Буденовка создала образ былинного богатыря. «Мы – красные кавалеристы, и про нас былинщики речистые ведут рассказ», - пели в те времена. Однако, в отличие от героев сказок о Добрыне, Алеше и Илье, придуманных в 1914 году, в начале первой мировой войны, в пику немецкому эпосу, богатыри из народных песен были святыми – мучениками или юродивыми. Государство трубит о победах, люди скорбно поют о поражениях. Местночтимый Муромский святой Илья жил в XIII веке и страдал тяжелой болезнью ног, практически не ходил: не было от него в бою пользы. Крупный телом, он имел в руках большую силу, поэтому его назначили в поединок перед битвой. Вышел Илья к противнику, уже изготовился копье метнуть, да опоздал. Враг пронзил Илье сердце – где стоял богатырь, там и рухнул, не издав ни стона, только земля кругом загудела. Современным мне людям трудно понять, в чем тут подвиг, но русскому архаическому сознанию было очевидно, что перед ним святой человек.

М. Врубель. БОГАТЫРЬ (1898)

Пока мой дед учился, его кавалерийское училище преобразовали в бронетанковую школу имени Сталина. Так недоучившийся кавалерист стал танкистом.

Пока вы тут беседовали, я сходил в Olderdissen. Этот зоопарк был основан в 1939 году в ознаменование 1930 годовщины битвы в Тевтобургском лесу. Открыл его тогдашний Рейхсканслер. Его же именем и назывался парк до 1945 года. Зоосад бесплатный. Технически это организовано так, что крупные фирмы брали на содержание отдельных животных. Например Sparkasse (Сберкасса) содержит медведя. Финансовая группа LYNX – оплачивает уход за рысями и т.д.  

По дороге туда встретил мамашу с детьми.

ФОТОГРАФИИ ЗВЕРЕЙ И ЗВЕРЯТ - В КОММЕНТАРИЯХ

ТАМ, ИЗ ВАШЕГО ОКНА, ПЛОЩАДЬ КРАСНАЯ ВИДНА,

А ИЗ МОЕГО ОКОШКА - ТОКА ЗЕЛЕНИ НЕМНОШКА...

   Читателям моего дневника могло показаться будто я -  германофил. Это не так! Этически я -монгол – на что смотрю, про то пою: когда я вернусь в конце августа в Марсель, на вас будут поочередно дуть сирокко из Марокко и мистраль из Бордо. В Германии я нахожусь на «отдыхе». Фонд, который меня спонсирует, попросил написать о текущем состоянии науки в России и еще пару слов о всяких германо-российских культурных аспектах. От необходимости писать про то, что произошло с наукой в Питере, меня тошнит, поэтому я ничего им так и не написал, а вот про «культурные аспекты» имеется инетерсное наблюдение, которым спешу с вами поделиться.  

     Мы с вами знаем, что для решения внутренних проблем наша режимная администрация избрала путь штурмовых бригад. Метод не новый – на первых порах он работает эффективно, потом управление процессом теряется, и наступают необратимые последствия для всей государственности в целом -  сделаю вид, будто это банальность не достойная моего внимания. Интересно другое: молодые штурмовики (и не только они) надевают на себя свастику, эсэсовские знаки отличия, выдумывают себе немецкие псевдонимы и воинские звания, причисляют себя к рассе, к которой не имеют отношения – САМОЗВАНСТВУЮТ, присваивая себе атрибуты другой культуры. А вот это уже – культурный феномен, а не политический! Было бы интересно его обсудить.  

     В качестве предмета наблюдения за развитием немецкого мифа в России я выберу живопись. Все, пожалуй, началось в 1967 году с иллюстраций К. Васильева к «Кольцу Нибелунгов». Вначале – карандашные наблюдения, исполненные болезненного любопытства:

 (К. Васильев 1967. Зигфрид)

