Сказание о рождении колдуна Талиесина

История начинается с того, что у гоного озера в районе Пенллин в Уэльсе обитала колдунья по имени Керидвен. Не которые летописцы заявляют, что дворец находился под водами озера, но вряд ли это утверждение соответствует действительности, да и большинство источников свидетельствуют о том, что дворец был возведен на острове. Как бы то ни было, но именно здесь Керидвен родила сына по имени Морфан, однако мальчик оказался отвратительно уродливым и получил прозвище Афагдду, что означает «полная тьма». Керидвен решила, что ребенку необходимо стать мудрецом, дабы компенсировать ужасную внешность — покрытое шерстью, словно у оленя, тело — и свирепые поступки, заставлявшие людей считать Морфана едва ли не демоном. Для этой цели мать погрузилась в изучение магических искусств.

В итоге женщина обнаружила способ, как передать Морфану все земные познания вместе с даром пророчества. Оставалось лишь собрать определенные травы в дни, когда те обладали особой силой, а затем варить их в котле в течение года и одного дня. Когда пройдет упомянутый срок, три капли отвара выпрыгнут из котла, упадут на мальчика и превратят его в волшебника.

Керидвен собрала травы и наняла слепого старца следить за котлом, в котором варилась настойка. Имя старика не имеет значения для истории. Ему помогал мальчик, служивший у слепого работника поводырем. Теперь имя этого паренька вошло в историю. Это был Гуион Бах.

Год и один день в подземелье замка Керидвен мальчик и старец перемешивали магический отвар и поддерживали огонь. В предписанное время колдунья добавляла травы, а когда год завершился, она привела сына и оставила возле котла, а сама удалилась отдохнуть.



Этот поступок оказался ошибкой, ибо в тот момент, когда кипение настойки указало на то, что волшебный эликсир готов, молчаливый простолюдин Гуион Бах, поводырь старика, отпихнул Морфана в сторону. В результате три магические капли упали на него, а не на сына колдуньи. Котел раскололся с воющим треском, а жидкость залила разложенный внизу костер Керидвен проснулась.

Вслед за этим событием наступил хаос Гуион Бах завладел колдовской силой, которая подсказывала ему, что разъяренная волшебница убьет его, если сможет. Он со всех ног бросился бежать, а Керидвен преследовала его по пятам. Эхо шагов убегающего Гуиона разносилось но коридорам дворца, а колдунья неумолимо настигала беглеца. Обнаружив выход, юноша неожиданно превратился в зайца, чтобы бежать скорее, и ринулся по траве. Оглянувшись назад, туда, где могла бы быть Керидвен, вместо волшебницы он увидел борзую с оскаленными клыками. Собака неслась словно ветер, ее поджарое тело низко стлалось над землей. Гуион достиг берега и тотчас прыгнул в озеро, используя недавно обретенные умения, чтобы превратиться в рыбину. Он скользил меж покачивающихся стеблей речного тростника, но за ним неотступно следовала гибкая бурая выдра с обманчиво добродушной мордочкой. Пасть изящной выдры уже вцеплялась в хвост Гуиона, но тот выскочил на поверхность.

Он разорвал толщу вод и изменил облик, превратившись в стрижа — в самую быструю из птиц. Уже взлетев, он заметил высоко над собой огромного длиннокрылого ястреба, легко парящего в воздухе. В то же мгновение птица склонилась и понеслась на него, держа когти наготове.

Гуион вновь камнем ринулся к земле, а приземлившись, он сжался и изменил облик, став пшеничным зернышком. Он опустился в колосящемся поле, окруженный тысячей абсолютно одинакопых зерен На мгновение все стихло. Но вскоре поивилась черная курица, суетливо пробиравшаяся по усыпанной зерном земле, склонив голову набок, словно наседка. Она тщательно прицеливалась, поклевывал, и еле слышно кудахтала. Колдунья выбирала зерно клювом, а затем отбрасывала его. В итоге она добралась до зерна, в виде которого скрывался Гуион Бах. Острый маленький клюв резко опустился, курица схватила зерно и проглотила его и мгновение ока.

Черная курица взъерошила перья и стала увеличиваться в размерах, пока вновь не обрела облик Керидвен. Но теперь колдунья несла в себе волшебное семя, и спустя девять месяцев она родила сына. Колдунья хотела было избавиться от ребенка, но ей недоставало жестокости лишить жизни столь прекрасное создание. Вместо этого она положила ребенка в специальную корзину "коракл", сплетенную из ивняка и обтянутую кожей, и приказала бросить ее в воду.

Некоторые считают, что колдунья бросила сына в море, другие говорят, что в озеро, некоторые упоминают о реке. Как бы то ни было, корзина не утонула, её подхватило течение и донесло до запруды — пруда с дамбой у берега моря рядом с Кастелл Деганви на севере Уэльса. Запруда была известна в королевстве, ибо каждый год в канун Дня всех святых в изобилии наполнялась лососем. Именно в этот год к пруду в поисках рыбы пришел Элфин, сын лорда. Вместо ожидаемого улова он нашел корзину. Он развернул пеленки и увидел сияющий лоб младенца. Элфин вскричал: «Смотри, какое сияющее чело!» По-уэльски эта фраза звучала как «Тал иесин», и, к удивлению Элфина, младенец отвечал: "Я Талиен"

Так уж случилось, что практически все известное о Талиесине относится к его детству и юности. Юный лорд Элфин был скрягой и весьма недалеким человеком, но, судя по всему, обладал добрым сердцем. Он поместил корзинку в одну из седельных сумок своей лошади и привез младенца домой к жене, которая заботилась отныне о мальчике «с любовью и нежностью», как говорят летописцы.

Еще в детстве Талиесин стал певцом и вырос в самого почитаемого среди кельтов барда, а его поэзия обладала магическом силой. Мальчик оказывал помощь приемному отцу, приносил ему процветание, а при необходимости уберегал от неприятностей. Когда Элфин был несправедливо арестован за похвальбу при дворе короля, Талиесин заколдовал оковы, и наручники рассыпались. Затем юноша спел перед собравшимся судом о споем чудесном происхождении и предсказал в страстных стихах грядущее завоевание Британии саксами.

Образная система аниме и манги

Образная система аниме и манги

В современных аниме и манге используется сложная образная система, основанная как на реалиях повседневной жизни современной Японии, так и на древних легендах, верованиях и преданиях. С другой стороны, многие из этих элементов культуры в России практически неизвестны. В этой статье мы прокомментируем некоторые из них.
Внешний вид персонажа

Главная особенность, отличающая мангу и аниме от их западных аналогов, - развитый символическо-графический язык, позволяющий несколькими штрихами передать довольно сложные эмоции или выразить характер героя. В этом аниме и манга близки к средневековой живописи и скульптуре, в которых каждый элемент изображения имел свой особый смысл. Скажем, Будда часто изображался с большим животом - в ознаменование того, что он достиг Абсолютного Счастья. Или в русской иконописи святые-мученики изображались в красных сапогах - как олицетворение пролитой ими крови.

В аниме и манге, конечно, все не так сложно, но тоже есть множество нюансов, скажем:
Цвет волос часто обозначает характер героя: рыжие - вспыльчивый, белые - спокойный, черные - нечто среднее.
Размер глаз и степень их блеска показывает степень молодости героя, его открытости миру.
Карикатурно-маленькие (тиби) изображения героев - признак того, что герой ведет себя по-детски.
Иногда герои падают в обморок, если поражены чем-то до глубины души.
Очень важна одежда персонажей, особенно в фэнтези. По ней можно опередить род занятий персонажа.
Группа крови персонажа
В Японии есть распространенное верование, что группа крови человека определяет его характер. Вот кое-что на эту тему:
Первая группа крови - предпочитает гармонию и порядок, хорошо работает с людьми, чувствителен, терпелив, доброжелателен. Но в то же время упрям и не умеет расслабляться.
Вторая группа крови - стремится к лидерству, умеет добиваться желаемого, умеет выбирать переспективные направления, верит в свои силы, эмоционален. Но - ревнив, суетлив, эмоционален.
Третья группа крови - явный индивидуалист. Склонен поступать по-своему, но при этом немаскирующийся конформист. Прекрасное воображение и стремление к независимости.
Четвертая группа крови - спокоен, уравновешен, способен сочувствовать и развлекать. Притягивает людей, но иногда может быть резким.
Различные предметы и их использование
Танец с веерами - традиционный самурайский танец победы. Часто используется для подбадривания бойцов.
Белая ленточка на голове (хатимаки) - символ полной концентрации на своем деле.
Статуя кошки с поднятой лапой - символ удачи. Часто стоит перед синтоистскими храмами или в домах.
Марлевая маска на лице - используется для борьбы с гриппом и холодом. Иногда - для маскировки.
Повязка на животе - в традиционной медицине поддержание живота в тепле считается очень важным для здоровья.
Кусок материи, повязанный как косынка и завязанный под подбородком - маскировка вора.
Еда в коробочке (бэнто) - специальная еда для тех, кто ест не дома. Продается в магазинах или готовится женами, матерями и т.д.
Маленькие колокольчики с бумажными надписями (фурин) - часто вешаются на улице, чтобы звонили на ветру. На бумажных табличках, прикрепленных к ним, пишутся цитаты из классических стихов.
Носовые платки - никогда не используются в приличном обществе для сморкания, только для вытирания пота и рук.
Опрыскивание водой (мисоги) - классический способ очищения предметов и домов от злых духов. Также есть обычай опрыскивания ворот дома каждый вечер и утро.
Чернила (суми) - обычно с собой носят сухие чернила, которые при необходимости разводят в воде.
Красная нить - Нить судьбы. Знак того, что судьбы двух персонажей неразрывно связаны.
Числа - Как в России и в Европе, в Японии верят в магию чи-сел. Особенно несчастливыми считаются 4 и 9, несчастливыми - все четные числа. Самое счастливое число - 5.
Действия персонажей
Непроизвольное чихание - о персонаже в этот момент кто-то подумал.
Вокруг персонажа возникают огни пламени или бурные волны - персонаж разъярен или разгневан.
Легкий мерцающий ореол вокруг персонажа - персонаж стоит под дождем.
Потоки слез из глаз - смеховой прием, персонаж горько плачет, но серьезно к причине его плача относиться не стоит.
Капля пота на затылке - персонаж нервничает или боится.
Неожиданное падение персонажа навзничь - реакция на сказанную кем-то глупость.
Проговаривание или прописывание на экране ударов из боевых искусств - а как иначе разобраться, что происходит? ^_^
Кровь из носа - юношеская смущенная реакция на сексуальную сцену или обнаженную девушку.
Яростная реакция на порез на лице - в Японии фраза "у вас очень красивая кожа лица" - один из самых сильных комплиментов. Поэтому внимание к красоте лица очень высоко.
Отрезание волос - знак отказа персонажа от своей текущей жизни. После этого он "умирает" для своего прежнего круга общения и уходит в странствие, чтобы не возвращаться.
Поклоны - обычно в Японии можно встретить два вида поклонов - официальный (на 45°) и повседневный (на 15°). Глаза во время поклона должны смотреть в пол. Мужчинам рекомендуется держать руки по швам, женщинам - сложенными "лодочкой" в области груди.

Самураи и ниндзя

Самураи и ниндзя

В военной истории Японии можно выделить трех основных фигурантов - полководцы, воины-самураи и шпионы-ниндзя. Поскольку наш сайт - не исследование всех перипетий истории Японии, то о выдающихся полководцах нам сказать в данный момент практически нечего. Зато мы намерены сообщить кое-что о двух других категориях участников японских войн.
Самураи

Слово "самурай" происходит от древнего глагола "самурау" - "служить". Таким образом, "самурай" - это "служивый", "слуга". Другое популярное в Японии слово, обозначающее самурая - "буси" ("воин"). Отсюда "бусидо" - "Путь Воина".

Как особое сословие самураи существовали на протяжении всей истории Японии. Первоначально они были в услужении аристократических родов, корни которых лежали в древнейшей японской иерархии жрецов. В конце эпохи Хэйан крупнейшие кланы самураев обрели самостоятельный политический и военный вес, и аристократам уже нечего было им противопоставить. В течение веков одни самурайские кланы сменяли другие, сражаясь за титул сёгуна - военного правителя страны.

Основой идеологии самураев стали дзэн-буддизм и складывающееся веками учение бусидо, базирующееся на конфуцианстве. Во главу угла оно ставило полное подчинение самурая своему господину. Последнее, однако, не означало готовность подчиненного на совершение любой подлости и злодеяния по слову повелителя. Если самураю отдавался заведомо преступный приказ, то он должен был смиренно пытаться переубедить господина. Если же это было невозможно - совершить сэппуку - ритуальное самоубийство. Также самурай должен был совершать самоубийство в случае "потери лица" - когда он был чем-либо опозорен.

Идеологический смысл сэппуку заключался в том, что, вскрывая живот, воин обнажал перед всем миром свою душу и давал возможность судить себя по тем законам, по которым будет угодно его господину. Важно понимать, что сэппуку - это не самоубийство в обычном смысле слова. Все классики бусидо постоянно подчеркивали различие между "недостойной" и "достойной" смертью. Во втором случае это смерть, в которой есть смысл (очищение рода, указание господину на его промахи, выполнение приказа господина). В первом же - это бессмысленная смерть, пусть даже и "героическая" (в том числе и "глупая" смерть на поле боя).

Могущество самурая определялось доходом от пожалованных ему земель. Чем больше был этот доход, тем больший отряд мог привести самурай в армию господина. Пожалованные земли не воспринимались как реальная собственность самурая. Они могли быть легко отняты или переданы другому воину.

Важнейшим богатством для самурая были лошади. Природные условия Японии плохо приспособлены для выращивания этих животных, поэтому позволить себе содержать лошадей мог только состоятельный самурай. Также на это не был способен "ронин" - самурай без хозяина. Поэтому последние, в отличие от европейских "странствующих рыцарей", всегда путешествовали пешком. Также некоторые факты о самурайском оружии можно подчерпнуть здесь.

От всех прочих самураи отличались двумя вещами - особой прической с выбритым лбом и зачесанными назад волосами и правом носить два меча - большой и малый. Право носить малый меч имели все совершеннолетние мужчины.

До начала правления клана Токугава самураем мог стать любой достаточно удачливый человек, в том числе и крестьянин, и горожанин. Четкого разделения между кастами тогда еще не было, а звание самурая присваивал князь за какие-либо военные заслуги. Среди самураев проводились своего рода "соревнования" с награждениями, скажем, первого взобравшегося на стену вражеской крепости или первого воина, вступившего в бой с противником.

Принято считать самураев мастерами не только меча, но и кисти. Действительно, многие самураи из влиятельных семей получали неплохое образование, умели писать стихи, практиковали каллиграфию и чайную церемонию и т.д. Конечно, самураи из семей бедных и незнатных отличались этим далеко не всегда.

Часто считается, что самураи военных периодов истории Японии руководствовались бусидо в том виде, в каком оно было описано в книгах вроде "Сокрытое в листве" [Hagakure] Ямамото Цунэтомо или "Книге пяти колец" [Gorin no Sho] Миямото Мусаси. Это не вполне соответствует действительности.

Дело в том, что эти и им подобные книги были написаны в поздние времена, когда самураи, оставаясь военным сословием, практически не воевали. Как, кстати, и авторы этих книг. Их представление о военном искусстве большей частью было подчерпнуто из хроник, легенд, рассказов престарелых очевидцев (речь именно именно о военном искусстве, а не об искусстве одиночных поединков).

Писалась такого рода литература для того, что закрепить в письменном виде и передать последующим поколениям военное искусство, которому в современной жизни места нет. Однако из этого отнюдь не следует, что древние воины действительно руководствовались правилами, выведенными самураями-писателями в период Токугава.

В реальности же все обстояло несколько иначе. То, на основании чего формулировались принципы бусидо - высшие достижения, подвиги наиболее выдающихся воинов. Очевидно, что, раз этот подвиг запомнился очевидцам, в целом самураи вели себя далеко не так героически. Однако подвиг фиксировался в хронике и действительно служил предметом изучения, преклонения и подражания для следующих поколений.

Возникла парадоксальная ситуация - наиболее суровые и строгие правила бусидо стали общеизвестны и канонизированы тогда, когда потеряли практический смысл. В разгар периода гражданских войн самураи считали для себя вполне возможным поменять господина, но когда войны кончились - это стало считаться страшным позором, хотя теперь уже не угрожало жизни господина.

Продуктивную аналогию можно провести с подвигами воинов Красной Армии и партизан в период Великой Отечественной войны. Они также были канонизированы существенно позже того времени, когда произошли, однако теперь аналогичные подвиги совершают воины Российской Армии в Чечне. Очевидно, уже в том числе и под влиянием прочитанных в детстве книг. Нечто в этом роде происходило и в Японии.

Поэтому не стоит рассматривать книги по бусидо как учебник по повседневной жизни самураев древности. Это лишь идеал, к которому стремились и которого достигали лучшие из них.
Ниндзя

Несмотря на то, что о ниндзя известно довольно много, определенно писать о них довольно трудно. Слишком уж много легенд о них бытует в Японии и за ее пределами.


Ниндзя (или "синоби" - "прячущиеся") - это те же самураи, но наделенные несколько другим кругом задач. Если самураи должны были воевать за своего господина лицом к лицу с противником, то ниндзя занимались шпионажем и терроризмом, отслеживая передвижения войск противника и совершая покушения на его полководцев.

Изначально ниндзя становились самураи пограничных земель, находившихся на границе с землями противника. Затем специфика их подготовки вызвала необходимость выделения из массы остальных "буси". Объединившись в кланы, ниндзя предлагали свои услуги то одним, то другим князьям, выполняя самые разнообразные поручения и распространяя о себе легенды.

Кое-что в этих легендах было правдой, многое - ложью или полуправдой. Так, насколько мы можем об этом судить, ниндзя редко носили черные одежды, в которых они изображаются, поскольку лучший способ остаться незамеченным - это одеваться как все. Мало кто из них действительно был мастером боевых искусств, поскольку им это было не нужно, и мало кто из них мог в открытом бою рассчитывать на победу над самураем. Также, видимо, ниндзя-то (некий особый "меч ниндзя") - это позднейшее литературное "изобретение". В реальности ниндзя пользовались обычными короткими мечами. Их основным козырем была внезапность, а также активное использование метательного ("сюрикэн" - метательный кинжал, а также "звездочка" и дротик) и отравленного оружия.

Объединяя Японию, Ода Нобунага уничтожил основные поселения ниндзя в провинциях Кога и Ига. Оставшиеся в живых ниндзя в период правления клана Токугава переквалифицировались в сотрудников О-мэцукэ (тайной полиции) и шпионов, выведывавших секреты ремесленников. Так, впервые в истории человечества, возник профессиональный промышленный шпионаж.

