, с чем мы имеем дело. Каллиграфия учит созерцанию жизни, поскольку жизнь состоит из простых граней, которые мы должны научиться осязать, для этого нужна длительная практика, как говорил один китайский мастер: «у меня ушло два года на отработку написания каллиграфической точки…» но два года – это не предел, так же, как и 20 лет. Со временем мастерство и понимание растет, так же, как и жизненный опыт…

Итак, в каллиграфии важна практика, для этого необходимо узнать её основы.

Иероглифы состоят из основных черт, классическим примером каллиграфии является иероглиф 永 – "вечность", содержащий все основные черты.

 

Также каждая из основных черт имеет свое название и характеристику.

Данные черты являются основопологащими в структуре любого иероглифа, однако формы их написания также варьируются от иероглифа к иероглифу, для чего нужно более детально изучить все случаи.

Написание простой горизонтальной черты включаея себя несколько этапов для получения заостренных концов.

Другой враиант написания горизонатльной черты с обратно застренным концом.

Горизонтальная черта с ключком вниз.

Горизонтальная с закругленным кончиком вверх.

Вертикальная черта.

Вертикальная с крючком влево.

Вертикальная с крючком вправо.

Короткая откидная влево.

Косая откидная влево.

Другой вариант написания откидной влево.

Откидная влево с крючком вправо.

Вертикальная откидная влево.

Ровная откидная вправо.

Откидная вправо в другом написании.

Косая откидная вправо.

Другая косая откидная вправо.

Откидная вправо с заостренным концом.

Откидная вправо с крючком.

Косая точка.

Точка с вытянутым концом.

Горизонтальный крючок.

Вертикальный крючок.

Вертикальный крючок вправо.

Крючок ключа 戈 - "копьё".

Изогнутый крючок.

Горизонтальная ломанная черта.

Вертикальная ломанная.

Ломанная откидная вправо.

Косая ломанная.

 

Угловая ломанная.

Различие стилей
Стили китайской каллиграфии имеют разную историю и отличаются техническим исполнением, но структурно иероглифы всегда основываются на их базовой форме.

Чжуаньшу, «иероглифы печати» (篆书), был официальным стилем письма в царстве Цинь, а затем в Восточной Чжоу в Цинь и распространялся в те регионы, которые Цинь завоёвывало. Чжуаньшу — самый часто используемый из архаичных стилей каллиграфии.
Существует два его основных варианта: «большая печать» (дачжуань, кит. 大篆, пиньинь: dàzhuàn) и «малая печать» (сяочжуань, кит. 小篆, пиньинь: xiǎo zhuàn).

 

Лишу (隶书), официальное письмо — стиль китайского письма, отличающийся квадратной конфигурацией иероглифов.
Возник в период династий Цинь-Хань в ответ на потребность в более быстром способе письма в связи с неуклонно возраставшим объёмом официальной документации. Этот стиль был создан путём видоизменения стиля чжуаньшу (сяочжуань) Чэн Мяо — циньским чиновником — смотрителем тюрем. Согласно одной из легенд, создание лишу связано с правителем Цинь Шихуаном.
Для этого стиля характерны жёсткость структуры иероглифов и строгая перпендикулярность горизонтальных и вертикальных черт, а также преобладание широты иероглифа над его длиной, связанная с экономией места на бамбуковых пластинках, предположительно служивших основным канцелярским материалом. Лишу было гораздо более удобным в сравнении с чжуаньшу, и введение этого письма позволяло экономить время. Стиль лишу сыграл важную роль в развитии образования и науки в Китае.

 

Синшу (行书), ходовое письмо — исторический стиль китайской каллиграфии. Он занимает промежуточное положение между уставным письмом и скорописью. Ему не свойственна ни угловатость лишу, ни округлость чжуаньшу. Первоначальные формы синшу старше кайшу и восходят к скорописным формам иероглифов времен Хань.
Поскольку иероглифы, написанные этим стилем, ассоциируются с образом идущего человека, то он получил название «ходового письма».
Принято считать, что основоположником этого стиля был Лю Дэшэн, живший в эпоху Восточная Хань (25 — 220). В начале эпохи Вэй (220—265) Чжун Яо несколько видоизменил его, а в эпоху Восточная Цзинь (317—420) два выдающихся каллиграфа — Ван Сичжи и Ван Сяньчжи — развили его до совершенства, после чего синшу получило широчайшее распространение.

