«Монастырский вестник» знакомит сегодня своих читателей с далеким сибирским монастырем, совсем молодым, если считать от года основания, но по особой милости Божией, освященным глубокой традицией, воспринятой от подвижников ушедшего столетия.

Метаморфозы истории

Один из святых нашего времени, преподобный Иустин (Попович) говорил, что духовное здоровье народа измеряется числом монахов в этом народе. И верное свидетельство, что народ печется о своем нравственном здоровье, – это когда он уважает и любит монашество, заботится о его процветании… «В наше время не многие понимают и принимают монашество, но в мире всегда будут рождаться души, стремящиеся к общению с Богом, жаждущие и алчущие Истины и пищи Божией. А монашество призвано этот голод и жажду удовлетворять, оно для этого и существует». Эти слова принадлежат игумении Надежде (Ерёминой), почетной настоятельнице Покровского Александро-Невского женского монастыря Новосибирской епархии.

Место, где в 1992 году был основан монастырь, официально до сих пор называется «рабочим поселком» Колывань, однако далеко не всякий поселок может похвалиться столь примечательной историей со многими метаморфозами, какая выпала на долю сибирской Колывани. С конца XVIII века небольшое острожное поселение (Чаусский острог) оказалось на главном тракте Сибири, соединявшем Москву с Китаем, Монголией, Средней Азией. И уже в 1822 году предприимчивость здешних жителей, торговцев и ремесленников, позволила Колывани (этимология названия, закрепившегося за поселением, кстати, так и не прояснена) получить статус города и собственный герб. Более того, Колывань вскоре «переехала» на новое, более высокое место, где ей перестали угрожать частые наводнения, мешающие городу развиваться. Характерно, что первым каменным строением здесь стал трехпрестольный собор в честь Живоначальной Троицы (1867 год). Вслед за ним появился храм во имя святого князя Александра Невского (1887 год), построенный на личные средства купца Кирилла Кривцова в память убиенного императора Александра II. Спустя некоторое время возвели и третью, Покровскую церковь (1890 год).

Важный центр торговли – со знаменитыми ярмарками, с собственными производствами, поставлявший товары по всей России, а также в Голландию и Францию, мог бы процветать и дальше. Но, как это часто бывало с городами за Уралом и в Сибири, Колывань в конце XIX века стала терять свое значение, оказавшись в стороне от вновь проложенного железнодорожного пути на Восток (повезло при этом молодому Ново-Николаевску – нынешнему Новосибирску). А уж утвердившейся здесь через пару десятилетий советской власти вовсе не нужно было предприимчивое и трудолюбивое «классово чуждое» купечество. Уже в 1925 году, после знаменитого колыванского восстания против продразверстки 1920 года, Колывань стала селом.

Облик благочестивого, с крепкими устоями города был буквально стерт из памяти – прежде всего варварскими разрушениями и перестройками храмов. Александро-Невская церковь, закрытая в 1934 году и вновь открытая в 1946-м по просьбам верующих – во время краткой церковной «оттепели», в 60-е была разорена окончательно и вплоть до 1990 года стояла как горькое свидетельство надругательства над святыней.

С благодарностью, к Богу и всем тем, кто посетил, мой родной монастырь! Я счастлива, что монашеская жизнь продолжается, храм действующий. А я, на покое, по благословению Владыки, в связи, с 70 летием. С поклоном, монахиня Надежда, бывшая настоятельница монастыря. 23.01 2021 год, г. Барнаул.