Пословицы и поговорки - зеркало народной мудрости, в них отражается философия и дух народа, его моральные принципы и жизненный опыт. Прочитав эти пословицы и поговорки, вы увидите, что мудрость японского народа не так уж сильно отличается от мудрости народа России.
Где люди горюют, горюй и ты.
Радуйся и ты, если радуются другие.
В дом, где смеются, приходит счастье.
Не бойся немного согнуться, прямее выпрямишься.
Пришла беда - полагайся на себя.
Друзья по несчастью друг друга жалеют.
И Конфуцию не всегда везло.
Нет света без тени.
И добро и зло - в твоем сердце.
Злу не победить добра.
Бог живет в честном сердце.
Выносливость лошади познается в пути, нрав человека - с течением времени.
Где права сила, там бессильно право.
Таланты не наследуют.
И мудрец из тысячи раз один раз да ошибается.
Слугу, как и сокола, надо кормить.
Любит чай замутить.
Кто родился под грохот канонады, тот не боится оружейных выстрелов.
Женщина захочет - сквозь скалу пройдет.
Бессердечные дети отчий дом хают.
Какая душа в три года, такая она и в сто.
Об обычаях не спорят.
Кто чувствует стыд, тот чувствует и долг.
Кротость часто силу ломает.
С тем, кто молчит, держи ухо востро.
Кто плавать может, тот и утонуть может.
За излишней скромностью скрывается гордость.
Прямой человек, что прямой бамбук, встречается редко.
Свою лысину три года не замечает.
Из пороков самый большой - распутство, из добродетелей самая высокая - сыновний долг.
Сострадание - начало человеколюбия.
Гнев твой - враг твой.
Лошадь узнают в езде, человека - в общении.
И камень может проговориться.
Металл проверяется на огне, человек - на вине.
У кого веселый нрав, тот и сквозь железо пройдет.
Кто любит людей, тот долго живет.
За деньги ручайся, за человека - никогда.
Рождают тело, но не характер.
Кто пьет, тот не знает о вреде вина; кто не пьет, тот не знает о его пользе.
Где нет чувства долга и людского глаза, там все возможно.
У человека внешность обманчива.
Тигр бережет свою шкуру, человек - имя.
Прощай другим, но не прощай себе.
Чрезмерное послушание - еще не преданность.
Искренность - драгоценное качество человека.
Верный вассал двум господам не служит.
Если уж укрываться, то под большим деревом.
Писатель писателя не признает.
Хочешь узнать себя - спроси других.
Не будешь гнуться, не выпрямишься.
Нужен был - тигром сделали, нужда прошла - в мышь превратили.
Эгоист всегда недоволен.
Ущипни себя и узнаешь, больно ли другому.
Тщеславию, как и сыпи, любой подвержен.
Со старым человеком обращайся, как с отцом.
Хочешь узнать человека - узнай его друзей.
Задумал муравей гору Фудзи передвинуть.
Пляши, когда все пляшут.
В дружбе тоже знай границу.
Фальшивый друг опаснее открытого врага.
С деньгами и в аду не пропадешь.
Кто беден, тот и глуп.
Нечестно нажитое впрок не идет.
Деньги льнут к деньгам.
Колос зреет - голову клонит; человек богатеет - голову задирает.
Распутство лишает и денег и сил.
И Будда терпит лишь до трех раз.
Воля и сквозь скалу пройдет.
Кто терпелив, тот бедности не поддается.
Раннее вставание трем добродетелям равно.
Вспылил - дело погубил.
Ветви, что дают прохладу, не рубят.
Что оценивать шкуру неубитого тануки!
Отдать вору на хранение ключи.
Дурака никаким лекарством не вылечишь.
Кто в сорок лет глуп, тот умным не станет.
Близ умного дети и не учась читают.
Нет врага опаснее дурака.
Мудрому человеку не вода, а ближний зеркалом служит.
На подарок не жалуются.
Читать проповедь Будде.
И в пении, и в танцах надо знать меру.
Ищет сладкого, а пирожок на полке лежит.
Коня за оленя принимает.
Кто слишком умен, у того друзей не бывает.
Когда насилие приходит во двор - справедливость уходит.
Малые рыбки теснятся там, где большие.
Счастье приходит в веселые ворота.
Довод сильнее насилия.
Стены слушают, бутылки говорят.
Купец купцу - враг.
Как только беда миновала - принарядись.
Пыль, нагромождаясь, образует горы.
В потемках и собачий помет не пачкает.
Красавица - это меч, подрубающий жизнь.
Чтобы понять родительскую любовь, надо вырастить собственных детей.
Владелец золотой горы тоже жаден.
Все, что цветет, неизбежно увянет.
Ну и досталось ему счастье - с малую раковину!

Колдуны

Сама внешность колдуна, строгая и внушительная, очень напоминает старый дуб. Суеверный страх перед колдунами покоится на обще народном убеждении, что все они состоят в самых близких отношениях с нечистой силой и что черти не только исполняют все их поручения, но даже надоедают, требуя для себя все новой и новой работы. Что ни придумают колдуны -~ все чертям нипочем, одна забава; выдумал один колдун заставить их овин молотить — в одну ночь измолотили так, что и соломы обирать не надо: осталась одна мякина. Дал другой меру овса и меру льняного семени, велел обе смешать и отобрать по зернышку, каждое в отдельное место: думал, что над льняными зернами, скользкими и увертливыми, черти надсадятся, а они в полчаса всю работу прикончили. Пошлют иные колдуны на елке хвою считать, каждую иголку перебрать, чтобы бесы искололи себе лапы, изошли кровью от уколов, а они сказывают верным счетом да еще самодовольно ухмыляются. Другие затейники на осину им указывают: сосчитайте, мол, листья (а осиновый лист, как известно, неподатлив: без ветру изгибается, без устали шевелится, ухватить себя лапами не дается). Долго черти с ними бьются: пот с них льется градом, несмотря на то, что на осине листьев меньше, чем иголок на елке, — однако и глазом заказчик едва успеет мигнуть, как работа у чертей окончена.

Опять осклабили они зубы, опять навязываются на работу. Вбил один колдун в озеро кол и оставил конец над водой: «Заливайте, —говорит, —кол». — Стали черти заливать — не могут. «Теперь не скора явятся, — думает колдун, — дня два промучаются, а я тем временем отдохну от них». Однако колдун ошибся: хотя он наказал носить воду решетом, да забыл его «зааминить», сделать по молитве таким, чтобы они не могли навести свои чары — превратить решето в лукошко. Вот черти и залили кол. Снова пришли, расхохотались: давай им что-нибудь потруднее. Тогда колдун озлился: «Вот вам чурбан из того проклятого дерева, которое вы любите за то, что на нем удавился Иуда, и под корою которого видна кровь (кора под кожицей красновата); чурбан я вырубил во весь свой рост, да с одного конца отсек от него пол-аршина. Надо вытянуть кряж так, чтобы стал по мерке снова вро-вень с ростом». Тянули черти три дня целых — ничего у них не вышло. Пришли покаяться и опять просить работы, хотя бы еще поскучнее, например, песок с берега перетаскать в реку, по песчинке, или еще мудренее: развеять куль муки по ветру да и собрать его по порошинке.

Колдуны бывают природные и добровольные, но разницы между ними никакой, кроме того, что последних труднее распознать в толпе и не так легко уберечься от них. Природный колдун, по воззрениям народа, имеет свою генеалогию: девка родит девку, эта вторая принесет третью, и родившийся от третьей мальчик сделается на возрасте колдуном, а девочка ведьмой. Впрочем, помимо этих двух категории колдунов, существуют, хотя и очень редко, колдуны невольные. Дело в том, что всякий кол-дун перед смертью старается навязать кому-нибудь свою волшебную силу, иначе ему придется долго мучиться, да и мать-сыра земля его не примет. Поэтому знающие и осторожные люди тщательно избегают брать у него из рук какую-нибудь вещь, даже самые близкие родные стараются держаться подальше, и если больной попросит пить, то не дадут из рук, а поставят ковшик так, чтобы он сам мог до него дотянуться. Рассказывают, что один колдун позвал девку и говорит: «На тебе!» — Та догадалась: «Отдай тому, у кого взял». Застонал он, заскрипел зубами, посинел весь, глаза налились кровью. В это время при-шла проведать его племянница; он и к ней: «На, — говорит, — тебе на память!» — Та спроста приняла пустую руку, — захохотал он и начал кончаться.

Для «невольного» колдуна возможно покаяние и спасение: их отчитывают священники и отмаливают в монастырях, для «вольных» же нет ни того, ни другого.

Посвящения в колдуны у в общем, сопровождаются однородными обрядами, смысл которых повсюду сводится к одному — к отречению от Бога и царствия небесного, и затем к продаже души своей черту. Для первого довольно снять с шеи крест и спрятать его под правую пятку или положить икону на землю вниз ликом и встать на нее но-гами, чтобы затем в таком положении говорить богохульные клятвы, произносить заклинания и выслушивать все руководящие наставления сатаны. Лучшим временем для этого, конечно у считается глубокая полночь, а наиболее удобным местом — перекрестки дорог, как излюбленное место нечистой силы. Удобны также для сделок с чертом бани, к которым, как известно, приставлены особые духи. При заключении договоров иные черти доверяют клятвам на слово, другие от грамотных требуют расписки кровью, а неграмотным велят кувыркаться ведомое число раз через столько-то ножей, воткнутых в землю. Когда все обряды благополучно окончены, к посвященному на всю жизнь его приставляются для услуг мелкие бойкие чертенята.

Чернокнижники

Чернокнижники - в общем редкое в устной речи название колдующих людей. В сургутском крае считали, что чернокнижника можно узнать по внешнему виду - "такой колдун не стрежет ногтей, не чешет волос, не молиться Богу". Заговоры чернокнижников действуют год, их "подновляют" в Христову заутреню (нужно молча, не оглядываясь, прочесть все заговоры); если же в это время тронуть чернокнижника и сказать "Христос Воскрес!" - то он упадет мертвым.

В европейском же фольклоре - чернокнижниками называли попросту "Начитаных" колдунов. Как правило у них были большие библиотеки книг по магии. Чернокнижники чаще всего были злыми и приносили людям вред с помощью вызванных бесов или демонов. Не редко заключали договор с дьяволом.


Чародеи


В.Даль определяет чародея как человека, "напускающего мару, мороку" "Чародеять" - творить чары, волховать, кудесить, колдовать.ю знахарить.
Одно из толкований слова чародей предложено Б.А.Рыбаковым, который полагает, что чародеянье как способ колдовства восходит к магическим действиям над чарой - сосудом; позднее название колдовских действий "чародеянье" получило более широкое значение "колдовства вообще"
Слово чародей видимо синонимично наименованиям колдун, волхв, в обычной крестьянской речи имеет несколько книжный оттенок.
От злого чародейства помогает молитва или "добрый" заговор.


Шаманы

Шаман - у некоторых народов севера, сохраняющих веру в духов и возможность ритуального общения с ними служитель культа: шаман, способен приводить себя в состояние экстаза. . Слово "шаман" переводится с тугусского как возбужденный трансовый человек. У тюркоязычных народов Сибири эта профессия называлась кам, отсюда слово "камлать". У ненцев - тадибей, у бурятов - бо, у якутов - ойуун, юкагиров - альма и т.д.

Ритуальные действия профессиональных трансовых специалистов - камлание или шаманство состоит в том, что шаман одевает специапьныей костюм, делает специальный для данного ритуала грим и взяв необходимые принадлежности условным сигналом собирает своих соплеменников. Разведя специальный костер, шаман, как правило, располагает всех вокруг огня. Произнеся положенную для данного ритуала речь, он после, принесения жертвы начинает плясать, петь и ударять в бубен. При этом его пляска носит особый трансогенный ритмичный характер. Язык танца - ритм осуществляется специальным потряхиванием различных предметов на одежде. Ритм потряхиваний выдерживается за счет прыжков и своеобразных приседаний и усиливается исступленными выкриками и ударами в бубен. Постепенно ритм голоса, потряхиваний и бубна возрастает. Шаман начинает окуривать из костра соплеменников наркотическим дымом, который образуется в костре от специальных трав и сухих грибов, брошенных в огонь заранее. Постепенно все втягиваются в шаманский ритм и вначале шаман, а потом и все, без исключения, присутствующие входят в галлюциногенный экстатический транс. Далее в зависимости от назначения ритуала, начинается безумный трансовый обряд -лечебный, воинский, промысловый, тотемический, религиозно-мифологический и т. д.

Центральным моментом любого вида камлания является момент вступления шамана в контакт с духами. Мистическая способность шамана вступать в контакт с духами земли и неба вызывает у соплеменников суеверный страх и веру в могущество шамана. Иногда духи как бы вселяются в шамана и тогда он говорит их языком, но чаще шаман просто ведет с ними переговоры, уговаривает их или воюет с ними и изгоняет их из данного человека, помещения или места. Обряд может длиться от нескольких часов до нескольких суток непрерывно, поэтому шаман в конце обряда сконцентрировавшись на одной главной мысли впадает в глубочайший транс полуобморочного типа с полной потерей сознания и падением в конвульсиях на землю. Начинается его мистическое путешествие в мир иной - под землю или по небу. В этом путешествии шаман обязательно побеждает духов и различных мистических существ иного мира, достигает цели обряда и с победой возвращается опять на землю, то есть открывает глаза и обретает сознание.

ДРЕВНЯЯ СИБИРЬ

Считается, что сибирские шаманы обладают сверхъестественными способностями - могут предвидеть, прорицать и предсказывать, могут вселяться в других людей или животных (чаще орла), могут совершать чудесные исцеления, оживлять умерших и др.

Главным секретом шамана считается его таинственное мистическое наследство - некая безумная непреодолимая сила -желание, которая вселяется в него в молодости по наследству от предков, иногда эта сила имеет форму духа-покровителя, но чаще она формы не имеет.

ДРЕВНЯЯ ЧУКОТКА И АЛЯСКА

Наиболее распространенным видом трансовой культуры на Чукотке и Аляске было использование транса в воинском искусстве, особенно при подготовке и ритуальной имитации будущего сражения.

Шамань (ангакок) были носителями всей культуры 'своего народа. Они хорошо знали воинское искусство, промысел и промысловные культовые обряды. Лечение, методы управления погодой, способы трансового воздействия на человека и животных. Шаманы умели общаться с природой непосредственно и могли многое предсказывать и предвидеть.

Считалось, что весь мир населен духами, поэтому общение с духами и есть профессия шамана. По верованиям древних чукчей и эскимосов у всех природных явлений и объектов есть их хозяева - духи, поэтому для достижения любых целей, будь-то охота или лечение, необходимо было вступать в общение с духами-хозяевами.

Население считало, что в природе всем управляет некая сила - хила. Обладающий этой силой добивается успеха в своем деле, поэтому считалось, что именно шаманы обладают этой таинственной природной силой.

Костюм шамана с различными погремушками и бубном весил иногда до 30 кг, поэтому шаманы действительно были люди сильные и выносливые и могли плясать, трудиться, выкрикивать в трансе по несколько часов подряд, а при лечении, в некотороых случаях, по несколько дней, после такого лечебного сеанса шаман падал и не мог пошевелиться, находясь в полуобморочном, полутрансовом состоянии.

Люди верили, что существует "верхнее небо", куда шаман мог входить и оттуда все видеть и знать. Шаманы разделялись по своей квалификации, одни умели одно, другие -другое, но были шаманы универсалы, они могли все.

При лечении шаманы обязательно использовали транс, лечебные травы, напитки и заклинания.

АФРИКА

Используя искусство транса, древнеафриканские шаманы и жрецы могли предсказывать и управлять погодой, при необходимости вызывать дождь. Искусство транса использовалось в военном деле, магии, охоте, судебном деле, диагностике, лечении больных, гадании, предсказании, шаманском камлании, праздничных и обрядо-ритуальных процедурах, тотемизме, религии, промысловом культе, земледелии и скотоводстве, культе предков, культе животных (зоолатрии), культе местных племенных духов, богов, фетишизме, культе вождей, культе кузнецов и др. Многое в искусстве африканского транса до сих пор не разгадано, например, шаман или жрец могли в любой момент знать, где находится интересующий их человек и если даже он находится за тысячи километров, они могли без карты кратчайшим путем точно пройти прямо к нему.

Известные шаманы и колдуны проповедующие Вуду кроме того что лечить и заговаривать , прорицать, разъяснять простым людям волю небожителе или насылать порчу - готовят страшный яд - "порошок зомби" С его помощью они способны довести жертву до состояния комы, а потом вернуть к жизни, буквально вытащив человеческое тело из могилы. Лишенных памяти, эмоций и речи "живых мертвецов" они затем используют в своих целях.

ДРЕВНЯЯ КОРЕЯ

Шаманами в Древней Корее были как мужчины ("пань-су"), так и женщины ("му-дан"). Наиболее сильными шаманами считались пань-су. Обучение велось не только по наследству. Молодой шаман мог обучаться у старого искусству заклинать, колдовать, лечить, общаться с духами, проводить различные мистические церемонии и т. д. Шаманы-женщины чаще занимались камланием, гаданием, изготовлением амулетов, лечением.

Население Кореи верило, что у человека есть три души: одна умирает с телом, другая уходит на небо, а третья остается на специальной табличке, которая хранилась в семейном храме предков. Поэтому культ предков в Корее очень развит.

Корейцы верили в различных духов и мистические особенности различных гор, которые, по их мнению, оказывают сильное влияние на окружающую местность, поэтому шаманы с помощью транса находили специальные благоприятные холмы для проживания или погребения.

До нашего времени культура транса в Корее сохранилась в воинских искусствах, спорте и медицине.


Некроманты

Некроманты самые страшные и злые черные маги , умершие и вновь ожившие потому что их души не принял ад. (по анологии с зомби)

Некромант имеет способность воскрешать мертвых, именно поэтому видимо в легендах замки некромантов охраняли полчища оживших мертвецов, зомби и охранные заклинания черной магии. Магия некромантов в той или иной степени сильно связана со смертью. Это даже видно из названия этих магов - "некро" в переводе с латыни "мертвый". Но магия некромантов не обязательно должна нести только смерть. Если у некроманта хорошее настроение он способен принести и исцеление и помощь кому бы то нибыло. Правда никто не застрахован от того, что после этого, некромант не встребует с вас ТАКУЮ плату, за которую вы пожалеете что остались живы.

Некроманты редко встают на сторону других существ, да и их редко об этом просят. Жизнь некроманта не заключается в высасывании энергии из других существ, это всего лишь , одна из его многих "способностей", которая помогает ему восстанавливать энергетический запас и силу. Энергия же "других"- энергитически сильных существ - вот , что ему нужно. Тем самым он становится охотником на охотников. Некроманта вполне можно назвать энергетическим вампиром.

Волшебники


Волшебники - Как правило добрые носители магии.

«У царя дочь умерла, волшебница, никто нейдет ее хоронить» (Ряз.). Названия «волшебник», «волшебница» (однокоренные с «волхв») имеют несколько «книжный» оттенок и в обыденной речи крестьян встречаются нечасто. Они более употребительны в сказках, в особенности в тех, которые подверглись литературной обработке.

Рассказ «О волшебнике Демиде», записанный в Туле, сложился, по мнению собирателя, «в среде оружейников и мещан». Знающийся с нечистой силой Демид напоминает колдуна крестьянских поверий. Тем не менее он старается служить Богу и людям. Характеристика его двойственна, как, впрочем, и восприятие крестьянами некоторых особо «сильных» волшебников, которые могут быть «от Бога»: тульский мещанин Демид, охотясь, встречает в поле старого-престарого человека, уговаривающего Демида отдать ему душу. «С этих пор у его завязалась самая крепкая дружба-любовь с нечистой силой, которая натчила его многим чародействам и волшебствам, навозила ему так много золота, того целый двор был засыпан и полон этим добром. При всем том он был так недр и милостив, что всех и каждого наделял золотом. <...> При конце жизни Демид построил Никольскую церковь (около Демидовской улицы) и решился выстроить золотую церковь; если Бог не простит греха; но Бог простая его, и ему не пришлось выстроить золотую церковь. После смерти его положили в большой чугунный гроб и повесили его на цепях в огромной подземной пещере под выстроенной им Никольской церковью. Этот гроб висит там и доселе. После смерти его некоторые будто бы отыскали подземный ход от его дома в том месте, где теперь находится Демидовская улица, хотели было Туда проникнуть, по никак не могли: дул до того сильный и пронзительный ветер, что .Даже невозможно стоять на ногах. Пытались также пройти туда с крестным ходом; но и тут тоже неудача, явилось много духов, которые совсем не допустили до этой пещеры... Вообще о Демиде и его деяниях рассказывают много. Так Христо - рождественская церковь в Туле, которая прежде была освящена во имя Николая Чудотворца, и теперь по-старинному называется Николою Богатым. Такое название, как рассказывают, она получила оттого, что близ этой церкви жили Демидовы, которые славились своим богатством...»