Цаошу (草书) — общее название скорописных стилей, применяемых для написания китайских иероглифов. Иероглиф 书 (shū) в данном случае означает "письмо, почерк", а иероглиф 草 (cǎo) - "быстрый, небрежный, неаккуратный". Таким образом название стиля означает "небрежное письмо" или "черновое письмо". Однако, в связи с тем, что иероглиф 草 (cǎo) имеет еще одно значение - "трава", название стиля также переводится как "травяное письмо".

Существует много различных видов скорописи (цаошу), например:
Цаочжуань — скорописный вариант печатного письма
Цаоли — скорописный вариант официального письма
Куанцао — «бешеная скоропись» и т. д.

Всем разновидностям скорописи присущи упрощенность, экономность, плавность, безотрывность и быстрота написания, в силу чего написанное зачастую выглядит неразборчиво, но эти же особенности цаошу придают ему особое очарование, которое выражено в словах «кисть мастера остановилась, а идея продолжает жить».

Кайшу (楷书), уставное письмо — исторический стиль китайской каллиграфии. Возник в эпоху Хань (206 г. до н.э. — 220 г. н.э.) в результате эволюции лишу в направлении более стандартного написания иероглифов.
Будучи еще более удобным в сравнении с лишу, кайшу получило широкое распространение, поскольку отвечало потребностям повседневной жизни людей.
Уставное письмо достигло расцвета в эпоху Тан (618 — 907). Творчество мастеров этой эпохи, подобных Янь Чжэньцину (705 — 785), создавших оригинальные школы, оказало огромное влияние на дальнейшее развитие каллиграфии.

 

 КНИГИ О КАЛЛИГРАФИИ НА КИТАЙСКОМ СКАЧАТЬ

КОЛЛЕКЦИЯ КИТАЙСКОЙ КАЛЛИГРАФИИ

На иностранном языке можно говорить и писать сколько угодно хорошо и грамотно, но не в случае с китайцами. Во-первых, всегда сказывается то, что они воспринимают иностранцев, как инопланетян, поэтому возможность говорения на китайском языке кем-то кроме самих китайцев само собой уже воспринимается как аномалия. Во-вторых, китайцы не понимают логику наших высказываний, широкий спектр наших мыслей и эмоций не вписывается в их формулы, и когда вы пытаетесь хоть какими-то доступными средствами выразить их в китайском языке, вам будет сказано, что выговорите неправильно, то есть 不通顺。不通顺 – это то, что они понимают, но сами так не говорят, а не говорят из-за малой вариативности китайского языка, он же все-таки имеет изолирующий строй, поэтому многие слова грамматически и морфологически имеют четко ограниченное использование.

Китайцы часто сами себе противоречат, один и тот же китаец, например, может по несколько раз исправлять им же исправленное предложение и каждый раз говорить, что предыдущее было написано неправильно, при этом забыв, что написано оно было им же. Так же вам разные люди одновременно могут сказать, что: 你中文说得很好。Или 你中文很差。Первое будет означать, что в вас либо признали белую обезьяну, способную воспроизводить подобную с китайским языком речь, либо вы действительно говорите по-китайски сносно, но такое бывает редко, так как китайцы не могут адекватно оценить иностранца, если это не ваш преподаватель или адекватно настроенный знакомый. Второе означает, что китаец изначально свысока смотрит на иностранцев и будет искать в вашей речи одни изъяны просто потому, что ваша речь ему колет уши, то есть 不顺耳, где снова присутствует то же 顺, что означает, что все должно быть гладко, как по маслу. У китайцев даже реклама когда-то была что-то по типу: 让中国顺起来, что выражает высшую степень классности и опупенности, в том смысле, что все должно быть гладко, как шелком крыто. В общем, для китайцев все должно быть 顺, гладко, красиво и им приятно. С одной стороны логично, но эти требования исходят далеко не из сознательности китайцев, а, наоборот, из ограниченности их языкового кода. То есть получается, что китайский язык не развивается грамматически, не допускает появления значительных вариаций привычной структуры, даже инверсия у них часто строго прописана. Иностранца будет видно всегда, даже если он пишет или говорит идеально грамматически, но коренным образом отличаться всегда будет то, что мы говорим, это и будет всегда вызывать вопросы и недоразумения.

