Семантическое поле «огонь» в русских и литовских заговорах
Завьялова М. В. "Семантическое поле «огонь» в русских и литовских заговорах", Балто-славянские исследования. 1997. М., 1998. С. 374-391.

В русской традиции огонь – неподвластная никому (кроме божественного персонажа) стихия, живущая сама по себе в море, в камне, в чистом поле. Человек (заговаривающий) редко обращается непосредственно к огню, чаще всего огонь является орудием действия какого-либо мифического персонажа. Наравне с этими персонажами огонь принадлежит иному миру, находится вне бытового пространства человека, поэтому заговаривающий прибегает к помощи посредников, которым легче наладить отношения с близкой им стихией.

В русском заговоре огонь – основная сила, очищающая и избавляющая от нечисти, в литовской традиции эта функция огня не так развита, он лишь присутствует как посторонний наблюдатель, намекая на существование в море какого-то сакрального центра, однако все действие происходит помимо него. В русском заговоре огонь помещается не прямо в воду, как в литовском, а заключается в камне, который представляет собой сакральный центр мира.

В некоторых русских заговорах огонь ассоциируется с болезнью, и тогда сгорание камня (превращение его в песок) означает избавление от болезни. В русских заговорах сердце является вместилищем огня, зажженного любовью. Огонь, любовь, тоска и сердце образуют в русских заговорах единый круг синонимов. 

В русских заговорах огонь имеет более обширную систему связей, в то же время они более абстрактны. Огонь часто выступает как аллегория или метафора, имеющая мифопоэтические основания.