Часто волшебники и волшебницы состояли на службе у королей и были главными советниками правителей, а так же местными учеными которые больше всех знали, и к которым все время шли за советом. Как правило люди очень образованные, много путешествовавшие и повидавшие много стран.

Волшебное воинство

Фактически именно Ирландия дает нам все многообразие странствующих фей и им подобных. Ирландские сказки и песни прослеживают их тысячелетнюю историю, еще до того времени, когда стало опасным пересекать границы, отделявшие их мир от мира смертных, до того, как люди стать пленниками страны фей, и раньше тех времен, когда любовь, которая могла возникнуть между смертным и феей, превратилась в безнадежную тоску и страдания.

В то время остров еще не был полностью разведан и описан. Его холмы, озера и реки еще не имели названий. Но смертные уже заселяли эти земли. Согласно летописям Ирландия была заселена людьми, называвшими себя ферболгами. Они и стали первыми покорителями дикой природы.

Однажды в первый день мая пришедшее с севера облако заслонило солнце и погрузило во тьму холмистые просторы острова. Оно задержалось на вершине горы Конмейкн Рейн в самом сердце Ирландии и провисело в воздухе три дня. Когда туман рассеялся и был унесен в море, колонны сверкающих воинов спустились с горы, рассеяли народ ферболгов и заняли остров.

Волшебные воины пришли с заколдованного острова, находящегося на вершине мира. Они прибыли на эту зеленую и прекрасную землю на темном облаке, повисшем над горой Конмейкн. Люди называли их Туата де Данан, что означало "народ богини Дану" - богини плодородия (это название появилось благодаря их волшебной способности увеличивать урожай). Первые летописцы прославили их как "самое приятное и восхитительное общество, обладавшее самым совершенным оружием и великолепной одеждой; искусных музыкантов, одаренных богатым умом и всегда пребывающих в хорошем настроении; самым волшебным народом из тех, что когда-либо появлялся в Ирландии". Их могущество было беспредельно, ведь они обладали волшебными талисманами: копьем и мечом, побеждавшим любого противника, да еще котлом, в котором никогда не переводилась еда.

Сколько времени Туата правили островом, никому не известно, но еще в старые времена, более древние, чем ирландский гранит, они были побеждены, несмотря на свои талисманы, смертными завоевателями - предками галов, которые стали править островом. Народ Туата спасся, став невидимым. Одни из них создали королевства в горных пещерах и на дне озер Ирландии, Шотландии и Уэлса, другие обрели свой дом далеко за морями к западу от острова. Они окружили свои королевства невидимыми стенами, неприступными для большинства смертных.

Это было началом отступления Туата, и в те времена их стали называть Дэйойн Сайд. Но окончательно они исчезли только через сотни и сотни лет. Тем временем эти героические создания продолжали сражаться и любить, оставаясь невидимыми для победивших их людей.

Правитель золотого общества

Верховный король народа богини Дану - героических обитателей волшебного мира Ирландии - был носителем многих титулов. Его величали и отцом всего сущего, и Повелителем знания, и Светилом всех наук, но чаще всего его называли "Доброе божество", или Дагда.

Имя Дагда не имело отношения к добродетели повелителя эльфов: легенды связывали его имя с жестокостью и обжорством, имя означало, что его обладатель блистал во всех сферах деятельности и был самым могущественным среди обитателей волшебного царства. Он мог уложить одним ударом своей палицы девятерых противников. Волшебный котел, в котором никогда не переводилась еда, был его собственностью. Звуки его арфы дарили радость, усыпляли или приводили в отчаяние.

Когда его волшебное воинство покинуло равнину и укрылось в ирландских холмах, Дагда создал четыре королевства и поставил во главе каждого одного из своих сыновей. Но сам всемогущий волшебник оставался верховным властителем.

Что встречалось страннику в те времена?

Это была эпоха, когда рыцарь, странствующий по уэльским полям, пастбищам и холмам, мог набрести на речку, где на одном берегу паслась отара белых, а на другом - черных овец. Время от времени овца из одного стада пересекала водный поток по направлению к противоположному берегу. При этом менялся цвет шерсти. Путник мог увидеть, как дымка пожирает башни замка, который всего несколько мгновений назад сверкал под лучами солнца. Если человек осмеливался пройти в ворота и зайти в зал, он мог оказаться в пустом замке, если не считать золотой игровой доски, на которой серебряными фигурками играют в игру, напоминающую шахматы. Они передвигались без помощи человеческих рук.

Страннику иногда удавалось заметить лошадь, мчащуюся по поверхности моря, словно бы это не вода, а твердая почва, или увидеть, как человек обращается в орла и взмывает к облакам. Подобные и многие другие происшествия приписывались магическим силам.

Человек, который знался с эльфами.

Я не хочу называть его имени, а искажения фактов он не любил. Поэтому ограничусь местоимениями. В нем было много необычного. Но, как правило, со стороны это было не очень заметно. Ведь встретив кого-то, едущего на велосипеде в городе, вы не станете объявлять его странным типом, а вдали от города, да еще ближе к полуночи, вы, наверное, бываете не очень часто, или вы тоже со странностями. А такие вещи, как штудирование Эпоса Нолдоров или изучение эльфийского языка, занятия безобидные и незаметные.

Когда и как он впервые встретился с эльфами, сказать сложно. Видимо, это экстраординарное событие подействовало на него столь ошеломляюще, что он никогда не делился своими воспоминаниями о нем. Последующие встречи приобрели несколько большую обыденность, и он иногда упоминал некоторые разговоры с сумеречными эльфами, не указывая прямо источник.

Меня всегда занимало, на каком языке он общался с эльфами. Их языка, при всей увлеченности данной темой, он хорошо знать не мог. На языке первоисточников сведений о них не должны были сообщать сами эльфы, особенно если они живут у нас. Впрочем, как я понял, они здесь не жили, а лишь ходили. Куда и откуда - не знаю.

На встречи с эльфами он ездил преимущественно в безлунные звездные ночи. У него было чутье на то, когда и где можно встретить эльфов, и захотят ли они с ним говорить. Передвигался он преимущественно на велосипеде. О самоходных транспортных средствах не могло быть и речи, они распугивали живность в лиге вокруг. А пешком идти было слишком далеко. Эльфы не очень-то любили велосипед, но терпели. Велосипед - порождение индустриальной цивилизации, при всех его положительных сторонах.

Как он ухитрялся ездить в темноте по грунтовкам и не падать, я удивляюсь. Эльфы прекрасно видят при свете звезд, но он-то был не эльф. Впрочем, может быть, он падал. Я с ним не ездил.

Не знаю, идет ли людям на пользу общение с перворожденными. Наверное, мы не можем их понять, хотя кто-то может стремиться к их знаниям и образу жизни. Но мы рождены другими! И тут ничего не поделаешь, как это ни грустно. Слишком увлекшись эльфийской тематикой, вы можете прослыть тихо помешанным среди знакомых. Практической пользы от этого не будет. (Я имею в виду увлечение, репутация шизика может иногда пригодиться).

Мой друг, как я подозревал, хотел уплыть на Запад. Не в Англию, конечно, или Ирландию. Именно на Запад. Возможно, я неправильно понял его стремления, ведь людям туда путь заказан. Хотя он мог и не считать себя человеком. Я лично в этом начал сомневаться незадолго до его ухода.

После бесед с эльфами он становился другим. Глаза горели, движения становились удивительно точными, и говорил он совсем не так, как обычно. И слушал только Моцарта. Кажется, эльфы тоже неравнодушны к Моцарту, но, может, я это придумал сам. Иногда мне казалось, что "Сильмариллион" он читает как что-то с детства знакомое, а труды людей - как чуждое ему. Но это лишь мимолетное чувство. Как правило, на людях он казался гораздо более похожим на человека, чем большинство присутствующих. Среди тех попадались родственники гномов, орков и хоббитов. Не было только эльфийских царевен.

Я никогда не шутил над его увлечениями, поэтому он часто рассказывал мне о своих похождениях и планах. Однажды он пришел особенно взволнованным и сообщил, что через два дня покидает нас. Скорее всего, надолго. И просит меня присмотреть за велосипедом. Я сторонник свободы личности, поэтому не пытался убедить его остаться, как это сделали бы многие. Какое право я имею отравлять жизнь человеку своими советами, особенно если он болен? Но он не казался помешанным.

Перед уходом он рассказал мне о нескольких местах, где я смогу встретить его или его друзей в ясные звездные ночи, если приду один. Я прошел с ним немного по направлению к одному из таких мест. По дороге он вытащил из кустов сверток, оказавшийся легкой серой накидкой. Не будучи знатоком, я не могу сказать, что такой ткани люди не делают. Но больше я такого материала нигде не видел.

На прощание он помахал мне рукой, закутался в плащ и исчез прямо посреди поля. Плащ был идеальным маскировочным костюмом.

Без друга, который знался с эльфами, мне скучно. Я часто выезжаю в указанные им места, и мне это нравится. Многие знакомые были были не вполне лояльны к чудаку, который жил не так, как они. Сейчас я все больше склоняюсь к мысли, что относись они к нему лучше, у него не появилось бы странного желания стать эльфом.

Я не собираюсь убеждать вас в существовании эльфов и возможности контактов с ними. Я лишь хочу сказать, что мой друг был хорошим парнем и неплохо бы всем нам в чем-то быть похожим на него. Даже если вы верите в торжество материализма и бесконечный прогресс науки, не бросайте камнями в тех, кто знается с эльфами.

Голем.

Справка:
Голем - магическое существо, созданное повелителем (магом, колдуном и др.). На протяжении всей своей жизни подчиняется своему хозяину. Жизнь големы поддерживается магией вложенной в него при создании. Големы - это часто не имеющих четких черт существо не имеющее души и разума, порой голем даже называют "живой вещью". Бездумно подчиняется создавшему его. Создание големы проводится поэтапно, сперва берется материал - глина, мрамор и т. д., в соответствии с материалом варьируется и сила големы, после вылепливания создателем из материала подобия тела человека, произносят слова силы, либо чертят на лбу големы руну жизни. Големы - оживает, тот кто произвел последний манипуляции с Големами, то есть тот кого Голему увидит первым и становится его хозяином, которому Голема. подчиняется. Иногда когда в процессе создания Големы маг проявляет слабость или выказывает страх, то не до конца созданный Голема. - становится свободным, выходит из под контроля создателя, убивая его. Он не наделен ни речью, ни душой, ни разумом - что действительно делает из него бездумную вещь. Голема быстро растет и приобретает силу.

История.

Го́лем (ивр. גולם, нем. Der Golem‎) — изначально, древний огромный боевой робот, якобы изобретённый евреем Моисеем. Человек из неживой материи (глины), оживлённый джедаями с помощью Силы (по другой версии — евреями с помощью подсобных средств). Вероятно имеет что-то общее с Адамом, которого Бог якобы создал из глины и вдохнул жизнь, помышляя о роботе-помощнике, но по ошибке в него вдохнулось что-то ещё (предположительно — мозг), почему и получился Человек.
Слово «голем» происходит от слова гелем (ивр. גלם‎) — «истукан», «болван», что явно указывает на отношение людей к первобытным роботам, на их зависть и страх перед ними.

Как был создан Голем.

Дело было в 1580 г. Священнослужитель по имени Тадеуш, ярый противник евреев, снова пытался нарушить покой и согласие и вызвать новые суеверные обвинения против евреев. Рабби Лев вовремя узнал об этом и во сне задал небу вопрос, какими средствами начать борьбу со злым врагом.


Он получил следующий разложенный по алфавиту ответ:
"Ata Bra Golem Dewuk Hachomer Wrtigzar Zedim Chewel Torfe Jisrael."
"Сотвори Голема из глины и уничтожь пошлую чернь, пожирающую евреев."
Рабби Лев истолковал сочетание слов так, что он может при помощи открытого ему небом числа букв создать из земли живое существо. Он велел привести своего зятя Ицхака бен Симеона и его ученика, левия Якоба бен Хайим Сассона, и поведал им тайну о возможности создания Голема: "Я требую вашей помощи потому, что для его сотворения нужны четыре стихии: ты, Ицхак - стихия огонь, ты, Якоб - вода, я сам - воздух, мы вместе создадим из четвертой стихии - земли, Голема". Он подробно научил их тому, как нужно сначала освятиться и очиститься, чтобы подготовиться к великому делу сотворения искусственного человека.
В установленный день работа проходила при свете факела и под чтение псалмов в лихорадочной спешке. Они вылепили из земли фигуру мужчины длиной в три локтя. Голем лежал лицом вверх. Потом мужчины стали у его ног так, чтобы смотреть ему прямо в лицо. Он лежал без движения, словно мертвец. Тут рабби Лев приказал священнику Ицхаку семь раз обойти вокруг глиняного тела справа налево, доверив ему цируфим, фразу, которую тот должен при этом произнести. Когда так случилось, глиняное тело стало огненно-красным.
Рабби Лев велел и левию Якобу обойти тело справа налево точно столько же раз, сообщив и ему определенный для его стихии цируфим. Когда тот завершил свое задание, огненно-красный цвет исчез, и в глиняном теле потекла вода; из кожи пробились волосы, а на пальцах - ногти.
Тут рабби Лев сам обошел глиняное тело, вложил ему в рот написанный на пергаменте шем и, кланяясь к востоку и западу, югу и северу, все трое одновременно произнесли слова: "И вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою." И вот благодаря трем стихиям: огню, воде и воздуху, четвертая стихия - земля, ожила. Голем, открыв глаза, озирался, будто в изумлении.
Рабби Лев сказал ему: "Вставай на ноги!" И он встал. Потом на него надели одежду шамеса, и вскоре он выглядел, как нормальный человек. Только дара речи ему не доставало. Но позже выяснилось, что так даже лучше. На рассвете все четверо пошли домой.
По пути рабби Лев сказал Голему: "Знай, что мы тебя сотворили из кома земли. Твоя задача - защищать евреев от преследований, тебя будут звать Йозеф, и ты будешь ночевать в раввинате. Ты, Йозеф, должен слушаться моих приказов, куда и когда бы я тебя ни послал, в огонь и воду, если я тебе прикажу прыгнуть с крыши и если я тебя пошлю на дно моря." Йозеф кивнул головой в знак согласия. Дома рабби Лев сказал, что на улице встретил немого незнакомца, и так как ему стало его жалко, он принял его в слуги раввината. Однако дома он запретил использовать Голема для личных нужд.

Упавшая Тора

Случилось, что в день примирения в 1587 г. в Староновой синагоге, где молился рабби Лев, глава общины уронил тору, кладя ее в шкатулку после послеобеденного чтения. Событие вызвало среди всех собравшихся членов общины ужас, так как с незапамятных времен такой случай считался дурным предзнаменованием. Рабби Лев тоже взволновался и сразу приказал всем присутствующим на следующий день поститься. В понедельник он спросил во сне, какой грех является причиной дурного случая. Однако, он не получил ясного ответа, а только лишь отдельные буквы, которых он никак не мог понять. Поэтому он написал их на бумагу и дал Голему, поручив ему найти из них ответ.
Просмотрев полоску бумаги, Голем сразу же вынул из книжного шкафа один молитвенник, открыл его и показал ту главу, которую в день смирения читали из торы. Буквы, показанные Рабби Леву, были сокращением заповеди "не желай жены ближнего твоего".
Рабби Лев теперь знал, что уронивший тору мужчина был во внебрачной связи, поэтому тора и выскользнула у него из рук. Он позвал мужчину к себе и доверительно рассказал ему о слове из сна. Тот, плача, признался в своем грехе и просил раввина поручить ему покаяние. Но рабби Лев пошел еще дальше, расторгнув по законам Моисея брак неверной женщины и ее мужа.

Голем приходит в ярость

Рабби Лев ввел обычай давать Голему по пятницам после обеда своего рода дневной план, потому что в шаббат он хотел общаться с ним только в крайнем случае. Как правило, рабби Лев велел ему не делать в шаббат ничего другого, кроме как стоять на посту и быть осторожным.
Однажды рабби Лев забыл в пятницу после обеда дать Голему его дневной план. И вот Голем остался без занятия. Едва день подошел к исходу, и все готовились к шаббату, Голем стал бегать, будто бешеный, по еврейскому городу, желая все уничтожить. Факт, что у него нет никакого занятия, его так же напугал, как и взбесил. Увидев это, люди убегали с криком: "Йозеф Голем сошел с ума!"
Возникла страшная паника, и вскоре весть об этом донеслась до Староновой синагоги, где молился рабби Лев. Он выбежал и, не видя Голема, все-таки закричал в пустоту: "Йозеф, остановись!"
И тут люди увидели, что Голем сразу же остановился как вкопаный, преодолев силу своей дикости. Рабби Леву сообщили, где стоит Голем, раввин подошел к нему и шепнул на ухо: "Иди домой и ложись спать." И Голем послушался его, как дитя. Затем Рабби Лев вернулся в молитвенный дом и приказал спеть еще раз песню для шаббата. С этой пятницы никогда не случалось, чтобы он забыл дать Голему его дневной план, зная, что Голем способен опустошить всю Прагу, если его вовремя не успокоить.

Уничтожение Голема

Когда прошло много времени, и общине больше не грозила злостная клевета, рабби Лев позвал к себе своего зятя Ицхака, левия и ученика Якоба, которые содействовали при сотворении Голема, и сказал им: "Теперь Голем стал лишним, так как нам уже не надо опасаться злых обвинений. Поэтому мы уничтожим его".
Дело было в начале 1593 г. Рабби Лев приказал Голему, чтобы он на этот раз не ночевал в раввинате, а перенес свою постель на чердак Староновой синагоги и переночевал там. Все происходило тайно, так как была полночь.
В два часа к рабби Леву пришли его зять и левий Якоб, и он спросил их, может ли мертвый, каким является Голем, представлять собой, как и другие мертвые, предмет загрязнения. Это был очень важный вопрос, так как иначе священнослужитель не мог бы участвовать в уничтожении Голема, но рабби Лев решил, что на этот вопрос надо ответить отрицательно. Тогда, все трое поднялись со слугой на чердак, где спал Голем.
Мужчины приступили к уничтожению Голема. Они делали все противоположно тому, как во время сотворения. Если, создавая его, они стояли у ног Голема, напротив его головы, то сейчас они стали к его голове. Слова из Книги Бытия также читались наоборот.
После этого Голем снова стал земляным комом, как до своего оживления. Рабби Лев потом позвал слугу, взял у него свечи и приказал ему раздеть Голема до рубашки. Одежду он велел незаметно сжечь. Застывшего Голема потом укрыли старыми одеяниями и остатками книг, хранимых по еврейскому обычаю на чердаке синагоги.
Утром на еврейских улицах узнали, что Йозеф Голем ночью исчез из города. Только несколько человек знали правду. Рабби Лев приказал объявить во всех синагогах и молитвенных домах о строгом запрете входить на чердак Староновой синагоги. Остатки книг и других священных предметов не могли там больше храниться.