Из практики подмечен интересный способ показать китайцам свое место. Знание языка всегда доказывается знанием культуры страны иностранного языка. Так вот китайцы считают себя крайне вежливыми и обходительными, хотя эта культурность на самом деле не всегда помогает добиться нужного результата. Когда китайцы вдруг начинают укорять вас в неправильном говорении или незнании языка, или не выполняют требуемых от них действий, очень помогает обматерить их на китайском, на чем свет стоит, тогда вдруг они начинают все понимать и уже говорят с вами на одном уровне, так как очевидно, что вы в состоянии затронуть более тонкие и глубокие пласты языка и китайского сознания, а также культуры, тогда отпадают все вопросы о том, что вы можете, а что нет, просто это тот случай, когда не всегда понимают по-хорошему. В этом плане язык и культуру нужно знать со всех сторон, тогда вы не только будете понимать больше, но сами сможете выражать как можно больше граней смыслов, понятных носителю языка, кстати, даже без матерной лексики, но для этого нужно достаточно хорошо и основательно разбираться в языке и быть уверенным в своих знаниях.

Китайцы высокомерны и часто могут надавить на иностранца фразой по типу: 你这垃圾水平,有那么多问题。Обычно, когда начинаешь разбираться, не столько там тех 问题, как базара о них, а все упирается в те же языковые привычки и китайские формулы, за рамки которых они сами не могут выйти.

相互理解是我们共同的幸福

Изучение языка – это особый процесс, а особенно изучение китайского языка. Хотя в данном процессе есть определенные общие моменты для любого языка. Изучение языка можно разделить на структурное и содержательное. Структурное – это изучение формы языка, представленной грамматикой, то есть это изучения каркаса языка, логики и последовательности построения изложения. Именно этой части обычно уделяется большая часть внимания, так как обучающийся должен быть введен в курс дела структуры изучаемого языка. Но данный подход является более теоретическим, чем практическим.Потому что язык в первую очередь это среда, создаваемая определенным мышлением. Поэтому основная задача в изучении языка – это нахождение самого быстрого способа вхождения в языковую среду.

Казалось бы на всех языках люди говорят об одном и том же, но каждый язык представляет предметы в своем уникальном аспекте, придавая часто неожиданную окраску смыслу и способу выражения, отсюда и берутся тонкости языка, так как каждый язык – это особый угол зрения. 
Поэтому вхождение в языковую среду – важный практический аспект. В основе данной практики стоит слушанье или восприятие. Любое обучение построено на имитировании, поэтому чтобы что-то воспроизвести должным образом, это нужно сначала услышать. Слушая язык мозг настраивается на волну данного языка, таким образом, развивая диапазон своего восприятия и давая возможность впоследствии воспроизводить услышанное. Поэтому аудирование – это один из главных и самых быстрых способов овладения языком. Здесь хочется уточнить, что чтение также является важным аспектом, развивающим восприятие языка, но по своей форме является отличным от слушанья. Поскольку письменная речь значительно отличается от устной, из чтения часто в большей мере выносятся знания о структуре языка. Однако чтение так же отвечает за смысловую нагрузку и словарный запас, так что, чтобы знать и понимать больше, безусловно, нужно читать. Однако хочется сказать, что слушанье является доминирующим упражнением с точки зрения практического овладения языком, поскольку оно развивает чувство языка. Известно, что на изучаемом языке трудно начать говорить, особенно на таком языке, как китайский, который имеет очень специфическую фонетическую структуру. Но, как уже было сказано, мозг способен имитировать услышанное, поэтому аудирование в прямом смысле поможет сделать наиболее значительный прорыв развитии языковых навыков, так как это достаточно известная практика, открывшая двери многим людям в мир нового языка.

Китайский язык для европейцев является достаточно специфическим, поскольку имеет отличную структуру, хотя не настолько сложную, как могло бы показаться. Вся сложность лежит в основном в логике языка и изложении, которое часто бывает обратным из-за того, что определяемое слово стоит в конце.Такое предложение для нашей логики должно рассматриваться с конца предложения, поэтому китайскую логику в этом плане можно назвать логикой наоборот.

