Когда мы слышим такое словосочетание, как "Святая Русь", понимаем, что речь идет о чем-то древнем и даже божественном. Однако мало кто знает как оно возникло, чем представлено в современной психике россиян и каким образом связано с геополитикой и национальной безопасностью России и стран СНГ. Рассмотрим данную тему через призму цветопсихологии России, той которую мы понимаем как единство Великой, Белой и Малой Руси.

Искусственное использование человеком цвета зафиксировано еще в каменном веке. Тогда его политра состояла из четырех основных красок: черная, красная, желтая и белая. Первая и последняя употреблялась довольно редко. Все найденные наскальные росписи на территории России выполнены охрой разных оттенков. Синюю и зеленую краску не применяли здесь и в эпоху бронзы.

История человечества состоит в периодическом осознании неосознаваемого и в постоянном забывании того, что окончательно не может быть осознано никогда. Так и цвет нельзя осознать никогда. Аналогичное отношение к богу. В него можно верить или не верить, его можно чувствовать, но нельзя понять окончательно. Поэтому и цветовой язык постепенно уходит в коллективное бессознательное - в неосознаваемую долговременную память человечества. В память вероисповедания.

В виду того, что существует сознательное и бессознательное отношение человека к цвету, одни цвета ему нравятся, а другие - нет. Порой выбирает третьи. Именно эти симпатии и антипатии являются наиболее глубинными (неосознаваемыми).

Традиционная русская символика цвета чаще всего представляет собой следующее сочетание: черный, красный, желтый и белый. Тоже самое встречаем и у других индоевропейцев, потомков общих ариев.

Черный цвет у разных народов всегда обозначал землю, дающую начало жизни. В ведической традиции под этим цветом подразумевается статическое потенциальное состояние творческой энергии Кундалини, как образ высшей космической силы, которая создает, поддерживает и уничтожает Вселенную. Кундалини - это источник из которого возникают все звуки, желания, идеи, речь и цвета... Применительно к человеку эта энергия находится в нижней части тела, в Мулад-харе чакре. Благодаря именно этой энергии и достигается йога (в смысле достижения единства со Вселенной).

Черный цвет представляет собой непроявленную энергию единства любви и воли. В периоды глубоких общественных кризисов чувства эти у людей во многом разъединены. Первый его этап в общем ориентирован от гармонии любви и воли к разрушению воли и распутству, второй от распутства к агрессивности, собиранию воли и далее - к гармонии воли и любви, В период стабильного развития общества люди тяготеют к осознанным действиям, воле и белому цвету, в кризисные - к неосознанным, любви и черному цвету. Это проявляется, к примеру, в преимущественном цвете одежды и поведении людей. Так, в кризисное время люди одевают чаще черное, в стабильное гармоничное сочетание черного и белого.

Согласно аналитической психологии цвета, в качестве предпочтительного черный выражает неосознанное отвращение к происходящему. Здесь и оппозиционность, и даже негативизм. Импульсивно-разрушительное поведение. Устремление к агрессии. Конфликтность и четкая позиция протеста. Черные одежды обычно носят агрессивно настроенные упрямцы, протестующие анархисты и др. Поэтому в нем можно видеть начало выхода из глубокого общественного кризиса.

В кризисное время или период безволия, распутства и агрессивности, земля часто простаивает без должного ухода, в стабильное время - работа на земле - это гармония любовного ухода и волевого вспахивания.

Черный цвет - это абсолютное поглощение всех цветов. И "света" с его условностями, моралью и правопорядком.

Черный цвет символичен также ночи, зиме и Черной эпохе (в индийской традиции).

Этимологически близок слову "черный" другое русское слово - "чермный". Именно так обозначался ранее красный цвет. Слово "красный" помимо цвета на древнерусском языке означало "красивый", "видный" и т. д. Любопытно заметить, что в древнеиндийском для обозначения черного и красивого так же использовался один корень - krsnas. Такая этимологическая связь свидетельствует о непроявленных структурах языкового мышления, придавая смыслу слова "красный" бессознательную связь со словом "черный". Отсюда, собственно, и древнее название современного Черного моря: Чермное море- По древнегречески оно еще называлось Понтом Эвксинским (буквально гостеприимное море). В связи с реформой языка позже оно стало называться Черным. Согласно древнерусским и арабским источникам это же море называлось и Русским.

Красный цвет у древних славян являлся символом огня. Солнца, смерти -возрождения, земной жизни, плодородия, любви, продолжения и защиты Рода, воинского и мужского начала, крови, оберега.