Виды големов.

История знает несколько основных типов Големов. Самый древний, как упоминалось выше,- глинянный или Моисеев Голем. По некоторым сведениям, сам Моисей и был этим Големом.
Деревянный — его жалкие копии производятся до сих пор и показываются на потеху и поругание людям в так называемых «Кукольных Театрах». Самый известный голем второго типа — Буратина.
Стеклянный или «Эфемерон» — обладал невидимостью, эфемерностью. Например, Голем Менделеева.
Каменный — жуткое создание, вроде бы принадлежавшее древним грекам. Страшный Родосский Голем или «Колос», кажется, растоптал легендарную Атлантиду (именно после этого аборигены острова Пасхи поотрубали своим каменным големам руки и ноги, за что были прокляты с лишением лицензии на создание големов). Множество более мелких копий сохранились в Китае под названием «терракотовые воины», но они все испорчены[1].
Ледяной — сведений крайне мало. Известны больше по легендам и слухам. Например, финский голем Йоккапукало, русский праздничный голем Дед Мороз и его сателлит Снегурка, американская дрянь Сатан Клаус. До наших дней дошло множество рабочих копий. Но вследствие потери хозяина они разбрелись по планете и являются нам в его поисках как Снежные Человеки. Крайне волосаты!
Бумажный или «Голем Майринка» — очень интересный тип, созданный безумным учёным Густавом Майринком. Великий учёный сумел открыть тайну древних роботов на бумажной модели и даже научил его «пудрить мозги», что сделало его эффективным оружием идеологической войны.
Железный — Поздние големы, прообразы современных боевых роботов. Последний из них, «Железный Феликс» (он же «Самоделкин», «Терминатор»), до последнего стоял на Лубянке.
Титановый — современные големы, производятся исключительно в России на заводе «Камаз». Используются для службы в правительстве. Также выдвигались проекты по использованию их в вооружённых силах.
Бронзовый — сверхмощный боевой голем, предназначенный для операций по завоеванию всего мира. Одного бронзового голема, как установлено, достаточно на покорение одной страны.
Костяной — состоит из костей животных, монстров и людей одновременно. По некоторым данным имеет скронность к некрофилии
Самоделкины разных моделей.

Отличия Големов и Роботов.

На первый взгляд, разницы никакой : огромный размер, необычный для всего живого материал, разрушения и несправедливость вокруг. Но тем не менее, роботы и големы абсолютно разные существа. Как следует из известной части истории, голем — существо, работающее только на воле хозяина. Голем не требует никакой еды или топлива. Скажешь — сделает. Такой голем называется законопослушным. Если же голем сделан плохо, то приказы он выполняет также плохо и называется он хаотичным. Когда же хозяин пропадает почему-либо, то голем начинает себя вести глупо и невнятно, а через некоторое время ломается и застывает навеки. Кроме того, внутри голема нет никакого механического скелета, ибо он существо магическое и мутное.
Робот же работает по однажды заданной программе, никому не подчиняется и делает что ему вздумается, согласно программе и её глюкам. Внутри он набит механикой и железками. И, кроме того, его всегда можно выключить, что с големом не пройдёт!
Голем — дешевле.

Агасфер
Предание гласит, что когда Христа вели, чтобы предать его мучительной казни, орудие казни, тяжелый деревяныый крест, он нес на себе. Путь его к месту распятия был тяжел и долог...

Изнемогающий Христос хотел было прислониться к стене одного из домов чтобы передохнуть, но хозяин этого дома по имени Агасфер не разрешил ему.
- Иди! Иди! - прикрикнул он под одобрительные взгляды фарисеев. - Нечего отдыхать!
- Хорошо, разжал спекшиеся губы Христос. - Но и ты тоже всю жизнь будешь идти. Ты будешь скитаться в мире вечно, и никогда не будет тебе ни покоя ни смерти...

Возможно, предание это было в конце концов забыто, как и многие другие , если бы после этого из века в век то там, то здесь не появлялся человек, которого многие отождествляли с личностью бессмертного агасфера..

О нем писал итальянский астролог Гвидо Бонатти, тот самый, которого Данте в своей «Божественной комедии» угодно было поместить в аду. В 1223 году Бонатти встретил его при лспанском дворе. По его словам, человек этот был в свое время проклят Христом и потому не мог умереть.

Пятью годами позже о нем упоминает запись, сделанная в хронике аббатства св. Альбана (Англия). В ней говорится о посещении аббатства архиепископом Армении. На вопрос, слышал ли он что-нибудь о бессмертном скитальце Агасфере, архиепископ ответил, что не только слышал, но и несколько раз лично разговаривал с ним. Человек этот, по его словам, находился в то время в Армении, он был мудр, чрезвычайно много повидал и много знает, в беседе, однако, сдержан и рассказывает о чем-нибудь, только если его об этом попросят. Он хорошо помнит события более чем тысячелетней давности, помнит внешность апостолов и многие подробности жизни тех
лет, о которых не знает никто из живущих ныне.

Следующее сообщение относится уже к 1242 году, когда человек этот появляется во Франции. Затем на долгое время воцаряется молчание, которое нарушается только через два с половиной века.

В 1505 году Агасфер объявляется в Богемии, через несколько лет его видят на арабском Востоке, а в 1547 году он снова в Европе, в Гамбурге.

О встрече и разговоре с ним рассказывает в своих записях епископ Шлезвига Пауль фон Эйтазен (1522-1598). По его свидетельству, человек этот говорил на всех языках без малейшего акцента. Он вел замкнутый и аскетический образ жизни, не имел никакого имущества, кроме платья, которое было на нем. Если кто-нибудь давал ему деньги, он все до последней монеты раздавал бедным. В 1575 году его видели в Испании, здесь с ним беседовали папские легаты при испанском дворе Крис-тофор Краузе и Якоб Холь-стейн. В 1599 году его видели в Вене, откуда он направлялся в Польшу, собираясь добраться до Москвы. Вскоре он действительно объявляется в Москве, где многие якобы также видели его и разговаривали с ним.

В 1603 году он появляется в Любеке, что было засвидетельствовано бургомистром Колерусом, историком и богословом Кмовером и другими официальными лицами. «Минувшего 1603 года 14 января в Любеке появился известный бессмертный еврей, которого Христос, идя на распятие, обрек на искупление», — сказано в городской хронике.

В 1604 году мы находим эту странную личность в Париже, в 1633 году — в Гамбурге, в 1640 году — в Брюсселе. В 1642 году он появляется на улицах Лейпцига, в 1658 году — в Стамфорде (Великобритания).

Когда в конце XVII века вечный странник снова объявился в Англии, скептически настроенные англичане решили проверить, действительно ли он тот, за кого его принимают. Оксфорд и Кембридж прислали своих профессоров, которые устроили ему пристрастный экзамен. Однако познания его в древнейшей истории, в географии самых отдаленных уголков Земли, которые он посетил или якобы посетил, были поразительны. Когда ему внезапно задали вопрос на арабском, он без малейшего акцента отвечал на этом языке. Он говорил чуть ли не на всех языках, как европейских, так и восточных.

Вскоре человек этот появляется в Дании, а затем в Швеции, где следы его снова теряются.

Впрочем, упоминание об этой загадочной личности встречаются и позднее. В 1818, 1824 и 1830 годах он же или некто, выдававший себя за него, появляется в Англии.

Кто и что стоит за легендой об Агасфере? Знаменитый врач и ученый средневековья Парацельс писал в одном из своих трактатов: «Нет ничего, что могло бы избавить смертное тело от смерти, но есть нечто могущее отодвинуть гибель, возвратить молодость и продлить краткую человеческую жизнь».

Симон - маг

Христианская религия издавна отвергала "чужую" магию. Вместе с тем противоборство "христианской магии" и "языческого колдовства" проявилось уже во время самого зарождения христианской мифологии и морали. Речь здесь идет о легенде о Симоне-маге. В "Деяниях апостолов" (гл.8) рассказывается, что Симон, самаритянин по происхождению, колдовал и изумлял народ своими чудесами. При этом "выдавал себя за кого-то великого", и народ, веря ему говорил "Се есть великая сила Божия". Когда же апостол Филипп стал проповедовать христианство, то Симон также принял крещение, то есть по сути покорился более могущественному волшебнику с его магией.
По традиционной христианской версии, Симон, увидев чудеса, творимые христианскими апостолами "силой духа святого", захотел получить такую же силу, передаваемую "рукоположением", и таким образом "выведать тайну", для чего предложил деньги. После этого был проклят апостолом Павлом: "Серебро твое с тобою да будет тебе в погибель... Итак, покайся же в этом зле своем и помолись Господу, быть может, отпущен тебе будет умысел сердца твоего". С тех пор, однако, продажа церковных должностей ("рукоположения в сан") называется "симонией".
Намного больше о Симоне - маге говорится в апокрифических христианских же текстах. Они не вошли в состав признанного Церковью Нового Завета, однако бытовали в течение еще многих веков в рукописной традиции разных земель и народов. Это апокрифические деяния апостолов Петра и Павла, "прение" апостола Петра и Симона и "Клементины" - древнехристианский роман 2 века, описывающий приключения св. Климента, папы римского, по легенде, ученика и преемника апостола. Петра.
В них Симон-маг обычно изображается неудачным соперником Симона-Петра (апостола Петра, который по рождению был Симоном, однако назван Иисусом "Петром" - "камнем"). Это известный бродячий сюжет о "поединке волшебников". Симон - маг пытается состязаться с Симоном - "Камнем" и терпит неудачу, также вступает в прение по основам христианского вероучения и опять терпит поражение. Несмотря на такую незадачливость, рассказывается, что Симон - маг умеет входить и выходить целым и невредимым из огня, сбрасывать с себя цепи, менять свой облик, летать по воздуху и воскрешать мертвых. Он был современником Христа и начал проповедовать примерно в то же время. Примечательно то, что Иисус Христос Нового Завета умел лишь "ходить по воде", то есть "укротил" стихию воды, в то время как Симону - магу оказались "подвластны" огонь и воздух - другие стихии. И оба они могут воскрешать мертвых. Но сверхъестественные способности Симона - мага христианами неизменно объяснялись результатом дьявольского наущения.
Литературное оформление легенда о Симоне - маге нашла в христианском романе 3 века н.э. "Римские деяния", в котором рассказывается о встрече Симона - волхва с апостолом Петром в Риме. Как раз там появляется такая деталь как черный пес, сопровождающий волшебника. (Этот черный пес - спутник мага будет кочевать потом по жизнеописаниям магов Средневековья, от Фауста до Агриппы.) Симону-магу тут также приписывается ложные похороны и воскресение, что вновь является свидетельством его конкурентной борьбы с образом Христа. Вряд ли было подобное соперничество между людьми - Симоном-магом и Иисусом, однако как персонажи в коллективном воображении как минимум трех веков они соперничали друг с другом. В христианской традиции с тех пор особенно подчеркивается роль Симона-мага как "имитатора" Христа, не наделенного, в отличие от него, даром истинной благодати и божественной харизмой. Поэтому Симон-маг может лишь выдавать себя "за кого-то великого", не являясь таковым на самом деле. Церковные историки обыкновенно относятся к фигуре Симона-мага, как к сопернику и коварному соблазнителю той, древней, христианской паствы, который пытался "растлить непорочную невесту Христову - святую церковь своим духовным блудом".
Ходили также слухи (зафиксированные христианами), будто римляне почтили Симона - мага статуей с надписью "Симону, святому богу". На самом деле речь могла идти о статуе древнеримского божества Семона Санка, пьедестал которой с аналогичной посвятительной надписью и был обнаружен позже при раскопках.
Симон-маг собрал вокруг себя последователей, которые образовали самостоятельную сексту симониан и вскоре объявился в Риме при императоре (по одним источникам - Нероне, то есть в 54-68 г. н.э., по другим - при Клавдии, немного раньше, с 41 по 54 год н.э.).
По версии "Римских деяний" там он, чтобы доказать свою власть над силами небесными, попытался взлететь и прыгнул с высокой башни. Покорные ему демоны подхватывают его, но апостол Петр заставляет их отступиться, и чародей разбивается о камни насмерть. На самом деле это похоже на метафору взлета и падения известного человека в обществе. В то же время, находят символическое соответствие этой истории именам главных персонажей. Так Самария (Шомрон) откуда родом Симон-маг, переводится как "сторожевая башня", а имя "Петр" - камень.
Настоящее время и обстоятельства смерти Симона-мага остаются неизвестными. Отдельные группы симониан продолжали существовать еще на протяжении двух или трех столетий, но они не пользовались уважением даже в гностических кругах из-за злоупотребления какими-то экстремальными формами колдовства.
Считается, что система Симона-мага была изложена им в трактате под названием Apophasis Megale (Великое Изъяснение), исполнявшем, по-видимому, у симониан роль "священного писания". Из этого произведения сохранились существенные фрагменты в составе книги христианского писателя Ипполита Римского (2 век н.э.), полемизировавшего с различными еретическими "лжеучениями". Однако, по всей видимости, это Изъяснение было составлено уже после смерти Симона-мага, или его самым известным учеником, тоже самаритянином, Менандром, или даже еще более поздними последователями из симониан. Это тоже в некотором роде дублирует историю Нового Завета, однако может быть обычным для духовных учителей и их последователей начала нашей эры.
По словам христианских авторов, Симон-маг утверждал, что послан в мир самим Господом, так как управлявшие Землей ангелы стали плохо справляться со своим делом, будучи поглощены непрестанной борьбой за первенство, а род человеческий пришел в окончательный упадок и одичание. Соответственно, спасти мир в состоянии лишь радикальная смена религиозной парадигмы, подготавливаемая и проповедуемая самим магом и его сподвижниками. Руководствуясь подобными же соображениями в течение всей христианской эпохи и по сей день появляются и выступают все новые и новые ересиархи.
Чтобы его весть была услышана и принята всеми народами, Симон-маг якобы явился перед соотечественниками-самаритянами как Бог-Отец, перед членами первых иудео-христианских общин - как безвинно убитый и воскресший Бог-Сын, а перед язычниками - как Святой Дух, облекшийся плотью. Таким образом, он соединил в себе три ипостаси верховного христианского Божества.

В основе бытия, по учению Симона - мага, лежит огонь, имеющий как явную, так и тайную сущность. Из огня, путем эманации произошли три брачные пары: ум и помышление, звук и имя, рассуждение и переживание.
При Симоне - маге постоянно находилась очень красивая женщина, звавшаяся Еленой, которую он представлял как свою (т. е. Бога) первую Мысль, или Софию - Премудрость, заключенную в человеческую плоть. Во время его проповедей эта Мысль, иногда представала в виде абсолютно нагой Истины. Симон - маг, как и многие первые христианские гностики, предполагал существование метемпсихоза (то есть переселения душ после смерти в другое тело). Считалось, что Симон и Елена, как сам Бог и Премудрость Божия, странствовали из тела в тело и, совершенствуясь в мудрости, оставляли по себе громкую память в веках. В частности, утверждалось, что именно эта Елена за много веков до этого была знаменитой Еленой Троянской.
Христианские авторы по этому поводу в один голос заявляли, будто Симон-маг нашел свою Софию именно после посещения дома терпимости в финикийском городе Тир, уведя оттуда особенно приглянувшуюся ему блудницу. Однако современные авторы полагают, что Елена из Тира могла быть не обычной проституткой, а "священной блудницей" из святилища Астарты, чей знаменитый храм существовал в Тире и был описан еще Геродотом. Также она могла и не быть блудницей, поскольку легче всего обвинить женщину неизвестного происхождения и рода занятий именно в подобном образе жизни. И все же по единодушному мнению современников, среди симониан был распространен т.н. "мистический блуд", и о них говорили, что они "живут сладострастно и употребляют любовные заклинания, заговоры и иные приворотные средства; оттого среди них так много женщин, сбившихся с пути".
Современные исследователи подмечают, что действия сексуально-магического характера изначально являлись неотъемлемой частью гностических инициаций. То же, кстати сказать, характерно и для неогностических движений, вроде современных телемитов. Это бывают именно ритуальные действия, нацеленные не на "удовлетворение низших инстинктов", а на приобщение к сокровеннейшему таинству "мистического брака", т. е. на восстановление состояния изначальной недуальности, в которой пребывал идеальный небесный прототип человека.

В отличие от апостолов Христа, Симон-маг считал церемониальную магию одним из кратчайших путей к постижению Бога. Потому он и снискал себе славу могущественнейшего чародея своего времени. К примеру, когда он желал обратиться к помощи духов, то совершал следующую манипуляцию: записывал на куске пергамента свою просьбу или обращение, ставил посреди святилища раскаленную жаровню и бросал в нее свои записи вперемешку с именами духов и магическими заклятиями. Через недолгое время "начинало казаться, будто божественный Дух овладевал волхвом, который погружался в такое состояние, что мог ответить на любой вопрос. При этом над пламенеющей жаровней появлялись фантастические привидения, а иногда огонь спускался прямо на те предметы, на которые он указывал, или же вызванное им божество, пересекая комнату, прочерчивало в своем полете огненные круги". Так, в глазах своих соперников, он был не только ересиархом, но и волшебником - теургом.
Говорилось также, что поскольку спасение достигается не добрыми делами, но знанием, даруемым свыше, человеческая жизнь не нуждается в моральных запретах и все допустимо. Подобное утверждение могло бы быть тенденциозным христианским домыслом, однако негативное отношение к симониатам как к "очень плохим колдунам" свидетельствует, скорее, именно об искажении моральных норм внутри этого духовного течения.
Современные исследователи справедливо характеризуют (по тем же отрывкам из "Великого Изъяснения") Симона-мага как "учителя", обладающего отличной способностью к синтезу различных религиозно-философских и эзотерических систем и традиций своего времени. И в тоже время отмечают его несколько облегченный подход ко всем положенным в основу его доктрины мистическим и философским идеям. Все это вместе характерно для многих эклектических духовных учений и сект как недалекого прошлого, так и настоящего.
Легенда о Симоне-маге была хорошо известна в средние века, в частности в Германии. Она вошла в "Императорскую хронику" - немецкую поэму середины 12 века, и имевшую широкое распространение. Так легенда о Симоне-маге была хорошо знакома и протестантским богословам и демонологам 16 века. О нем говорилось, в частности, что в латинском окружении Симон использовал прозвище Faustus ("благодатный"). И в 16 веке в Германии появляется вначале быть может один, затем многие люди, называющие себя Фаустус, именно в честь мага - соперника апостолов. Германские Фаусты путешествуют, составляют гороскопы, рассказывают о своих магических подвигах. Им верят, но помнят о Симоне - самаритянине. В народе живет образ странствующего колдуна с дурным характером. Образованные люди приписывают немецкому Фаусту и черного пса (позже так ярко проявившегося у Гёте), и Елену Прекрасную, сопровождавшую доктора Фауста в конце его жизни, также как Симона - мага, только уже вызванную им из царства мертвых. Фаусту приписывают неудачный полет с венецианской башни (однако не смерть). Литературные обработчики легенды о Фаусте, в частности Гёте, вводят и другие элементы непосредственно из легенд о Симоне-маге: кроме черного пса-спутника, это создание гомункулуса, которого в "Клементинах" творит Симон-маг с Еленой, а в "Фаусте" Гёте - сам доктор, создавая себе ученика - Вагнера.

Украинский чупакабра: массовая галлюцинация или реальный монстр?