Например:

Мне понравилась книга, которую мне подарил друг на прошлый праздник.	В русском языке определение предмета пишется после него в виде причастного оборота, то есть русское предложение может присоединять к себе как по цепочке множество оборотов, развивающих друг друга. (*определяемое слово выделено)
我喜欢我朋友在过去节日时送给我的书。	В китайском наоборот, определение предмета пишется впереди. Хотя начало структуры одинаково в русском и в китайском - существительное, глагол (выделены курсивом), в китайском описание слова книга стоит перед ним, а такое описание часто может быть бесконечно длинным, с котором легко потеряться.

Фонетика китайского языка так же является достаточно необычной, так как множество звуков китайского языка стоят на стыке нескольких известных в русском языке звуков, например: слог chi – что-то среднее между ч и жестким ш; qing – слегка шипящие ц и ч вместе, хотя по сути это и не одно, и не друге; cai – ц с придыханием, из-за которого получается легкий оттенок х; jiang – сочетание ц и з вначале и носовое непроизносимое н (ыэн) в конце; ke – к, произнесенное на выдохе из горла, получается снова кх с придыханием. То есть понятно, что без практики аудирования и говорения тут никак не обойтись.

Кроме этого, в изучении языка важным моментом является мотивация – интерес. Изучения языка – это также изучения новой информационной среды, поэтому изучающим настоятельно рекомендуется использовать как можно больше возможностей для контакта с этой средой. А поскольку в изучении языка большую часть занимает самообучение, в данном процессе важно уметь соединять приятное с полезным, например: слушать любимую музыку на изучаемом языке, что очень способствует запоминанию нового, так как вам обязательно будет хотеться понять, о чем поется. Также можно смотреть фильмы в оригинале, здесь добавляется важный зрительный аспект восприятия мимики и языка жестов изучаемого языка. Ну и конечно же как можно больше читать различной литературы – газет, художественных произведений или просто любой интересующей информации, для увеличения мозговой нагрузки и расширения кругозора восприятия языка.

Какую голову нужно иметь, чтобы выучить китайский

 

Курсовые работы, не говоря уже о дипломе, являются самой нелюбимой работой студентов, не включая экзамены. Конечно, никто не хочет выполнять работу, которая неинтересна и некому не нужна. Это случается потому, что наше образование шаблонно, из года в год разные поколения студентов учатся по одной и той же стандартной программе, поэтому и задания такие же.

Самой главной ошибкой, по опыту и мнению автора, является выбор стандартных тем курсовых, предлагаемых университетом. В последние годы это привело к курьезным случаем, когда курсовые по китайскому языку на одинаковые темы переписываются из старого доброго материала по учебникам, которых не так уж и много, что часто приводит к случаям нахождения одинакового содержания у сокурсников и крайнему недовольству преподавателей.

Как быть? Выбирая тему, лучше всего ссылаться на собственный интерес, это в лучшем случае, если он есть. Если его нет, лучше пробовать найти вдохновение в предоставляемых темах и попытаться их либо перефразировать, либо выйти на совсем новый аспект исследования. Так как еще раз подчеркну, что переписывание одного и того же материала, дело совсем неблагодарное.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗДЕСЬ

На тему необходимости изучения китайского языка существует много различных мнений, которые всегда основываются на главной мысли – для чего именно вам это надо.

Необходимость изучения китайского для работы, учебы или жизни в Китае очевидны, но в основном это актуально именно для людей, предполагающих длительное взаимодействие с данной страной.

Одним из фактов, влияющим на выбор надобности изучения китайского языка, является мнение о его распространённости, то есть о наличии большого количества носителей. Так же существуют многочисленные споры о возможности китайского языка выбороть первенство на фоне других мировых языков и стать на место английского. Однако не стоит забывать, что китайский язык настолько распространен именно за счет многочисленности китайского сообщества в мире, то есть им владеют в основном этнические китайцы не только в Китае, но и в ряде стран, где присутствует большое количество представителей данного этноса – Сингапур, Малайзия, Вьетнам и т.д. То есть китайский язык является основным инструментом общения именно в среде китайцев и соответственно несет особенности их менталитета и культуры. В этом плане он не идет не в какое сравнение с английским, который по праву считается интернациональным, поскольку даже чисто с исторической точки зрения стал распространен среди абсолютно разных народов и этносов и даже стал одним из родных языков не только для самих англичан.

