События сами по себе нейтральны, ни хорошие и ни плохие. Все зависит от того, кто в них входит и как описывает. Именно он дает свое отношение к событию. Если считать Радастею событием, то все зависит оттого, какое отношение человека к этому событию ты прочитал.
Попробуй выйти в поле без событий, и тебе это будет явлено. Окраска зависит от мозга, который интерпретирует.:)
Мэя,
события не могут быть нейтральными.
вслушайся-СО-бытие -это прежде всего совместное с чем то протекание бытия.
Если эти события инициированы кем то конкретн и с конкретными целями -то они далеко не нейтральны, а несут характерную окраску и направленность.
Более того-ТАКИХ ХАРАКТЕРНЫХ событий не существовало бы бех таких ХАРАКТЕРНЫХ инициаторов.
Были бы другие?-да, согласен-но опять же в свою очередь УЖЕ иначе окрашенные.
С другой стороны , отношение к событиям может или компенсировать их характерную окраску - или принять её для себя как нечто естественное.
От этих терминов у меня ощущение сходное с ощущением от кислотных цветов или музыки.
Мэя, ты -если что -не обижайся:) с некоторых пор я стараюсь чётче формулировать то, что ощущаю-иногда это получается резко-но это не от неприятия в корне чьего то мнения или от желания навязать своё..
это просто так получается:)
western, ты же знаешь, что я не обижаюсь.:) Это неразумно.:) Чтобы иметь представление об этом авторе, нужно почитать его книги.:) Я не читала, значит, не имею. И обычно я не опираюсь на чужие представления о человеке, опубликованные в интернете или где-либо еще.:) А здесь рассуждаю на тему цитаты.:)
есть события которые мы заметили и они огут восприняться как роковые или наоборот. а есть те, что на самом деле поворотны. но мы их не отметили потому. что были готовы к ним в своем развитии.. :() а события есть постоянно в жизни. каждый миг несет событие.. уметь видеть а не оценивать вот наверно, что интересною
Мэя,
я спросил это к тому, что вот ты не читала Тимоти, а я читал-вернее старался прочесть и Рериха и Розу мира..-и ну никак.
Или - разве настолько трудно написать ПРОСТО о том, что имеешь ввиду и о чём хочешь сказать?
Даже мне, которому нравится сложно выражаться в силу желания охватить видимо, этом видится проявление снобизма и интеллектуальной спеси, или как минимум пафоса не столько первооткрывателя, сколько хозяина открытого мира:)
Опять же примеров видимой простоты выражения достаточно в истории Писаний:).