Вообще-то если судить по этой «карте» то подавляющее большинство нападений произошло в Западной Украине. Но это и не мудрено – там полно лесов и горы, а если что-то и может где-то спрятаться то только там. В то, что это помесь собаки и волка не верю однозначно. Помесь - это всего лишь собака похожая на волка или волк похожий на собаку – как хотите. Не думаю так же, что у стольких людей разом отказала «соображалка» и они увидели практически одну и ту же галлюцинацию по всем областям.

Привлекать Украине к себе внимание так же нет смысла – весь мир и так «привлечен» ее бесконечными выборами и распрями с Россией. Прослыть нацией сумасшедший украинцам даже в Западной Украине не сильно хочется.

Хорьки часто имеют манеру выпивать кровь у домашней птицы. В том, что это росомаха сильно сомневаюсь – будь это так, ее бы вскорости опознали хотя бы охотники.

Летом в Большой Александровке под Киевом побывала небольшая экспедиция Артема Билыка из Украинского научно-исследовательского Центра изучения аномалий "Зонд". Артему посчастливилось изучить место преступления по горячим следам - в хозяйстве, где застигнутое поутру хозяевами возле клетки с курами странное существо без разбега и без особых усилий сигануло через полутораметровый забор. На грядках были обнаружены следы. Проведенное в селе расследование выявило, что объявление в селе "чупакабры" возможно связано с расположенным неподалеку скотомогильником, куда местные жители выбрасывали отходы после забоя коров. Там было обнаружено множество следов, самые крупные из которых достигали 13 сантиметров. Как заверили охотники, эти следы из всех известных животных могут принадлежать разве что волку, только очень большому. А длина шага этого "большого волка", по проведенным замерам, составила сто десять сантиметров. Кстати, обнаруженный в селе клок шерсти неизвестного существа хранится в редакции "Фактов" и ждет своих экспертов.

То что эти ёкай могли вызвать суеверный ужас у населения ни капли не сомневаюсь. А рассуждать, посиживая за компьютером о массовых психозах и прочих отклонениях очень удобно.


wera1

Об отклонениях.

Моя двоюродная сестра родилась шестипалой. По просьбе родителей ей сделали операцию, но у нее так навсегда и остался «пятый» палец короче остальных не меньше чем вдвое.

К людям с атавизмами во все времена относились по-разному. Кто-то считал это признаком избранного отмеченного богами как, например Билл Дакс – трехглазый человек. Известный цирковой актер, жонглер, акробат, фокусник. Жил в США во второй половине XIX века. Умер. Он мастерски играл в карты и в другие азартные игры, но из-за того что имел посредине лба третий глаз его соперники всерьез считали что он «видит» им сквозь карты. Из-за этого он очень страдал и, насколько мне известно, покончил с собой в возрасте 46 лет, выстрелив из ружья в свой ненавистный третий глаз. Конечно эта история из разряда печальных, но были люди и с боле сильными отличиями, и они прожили свою жизнь вполне счастливо. Человек на этих фотографиях улыбается, поэтому я думаю, что это относится как раз к нему.

В Шотландии считали что наличие «счастливых ног» - это когда пальцы на ногах соединены пленками или перепонками делает человека любимцем фортуны на всю жизнь.

Если в Европе в период охоты на ведьм такие люди были полностью истреблены, то в России до революции встречались целые деревни шестипалых людей. У животных такой отличительный признак как шестипалость встречается довольно часто. Некоторые считают, что это дает возможность кошке на полную силу проявить свою врожденную ловкость недоступность для «пятипалых». Взять хотя бы всемирно известных шестипалых котов, живущих в доме-музее Хемингуэя во Флориде (остров Ки-Уэст) На территории участка вокруг музея живет около полусотни кошек. Все они являются потомками шестипалого кота, подаренного Хемингуэю в 1935 году, и все являются носителями гена многопалости. У многих из них по шесть пальцев, у некоторых бывает и семь на одной или всех лапах.
Все зависит от того как сам человек на это смотрит, а на несколько пальцев больше чем нужно не так уж и страшно.


wera1

Кошки.


Кошки довольно вредный народ. Был у нас случай, что к дому прибился неизвестный дикий кот агрессивной наружности. Побил всех "домашних" кошек и устроился на самом видном месте во дворе - в центре забора. Никому не давался гладить, но есть приходил исправно. Все его боялись, и люди и кошки и кот прожил у нас до смерти. Морда у этого кота была как минимум вдвое шире того что на фотографии. Вот такой тяжеловес.

Коты - как люди все разные. Кто-то их терпеть не может кто-то души не чает. Знаю я только что кошачья преданность совсем не миф.

Знакомый мне писатель-фантаст Олег Пронин рассказывал, что дома у него живут четыре кошки. Может из-за того что работа у него такая - сочинять фантастические истории, но он рассказывал что иной раз замечал как его питомцы реагируют на что-то чего нет в комнате и в такие минуты ведут себя странно.

Я знаю точно, что ни один кот не зайдет в комнату, где лежит покойник. И это разве не странно?
В Японии кошка занимает более почитаемое положение. Японцы верят в чувство братства между людьми и всеми живыми существами. Иногда оно внушается религиозной верой, иногда предрассудком. Часто оно проявляется в виде почитания невидимых сил, как, например, в преклонении перед животными после их смерти.

В Токио есть мост, посвященный кошке, которая старалась облегчить бедное существование своей хозяйки, воруя мелкие золотые вещи у живущего по соседству ростовщика. Этот мост, Некомотабаси, часто посещают верующие.

Многие считают, что убить кота - семь лет не знать удачи. Говорят, что, наблюдая за поведением кошки, можно предсказать погоду, приход гостей, надвигающуюся болезнь или несчастье. Например, если кошка умывается или приглаживает свои усы вечером, вскоре в дом придет друг. Если кошка протягивает лапы к очагу - к дому приближаются незнакомцы. Американская народная мудрость из XIX века учит: “Хотя считается, что черные кошки приносят несчастье, бродячий кот, особенно если он черный, обязательно предвещает удачу. Если черный кот пришел к вашей двери, впустите его и будьте к нему добры”.

Распространенное суеверие про «черную кошку» и о том, как она «перебегает дорогу» так же имеет две стороны. Если черный кот перешел дорогу с левой стороны – то да действительно ждите неудачи, а если с правой – то Вас ждет счастливый денек.

Жаль только что в современных квартирах кошку иметь может далеко не каждый, да и имеется существенное ограничение, которое многим стало известным отнюдь не понаслышке: аллергия.


wera1

Чупакабра.


Друг сказал, сдувая храбро
Пену с кружки навесу:
«Появилась Чупакабра
Возле Киева в лесу!»

«Ты откуда знаешь, Сашка?» -
Отхлебнул я пива всласть, -
«Что ещё за Чебурашка
В Украине завелась?»

Друг, допив, ответил гордо:
«Телевизор я смотрю:
Как у бультерьера морда,
Лапы – как у кенгуру!

Цвет оранжевый имеет,
Шерсти вовсе нет, хотя
«То как зверь она заблеет,
То заплачет, как дитя…»

Ночью монстр по сёлам ходит,
Ищет кроликов и кур,
Душит всех, кого находит!..
Что, пойдём на перекур?»

Затянувшись, вопрошаю:
«Может волк или койот?»
- «Ну, ты - бестолочь большая!..
Кровь кролячью залпом пьёт!»

Изо рта я от испуга
Уронил свой Чупа-Чупс,
Посмотрел в упор на друга
Взглядом во смешеньи чувств.

«Пасть ты видел у койота?» -
Сделал друг рыбацкий жест. -
«Началась уже охота,
Только он, подлец, исчез!

Трупы в кучи собирает,
Белых к чёрным не кладёт -
Интеллектом обладает,
Мясо в пищу не идёт…

Может, час последний прОбил
Всеукраинский набат
И покинул свой Чернобыль
Генетический мутант?

Цвет оранжевый пугает –
Он не даром зверю дан:
Вот, и в памяти всплывает
Обескровленный Майдан!

Может, звёздные пришельцы
Привезли его оттель
И прорыть смогли, умельцы,
К нам из Мексики тоннель?»

… Шёл домой я, озираясь –
Не герой порой ночной…
И мерещилась мне, каюсь
Чупакабра за спиной.

За леском горел Чернобыль,
А над ним – тарелок ряд…
Вот, не верить и попробуй
В то, что люди говорят!

Двери затворю на швабры!..
Расскажу знакомым быль:
Больше пасть у Чупакабры,
Чем у псины Баскервиль!

Всё!.. Газет я не читаю,
Телевизор не смотрю -
С этих пор я доверяю
Только личному нутру!

Мифотворчество эпохи,
Да седых легенд вуаль -
Сплав такой, не так уж плох, и…
Только, кроликов мне жаль!
Егоров Алексей
22 июля 2009 года, г. Харьков

О телегонии. Дрянное же словечко - да?

Телего́ния (от др.-греч. τῆλε — «далеко» и γόνος «рождение, происхождение, род», то есть «вдали рождённый») — псевдонаучная концепция, исходящая из представления, что влияние генотипа мужской особи, выступающей в качестве первого сексуального партнёра для женской особи, существенно сказывается на наследственных признаках потомства последней, полученного в результате спаривания с последующими партнерами.

С трудом верю. К тому же, по мнению "ученых-мужчин" женщины опять вышли крайними. Как-то сильно попахивает средневековыми рассуждениями о "первородном грехе" и о том, что во всем естественно была виновата Ева. Она ведь зараза поднесла Адаму яблоко? А дальше – всем широко известный сюжет. «Да убоится жена мужа своего», «бьет, значит, любит» и т.д. и т.п.
А не думали ил они об эффекте «первой самки»? Может и такой сценарий событий заслуживает рассмотрения? А лошадь могла и забеременеть от зебра. А потом родила полукровку и все. А они решили – ага! Вот и доказательство!

То, что надо себя беречь – известно каждой нормальной девушке еще с семи лет. А если мама не объяснила, то поделать уже ничего нельзя.

Я не раз убеждалась что «яблочко от яблони» - правдивое выражение. Дети чаще всего наследуют признаки своих отцов и матерей. Другой отец – другой ребенок. А то, что в современном обществе почти у каждой третьей женщины «кто-то был» никого не удивит. Я не хочу сказать что «все такие», но утверждать что спасение одно – церковь… Я не согласна.

Человек может спасти себя только сам. Взять хотя пример Наполеона. Его родила несовершеннолетняя мать от престарелого дворянина, с которым не состояла в браке. После родов младенец упал на пол, но выжил. И стал великим человеком. Мать Софи Лорен была проституткой, но сама великая актриса образец элегантности и добродетели, так как у нее был один муж (мужчина) всю ее жизнь.

«И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы» (Откровение, глава 18).

То, что нужно следовать принципу: «живи, так как тебе хочется, но не вреди другим» говорит о том, что у всех людей мужчин и женщин есть выбор. И это касается тех с кем нам жить и тем с кем спать в том числе.


wera1

Роковая связь.


Буквально в соседнем подъезде несколько лет назад случился не менее страшный случай. Причем с людьми, которых я хорошо знала (в детстве я дружила с внучкой пострадавшей женщины).

Бабушка моей подруги очень видная женщина с белыми, как снег волосами, уложенными в высокую прическу. Всегда хорошо с иголочки одетая - ее трудно не заметить. И всегда, сколько бы лет не прошло, мы с ней здоровались. Хотя ее внучка уже давно не живет в нашем дворе. У них дорогая большая квартира, причем живем мы в центре города, муж ее занимает высокую должность и на работу ее всегда забирала машина. Вообщем есть повод для зависти. Но на самом деле эта женщина очень интеллигентная и добрая. Вот что она рассказала:

Как всегда это бывает мужчина еще довольно таки не старый, имеющий деньги всегда является объектом для женщин с определенными целями. Как правило, намного более молодыми, чем его законная жена. Так случилось, что бабушка моей подруги начала замечать странности в поведении своего супруга. То после работы, то "уедет на деловую встречу" и т.д. А однажды он сильно заболел. С острыми болями его увезли на скорой и женщина была поставлена перед фактом, что ее муж нуждается в долгом лечении от неизвестно чего. Врачам не удалось поставить диагноз сразу и его направили на длительное обследование. Проходили недели, но ее мужу не становилось легче, да и еще начались другие странности. После того как мужа забрали в больницу в их квартире стало тяжело находиться. Откуда-то стало тянуть невыносимой вонью, мерещились некие силуэты, а еще бабушка рассказывала, что однажды она сидела дома в одиночестве и смотрела телевизор. Вдруг ей показалось, что мимо как будто кто-то пробежал, потом еще раз. Что-то довольно крупное, может, с кошку. Да, оно еще и крутилось волчком. Ковер, под который оно забралось, словно пошевелил ветер.
После этого ей стало страшно настолько, что несчастная женщина решила обратиться к человеку с экстрасенсорными возможностями, в народе - к колдуну. Ей порекомендовали сразу надежного человека - не того, кто дает объявления в газету, а настоящего деревенского колдуна-отшельника, который живет где-то в области и к которому довольно трудно добраться. Если бы не знакомые она бы даже не узнала, где он живет.

Жутко, но когда она приехала к его дому колдун (мрачный старик) ждал ее на пороге, словно уже знал о приходе посетителя. С первых слов стало ясно, что ему все известно. Вот что он сказал: "Во все виновата любовница твоего мужа. Он приводил ее домой, пока тебя не было и она - я вижу это - положила что-то в подушки. Смотри в подушках. Там причина всего. Если ничего не сделать, то муж твой умрет, да и тебе не будет жизни в этой квартире. То, что найдешь в подушках, понесешь в глухом пакете (руками не трогай) на пустырь, где не ходят люди и сожжешь, приговаривая слова, которым я тебя научу. Уходи не оглядываясь".

Женщина в шоке поехала домой и первым делом, что она сделал это распорола подушки, на которым спали они с мужем. Ее удивлению и страху не было предела. Внутри все подушки были аккуратно вырезаны, а внутрь было вложено нечто вроде поминальных венков, сухие цветы и т.д. Она завернула, как и сказал колдун, все это в пакеты, не касаясь руками, и понесла на пустырь.
Когда женщина бросила это в огонь, оно поначалу не хотело гореть. Но когда стала говорить особые слова, гадость сразу же затрещала, и повалил дым. Она решила сразу же уйти, но ноги ее не слушались. Вот не могла сойти с места и все! Тогда она снова стала повторять слова деда и ее как отпустило.

Она ушла, ни разу не оглянувшись.

В квартире после этого все прекратилось, деду полегчало и его выписали. Как они помирились это уже другая история, но про женщину, с которой у ее супруга была интрижка бабушка моей подруги вскоре узнала, что она серьезно заболела.


wera1

Зло как вирус.


Существует же пословица: "С кем поведешься от того наберешься". Это ужасно, но действительно есть такие люди, которые склонны к "злу". В юриспруденции это называется "виктимность". Как правило, такие люди живут нормальной жизнью и их практически невозможно отличить от других, но при удобном сочетании "субъективной и объективной сторон" они совершают преступление, а потом говорят, что "не знают, что на них нашло".

Существуют роды, где "вирус зла" в буквальном смысле передается по наследству. Причина уже не важна, но последствия отражаются даже на правнуках. Я знаю семью, где есть все - простите за грубость - от алкоголизма до инцеста. Все дети, которые там рождаются или неполноценны с рождения или с ранних лет начинают совершать преступления. Что это как не "вирус зла" или, как говорили в старину, проклятье?

Ужасающий случай произошел со знакомой мне женщиной. Так случилось, что из другого города приехала родная сестра ее покойного мужа и заявила, что она имеет права на жилплощадь, хотя она в квартире прописана не была. Суд не смог принять дело к рассмотрению из-за того, что квартира была еще не приватизирована, и женщине пришлось уехать ни с чем, но перед отъездом она пришла в дом этой женщины и прокляла ее, сказав, что так это все не закончится.

После отъезда родственницы женщина сильно заболела и когда обратилась к врачу, ей сказали, что она больна раком. И в тяжелом состоянии вскоре узнала, что сестра мужа навела на нее порчу, так как давно и, не скрывая этого, у себя в городе занималась черной магией. Она долго лечилась, была у знающих людей, которые посоветовали ей поехать к святым местам. Собрав деньги, женщина так и поступила. Спустя некоторое время она объехала всю Центральную Россию, где молилась о выздоровлении. Она перенесла несколько тяжелейших операций и вскоре стала идти на поправку. Как только могла, ездила к святым местам и вот однажды возвращаясь из такой поездки, узнала о страшном случае, потрясшем ее до глубины души.

Та самая женщина, которая пригрозила ей вредом, трагически погибла вместе со своим несовершеннолетним сыном, а их дом сгорел дотла.

Желая вреда ближнему, люди часто не понимают, чем это для них может обернуться.


wera1

Булавки вместо конфет


У нас во дворе жила бабка (сейчас она уже умерла), которая славилась своим злым нравом. Помню, как она кричала нам убегающих с хохотом от ее двери - мы баловались тем, что звонили в ее дверь и убегали. Это была бабушка моей подруги, но даже она ее побаивалась. Когда подруга выходила зхамуж вместо конфет она посыпала из окна столпившихся детей булавками и иголками. Не странно ли?

Мой брат принес домой одну такую булавку и мне пришлось принимать меры. Не знаю совпадение это или нет, но пара через месяца три разошлась.

Еще у одной женщины довольно преклонных лет (ей сейчас около 90) всю ее жизнь одно за другим дохли животные. Собаки, козы, кошки - моя бабушка дружила с ней, но многие считали ее чуть ли не ведьмой. На самом деле это довольно снисходительняа женщина, но с нелегкой жизнью.
"Зло" имеет много обличий и не всегда это "старая злая карга".


wera1

Круги на полях и их природа


Я не верю, в инопланетян и не скрываю этого, но так как круги это, похоже, реальность, мое мнение таково, что имеют они природу, какую угодно, но только не "весточки из своих галактик".

Всяческим кругам в истории всегда уделялось повышенное внимание. Взять хотя бы пресловутый "круг фей" или "ведьмин круг". Люди, увлекающиеся собиранием грибов наверняка обращали внимание на редкий феномен - большие и малые грибные круги из лисичек или опят или других грибов. В этих кругах не растет трава. Считалось, что на месте, где перевелась трава, танцевали ведьмы или лесные духи. Только если круг большой, то в середине его островком зеленеет травка. Грибное кольцо снаружи окружено как бы вытоптанной тропинкой. Появление таких кругов у славянских народов предписывалось нечистой силе. Многие народы наделяли поляны с «кругами фей» магической силой. Было и другое мнение, более интересное - грибные круги указывают на места хранения заколдованных кладов. Но, чтобы найти и выкопать клад, нужно сначала найти разрыв-траву и натереть ею глаза, чтобы увидеть клад. Дело осложнялось тем, что разрыв-траву надо было найти во время цветения. А цвела она только в полночь на Иванов день 23 июня. Цвела трава очень непродолжительное время, и никто не успевал прочитать нужные для этого случая три молитвы.

В Голландии считали, что в этих кругах черти собираются по ночам и взбивают масло, а поэтому пасти коров в кругах нельзя, чтобы не испортить молоко. Те, кто не верил в чертей, высказывал предположение, что круги могли образоваться от удара молнии. Если встать в круг фей в полнолуние и загадать желание, то оно сбудется. Если кто-либо хочет увидеть и услышать фей, которые недосягаемы для обычных пяти чувств, можно обежать в полнолуние круг фей девять раз. Однако, по поверьям, это небезопасно в Саммайн (канун Дня Всех Святых) и в Бельтейн (канун мая), поскольку это два главных праздника фей и ведьм, и они могут напасть на человека и утащить его в волшебную страну.