Но китайский язык никак не получил такого распространения среди других народов и закреплен исключительно за носителями китайцами, что также вызвано особенностями устройства китайского общества и их культуры. А именно, китайское общество всегда было консервативно и закрыто для внешнего влияния и всегда развивалось только в среде самого себя, так же как и язык. Например, с культурной точки зрения ареал влияния китайского языка выявляется только в распространенности китайской письменности, которая издавна легла в основу японского письма, а также использовалась в качестве основной письменности в Корее и Вьетнаме до изобретения там других алфавитов. Но с точки зрения устного языка, китайский не был целостным никогда даже в самом Китае, каким остается и по сей день. Большое количество диалектов распространяет по все территории Китая от провинции к провинции, и чем дальше на Юг, тем больше встречается диалектов на квадратным метр, что обусловлено как географическими особенностями, то есть гористая местность не позволяла ранее производить активную коммуникацию между общинами, так и этнической разностью самого населения, поскольку в Китае, кроме так называемых этнических ханьцев, проживают и другие народности.

Но вернёмся к роли китайского языка в современном мире. Как было уже сказано, актуальность его изучения встает только для тех, кто имеет постоянную необходимость производить того или иного рода коммуникацию с Китаем. Например, язык имеет первостепенную важность для ведения бизнеса. Поскольку договорится с китайцами можно исключительно имея к ним правильный подход, то есть, понимая особенности не только их культуры и психологии, но и языка, а именно того, как эти особенности в нем выражаются. Однако для занятых людей выучить китайский язык на достойном уровне часто не представляется возможным, не только потому, что китайский сложный и тому подобное, а потому, что для его усвоения просто нужна достаточная практика, для которой нужно время. На неплохом бытовом и разговорном уровне китайский можно освоить буквально за год учебы с правильным подходом и регулярными занятиями. Все остальное – дело вхождения и изучения китайской культуры и образа мышления изнутри.

Китайский язык, как и любой другой, это своего рода коммуникационный код, имеющий свои важные особенности. По сути мы на разных языках всегда говорим об одном и том же, но облекая наш смысл в разную форму или языковую оболочку этот смысл начитает приобретать различные оттенки, которые по разному выражаются в каждой культуре. Например, китаец с большой радостью будет называть свою девушку – моя ты свинка, что будет считаться значительным комплиментов, но в случае с русским языком все естественно будет наоборот. Это конечно все сфера лингвокультуроведенья, но язык – это как раз тот случай, где форма играет первостепенное значение. Всегда важно именно как, что сказать, а также зачем и почему. Язык – это своего рода кодировка, на которую носитель этой кодировки будет отвечать тем или иным образом, в зависимости от того, как вы к нему обратитесь. Китайский язык – это язык наоборот в отношении как русского, так и западных языков. Поэтому мышление у китайцев устроено совсем по-другому, то, что они говорят, всегда будет нести свой особенный смысл только на китайском, так как вне этого кода все сказанное просто рассыплется. Вот почему с китайцами бесполезно договариваться на английском, это будет похоже на бесконечный диалог, где вы пытаетесь узнать что-то в тех изречениях, которые китайцы сами не понимают, по сути, они будут говорить слова, которые не несут истинный смысл для них, поэтому не стоит удивляться, что выходит что-то не так, как вы договорились или как казалось бы должно быть. На английском можно разговаривать только с китайцами достаточно интернационализированными для этого, но таких не так уж и много. Знание английского языка среди китайцев более чем поверхностно. Поэтому желая получить хоть какой-то толк от взаимодействия с китайцами знание языка обязательно, если вы планируете прибегать к этому взаимодействию самостоятельно и напрямую. В противном случае желательно наличие переводчика, так как именно он будет вашим проводником в их среду не только в устных переговорах, а даже в самой банальной переписке. 

Вывод таков, китайский язык занимает первое место в огромном пласте культуры среди китайского сообщества во всем мире, поэтому для адекватной коммуникации с ним необходимость знания китайского языка неоспорима. 