Что еще осталось от Николая Афиногеновича? Деревянная ложка, которой наказывали за обедом шалунов. Одна из дочерей забеременела в шестнадцать лет без мужа. Прадед выгнал ее из дома, в соседней деревне купили ей домик, там она и родила. Николай Афиногенович с дочерью больше не встречался – боялся опозорить «свои седины», внука навещала Мария Петровна. Один из сыновей в четырнадцать лет убежал из дома, нанялся юнгой на пароход и вскоре оказался в Аргентине. Вероятно, в доме у Николая Афиногеновича была тяжелая атмосфера - должно быть, он разорился. Во всяком случае, когда в 1926-27 годах начали уничтожать собственников мелких заводов, прадеда не тронули, значит, никакого собственного дела за ним уже к тому времени не числилось. После революции прадед работал лесником в Ерках и в Рыбинске. Он умер на работе в лесу, в 1936 году – перед самым началом массовых репрессий. Говорят, что семье он под конец жизни не доверял и все деньги отдавал на хранение другу, председателю советского колхоза. Так они и пропали – после смерти деда председатель ничего не вернул. Николай Афиногенович был на выпускном параде у моего деда, когда тот окончил нижегородское танковое училище - тогда они и виделись в последний раз. Мария Петровна умерла еще раньше, в 1932 году. В разных бумагах она называется то сельскохозяйственной рабочей, то домохозяйкой. Думаю, оба определения совершенно справедливы.  Деду дали отпуск из танкового училища съездить на похороны матери – пять дней.

Церковь Св. Духа в Дорнберге.

ПЕЙЗАЖИ - В КОММЕНТАРИЯХ

Как-то, когда Сереже (моему деду) было шесть лет, он поехал с отцом осматривать дегтярный завод. Смолу и деготь гнали из свежего леса, нагревая древесину в огромных котлах, без доступа воздуха. Любопытный Сережа раскрыл дверцу котла, в котором скопился очень ядовитый угарный газ, вдохнул, потерял сознание и упал внутрь.

Если проследить историю нескольких современных семей, носящих фамилию Волчёнковы - все они своими корнями уходят в современную Ярославскую область. Например, в Национальной Хоккейной Лиге Канады играет Антон Волченков из Ярославля. Еще один Волченков профессорствует в Ярославском Государственном Университете. Я писал ему в 2001 году, не является ли он нашим родственником. Он ответил мне, что наша фамилия достаточно распространена в Ярославле, и он сам знал двух таких однофамильцев. Интернет очень облегчил поиск: оказалось, что Волченковы есть в Москве, в Нижнем Новгороде, в Петербурге, в Петергофе (кроме нас самих), на Урале и в Сибири - везде. В больших семьях, не живущих на земле одним домом, очень быстро происходит превращение родственников в однофамильцев. 

Дед мой, Сергей Николаевич, родился 29 августа 1911 года в деревне Ерки, Ивано-Вознесенской области Костромского округа Галичского района. Позже область была административно преобразована, и в дедовском листке по учету кадров уже значилось, что родился он в поселке Ерки Ярославской области Судиловского района Колкачевского сельсовета. 

Николай Афиногенович никогда не рассказывал, кем были его родственники, и откуда он происходил родом. Судя по всему, точкой отсчета для него тоже стал 1861 год. Тогда, вместе со свободой, крестьяне могли выкупить в собственность небольшие наделы земли. Николаю Афиногеновичу, похоже, достался участок, поросший лесом. 

Как известно, История началсь с того, что седые Норны, которые плетут Нить Времени где-то далеко за Рейном, однажды упустили ее – у сестер был один глаз на троих. Этим воспользовался Вотан, наблюдавший за Норнами из-за кустов, и подхватил нить. Спекулируя ею, он выкрал у рейнских русалок Кольцо и создал справедливые законы, ОДИНАКОВЫЕ для людей и богов.

В глухом Тевтобургском лесу растет могучий ясень Искрастиль. Его корни уходят к центру Земли, а крона – пронзает небо. Высоко в ветвях исполинского дерева Вотан создал ВАЛХАЛУ – жилище богов. Много сотен дрквних ветвей отделяют Валхалу от земного мира, до нее не долетают суетные звуки, и одна только белка может туда проинкнуть. Возвращаясь из под небес, белка приносит нам волю богов.  