Древнее значение красного цвета связано с огнем и Солнцем, которое то встает над горизонтом, то скрывается за ним. То рождается, то умирает, чтобы родиться вновь. Этот путь напоминает ближневосточную легенду о птице Феникс (красная), прежнее тело которой сгорает в огне, а новое восстает из пепла и взмывает к Солнцу. У славян аналогичный образ выражен в жар-птице. Сохранилась также языческая традиция, перекочевавшая в христианскую - подношение красного яйца. Прежде его символика возникла в праздниках встречи Весны.

У многих народов красный цвет ассоциируется с любовью, половым возбуждением, страстностью и т. д. Не зря Рембо полагал, что женщину в красном легко соблазнить. Ибо красным цветом она уже "высказывает", что "была бы не прочь испытать некоторое возбуждение".

Мужчины красный цвет считают любимым гораздо чаще, чем женщины. Хотя он одинаково сильно возбуждает оба пола.

Основной цвет древнерусской свадьбы вовсе не белый (белый - цвет похорон), а именно красный. В переводе со старославянского "красьнаа" - значит "урожай".

Красный цвет символизирует воинское начало. Именно он использовался русскими дружинами, как основной в окраске щитов, стягов, парусов на ладьях. Это один из излюбленных цветов русских князей. Вспомним, что на Куликовом поле русы сражались под стягом именно красного цвета.

Связь красного цвета и боя вполне оправдана. Президент Национального клуба древнерусских ратоборств А.К. Белов отмечает, что из глубокой древности пришла традиция надевания белых одежд перед смертельной схваткой. Сакральный смысл крови воплотился в безоговорочное табу на продолжение ведения боя, которое дошло до нас как малопонятное правило "до первой крови". При этом регулятором действия является не только сама кровь, но и ее символическая суть, в которой главное место отводится цвету. Что-то вроде красного сигнала в светофоре. Красный - значит, запрет, недопущение, ограничение.

Красный цвет у славян является также и оберегом, отсюда - древние мотивы народной вышивки, использующие именно красную нить. До сих пор в некоторых местах России сохранился древний обычай повязывать на домашних животных красные лоскуты. Оберег этот известен и в других странах - в Германии, Англии.

Считается, что человек, у кого "дурной глаз", прежде всего заметит красный цвет и на этом взгляд его как бы разрядится. Этому имеется и современное научное обоснование.

Точно так же чисто магической, а вовсе не эстетической потребностью порожден обычай, существующий в деревнях и сейчас, - сажать рябину у самых ворот дома. Глубоко понятно в связи с этим есенинское выражение: "В саду горит костер рябины красный".

Почему русичи отдали предпочтение именно красному цвету, а не синему или зеленому, хотя и тот и другой также сочетается с некой идеей природомерной сути ? По мнению А.К. Белова "в основе этого выбора - специфика арийской метапсихологии. Активное судьбоносное начало, взрывной потенциал духотворчества и рукотворчества. Ничто в древнем мире не способно было сдержать эту лавину, выплеснувшую новую европейскую cуперкультуру. Тысячелетиями народы, взращенные на ее почве, использовали наследие великой европейской пракультуры". Хранителем и продолжателем ее идей является Россия, неся в своем имени многозначительную символику красного цвета. В качестве подтверждения сказанному обратимся прямо к названию "Русь". Одно из наиболее вероятных и приемлемых этимологических толкований этого слова - арийский корень го (рус), означающий красный, рыжий, розовый. Попробуем проследить как этот корень в смысловом отношении проявляется в различных европейских языках.

Английский: roast - варить, жарить, обжигать; russet бурый, рыжий; roster -военный порядок; rousing - возбуждающий, сильный, жестокий; red - красный.

Немецкий: rosten - жарить, сушить, обжигать; rustung - вооружение; rostigkeit - бодрость, здоровье; rot - красный.

Французский: rotir - жарить, жечь, палить; rosser - бить, колотить, отдубасить; rouge - красный, злой; rush - стремление, натиск, напор.

Испанский: rostir - жарить, греть; rosguero - задира; rusiente - раскаленный; rostro a rostro - лицом к лицу; rugir - рычать, воинственно кричать (сравнимо с русским "рыцарь" - рыкарь, рыкать).