Больше интересной информации на сайте: chinesetranslation.in.ua 

Перед переводчиком, как специалистом, лежит большая ответственность за качество его работы. Как известно в теории и практике перевода существуют объективные критерии оценки качества перевода – адекватность, эквивалентность, точность, ясность, соответствие литературной форме языка и т.д. Конечно, это те нормы, без которых перевод не может сложиться как таковой.

Однако качество работы самого переводчика во многом зависит от его умения управляться с языком, то есть ориентироваться в различных ситуациях нетипичного употребления языка либо в новых ситуациях для самого переводчика. При работе с китайским языком часто встречаются тексты, далеко отстоящие от классической грамматики, которой, кстати, не существует в Китае как одной общепринятой системы. Кроме того стиль изложения будет зависеть от местности происхождения текста, поскольку в разных областях Китая существуют свои своеобразные говоры, а также часто зависит от уровня образования самого писавшего. Часто, например, инструкции по эксплуатации пишут обычные заводские рабочие, которые, безусловно, являются специалистами в использовании чего-либо, но изъясняться они будут далеко не по классическим книжным правилам и даже не будут использовать общие технические термины, а их сленговые варианты. Поэтому в данной работе главное – это просто правильно разобраться в написанном. Вот почему важно даже не доскональное знание какой-то темы, а именно умение ориентироваться и разбираться в любом предмете, которое, по мнению автора, так же приходит с опытом.

Переводчики часто распределяются по специализации перевода, в чем определенно есть смысл, однако ограничиваться никогда не стоит, всегда нужно браться за что-то новое или даже абсолютно неизвестное, чтобы как можно больше расширить свой навык чувствования языка.

В устном переводе существует другая ситуация, здесь важно заранее знать тематику, особенно если она нова. Но как не готовься, в устной речи намного больше экспромта, нежели можно предположить. Именно поэтому важно иметь разноплановый опыт, так как общение никогда не ограничивается узкоспециализированной тематикой. Часто заказчики не предоставляют достаточно информации о сфере работы или предоставляют ее в достаточно шаблонном виде, поэтому в таких случаях могут возникнуть заминки, из-за которых появляется мнение о плохом переводчике. Хорошо знающий язык человек всегда сможет донести смысл высказывания, но при незнании определенных терминов иногда это бывает невозможно. Но с точки зрения автора это никак не говорит о переводчике, как о специалисте. Главная разница заключается в людях, кто лучше сумеет сориентироваться и выйти из сложившейся ситуации. Действительно оценить работу переводчика можно только смотря на точность и ясность его высказываний, а вернее на точность передачи смысла, поскольку именно это является главной задачей. Неточности высказываний могут считаться явной ошибкой, свидетельствующей о, скорее всего, недостаточно хорошем уровне владения языком. Однако оплошность в неожиданной ситуации чаще всего не свидетельствует о том, что переводчик плох, явная плохость видна только при большом количестве промахов в речи и особенно на письме, где это видно еще лучше. Это основные моменты, которые должны понимать как переводчики, так и заказчики.

 

Другая интересная информация на сайте: chinesetranslation.in.ua

Многие изучающие и не изучающие китайский язык считают иероглифы главным камнем преткновения. Возможно, так оно и есть, но не нужно забывать, что иероглифы – это система письма, которую сами китайцы изучают с детства и для них это обучение выглядит так же, как и изучение азбуки и чистописания для нас. То есть вывод таков – научиться можно всему, нужно только разобраться в особенностях.

Иероглиф – это символическо-пиктографическое отображения понятия, поэтому сам по себе он является картинкой, со своими правилами написания, которые достаточно просты.

 

Больше интересной информации на сайте: chinesetranslation.in.ua

 

Правила написания:

• Горизонталь пишется слева направо.
• Вертикальная и наклонная сверху вниз.
• Иероглиф пишется сверху вниз.
• Вертикаль, пересекающая горизонтали, пишется после них (однако нижняя горизонталь, если она не пересекается, пишется после вертикали).
• Точка справа пишется в последнюю очередь.

Сверху вниз, слева направо


Сначала горизонтальная, потом вертикальная черта


Сначала откидная черта влево, потом откидная черта вправо


Сначала внешнее, потом внутреннее, в конце закрытие внешнего


Сначала середина, потом бока

Также все черты иероглифов строго структурированы и выделены в так называемые ключи, являющиеся основными составляющими иероглифа, имеют свое собственное значение и, таким образом, дают подсказку в иероглифе к его значению.