На Украине я знаю место, которое смело можно назвать аномальным. В той местности преобладают холмы и если подняться на один из них и пройти посадки, то за ними можно найти поле. За полем виднеется небольшой лесок, который на первый взгляд кажется ничем не примечательным, если не присмотреться поближе. Состоит он практически из одних акаций с невероятно большими колючками, будто ждущими что неосторожный человек на них наткнется. Там никогда не поют птицы, и не растет трава (вообще) хотя света попадает вполне достаточно. Чувство там такое словно на тебя смотрит кто-то злой недобрый. Если обогнуть лес бросается в глаза резкая перемена растительности – кустистые деревья и трава почти в человеческий рост. Как ни странно ощущение чего-то действительно жуткого начинается именно с этого места. В роще диких маслин есть одинокое дерево, которое видно с трассы далеко внизу. Это вороний глаз. В глубокой круглой яме, словно вырытой человеческими руками оно похоже на стража этого странного места. По склону холма тянутся пять или шесть ям с провалившейся землей – на них так же практически нет поросли. Старики рассказывают, что это то ли окопы то ли могилы сохранившиеся со Второй Мировой войны. Я склоняюсь ко второму варианту. В высокой траве, где страшно даже ходить, потому что не видишь, куда ступаешь, однажды прогуливаясь, я нашла ровный, словно проведенный циркулем круг. Среди гигантских трав он выглядел, как минимум чуждо, так как состоял из короткой в несколько сантиметров красной травы, которая в этих местах вообще не встречается.

Можно приводить, какие угодны примеры насчет «равномерного центробежного роста грибницы», но что насчет этого круга?

В наши дни слишком мало уделяется историческому объяснению феноменов, и люди всерьез верят в пришельцев из космоса. Простому же человеку так же довольно трудно вместить в своем сознании версию про некие электромагнитные поля.

А круги с примятой травой напоминающей круг мне так же доводилось видеть. Причем в тех местах, где люди вообще нее могут ходить. И здесь я думаю, что это все же ежики.


wera1

Аномальный град.


Единственный аномальный град под который мне приходилось попадать - это град величиной с куриное яйцо, который накрыл нас однажды в июле на Украине.

За несколько часов он побил все козырьки и крыши, разбил лобовое стекло машины моего отца и помял капот, кому-то наставил синяков и т.д.

Спустя два дня снова прошел такой же град, только еще большей величины. У меня до сих пор сохранилась фотография, где я с сестрой держим в руках лед. А возле магазина я видела действительно огромный кусок льда - таким можно и убить.


wera1

Ямамба.

У 101-летней китаянки во лбу вырос рог

101-летняя жительница Китая Чжан Руифанг уже более года наблюдает на своем собственном лбу увеличивающийся нарост неизвестного происхождения.
И все бы ничего, только эти безобидные шишки очень сильно напоминают дьявольские рога. И если один рог еще можно списать на совпадение и злую шутку матушки-природы, то новый симметричный нарост с другой стороны лба, который начал расти позднее, просто шокирует окружающих.
Всего лишь за один год первый нарост увеличился от маленькой шишки до 6-сантиметрового рога темного цвета. Второй пока только проявился, но продолжает увеличиваться с каждым днем.
Младший брат несчастной старушки 60-летний Гоуяхен очень обеспокоен проблемой сестры и отправил ее на обследование в госпиталь, где медики пришли в недоумение.
- Сначала мы все и не обратили внимания на этот нарост, но теперь я просто не знаю, как успокоить мою сестру, - сообщает Гоуяхен Чжан.
Воронкообразные наросты иногда проявляются у пожилых людей на коже, но до таких размеров дорастают очень редко. Врачи продолжают изучать причину роста "дьявольских рогов" и просят родственников с пониманием отнестись к проблеме пожилой женщины.

В японской мифологии ямамба - "горная старуха" (Яма-но кай --духи гор).
Ямамба любит ловить и есть детей, иногда нанимаясь для этого в няньки, есть немало душераздирающих легенд, как ямамба, не удержавшись, с сожалением поедает любимого воспитанника, а родители в ответ кормят ее лепешками с раскаленными камнями и дают запить маслом, или толкут ее заживо в ступе, или варят, или топят (ямамба не может плавать).
Но бывает и иначе, однажды ямамба потребовала у жителей окрестных сел еды, обосновав свою просьбу тем, что ей нечем кормить новорожденное дитятко ( а у этих духов новорожденные ростом с родителей, иногда и побольше, только глупее), и старухе, что принесла ей еды и составляла компанию всю зиму, подарила кусок бесконечной парчи, а жителей этих сел с той поры защищала от всех напастей и болезней. Заодно ямамба часто выступает как посредник между людьми и духами их предков, и как исполнительница обряда очищения (своеобразного) перед Новым годом. То есть Бог на белом зайце сажает рис, а ямамба - терновник, тем не менее, это необходимо.
Ямамба в быту обычно ткачиха. Волшебный предмет у нее - чаще всего ткань, самая разная, по отдельным кускам можно взобраться на небо, или, чаще, отрез различными способами помогает достичь полного благополучия, и бутылочка сакэ, бездонная, разумеется. Ямамбу можно встретить на рынках, она торгует сакэ, и если кого угостит, тому будет удача. Ямамба может легко обернуться юной девой, и вообще она очень похожа на бабу-Ягу.

Вампиры, оборотни...


Вампиров не видела, но вот мой младший брат утверждает, что в начальных классах их учитель по ритмике был оборотнем.

Мое мнение таково, что какое бы объяснение ученые не придумывали для существования распространенных мифов, в том числе и мифов о вампирах легенды о них переживут и самих ученых и их потомков, а настоящие вампиры уж точно не дадут себя изучить.

Теория о порфирии или порфириновой болезни, наследственном нарушении пигментного обмена с повышенным содержанием порфиринов в крови и тканях звучит очень убедительно, но мне кажется, что эти несчастные больные люди и те вампиры, которые описаны в легендах две диаметрально противоположные вещи.


wera1

Не ругайте церковь.



Можно что угодно говорить про церковь, обвинять ее в педофилии и разврате, даже в одержимости, но неужели вы думаете, что кому-нибудь станет легче от того, что она исчезнет?

Да кто-нибудь хоть представлял, что тогда будет?

Когда у человека все хорошо и он счастлив и здоров, ему не нужен ни Бог, ни Сатана - он живет, так как будто будет жить вечно и все печали мира проходят мимо него. Но каждого из нас в конце ждет одно и то же - старость и когда она приходит многие резко меняют свое мнение о "продажных священниках" и бегут замаливать свои грехи. Я видела, как это происходит, и в этом я не вижу ничего смешного.

Люди всегда остаются людьми кем бы они ни были. Ватикан, Соловецкие острова, Остров Патмос - везде живут люди пусть они и служат Богу.

Сложно относиться всерьез к заявлениям человека, который "уже 25 лет является главным экзорцистом Ватикана". После такого срока ему наверняка за каждым углом мерещиться этот самый дьявол. А обвинять гораздо легче, чем самому надеть сутану и приняв целибат отдать свою жизнь не мужчине, женщине или работе, а тому, что нельзя увидеть или услышать.

Можно верить или не верить "церковникам", но большинство людей даже не знает что им нужно в жизни. Наверняка вы не раз слышали фразу: «Мне тяжело делать что-либо без стимула, без этого мне не интересно». Множество людей мужчин и женщин изо дня в день следуют этому правилу и даже похудеть для многих "без причины" - сложновато.

«Людей, которых не заботит ничего кроме их самих» - в этом мире большинство. И это нормально. В святых книгах нередко указываются последствия наших поступков и христианские Десять заповедей лишь отражение сущности других мировых религий.

Всеобщее объективное значение христианской религии – искупление человеческого рода для спасения человека и для его вечного блаженства. Священники и прочие служители церкви выступают лишь своего рода посредниками между Богом и людьми и в них как раз таки и не нужно верить. Нужно верить в Бога и прислушиваясь к тому, что о нем говорят «выбирать сторону». Баптисты, например не имеют в доме икон, но это не значит, что они не верят в Бога.

Как может человек понять, во что и главное как нужно верить, если об этом ему никто не рассказал? Даже у Иисуса Христа были Апостолы, и они несли людям его Учение после его смерти.

Не подумайте, что я занимаюсь здесь религиозной пропагандой просто это вполне очевидные вещи.
Как я уже писала в своем первом комментарии: «Люди всегда остаются людьми кем бы они ни были». И если даже кто и совершил ошибку, Бог учил прощать.


wera1

Хорошая земля и плохая земля.


"Так вот как морочит нечистая сила человека! Я знаю хорошо эту землю: после того нанимали ее у батька под баштан соседние козаки. Земля славная! и урожай всегда бывал на диво; но на заколдованном месте никогда не было ничего доброго. Засеют, как следует, а взойдет такое, что и разобрать нельзя: арбуз не арбуз, тыква не тыква, огурец не огурец… черт знает что такое!"

Строчки из незабвенного "Заколдованного места" моего земляка Гоголя до сих пор звучат у меня в ушах.

Вообще мне не раз приходилось убеждаться что "земля земле рознь". В одном и том же месте может встретиться диаметрально противоположные виды растительности и даже люди, живущие в разных хатах, могут быть словно инопланетяне друг для друга.

Как-то раз мы с мамой пошли в лес за грибами (дело было в Полтавской области). Петляли мы долго, но ведра набрались лишь до половины. Осинки сменялись старыми корявыми осинами, но лес был светел и чист. Мы шли над рекой, и ощутимо пахло влагой. Пару раз кривая тропинка выводила нас на берег болота и там мы находили целые семейства боровиков. Так прошло несколько однообразных часов мы думали уже возвращаться, когда деревья вдруг расступились, и мы вышли на голую как колено ЧЕРНУЮ поляну. Вы не поверите, но земля была действительно вся черная, хотя было видно, что ничего здесь не горело. Метров семь в диаметре она окружала дерево, какого я, да и моя мать ни разу не видели. Оно было сухое без единого листочка, но кора была сухой и бурой. Невозможно было сказать, что это за порода – такое оно было старое. Изогнутое как в фильме ужасов оно наводило страх одним своим видом. Но самое поразительное – в ширину оно было таким, что обхватить его смогли бы человек эдак шесть. Мне оно показалось окаменевшим.

Чувство опасности – вот что мы испытали глядя на это странное дерево. Потом мы рассказывали про него, но в реальности жуткое древо на черной поляне гораздо страшней. Что фильм ужасов – вот это был настоящий лесной кошмар!

В старину на Руси выбор места для строительства дома сопровождался сложными обрядами, которым придавалось огромное значение. Прежде всего, место предполагаемого строительства должно было быть «благим», т. е. находиться под божественным покровительством. Занимались выбором подходящего места знатоки. При этом «благость» обычно сопрягалась с удобством места и его природной красотой. Место должно было быть ровным и в то же время возвышенным, отчего древнерусские города и располагались, как правило, на холмах.

Конечно, в настоящее время все эти условия выполнить крайне трудно и места «мало» не то, что в старину. Единственный выход, который, на мой взгляд, есть у этих людей – это освятить огород, а торф там или что-нибудь другое уже видно будет.


wera1

Нечистая сила.


В детстве мы верили, что если помянуть черта три раза (чертыхнуться, т.е.), то черта можно накликать. Поэтому я не очень люблю, когда люди чертыхаются. Особенно если это уже вошло в привычку. Можно в это не верить, но лучше не чертыхаться, а так же не поминать Бога всуе. В принципе считается, что это как бы смертный грех.

Вообще жизнь показывает, что с этими силами хорошо бы вообще не соприкасаться, чтобы в жизни счастье было. Мудрость наших предков часто оказывается наиболее полезной в повседневной жизни, простейшие приметы оборачиваются сводом знаний, которые переживут людей.

Одна старушка рассказывала мне, что в жизни у нее был такой случай. В молодости она не ладила с родной сестрой и постоянно ссорилась с ней. Они подолгу не разговаривали и никогда не поздравляли друг друга с днем рождения - их вражда растянулась на годы. Однажды умерла их мать, но накануне на тот момент уже старая женщина вновь поссорилась с сестрой и... не пошла к матери на похороны. Во время похорон она работала на огороде и когда стемнело решила таки пойти в дом. Но когда она открыла дверь случилось необъяснимое - в доме все так завыло, что ее пробрал сверхъестетсвенный ужас. Это был страшный гул от которого стыла кровь в жилах, хотя старушка жила совершенно одна. По ее словам она долго после этого раздавала милостыню и каялась в своем поступке навеянном неприязнью к сестре.

Еще один случай произошел с бабушкой моих подруг - двоюродных сестер. Когда она была молодой она вернулась с гулянок раньше обычного. Родителей в доме не было, так как они уехали накануне куда-то и дом был пуст. Окна ее комнаты выходили в сад и ветки деревьев бросали тени на пол. Она разделась и легла в псотель. Сон шел не сразу и девушка разглядывала краешек неба в окне. Вдруг ей показлось, что за стеклом мелькнула тень не принадлежащая кустам. Потом что-то поскреблось в окно и вдруг ударило со всей силы. Девушка закричала, но тело ее как будто порализовала некая сила. Нечто черное и большое не имеющее опредленной формы вплыло в комнату и поползло по направлению к девушке. По ее рассказам в тот момент она чувствовала, как ноги леденеют. Нечто было очень холодным. Когда оно дошло до груди девушка поняла, что если она сейчас что-нибудь не предпримет, случится что-то страшное. И она стала молиться про себя. В тот же миг нечто черное стало отползать назад тем же путем и вскоре скрылось в окне. От шока она заснула, но утром увидела раскрытое настежь окно, а так же расколотый цветочный горшок на полу - доказательство того, что случившееся ночью ей не приснилось.


wera1

О святых местах.


В святых местах всегда особенное чувство. Оно сохраняется и вокруг людей, которые часто посещают церковь. Один взгляд на человека - и сразу видно, что он ходит в церковь и молится. Странно только, что не всегда люди множество раз посещавшие Божий храм такие уж "добрые". Я знала людекй, которые ходят в церковь каждое воскресенье и даже исповедуются, но в жизни злые и завистливые неприятные вцелом личности.

С иконами и иображениями святых так же связано множество "чудес". Я думаю описанное в этой статье лишь одно из многих мистических событий происшедших вокруг христианских святынь, которое попало в прессу. Многое просто остается за кадром, некоторое значительно преувеличивается в СМИ. Я не буду говорить что "святыми" являются только христианские реликвии, но так как здесь идет речь о Николо-Теребенском женском монастыре остановимся на этом.

Чудеса происходят даже с тем, как некоторые иконы попадают в руки к людям, в дома, наконец. Небольшая "мистическая" история связана с двумя иконами перешедшими ко мне по наследуству - изображением Иисуса Христа и Богородицы с младенцем. Эти две довольно старые иконы из сусального золота (им более двухсот лет) когда-то висели в настоящей церкви (дело было на Украине), но с приходом советской власти церковь разрушили, а многие иконы и святыни просто уничтожили или забросали ими чердаки и подвалы. Моя бабушка была верующей женщиной и попросила одного человека за бутылку водки снять ей несколько икон с чердака себе в дом только чтобы об этом никто не знал. Так эти две иконы и еще одна - нарисованная на простой доске, но так же очень старая изображающая Георгия победоносца со змеем и оказались в нашей семье. Та, что на доске досталась мой старшей сестре, а эти две - мне. И я очень ими дорожу, потому что их материальная ценность мала, а религиозная - бесконечна.

Я считаю, что к какой бы религиозной конфессии ты не принадлежал к святыням нужно относится с почтением даже если это ритуальная маска шаманов дайонг с Северного Борнео.


wera1

Кто мог стать шаманом.

Шаманом мог стать далеко не каждый. Считается, что шаманской технике нельзя научиться, ее можно получить только в качестве ДАРА.
По рассказам шаманов они получили этот дар либо от предков шаманов, либо непосредственно от духов. Шаманский дар это не только награда избранному, это скорее тяжкое бремя, так как от него нельзя отказаться, иначе ДУХИ ЗАМУЧАЮТ. Обычно перед тем как стать шаманом человек тяжко болеет, у него бывают галлюцинации, кошмарные сны, боли во всем теле. Так духи ПРИНУЖДАЮТ его принять шаманский дар. В таком случае обращаются к опытному шаману, и он рассказывает, что надо делать. Под его руководством совершается первое камлание или посвящение.
После этого камлания жизнь человека круто меняется. Он становится шаманом. Это значит, что он уже не может свернуть с избранного пути, не подвергая себя смертельной опасности. Все последующую жизнь он связан с духами, они направляют и учат его. В любое время года, независимо от желания, он должен камлать по первому зову людей или духов, чтобы служить тем и другим одновременно, осуществляя непрерывную связь между миром людей и миром духов.
Истинные шаманы и те аферисты, которых только за них принимают разные вещи. "Особого помысла" в шаманизме так же не существует, потому как шаман - лишь орудие для духов.
Некоторые племена признают право стать шаманом по своему личному желанию или по воле рода. Несомненно, большую роль играют и особенности психики: чаще всего шаманами становятся люди с истерическими наклонностями. Недаром сам термин «шаман» на языке сибирских эвенков означает «исступленный человек». Но самое удивительное, что, начав камлать, в процессе лечения своих пациентов, восстанавливается и психическое здоровье шамана, исчезают все явные проявления тяжелого психического заболевания, столь очевидные в недавнем прошлом.
Шаманство (шаманизм) - одна из наиболее ранних форм религии, возникшая по всей вероятности еще в каменном веке.

Чтобы грамотно охватить весь выдающийся феномен шаманизма недостаточно "обожраться ядовитых грибов и трав".

Демонический кот.

Все наверно помнят фильм по роману Стивена Кинга "Лунатики". В нем алчные демоны питающиеся жизненной силой человеческих девушек так же ненавидели кошек и убивали при первой возможности, потому что только в кошачьих когтях заключалась их смерть.
В Японском фольклоре, любой кот, который живет больше тринадцати лет и достигает веса в один кан - 3,75 кг., или имеет длинный хвост может стать баке-нэко (bake-neko) или Котом Призраком.
В начале 17-ого столетия в Японии котов использовали, чтобы избавиться от крыс и мышей, которые угрожали шелкопряду. В это время запрещалось покупать или продавать котов. Большинство котов свободно бродили вокруг городов. Со временем рассказы об этих уличных котах стали легендами. Существует множество историй о сверхъестественных способностях баке-неко (bake-neko ): рассказывают, будто они ходят на двух задних лапах, могут воскресить покойника. Бывает, что из-за легенд о баке-неко (bake-neko) японцы отрезают хвосты своим котам, чтобы предотвратить их превращение в баке-неко ( Кота Призрака). Если кота заставали за поеданием масла для ламп, его также считали способными превратиться в баке-неко. В то время масло для ламп производили из рыбы и котов постоянно заставали за этим занятием.
Баке-нэко (bake-neko) выглядят, как обычные коты; однако считают, что он может ходить на двух задних ногах, может говорить и принимать человеческий образ. Рассказывают, что когда хвост баке-неко (bake-neko) отрастает достаточно длинным он может раздваиваться, после чего баке-неко называют неко-мата (neko-mata) (раздвоенный хвост). Считалось что они спокойно могут управлять умершими, как куклами, часто их ассоциируют со странными случаями и непонятными огнями. На многочисленных рисунках того времени люди изображались в окружении бесхвостых кошек. И только в 1602 году кошки были полностью реабилитированы особым императорским указом.
Вообще всегда уважала кошек. Ситаю их очень умными и хитрыми животными. У моей бабушки была кошка которая каждый день в одно и то же время шла за несколько киллометров встречать ее с работы, садилась на дорогу и ждала. Слушалась она тоже только бабушку и только ей давала себя гладить. На Западной Украине так же до сих пор сохранился такой обычай: когда коту исполнячется тринадцать лет он становится умнее и хитрее своего хозяина (бытует мнение что в такого кота может вселиться дьявол) и от него нужно избавиться. В таких слуаях старший человек в доме отвозил его в глухой лес и там оставлял.