Как видим, посредством арийского корня ros (рус) в древнем названии нашей страны заложено активное природное и культурное начало, имеющее многотысячелетнюю историю. Ярким продолжением этой мысли является усиление сути Руси таким словосочетанием, как Червонная Русь. Это имя относилось к территории, на которой в конце XI века сложилось мощное Галицкое княжество. Оно возникло на западнорусских землях хорватов (центр Перемышль) и дублеров, впоследствии бужан или волынян (центры - Владимир Волынский и Червень). Земли эти лежали на северо-западных склонах Карпат, в верховьях рек Днестр, Прут, Серет. Название бывшего галицкого города Червень (Червенъ), точное местоположение которого неизвестно, появляется в древнерусских летописях под 981 год. Форма этого имени связана с такими древнерусскими словами, как красный, ярко-красный, алый, багряный, червленный. Она одного корня с названием первого месяца лета в украинском языке - червень (июнь). Как видим, символика красного цвета отображена не только в самом слове Русь, названии юго-западной территории, но и в имени города Червень.

Таким образом, красным цветом помечены южные цветопсихологические границы интересов России. Это Черное (Русское) море и территория бывшей Галицкой(Червонной) Руси.

В ведической традиции красный цвет соответствует первой чакре человеческого тела - чакре земли - Муладхаре, о которой уже шла речь.

Культ желтого (золотого) цвета является отражением солярной идеи арийцев, так же как и колесо (обруч, пояс, перстень, нимб и т. п.), связанной с солнцепоклонничеством. Для древних славян золото - символ зрелости хлебов, поскольку солома имеет отождествление с Солнцем. Оно же символ божественного озарения, ореол святости, княжеское и царское начало.

В ведической традиции золотой цвет соответствует области солнечного сплетения - чакре Манипура.

Белый цвет в языческой символике славян связывается с дневным небом, божественностью, святостью, чистотой, высшей мудростью, мечтой и прожитой жизнью. В русском фольклоре смерть телесная всегда белая, как еще иногда дополняют: "в белых тапочках". Отсюда и цвет одежд, К примеру, русские моряки перед смертельным боем одевали форму белого цвета. Врачи, соприкасающиеся со смертью, одеты в белые халаты. Под белым цветом подразумевается очистительный огонь. Венцом радости и очищения считают веды корону белого цвета. В одежду белого цвета одеваются ангелы и праведники. Береза изображена как дерево духов тоже по принципу цвета. Белый цвет обозначает и целое, как опыт уходящий в прошлое (к целому космическому или божественному).

Белый цвет запределен. Как и черный цвет, белый в чистом виде в природе не существует. Поэтому, исходя из цветового спектра, черный назовем темно-красным, а белый - светло-фиолетовым. Эпитет "белый" в русском фольклорном значении представляется, как "прекрасный", а возможно и "предкрасный", учитывая феномен новорождения (или реинкарнации). Завершающий цветовой спектр фиолетовый цвет имеет сродство как с предыдущим синим, так и с последующим (через посредство запредельных белого и черного) красным. Вот причина существования слова предкрасный". Значит "белый".

В ведической традиции белый цвет соответствует Сахасраре чакре, расположенной на вершине черепа. Выше нее находится зонтик из тысячелепесткового лотоса всех цветов радуги. К этой чакре, как к своему супругу поднимается энергия Кундалини. Через раскрытие этой чакры йог достигает осознания своей духовной природы. Это граница материального и духовного. Русь была святой еще до обращения ее в христианство. История этого названия своими корнями уходит в глубокую древность. Г.А. Ильинский (1928 г.) в значении слова "белый" обнаружил смысл "находящийся севернее" (ср. противопоставление севера и юга в паре Белая Русь - Червонная Русь).

Смысл белого цвета находим в прародине славян, а именно территории северного полюса, откуда ушли их прапредки арии в связи с изменением климатических условий. "Индусская традиция до сих пор помнит о "cveta dvipa" - "Белым Острове или Континенте", лежащем на севере от Индии, пишет русский метафизик и традиционалист А.Г. Дугин. Чаще всего cveta dvipa означал символический остров Варахи, находящийся на Северном полюсе - месте изначального местожительства древних прапредков индусов". Любопытно заметить, отмечает автор, что, по-видимому, задолго до прихода на территорию южнорусских степей (от Черного моря до юга Урала) прапредков индусов (которые позже мигрировали в "актуальную Индию"), эти земли уже были заселены людьми. Свою территорию они называли "Жилищем Богов - Великая Швеция" или "Холодная Швеция". Значительно позже вместе с германскими племенами некоторые из них переместились в Скандинавию, ставшую "Жилищем Людей - Малой Швецией". Именно через эту "Великую Швецию" протекали реки древних ариев - Дон (Танаксвиль или Ванаксвиль) и Днепр (Данапру или по-гречески "Борисфен"). Само же слово "Швеция" - Sveden, Suetia -, по мнению автора, скорее всего означало "светлый", "белый", "световой". Но именно этот индоевропейский корень зуе1 или Ьуе1 и логически и этимологически близок русскому слову "святой".