Основные графические элементы китайского иероглифа

Также в иероглифах главное – это симметрия или равномерное соотношение всех элементов, то есть иероглиф должен вписываться в воображаемый квадрат, поэтому прописи для учащихся часто составляются в виде листов с расчерченными квадратами для удобства практики.

 

А теперь главный вопрос, что же проще изучать, упрощенные или традиционные иероглифы?

Традиционные и упрощённые иероглифы

Большая часть материалов на китайском языке сегодня исполнена упрощенным письмом, так как им пользуется весь Материковый Китай еще со времен начала реформы по упрощению письма в начале 20-го века.

Упрощение иероглифического письма было предложено в начале XX века, так как сложная письменность рассматривалась как одна из причин экономического отставания Китая, однако, фактически, упрощённые иероглифы уже существовали. Появились они, в том числе, благодаря скорописи.

Проект систематического упрощения был начат в 30-х — 40-х годах, в годы японской оккупации, параллельно с упрощением японских иероглифов (см. синдзитай). Упрощённые иероглифы в Китае называются кит. упр. 简体字, пиньинь: jiăntĭzì, трансл.: цзяньтицзы.

В КНР официальное предложение упрощения иероглифов (кит. упр. 汉字简化方案, пиньинь: hànzì jiǎnhuà fāng'àn) было опубликовано в 1956 г. При этом список упрощённых иероглифов лишь частично совпадал с японскими синдзитай, однако правительство КНР предложило гораздо более широкий список. Закрепила официальный статус упрощённых иероглифов выпущенная в 1964 г. «Сводная таблица упрощения иероглифов» (кит. упр. 简化字总表, пиньинь: jiǎnhuàzì zǒngbiǎo), в которой содержался список из 2238 иероглифов, заменяемых упрощёнными вариантами.

Как видим, главная цель реформы по упрощения иероглифов, была достигнута, они стали более доступны для людей.

Но здесь есть одна хитрость, на самом деле полные, то есть сложные, иероглифы проще для изучения и запоминания, что подтверждается неоднократной личной и не только практикой по изучению традиционных иероглифов. Причем это уже не субъективный вывод, а действительный результат практики многих людей, имеющих опыт изучения обеих систем письма.

Традиционные иероглифы официально приняты на Тайване, в Гонконге и Макао, а также широко используются в зарубежных китайских общинах (за исключением Сингапура и Малайзии). Упрощённая иероглифика используется в КНР, Малайзии и Сингапуре. Между китайскими общинами ведется долгая дискуссия относительно системы письма.

Китайцы, проживающие за пределами Тайваня, называют традиционные иероглифы «сложными» (кит. трад. 繁體字, упр. 繁体字, пиньинь: fántǐzì). Кроме того, люди, пользующиеся упрощённой иероглификой, иногда называют традиционные иероглифы «старыми» (кит. упр. 老字, пиньинь: lǎozì), а пользующиеся традиционной иероглификой — «полными» (кит. трад.全體字, упр. 全体字, пиньинь: quántǐzì).

Многие китайцы, пользующиеся традиционной иероглификой, полагают, что традиционные иероглифы не могут считаться «сложными», так как являются исходной формой китайского письма и никогда специально не усложнялись, а упрощённая иероглифика не может быть признана стандартной из-за того, что она не используется всеми носителями китайского языка.

В действительности иероглифы в традиционном написании представляют собой более целостный образ, как с точки зрения картинки, так и с точки зрения понимания его смысла, так как мы помним, о смысле говорят сами ключи. Научиться и привыкнуть их писать достаточно просто, а самое интересное, отучиться намного сложнее. Хотя конечно, большинство пользователей упрощенным письмом будут утверждать обратное, что естественно. Однако изучение традиционного написания иероглифов имеет в себе более глубокий смысл, нежели просто удобство использования, так как в них скрыта история, культура и прочий глубинный смысл.

Вообще эта история похожа на упрощения русского алфавита, а именно изъятие из него «лишних» букв и сокращение изначальных словообразов до единично-буквенного написания. Грубо говоря, это простое обрезание корней.

Так что для всех дерзающих знать больше прямой путь к изучению традиционного китайского письма!