О куклах.


В древности детским куклам лица не полагались. Считалось, что если она безлика, то и злые силы вселиться в куклу не смогут, а сама она станет сильным оберегом. Единственное, чем допускалось отмечать кукольные лица – это крест (древний могущественный солнечный знак). В некоторых случаях именно он придавал простой фигурке изображающей человека магический статус.

Куклы отражают эпоху, в которой существуют. В настоящее время самая известная кукла - Барби и она олицетворяет собой социальный успех и потребление. Не скажу, что боюсь кукол, но, как и многие другие дети в детстве смотрела "Кошмар на улице Вязов" и мне хорошо помнится эпизод, когда загробный маньяк вселяется в куклу мальчика и начинается кошмар. У меня в комнате висела марионетка наподобие - игрушечный страус на лесках по пояс взрослому человеку. После просмотра этого фильма я попросила родителей убрать его из комнаты.

А еще у меня был когда-то пластмассовый Петрушка. Однажды ночью (я тогда была еще совсем маленькой девочкой) мне приснился жуткий просто ужасный сон, что вот этот самый Петрушка вдруг ожил и собирается меня изнасиловать. И это тогда когда я даже не знала толком, откуда берутся дети!

Я не была испорченным ребенком. То, что он сделать я поняла уже гораздо позже, когда повзрослела.
Когда я встала утром я еле нашла в себе силы взять его в руки. И со всей силы зашвырнула за швейную машинку. И забыла про него. А спустя несколько лет, когда у нас сбыл ремонт, выкинула его вместе со всеми старыми вещами.


wera1

О том для чего нужно кладбище.


В давние времена был такой обычай: хоронить своих родственников во дворе дома, в саду, и т.д. Часто существовали так называемые семейные кладбища, склепы. Да и существуют, видимо, до сих пор. Но некоторые люди продолжают этот обычай и это очень плохо. Плохо потому, что останки часто хоронят в неосвященной земле.

Я знаю такой случай. У одних людей умер ребенок, и они не стали хоронить его на кладбище, как все. Они похоронили его на заднем дворе, и всякий мог видеть старый ржавый крест, проходя мимо. Дом стоял в яру, и мимо проходила дорожка на речку. В детстве мы рвали во дворе у этих людей смородину, собирали яблоки. Постепенно, все кто жил в этом доме умерли. В конце в живых остался один какой-то дальний родственник, который недавно продал этот дом вместе с землей приезжим. Примечательно, что умерли все, кто сколько-нибудь в этом доме жил. Крест так и стоит на своем месте. Дом пустой и заколоченный, а людей этих я видела всего несколько раз.

В доме они не живут.


wera1

Джинны.

Как передает Би-би-си в суд Саудовской Аравии поступил иск от семьи, которая обвиняет в совершении краж и насилия джина. В судебном иске сообщается, что семья, проживающая в доме недалеко от города Медина, обвиняет джина в краже мобильных телефонов и бросании камней. По словам истцов, несмотря на то, что в своем доме они прожили уже почти 15 лет, о существовании злого духа они узнали только недавно. Однако он так активно начал заявлять о себе, что семейству пришлось покинуть свое жилище.
Как сообщают местные СМИ, полиция уже начала вести расследование по данному делу. Согласно исламской теологии, джины — это злые духи, которые вполне могут оскорблять людей и мешать их жизни.
"Мы начали слышать странные звуки, - рассказал журналистам глава семьи. - Сначала мы не хотели придавать этому большого значения, но потом стали происходить странные вещи, а когда джин начал кидать камни, наши дети сильно испугались. Сначала со мной разговаривала женщина, потом мужчина. Они сказали нам убираться из дома".
Для большинства жителей мира джинн ассоциируется с существом из знаменитого диснеевского мультфильма про Алладина, освободившего дух из золотой лампы. Однако в исламском мире джины считаются намного более страшными существами, несущими людям зло. Считается, что злые шутки они творят из мести или из ревности, большую часть времени они невидимы, однако могут принимать различные человеческие формы, и даже форму животных, кошки и собаки.
Слово джинн в переводе означает “невидимый” или “не доступный глазу”. Существовали джинны мужского (джины) и женского (джинии) пола, причем есть несколько их разновидностей: ифриты (или африты), мариды, кутрубы и силаты. Как правило, все они относились к людям неприязненно и вредили чем и как только могли, а силой обладали воистину огромной.
Ифриты – это “огонь”, они дышат огнем и отлично владеют боевой магией. Когда нужно кого-то убить или что-то разрушить – это работа для ифритов. В арабском языке фраза “ифрит из джинов”, взятая из Корана и означает что-то вроде “сильнейший из сильных”. Это высшее сословие у джиннов.
Дэв (азерб. Div — «великан»; арм. Դեվ, груз. «დევი», санскр. देव — «сияющий», ср. латыш. Dievs — Бог) — в фольклоре народов Кавказа, Малой и Средней Азии, Западной Сибири и др. — злые духи, главным образом великан антропоморфного или зооморфного вида (например, в армянской мифологии). Большого роста, сильны, глупы, изображаются с небольшими рожками. В сказках описываются случаи похищения ими женщин с целью сожительства. В индийской мифологии дэвы, напротив — боги или полубоги.
Иногда рассматриваются как грузинский аналог йети.
Ге́ний (от лат. genius) — в римской мифологии: духи-хранители, преданные людям, предметам и местностям, ведающие появлением на свет своих «подопечных», и определяющие характер человека или атмосферу местности. Римляне изображали человеческого гения в виде антропоморфной фигуры, а гения местности (лат. genius loci) — в виде змеи.
Дух — в мифологии: сверхъестественное существо, наделённое волей, способностью воспринимать предметы и различными сверхъестественными способностями и возможностями, при этом само остающееся (почти) всегда недоступным для восприятия.
Согласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали людям на Земле. По каким-то причинам, они перешли в другую реальность и теперь "заморожены" в ней, то есть находятся в латентном ("спящем") состоянии. Маг, коснувшийся Пустоты, может ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. Есть множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. Для мужчин - в основном, магов и волшебников - джинны становились верными союзниками.
В 8 веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли "маджнун" - одержимыми силой. Все суфийские герои были "маджнун". Однако в наше время это слово переводится как "безумный человек". Вот почему Альхазреда считали безумным поэтом. В старину все арабские книги писались стихами, включая даже такие ортодоксальные труды, как Коран. Но арабская культура утверждала, что поэтов на творчество вдохновляют джинны. Именно поэтому пророк Мухаммад настойчиво отрицал, что он был поэтом. Ему хотелось показать всем людям, что его вдохновил Аллах, а не какой-то там джинн.
Сподвижник Пророка Мухаммада Ибн ‘Аббас говорил: «Первыми (до появления рода человеческого) на Земле были поселены джинны. После того, как в своей аморальности и вражде они перешли все возможные границы, Всевышний ниспослал к ним Иблиса (Сатану, который на тот момент еще не был проклят и, являясь ученейшим и набожным джинном, был вхож в окружение ангелов) и некоторое количество ангелов, которые силой остановили бесчестие и войны. Затем был сотворен Адам (и Ева)»

Куры.

Свистящая женщина и курица, которая кричит петухом, - два самых больших несчастья на свете". С курами связано множество примет, начиная от простейших (куры дерутся - к гостям, куры в пыли купаются - к дождю), заканчивая довольно зловещими (если курица закричит петухом, быть покойнику). Суть этого поверья мистическая: считается, что такая курица может стать оборотнем, а значит, надо от нее избавиться. От Румынии до Китая распространено поверье, что вампиром можно стать, если через гроб умершего перескочит курица или другое животное.
В детстве у бабушки я нашла в курятнике маленькое яичко, меньше куриного в несколько раз и к тому же нежно-голубого цвета. Мама мне сказала, что куры иногда несут такие яйца, и я его просто выбросила.
Существует поверье о василиске, существе, выведенном из яйца курицы которое высидела жаба. Василиски несколько раз упоминаются в Вульгате (латинском переводе Библии). В Средние века они считались вполне реально существующим животными. Рассказывают, что он выглядит как курица с крыльями и красными, как огонь, перьями, что он летает, как курица. Вспорхнет — и за ним останется след от сожженной травы. Детенышей василиск выводит так же из яиц. Согласно Библии, василиски обитали в пустынях верхнего Египта и Палестины. В месте, где поселился василиск, умирает всё: птицы и животные падают мёртвыми, растения чернеют и гниют, вода источников, в которых василиск утоляет свою жажду, становится отравленной.
Бабушка моя была очень суеверной женщиной. Но странно, упоминания обо всем, что она говорила, я со временем нашла в книгах. И я припоминаю случай, когда одна курица издала нечленораздельный звук похожий на кукареканье и мне сказали, что это плохой знак. Да и голубей у нас в селе сроду не водилось. Проще ястреба было увидеть.

Рука помощи.


Это случилось довольно много лет назад. Я еще училась в школе.

Я переходила дорогу возле самого дома и дошла уже почти до середины. Собираясь уже идти даль, я не заметила троллейбуса, который "спрятался" за машинами буквально в двух шагах.

Повернув голову, я просто остолбенела: такая махина и неслась на меня. Мне тогда в прямом смысле показалось, что вся жизнь промелькнула мимо. Как вдруг кто-то отдернул меня легонько, так и сказал: подожди. Я посмотрела и увидела молодого человека. Он улыбался. Находясь в шоке, я все же перешла дорогу и когда опомнилась, решила его поблагодарить, но вот поверьте, его нигде не было! Ни на улице, ни на остановке! Он как будто испарился.

Я много думала про этот случай и до сих пор помню этот страх, когда чувствуешь что тебя вот-вот собьет машина.


wera1

Проклятые картины и психоделика


Ненавижу такие картины.

Мне кажется, что никто не может прикоснуться к подобной теме хоть в литературе, хоть в живописи, хоть в кинематографе и не привлечь в свою жизнь негатива.

Я бы НИКОГДА не стала держать у себя в доме такие картины ведь на них даже страшно смотреть.

Бывают роковые роли, играть которые не хочет ни один артист. То же самое и с книгами. Некоторые книги лучше вообще не читать, а тот, кто их написал, несчастен по жизни или же вовсе трагически ее закончил. Я сама когда-то хотела стать художником и даже поступила в художественную школу, но мне кажется, что рисовать такое значит очень не любить себя и окружающих, которые будут на это смотреть.

Печально, что чей-то талант пропал израсходованный, простите, на такое дерьмо. И дело даже не в признании. Просто интересно насколько нужно быть удрученным человеком, чтобы видеть в таких картинах юмор?..


wera1

Случай на могиле бабушки.



Моя двоюродная сестра рассказывала мне, что однажды она решила пойти к бабушке на кладбище.

Одна. Дело было летом в деревне и до погоста нужно было идти киллометра три, не меньше.

Был ясный день, стояла жара, никакой мистики. Кладбище сестра нашла без проблем и была уверена, что легко найдет и могилу, так как бабушка была похоронена скраю, почти у входа. А еще на ее могиле росла приметная старая вишня. Но тут случилась чертовщина какая-то. Сколько она не искала могилу она ее так и не нашла. Сестра обошла все кладбище вдоль и поперек, а было оно не в пример меньше обычного городского, деревня все таки. Она уже отчаялась и собралась уходить, но уже у ворот обернулась и сказала: "Бабушка, если ты здесь дай знать!" И вдруг она услышала удар. Затем еще один.

В тишине на кладбище раздавались четкие удары как будто кто-то обо что-то бил из-под земли или, если угодно, по крышке гроба. Было страшно, но сестра решила пойти туда откуда раздавался стук. Как только она подошла все прекратилось.

Это была могила бабушки.


wera1

Кладбища и мы.



Везде убивали людей, а если и не было камер пыток и массовых растрелов, то есть кладбища, которые стали парками и детскими садиками, спортплощадками и трассами. На их месте, наконец, построили жилые дома и школы. Везде есть люди склонные к суицыду, жизнь тяжела и многие не выдерживают, ломаются. Наверное такие существа были рядом с людьми всегда, просто раньше люди или не замечали их или считали неотъемлимой частью своей жизни. Считались с ними что ли? С мнением, что жить на бывшем кладбище не стоит я соглашусь на 100%, но бывает так, что у людей просто нет выбора, так как города перенаселены, а жилье в более респектабельных районах не всем по карману. Насколько я знаю сейчас многие люди прежде чем приобретать дом, дачу или квартиру интересуются их историей, став суеверными в дань моде или традициям.

Мой младший брат три года ходил в шахматную школу которая находилась в нескольких метрах от его гимназии. Чтобы попасть в его класс нужно было спуститься по лестнице в самый подвал, где всегда было холодно и гулял сквозняк. Школа была старая, стояла на отшибе над оврагом и все дома как будто стояли в стороне от нее, отступали. У него был тренер еще довльно молодой мужчина. Однажды брат рассказал маме, что тренер начал чудить и это все заметили, даже другие тренера, что он заговаривается и вообще ведет себя неадекватно. Мы пожали плечами: мало ли какие проблемы у человека. Как то раз я подняла трубку телефона. Голос раздавшийся в ней принадлежал тренеру брата, но поговорив с ним я поняла, что действительно что-то не так. Тренер был навзводе, заикался, почти плакал хотя для этого не было никакой причины. Вскоре брат рассказал что у его тренера нашли опухоль головного мозга и сделали операцию. Еще бы чуть-чуть и его могли бы не спасти. А еще мы выяснили, что в этой шахматной школе больны тяжелыми заболеваниями все тренера и это уже не совпадение. Вскоре брат бросил шахматы и я даже рада этому, потому что узнала еще кое-что.

Оказывается на месте этой школы было кладбище, а в овраг который находится ниже когда-то сбрасывали трупы. Там до сих пор вымывает человеческие кости.

Это обычная шахматная школа находится в городе Брянске. Там, где она сейчас стоит в гражданскую войну (примерно в 1918-1920 годы) растреливали людей. Там одна большая братская могила.

Шахматная школа находится в полуподвальном помещении, а наверху жилой дом. Кладбище залегает прямо под ним. Тренер моего брата занимался с ним с первого по четверый класс и я его хорошо знала, так как часто водила его туда после школы. У него нашли доброкачественную опухоль головного мозга и от нее и были все изменения в поведении. Необычно что все остальные тренера еще не являясь в большинстве своем пожилыми так же тяжело больны. У всех инсульты, инфаркты, один тянет ногу. Узнала я этого от местных жителей. Действитнльно за оврагом никто не живет, там одни гаражи и заросший буреломом пустырь. Вы спросите и в таком месте строят дома? Да, строят.

Дом очень старый и школа тоже. Возможно больны и жители этой многоэтажки, но об этом у меня нет точных сведений.


wera1

Стоит ли доверять экстрасенсам?



Не каждому экстрасенсу стоит доверять не стоит.

Мне известно, что в европейской практике давно практикуется подключение к расследованию медиумов, экстрасенсов, интуитов и т.д., но в России это стало иметь место недавно, на волне популярности этого явления в массах.

На работе моей матери есть женщина, с которой случилась одна печальная история. У нее был сын инвалид. Что-то с психикой. Он мог уйти из дома и не помнить, как вернуться. Бродяжничал, бывало по месяцу. Что было с бедной женщиной, вы представляете. Но всегда его приводили назад, и он снова лечился в стационаре. Однажды он опять куда-то ушел и пропал на целый год. Женщина вся извелась и стала ходить по всяким бабкам, экстрасенсам и т.д.

Однажды она пришла к гадалке и та ей сказала, что сын ее жив, здоров и живет в прекрасном месте, где о нем заботятся, что там ему лучше. Женщина очень обрадовалась и немного успокоилась.

А через некоторое время случилось страшное: тело ее сына опознали в останках годичной давности обнаруженных в овраге. Выходило, что ее сын умер год назад, видимо замерз, так как в ту пору была зима.


wera1

Призраки и алкоголь.


Там, где зыбка граница жизни и смерти тело - уже не единственная форма существования. Несомненно труп уже не оживет тем более сам по себе(хотя говорят некое подобие жизни в него можно влить, вспомним бокоров Вуду, знаменитых некромагов прошлого, нашего современника Лонго), не заговорит и тем более не станет ругаться, но существуют же такие люди как медиумы которым подвластно общение с мертвыми?

Говоря про алкоголь стоит вспоминить фразу:"Напиться до зеленых чертиков". У людей которые употребляют чрезмерное количество спиртных напитков начинается белая горячка и в бреду они способны видеть разные вещи приятные или же страшные в зависимости от самого человека. Некоторые считают что такие люди на самом деле видят "негативную сторону" реальности. Этой фразой мы обозначаем человека который уже не может контролировать себя и находится во власти неких болезненных видений. Алкоголика с белой горячкой, правда стоит только пожалеть. С другой стороны исторические источники, материалы археологии и этнографии свидетельствуют, что наркотические средства и алкогольные напитки широко использовались всеми народами с древнейших времен и играли исключительно важную роль в мифологии и обрядности, в семиотической системе соответствующих традиций некоторых культур.

Одними из наиболее ранних являются находки, раскрывающие особенности наркотизации и алкоголизации у древних майя и ацтеков. В этнографической литературе можно найти красочные описания ритуалов, в которых использовались наркотики и спиртные напитки. Так, наиболее сильным и употребляемым наркотиком у ацтеков был "божественный гриб" - теонанакатль (букв. "мясо богов"), используемый в определенных обрядах всеми слоями ацтекского общества.

Например, во время церемонии коронации правителей все приглашенные на праздник ночью при свете факелов наедались сырых священных грибов с медом и становились "возбужденными и полными удовольствия", "пели и танцевали, потеряв разум". В видениях им раскрывалось будущее, являлись божественные откровения, "дьявол говорил с ними в их безумии".

У майя полуострова Юкатан в XVI в. употребление населением алкогольного напитка бал-че специально предписывалось жрецами, и в праздники индейцы напивались до бесчувствия. Это вино майя делали из настоя коры определенных деревьев и ферментированного меда. Алкоголизация обосновывалась и якобы сильными лекарственными свойствами бал-че.

Иными словами, прием любых психотропных средств, помимо тех ситуаций, когда он был обязателен, не возбранялся до тех пор, пока не начинал угрожать нормальному функционированию общества.
Вполне возможно паталогоанатом принимающий на грудь на самом деле мог что-то слышать, а приметы как известно есть в любой профессии, так как наполняют нашу жизнь до такой степени, что мы сами их порой не замечаем.


wera1

Популярные японские игры

Японцы любят не только рисовать аниме и мангу, но и играть в командные игры и заниматься спортом и боевыми искусствами.

Также с древних времен в Японии известен целый ряд интеллектуальных игр - близких аналогов шахмат, шашек, домино. Хотя некоторые правители считали, что игра отвлекает воинов от мыслей о воинской науке, полностью запретить эти игры не удавалось даже самым суровым полководцам.

