Очень интересно узнать: Почему нельзя было к Нему прикасаться???

"Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему". (Иоан.20:17)

Небольшая подборка "Не прикасайся ко Мне" / "Noli me tangere" и несколько вариантов ответа на вопрос в начале поста. Наверняка, есть ещё версии...
 

Тинторетто

 
Ганс Бальдунг, 1539

  

 
Брамантино. Bramantino (Bartolomeo Suardi)

 
Аньоло Бронзино, после 1531

 
Тициан, 1512

 
Корреджо, 1518.  Antonio da Correggio.

 
Дуччио ди Буонисенья, 1308-11

 
Фра Анджелико, 1440-41

 
Андреа Мантенья

 
Якопо Понторно, 1530

 
Ганс Мемлинг, 1480

 
Александр Иванов, 1835

 
Юлиан де Вриндт, 1899

Holy_Art

Галерея:

Giovan Paolo Lomazzo, Noli me tangere, Vicenza, Pinacoteca Civica

attributed to André Abellon, dominic painter. 1430 St. Marie Magdaleine church at Saint-Maximin-la-Sainte-Baume (Var, France)

Angelo Bronzino. 16th century

Jan Breughel (II) 1625

Ciro Ferri 16..

Arcade pavilion from 1756 in garden of female Premonstratensian convent in Doksany

Etty William Christ Appearing to Mary Magdalene after the Resurrection

Fra Bartolomeo 1506

Francisco Henriques - Aparecimento de Cristo a Madalena 1508-13

Wojciech Gerson - Jezus i Maria Magdalena 1900

Jacob Cornelisz. van Oostsanen 1507

Janssens-Wildens 17 век

Rembrandt van Rijn. Christ Appearing to Mary Magdalene as a Gardener 1638

Lavinia Fontana 1581

Anton Raphael Mengs  1770-71

Anton Raphael Mengs  1769

Nicolas Poussin 1653

Schongauer, Martin - Noli me tangere (detail)

Willem Forchont 1678

Bartholomaeus Spranger

 Федерико Бароччи. Federico Barocci painting of Noli Tangere

Ламбер Сустрис, вторая половина 16-го века. Lambert Sustris (1515/1520 - vers 1568)
 

Lelio Orsi 1575

Albert Edelfelt. Христос и Мария Магдалина

Herbert Gustave Schmalz. Rabboni

James Tissot. Noli me tangere

Noli me tangere. Икона, 16 век

Явление Христа Марии / Гравюра Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда




В Евангелии от Иоанна Мария Магдалина первой видит воскресшего Христа: "Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему".

В западной традиции сюжет встречи воскресшего Спасителя и Марии Магдалины получил название "Noli me tangere", так по-латински звучит обращенная к Магдалине фраза Христа "Не прикасайся ко мне".


Дуччо ди Буонинсенья - Явление Христа Магдалине. 1311

1. ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА МАРИИ МАГДАЛИНЕ, "Не прикасайся ко Мне" - евангельский сюжет, посвященный первому явлению Христа после Воскресения. Святая равноапостольная мироносица Мария-Магдалина была первой, увидевшей воскресшего Иисуса Христа, но не узнала

Святитель Димитрий Ростовский пишет: "Запрещая Марии Магдалине прикасаться к Нему, Христос, по толкованию св. Иоанна Златоуста, "возвышает (ее) помышления", потому что "от радости (она) не представляла себе ничего великого", "и через это научает ее более благоговейному с Ним обращению". ...За этим явлением Марии Магдалине последовало явление воскресшего Спасителя и всем женам-мироносицам, когда они шли к апостолам с полученною от ангелов вестию воскресения. (с)


Александр Иванов. / Явление Христа Марии после Воскресения.

