Российская армия 2000-х годов. Армия эпохи перемен. Какое удивительное и нелепое сочетание консерватизма, чьих-то удачных и неудачных перемен, полезных и бесполезных экспериментов.
Вооруженные силы страны представлены множеством структур и организаций (в том числе – Министерство обороны), у каждой из которых – свои генералы, своя форма, своя присяга. Батальоны частных охранников, служб безопасности, ассоциации ветеранов и участников воин и конфликтов, с чьей-то легкой руки начинают трансформироваться в новый вид стального инструмента.
Станет ли российская армия сильнее от такой раздробленности?, Станет ли страна и граждане более защищенными?
Кому это выгодно?
Все эти структуры, при необходимости, еще можно было бы привести в единую систему боевых единиц, если бы существовала объединяющая сила, как, например, военные комиссариаты. Но эта сила разрушена. Военкоматы стали гражданскими и кое-как обеспечивают призыв. Мобилизационная работа фактически не ведется, в большинстве силовых структур она просто формальна.
Понедельник, 21 Декабря 2009 г. 09:57
+ в цитатник
Интриги до добра не доводят.
Один мой знакомый считает, что самая отвратительная и опасная форма интриг, это когда кто-то, считающий себя умнее и хитрее других, стравливает своих знакомых между собой, попеременно и как бы невзначай рассказывая им гадости про друг друга. Или даже, что чаще бывает, не рассказывая напрямую, а всего лишь делая намеки и предположения, чтобы собеседник сам сделал нужные интригану выводы и утвердился в них.
Есть люди, использующие интриги для достижения конкретных, в большинстве случаев – личных корыстных, целей. Это еще пол беды, потому, что в основном они понимают непорядочность своих действий.
Гораздо хуже, когда люди привыкают к интригам (а у некоторых к ним может быть и талант, как, например, к музыке, или рисованию). Для таких интриги становятся образом жизни. Они уже не замечают грань, отделяющую правду от лжи, начинают искренне верить в те вещи, которые придумали сами и рассказали другим. Для них интриги это способ получения наиболее объективной, на их взгляд, информации о происходящих вокруг процессах; это призма, через которую они рассматривают свои отношения с окружающими; это принцип их взаимоотношений с людьми.