То, что предки индусов - носители ведической традиции в ее ранней форме -определенный период времени жили на территории юга сегодняшней России, подтверждают все современные археологические раскопки. Таким образом, "светлая", "белая", "святая" страна в древнеиндийские времена связывалась с Русскими Землями.

Обратимся теперь к славянскому богу, безраздельному хозяину царства небесного огня - Сварогу. С его именем связана следующая этимологическая цепочка слов: Солнце, свет, световой, светлый, белый, святой, свет - батюшка, Свето-вид, Святогор, Светлояр, святки, сфера, вера, светило... Их смысл здесь созвучно сливается. Все эти слова из одного родового гнезда, они русские, а не византийские.

Древние славяне славили Род свой, оттого и звались "славящими" или славянами. Поэтому бог Род (перевоплощающийся из Сварога) относился ими к "белому свету". Славяне не только почитали бога света, но и числили себя его родственниками (русый - значит светлый). Соседние же племена называли славян внуками Даждь-бога (один из солнечных богов).

Символ белого цвета чрезвычайно близок русскому национальному мышлению. Не случайны поэтому такие характеристики Русской Земли, как "Белая Русь" или "Святая Русь". Выдающийся украинский и русский филолог А.А. Потебня (1835 - 1891 гг.) предположил, что выражение "Белая Русь" первоначально означало "вольная, свободная, неподчиненная". В самом деле, в русских говорах прилагательное "белый" широко употребляется в этом смысле. Белый или обеленный - "свободный от подати" (ср. белая земля, белое место, "церковная земля"); белые крестьяне "свободные от всех податей и повинностей". Белыми называл народ свою веру, царя и отечество (ср. также пословице "на Белой Руси не без добрых людей"). Белый свет и белсвет - это "вольный свет, открытый мир, свобода на все четыре стороны, весь свет, мир, вся земля наша и все люди".

В разные эпохи выражение "Белая Русь" меняло свое содержание. Впервые исторически оно было засвидетельствовано в XIV в., хотя предполагается, что оно было известно значительно раньше. В XV в. этим выражением все чаще называли северо-восточную Русь. Возможно, что оно обозначало "вольную, великую или светлую" державу, в то время как противоположное ему выражение "Черная Русь" (т. е. Литовская Русь) означал "подчиненная, меньшая страна" (Соловьев, 1947 г.). На такое представление могло повлиять изменение в политической ситуации: в 1480 году Московская Русь освободилась из-под власти татарского хана и слово "белый" стало употребляться в значении "вольный" и т. д.. Это подтверждается еще и тем, что до принятия католической веры. Литовская Русь была Белой, а Московская - Святой (Стельмашук, Лебедев, 1998 г.). Литовская Белая Русь, которая не была завоевана ни татарами, ни поляками, из-за национальной измены своей правящей элиты, усвоившей западные ценности в виде католицизма, польского языка и шляхетской вольности, превратилась в нищую, закабаленную польскую провинцию.

В начале XVII в. в Москве понимали под Белой Русью не только Белоруссию, но и украинские Киев и Волынь. Поляки в XVI в. называли всю Белоруссию Черной Русью, а Великороссию - Белой.

В XIX - начале XX веков почти все дворянство и интеллигенция Белоруссии были ополячены. Более того, меньшая, но не маленькая часть простых белорусов приняли католичество и считали себя поляками (или "литвинами"), хотя обычно и не знали польского языка. В начале XX в. православные белорусы называли себя русскими, а католики - поляками. Слово "белорус" тогда означало жителя северозападных губерний Российской Империи (куда включали Смоленщину, зато не учитывали относящуюся к Литве Гродненскую губернию) и означало территорию, а не этническую принадлежность человека.

Объединение Великой, Белой и Малой Руси в одно государство - Российскую Империю, а затем в СССР - покончило с попытками окатоличивания и полонизации их северо-западных народов. Это привело к быстрому росту промышленности, способствовало защите общего Отечества в периоды Первой и Второй мировых войн. К сожалению, "перестроечные" события конца XX в. в СССР, повлекшие за собой разрушение страны, показали, что более прозападно настроенная Литва не осталась в составе Российской федерации, а белорусский народ приложил все усилия для сохранения единства с Россией. В этом смысле территория республики Беларусь является ключевой территорией в деле защиты не только русских и белорусов, но и многих других народов от очередной современной активизации западнического влияния (теперь уже относящегося к интересам США) и предупреждения развязывания Третьей мировой войны.