2. Толкование блаженного Феофилакта:
Она желает подойти к Нему, обращаться с Ним, как и прежде, и, быть может, обнять, как возлюбленного. Но Он возводит ее мысль, чтобы она помыслила нечто высшее и внимала Ему с большим почтением. "Не прикасайся ко Мне", то есть обстоятельства теперь уже не в прежнем положении, и Я не буду уже обращаться с вами по-прежнему. Хотя Он не сказал этого словами, но таков смысл слов: "восхожу к Отцу Моему". Я туда спешу. А как Я спешу туда и уже не имею такого тела, чтобы обращаться с людьми, то надобно быть благоговейнее ко Мне, к высшему обыкновенной беседы и прикосновения, то есть обращения. Смотри же, сколько мыслей евангелист выразил кратко. Господь сказал: "не прикасайся ко Мне". Потом, как бы кто спросил: почему? потому, отвечает, что у Меня тело уже не такое, какому свойственно быть в жизни земной, но такое, какое прилично небу и горним селениям. Потом вопрошающий как бы продолжает: зачем же Ты ходишь на земле, когда имеешь такое тело? Потому, отвечает, что Я не взошел еще к Отцу Моему, но взойду. Ибо это выражает дальнейшими словами: "иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему", хотя взойдет не тотчас, но спустя сорок дней. Для чего же так говорить? Для того чтобы воскресить ее ум и убедить, что Он отходит на небеса, и тем утешить.


Паоло Веронезе. «Noli me tangere («Не прикасайся ко мне»)»

3. "Нам надо обратиться к Ветхому завету. Помните, что израильтяне всегда, собрав урожай, приносли первый сноп Богу. Христос семя(зерно). . Он Победитель. И КОНЕЧНО Господь вошёл к Отцу после воскресения. Это было тайное вознесение. Оно произошло сразу после воскресения. А окончательное исполнение ухода после 40 дней предсказано ещё в Ин.16,7. В день воскресения, рано утром, он взошел к Отцу, чтобы доставить Ему отраду - всё получилось! Он пришел к Отцу уже не одним зерном, а первым снопом.А поздно вечером возвратился к ученикам. Его не видели целый день.(см. ст.19). И ещё , обратите внимание, в Ин.15 ,14 Господь называет учеников "друзьями". А здесь - "братьями". Почему? Через Его воскресение - Он ведь стал "Духом животворящим"- ученики возродились(1П.1,3). Ложась в землю одним зерном, подарил Господу сноп(первый), возродил много зерен для произведения одного хлеба, т.е. Его Тела(1Кор.10,17) Был Едонородным Сыном. но стал Первородным среди многих братьев(Рим.8,29).. Его многие братья (зерна)- это Божьи сыновья. Это Церковь(Евр.2,10,12).
Таким образом исполнился вечный замысел Бога".


Noli me Tangere by Hans Holbein the Younger, 1524.

4. "Как то так все мудрено написано. На мой взгляд все гораздо проще.
Иисус, после воскрешения, шел к Отцу идеальной, совершенной искупительной жертвой. Окружение Божье и Он Сам являются "стерильной зоной" от греха. Поскольку жертва, т.е. Иисус еще не был у Бога, и, соответственно, жертва Богом еще не принята, то и Иисус не мог позволить осквернить свою плоть прикасанием к нему греховного. Иисус был "стерильным" от греха.
Помните, как иудеи готовили Богу жертву. Выбирали животное без единого пятнышка, без единого изъяна, да еще и делали массу приготовлений, так, что после этого к ней никто не смел прикасаться.
Так что, Мария Магдалена, не взирая на все её благие побуждения, могла просто напросто одним своим касанием лишить все человечество спасения".


Тициан. «Noli me tangere», ок. 1512


Егоров Алексей Егорович. «Явление Христа Марии Магдалине»1818


Пьетро да Кортона - Явление Христа Марии Магдалине.


Nicolas Poussin. Noli me tangere


James Tissot. Noli me tangere


Noli me Tangere by Antonio da Correggio, c. 1534


Juliaan de Vriendt. Noli me tangere


Herbert Gustave Schmalz


Henry Hughes. Noli me tangere


Giovanni Francesco Barbieri Guercino. The Resurrected Christ Appears to the Virgin


Noli Me Tangere, by Fra Bartolomeo c. 1506


Ян Младший (1601-1678) Брейгель - Не прикасайся ко Мне.


Явление Христа Марии Рогир ван дер Вейден 1430


Cornelis van Ostsanen Jacob. Noli me tangere


Albert Edelfelt./ Христос и Мария Магдалина