 Итак, приглашаю Вас в готический храм Тевтобургского леса:

ДАЛЬШЕ – В КОММЕНТАРИЯХ

Не думаю, чтобы участь нашего Волка отличалась от судеб остальных предков семьи – крепостных крестьян. Волков таких было много, и обычная этимология  предполагала для них фамилию Волков. Однако в нашу историю таинственно вошел еще один персонаж – волчонок. Самая древняя реликвия всегда у нас под рукой – это наш язык. Достаточно лишь вслушаться в него, и из под праха сверкнет клинок, что проложит нам дорогу к свободе. Пускай он кован не для нас, его ладная рукоять уже удобно скользнула к нам в ладонь – вперед! – лезвие уже пылает!  

 К. Васильев. Из иллюстраций к «Кольцу»

Минула почти тысяча лет, однако рабство сохранялось в России в исходном виде. Единственная газета России «Санкт-Петербургские Ведомости» была полна объявлений о продаже крепостных. Кроме продажи крепостных с рук и по газетным объявлениям, предприимчивые люди устраивали в центе столицы невольничьи рынки. Рынки для продажи людей имелись на Лиговском канале, у Кокушкина моста, в Малой Коломне и во многих других местах. При Петре I в Петербурге продавались так же и пленные. После взятия Выборга «русские офицеры и солдаты уводили в плен женщин и детей, попадавшихся им на городских улицах. Московский царь Петр тоже получил свою часть в подарок от других лиц. Иные оставляли пленных при себе, другие отсылали их в свои дома и имения в глубь России, третьи продавали. Простые русские поручики, не владевшие и пядью земли и жившие на одно жалованье, скопив немного денег покупали девушек 19 – 20 лет, заставляли их работать на себя (проститутками), били, когда те не имели достаточно клиентов и сдавал затем в наем своим товарищам или находившимся любителям. В усадьбах  всевластные помещики набирали себе в гаремы по нескольку десятков девочек от 12-15 лет. Девушки в 17-18 лет считались «потаскаными» - их просто сбывали с рук. Все это происходило на полностью законных основаниях, считалось нормальной практикой. Не оттого ли потом в России легко отыскалось 15-20 миллионов человек, принявших участие в методичном истреблении трети населения страны во время большевистских репрессий. Дети крепостных крестьян, безымянные бастарды из помещичьих гаремов, хладнокровно нажимали на курок, когда им приказывали, и не испытывали потом ни малейших угрызений совести.

Утоли моя печали. Лыгина Г.А. (шитая икона).

Где-то далеко в памяти моей ...

Вслед за рекой, весь невский регион на языках германских племен получил наименование «нового» - Nouve. Основное поселение на этой территории получило название Нового города. (Там же находился позже и католический епископат Nouve.) Новгород не являлся альтернативой никакому «старому городу» (ни Старой Руссе, ни «старой» Ладоге). Название ему было назначено «сверху», по месту. Так называют концентрационные лагеря и тюрьмы – по области их расположения. Как тут не вспомнить Татищева: «тогда же … словене бегоша от Рюрика из Новгорода в Киев … иже не хотяше … рабы бытии варягом». {«Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были славяне.» Повесть временных лет}

Рюрик и братья. Неизвестный автор

ЧМ по Футболу. Городской Карнавал, посвященный встрече "Иностранных гостей". Снято вчера в Биелефельде.

ФОТОГРАФИИ В КОММЕНТАРИЯХ

Завтра, 11 июня,  исполняется 33 года со дня смерти Эрика Левинского, который был известен всему миру как  фельдмаршал Эрих фон Манштейн.

Нева – молодая река. Ледник, покрывавший Скандинавию и север Европы, начал таять всего 10 тысяч лет назад. Век за веком вода прибывала. На месте Онежского и Ладожского озер плескалось раздольное море. Максимум ладожской трансгрессии, приведшей к образованию Невы, относят к началу 1 тысячелетия до н. э. (около 2900 лет назад). Когда узкий перешеек, отделявший талые воды от Балтики, был прорван, Скандинавия стала на время островом Сканзой. Готский хронист Йордан писал, что «остров Сканза имеет с востока обширнейшее, углубленное в земной круг озеро, откуда река, волнуясь, извергается, как некое порождение чрева». Народы готского корня, заставшие момент возникновения реки, назвали ее Новой (Nyia – у древних скандинавов и Neuja – у германцев). Прочие народы, прибывшие в составе воинских подразделений гуннов (финны, карелы, ливвики, вепсы, вотяки и кривичи, меря и емь) много позже, считали Неву синонимом болота, топи и слякоти.