Вспомним, "когда началась перестройка, переросшая затем в "радикальные реформы", - пишет Г.В. Стельмашук и С.В. Лебедев, - в Белоруссии оказалась весьма малочисленная социальная база реформаторов, учитывая незначительность местной коррумпированной партократии, криминалитета и "корензированной" национал-интеллигенции. Прибавим к этому историческую память белорусов и станет понятным "феномен Лукашенко"....Курс президента пользуется поддержкой в народе, о чем свидетельствует отсутствие серьезной и массовой политической оппозиции. Даже на митингах и демонстрациях в Минске в 1997 году среди арестованных манифестантов оказалось на удивление много литовских саюдистов, западно-украинских самостийников и даже поляков из "Солидарности". Похоже, белорусские националисты испытывают нехватку национальных кадров".

Особенности употребления выражения Белая Русь, а также русского нарицательного слова "белый" заставили исследователей предположить, что оно, возможно, совмещало некогда множество значений. То значение, с которым слово дожило до нас, именно значение цвета, есть продукт позднейшей смысловой дифференциации (Державин, 1944г.).

Таким образом белым цветом помечены северные цветопсихологические границы интересов России. Это Белое море и северо-западные территории Европы.

Если теперь соединить два крайних "цвета" - белый (предкрасный) и черный (червонный), то полученная система может быть переведена в символическую диаду: "Белое - Красное (Черное)", "Светлое - Темное" или "Святая Русь". Поэтому не случайно именно эти цвета легли в основу русских: национального орнамента, княжеской геральдики, костюмов, росписей, географических названий... Под сочетанием белого и красного цветов подразумевается также соответственно день и ночь, лето и зима, Белая и Черная эпохи, Белобог и Чернобог. Это все цветопсихологические северные и южные границы интересов России. Не случайны, по-видимому, и названия северной и южной границ Русской Земли - Белое и Черное моря.

Подводя итог вышесказанному отметим, что предки славян и индусов, древние арии, не только знали глубинную суть цветовой символики соответствовать природе, но и на бессознательном уровне передали ее своим потомкам. Ее расположение в фольклоре и письменном эпосе характеризует структуру мышления индоевропейцев и в частности русского народа. Это мы могли наблюдать на примере исследования словосочетания "Святая Русь".

Охрана цветопсихологических границ интересов, как в терминологическом, так и в территориальном смыслах, является одной из важнейших составляющих геполитической безопасности как самой России (Великой, Белой и Малой Руси), так и стран СНГ. Их смещение в ту или иную сторону, а равно и отмена, чреваты неосознаваемым ростом общественной напряженности с целью восстановления утраченного равновесия. Это не раз зафиксировано в истории.



ЛИТЕРАТУРА 
1. Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. М.: Наука. Стр. 142-150. 1990.256с.
2. Белов А.К. Славяно-горицкая борьба. Изначалие. Серия: Тайны воинских искусств. Книга 2. М.: Оздоровительный и научно-информационный центр "Здоровье народа", Национальный клуб древнерусских ратоборцев. Стр. 6, 87. 1992. 130с.
3. Вельховер Е.С., Никифоров В.Г., Радыш Б.Б. Локаторы здоровья. М.:
Молодая гвардия. 1991. 207с.
4. Даниэль С.М. Искусство видеть. Ленинград. Искусство. Ленинградское отделение. Стр. 113-128. 1990. 223 с.
5. Дугин А. Континент Россия. //Советская литература. 1990. № 8. с. 107-116.
6. Люшер Макс. Сигналы личности: ролевые игры и их мотивы. Воронеж. НПО "МОДЕК". 1995. 176 с.
7. Мельников Л.Н. Программы, алгоритмы, конструкции. М.: Наука. 1980. 136с.
8. Новохатский А., Уварова О. В каком возрасте ребенок видит радугу? //Наука и жизнь. 1990. № 12. с. 50-51.
9. Серов Н.В. Лечение цветом. СПб.: "ЛИСС" МСМХСШ. 1973. 48 с.
10. Стельмашук Г.В., Лебедев С.В. Русь Белая, Русь Свободная. //Новый Петербург. 1998. № 23, 24, 25, 30.
11. Тухватуллин Р. Рисунки древнего человека. //Труд. 1986. 9 марта, с. 8.


Ссылка на источник