Аналоги европейского лото до сих пор используются в японских семьях для того, чтобы учить стихи и иероглифы - на карточках пишутся стихи или иероглифы с переводом, затем карточки разрезаются надвое и перемешиваются. Побеждает тот, кто быстрее подберет нужное количество правильных пар. Так игры способствуют изучению литературы и письменности. Общее название этих карточных игр - карута.

Какие же еще игры популярны в современной Японии?
Спортивные игры

Прежде всего, в Японии широко распространены спортивные европейские и американские игры. Первые места здесь у мальчиков занимают бейсбол и футбол, а у девочек - теннис.

Также в Японии есть аналоги европейских салочек, пряток, прыжков через скакалку, бега наперегонки.

Отметим, что японцы предпочитают побеждать, а не просто играть ради игры. Лозунг "главное не победа, а участие" для японцев - лишь слабое утешение проигравшему.
Сёги

Сёги - одна из старейших японских интеллектуальных игр. Она была завезена в VIII веке из Китая и происходит от древней индийской игры "чатуранга". Чатуранга - общий предок шахмат и сёги. Поэтому сёги во многом похожа на шахматы. Современный вид сёги приобрела в XVI веке, ее окончательную реформу произвел император Гонара.

Во времена правления сёгунов династии Токугава сёги и го были признаны играми, развивающими стратегическое и тактическое военные мышления. Все прочие настольные игры были самураям запрещены, но эти две, напротив, получили государственную поддержку. Токугава Иэясу учредил должность сёги-докоро - главного придворного учителя сёги, который выявлялся в ходе постоянно проходивших чемпионатов. Только сёги-докоро имел право присваивать мастерские звания. После Реставрации Мэйдзи государственная поддержка сёги была прекращена, а должность сёги-докоро - отменена.

Доска сёги - квадрат 9x9 клеток, нумерующихся сверху вниз и справа налево. Сверху расставляются в три ряда белые "фигуры" - пятиугольные дощечки с иероглифическими надписями, снизу - "фигуры" черных в зеркальном отображении порядка белых. "Белые" и "черные" - это цвета играющих, а не фигур, принадлежность последних определяется направлением острого угла дощечки. Направленные вниз - белые, направленные вверх - черные.

В число фигур входят: король (Гёку), ладья (Хися), слон (Каку), 2 золотых генерала (Кин), 2 серебряных генерала (Гин), 2 коня (Кэй), 2 копейщика (Кё) и 9 пешек (Фу). Ходят они примерно так же, как шахматные фигуры. Достигнув зоны первоначального расположения противника, все фигуры, кроме золотых генералов и короля, могут по желанию игрока приобрести дополнительные возможности движения - тогда они переворачиваются обратной стороной, на которой написаны иероглифы, обозначающие "усиленную" фигуру.

Взятие фигур происходит по шахматным правилам. Взятые фигуры противника можно в любой момент вернуть на доску (правда, не в любое место) как свои собственные.

Начинают в сёги (как и во всех японских играх) черные. Цель игры - поставить мат королю. Ничьи в сёги - большая редкость.

Игроки в сёги классифицируются по традиционной системе кю-дан. Низшим разрядом считается 15-й кю, высшим - 1-й. Далее присваиваются мастерские звания: от 1-го дана до 9-го. Любительский 5-й дан приравнивается к профессиональному 5-му кю.

За победы в турнирах можно получить ранг не выше 7-го профессионального дана, 8-й и 9-й даются за вклад в развитие игры и за получение звания "мэйдзин" ("мастер") - "абсолютный чемпион". С 1962 года звание мэйдзин соответствует званию "чемпион мира" и присваивается на основе результатов ежегодного чемпионата. Ранее это звание было пожизненным.

Сейчас в Японии в сёги играют около 20 миллионов человек.
Го

Го, как и сёги, появилась в Китае и была привезена в Японию. За 1300 лет истории го в Японии она изменилась настолько, что сейчас уже считается японской игрой.

Как и сёги, во времена правления сёгунов династии Токугава го получило государственную поддержку. Главный придворный учитель го именовался, соответственно, го-докоро.

Доска го состоит из сетки 19 вертикальных и горизонтальных линий. Каждому из двух игроков выдается большое количество, соответственно, белых и черных камней. Ставить камни можно только на пересечения линий доски. Цель игры - захватить как можно большую территорию, окружая ее камнями своего цвета.

Камень или группа камней, окруженная со всех сторон (по вертикали и горизонтали) камнями противника (и/или краем доски), считается "взятой" и убирается с доски. Нельзя ставить свои камни в "мертвые точки" - полностью окруженные камнями противника.

Когда ни один из игроков уже не может сделать ход, игра считается законченной. Выигравшим объявляется тот, внутри территорий которого больше пустых пересечений. При этом от числа пустых пересечений игрока отнимается число его камней, которые были захвачены противником.

Система классификации игроков в го аналогична разрядам сёги, только низшим считается не 15-й, а 20-й кю. Любительский 5-й дан также считается равным профессиональному 5-му кю. Наконец, звание "мэйдзин" тоже используется для обозначения чемпиона мира.

Го - игра простых правил, но огромного количества комбинаций. Сейчас в Японии в го играют около 7 миллионов человек.
Рэндзю (Гомоку)

Как и го и сёги, рэндзю была завезена из Китая в III веке н.э. Название этой игры долго не могло установиться, однако наиболее распространенным вариантом в Японии был "гомоку-нарабэ" ("пять фишек в ряд"). Название "рэндзю" ("нитка жемчуга") было предложено и принято только в 1899 году.

В первую очередь рэндзю была усвоена при императорском дворе. Только в 1081 году в нее было разрешено играть за пределами императорского дворца. Незамедлительно игра "ушла в массы", но особая любовь к ней при дворе сохранилась. Напротив, сёгуны всех династий ее не жаловали и запрещали. Только после Реставрации Мэйдзи рэндзю была уравнена в правах с го и сёги.

Фактически, рэндзю - это "крестики-нолики" на доске 15x15 линий. До первой половины XX века в рэндзю играли на доске для го (19x19 линий), и классические правила продолжают поддерживаться Федерацией "старообрядцев".

В отличие от "крестиков-ноликов", на доске рэндзю для выигрыша необходимо построить ряд из пяти фишек. Первый ход делается в центр доски, второй и третий - внутри центрального квадрата 5x5.

Математически доказано, что начинающие игру черные имеют преимущество. Чтобы его уничтожить, для черных придумано несколько правил "фола" - запретных ходов, которые разрешены только белым. Так, черным запрещено одним ходом создавать сразу два ряда длиной по четыре фишки ("вилка 4x4").

В рэндзю действует система кю-дан (низшим кю считается 12-й), и присваивается звание "мэйдзин". Однако профессиональная лига игроков в рэндзю развалилась после Второй мировой войны и так и не восстановилась. Поэтому все современные игроки в рэндзю - любители.
Маджонг

Маджонг - популярнейшая в Китае и Японии азартная игра в фишки, идеологически близкая к американскому покеру, но лишенная концепции "блефа".

Набор для игры в маджонг состоит из 136 фишек - наборы из нумерованных от одного до девяти фишек типа Символы-Мандзу, Палки-Содзу и Шары-Пиндзу, 4 Ветра-Кадзэ (Восточный, Южный, Западный и Северный) и три Дракона-Сан-Гэн-Пай (Белый, Зеленый и Красный). Фишка каждого вида входит в набор в четырех экземплярах.

Играют четыре игрока. Каждый из игроков может одновременно иметь 13 фишек. Задача играющего - собрать три набора по четыре фишки (одинаковых или идущих по порядку номеров для Символов, Палок и Шаров) и аналогичный набор из двух фишек. Для этого он должен в свой ход взять из общей кучи фишку и либо объявить свой выигрыш, либо сбросить любую фишку из своего набора, которую теперь могут "перекупать" другие игроки. Ход последовательно переходит от игрока к игроку.

Полные правила маджонга сложны, запутаны и значительно варьируются (как и его терминология) от страны к стране и от компании к компании. Игра требует внимания и везения, но не считается интеллектуальной, так как ее исход полностью зависит от случая.

В настоящее время популярность маджонга в Японии падает, поскольку для проведения свободного времени есть более увлекательные занятия, а маджонг еще и требует, как минимум, компании из четырех игроков. Тем не менее, в 1950-1960-х годах он был исключительно популярен.
Патинко

Патинко - общее название азартных игр в электронных автоматах, установленных в людных местах Японии. Собственно, это знаменитые "однорукие бандиты", которые сейчас можно встретить и в России. Появились они в Японии после Второй мировой войны и стали популярным "бездумным" времяпрепровождением для азартных японцев.

В патинко можно выиграть большие деньги, но обычно играющие проигрываются - иногда весьма серьезно.
Карточные игры

Карточные игры - это сравнительно новое развлечение, получившее развитие в последние годы. Речь идет не о карточных играх вроде нашего "дурака", а о сложных интеллектуальных играх вроде популярной сейчас в России игры "Magic: the Gathering".

В основе этих игр лежит идея "магического" сражения, в котором используются специально подобранные колоды карт множества разновидностей. Карта может означать заклинание, чудовище, игровой эффект и так далее.

Победу дает прежде всего оптимально подобранная и составленная колода. Карты при этом продаются в случайных наборах в запечатанном виде. Поэтому, чтобы найти наиболее сильные и редкие карты, надо либо купить их у других игроков, либо очень долго покупать фирменные наборы. Естественно, вокруг этих игр возникают сложно организованные "черные" и "серые" рынки карт, а собирание сильной колоды требует времени и денег.

Карточные игры такого рода выпускаются по мотивам популярных видеоигр, аниме-сериалов и так далее. Последние хиты этого жанра - игры "Pocket Monsters" и "Yu-Gi-Ou!" по мотивам одноименных манга и аниме-сериалов.

Обе игры существуют в компьютерном и карточном исполнении - карманные игровые компьютеры серии "GameBoy" могут соединяться друг с другом, а потому можно играть вдвоем и передавать друг другу карты.


Ханэцуки

Традиционные развлечения в новогодние дни - запускание волчков и воздушных змеев, игра в новогодние карты со стихами хякунин иссю, (сугороку) - игра, напоминающая нарды, игра в волан ханэцуки. Ханэцуки была известна уже в эпоху Хэйан. Она пришла из Китая, где имела функцию очистительного обряда. Примерно с XIV века она стала игрой девочек и молодых женщин. Эта игра, чем-то напоминающая бадминтон, сначала была привилегией только аристократов, а уже в эпоху Эдо в нее начали играть и горожене. Ракетки (хагоита) с яркими, нарядными изображениями традиционных красавиц и актеров театра Кабуки, выполненными из шелка и парчи в технике высокого рельефа, до сих пор во множестве продаются на предновогодних базарах. Они стали одним из характерных новогодних сувениров и декоративных украшений. Но не совсем забыта и сама игра.

Хякунин иссю ("Сто стихотворений ста поэтов") - знаменитая поэтическая антология, составленная в 1235 году известным поэтом Фудзивара Тэйка. Знание этих стихов было свойственно каждому образованному человеку. При игре в "Хякунин иссю" используется двести карт. На половине из них - портрет поэта и начальная строка его стихотворения. На других - остальная часть стиха. Карты раскладываются лицевой стороной вниз, и ведущий, у которого такой же комплект, зачитывает часть стихотворения. Играющие открывают разложенные карточки, стараясь найти обе парные. Выигрывает тот, кто набирает большее количество карт.

Сугороку - настольная игра, бывает двух видов. Бан-сугороку или сугороку на доске, была очень популярна в эпоху Хэйан - участвуют два игрока, у каждого по 15 фигур, которые нужно переместить на территорию противника, делая ходы согластно числу, выпавшему на костях (чем-то напоминает наши шашки). Именно эта игра изображена на второй картинке. Э-сугороку или сугороку на картинках - участвуют два игрока и больше. Большой лист бумаги разделен на поля с картинками, ходят так же, как и в первом варианте. В эту игру чаще играют дети.

Считается, что первый день Нового Года лучше всего начать с наблюдения за восходом солнца над священной горой Фудзи, после чего весь год будет счастливым и ясным. Однако из-за необходимости ехать слишком далеко и связанного с этим вынужденного отказа от употребления спиртного, к Фудзи съезжаются лишь самые традиционно настроенные японцы или развеселые компании байкеров на мотоциклах.

Более распространенный обычай - посещение храмов. В Токио наиболее популярны храмы Мэйдзи Дзингу в Харадзюку и Сэнсодзи в Асакуса. Причем одним из самых популярных считается токийский Мэйдзи-дзингу, который за первые три новогодних дня посещают по нескольку миллионов человек, одетых в традиционные кимоно. В храме следует приобрести талисман о-мамори, который будет оберегать весь год и приносить удачу.

http://spot-aliska.narod.ru/pub/iei4ik.html

Японское общество

Япония занимает первое место в мире по продолжительности жизни. В настоящее время она составляет около 78 лет для мужчин и 84 лет для женщин, хотя еще в начале 1940-х годов она колебалась в районе 50 лет.

Молодые японцы, заводя семьи, обычно переезжают из дома родителей. Поэтому большая часть семей не живут с вместе с бабушками и дедушками. Последняя японская мода в домашнем строительстве - строить "двойные дома", то есть два дома с раздельными входами, но на одном фундаменте, и селиться: дети - отдельно, родители - отдельно, но все рядом.

Женятся и выходят замуж японцы обычно лет в 30, когда получают работу, которая может обеспечивать им материальную самостоятельность.

Наиболее состоятельные люди Японии - пожилые, потому что у них большие сбережения, которые практически не на что тратить. Именно бабушки и дедушки - основной источник карманных денег для детей. И именно по этой причине японцы начинают активно путешествовать по миру уже в преклонном возрасте.

До недавнего времени было принято, чтобы женщина, выходя замуж, увольнялась с работы и становилась домохозяйкой. В настоящее время все больше и больше женщин продолжают работать и делать карьеру и после замужества. Некоторые возвращаются к работе, закончив воспитание детей.

До сих пор наиболее привлекательной профессией для маленьких девочек остается профессия невесты (для мальчиков - игра в футбол). В целом, до достижения подросткового возраста, девочки в Японии ориентированы достаточно "женственно". Тем не менее, некоторые женщины в современной Японии занимают значительные посты и в бизнесе, и в политике. Многие женщины владеют собственным бизнесом, обычно в сфере услуг и общественного питания.

В большей части японских семей не более одного-двух детей. Поэтому общее население Японии в настоящее время сокращается и стареет, поскольку все больше стариков доживает до весьма преклонных лет.
Японская преступность

Помимо законопослушных граждан, в Японии есть и преступники. Оргнанизованная преступность представлена кланами якудза. Якудза контролируют незаконный и сомнительный бизнес (игорный бизнес, проституцию) и занимаются рэкетом. Многие главы якудза тесно связаны с крупным бизнесом и политикой. В последнее время численность якудза сокращается, как и сама японская экономика, переживающая кризис.

Якудза можно отличить от прочих японцев по многочисленным татуировкам, недостающим пальцам на руках и манере одеваться в стиле персонажей американских боевиков. Бывшим якудза очень трудно устроиться на работу, простые японцы их не любят и боятся. Людям с татуировками запрещен вход во многие бани, клубы и рестораны.

Неорганизованная преступность часто состоит из молодежных шаек, пытающихся добыть деньги на дорогую технику и одежду, которые им не покупают в нужном количестве родители. Обычно они занимаются грабежами и кражами.

Убийства в Японии сравнительно редки, но бывают весьма жестоки, поскольку обычно совершаются без применения огнестрельного оружия. Самое распространенное орудие убийства - нож.

Полиция в Японии предпочитает улаживать мелкие конфликты, не доводя дело до суда. При аресте полицейские обычно полагаются не столько на оружие (которое, тем не менее, носят), сколько на владение боевыми искусствами. Участковые инспектора стараются знать всех, кто живет на их участке, регулярно ходят по домам и выясняют, нет ли каких проблем с соседями. Дружба с участковым инспектором - нормальная практика в современной Японии (особенно в сельской местности и в пригородах).

Японская школа

Школа в Японии делится на три ступени:

Начальная школа (1-6 классы) - сёгакко,
Средняя школа (7-9 классы) - тюгакко,
Старшая школа (10-12 классы) - котогакко.

 

Нумерация классов не сквозная, как в России, а внутренняя - "первый класс начальной школы", "второй класс средней школы" и так далее. Параллели обычно обозначаются буквами латинского алфавита: 1-A (первая параллель первого класса), 1-B (вторая параллель первого класса) и так далее, или же цифрами: 1-1, 1-2 и так далее.

Начальная и средняя школы в Японии обязательны для всех и бесплатны. Старшая школа не обязательна, но около 95% процентов продолжают учебу по окончании средней школы. 48% закончивших учебу в старшей школе поступают в колледж (обучение в течение 2 лет) или в университет (обучение в течение 4 лет).

Обучение в старшей школе и в университете платно всегда, но в государственных учреждениях оно дешевле. Существуют также платные частные начальные и средние школы. Во всех платных учреждениях можно учиться бесплатно или получить большую скидку, если выиграть конкурс стипендий.

Матери-японки, как правило, очень внимательно относятся к успехам их детей. Они поддерживают тесный контакт с учителями, участвуют в жизни школы, в случае болезней детей иногда даже ходят вместо них на уроки и конспектируют лекции. Таких мамаш-фанатичек называют "киёику мама".

Сами дети при этом часто "сидят на шее" родителей примерно лет до 25-30, когда они начинают зарабатывать достаточно, чтобы прокормить себя сами.

Учебный год

Учебный год в Японии делится на три триместра и начинается 6 апреля. Первый триместр продолжается до 20 июля, затем идут большие летние каникулы, 1 сентября начинается второй триместр, зимние каникулы идут с 26 декабря, и последний, третий, триместр продолжается с 7 января по 25 марта. Затем идут небольшие весенние каникулы, во время которых происходит переход из класса в класс. Точные даты начала и конца триместров бывают разные в разных школах.

Начало учебного года в апреле связано с тем, что в это время в Японии весна вступает в полную силу и начинает цвести сакура. Существует движение за перенос начала учебного года на 1 сентября, но оно не пользуется большой популярностью.

На время каникул учащиеся получают домашние задания. Иногда они продолжают учиться и на каникулах (на специальных курсах), если недостаточно хорошо учились во время триместров. Ученикам начальной школы рекомендуется вести на каникулах "дневники в картинках" - картинки заменяют пробелы в знании кандзи и развивают умение ученика писать и рисовать.

Обучение в Японии шестидневное, но каждая вторая суббота считается выходным днем.

Школьная программа

Программа преподавания варьируется от школы к школе, но основывается на стандартах, утвержденных Министерством Образования. Ответственность за финансирование, комплектацию учителями и школьную программу лежит на местных властях.

Учиться в школе начинают в Японии по достижении шести лет. До этого дети обычно ходят в детский сад. К моменту поступления в школу дети должны владеть основами арифметики и уметь читать хирагану и катакану.

В начальной школе дети изучают японский язык, математику, естествознание (физику, химию, биологию), обществоведение (этику, историю, этикет), музыку, изобразительное искусство, физкультуру и домашнее хозяйство. К окончанию начальной школы дети должны, в частности, выучить 1006 символов кандзи из 1945 символов государственного перечня.

В средней школе к перечню предметов добавляется английский язык и несколько специальных предметов по выбору. Состав этих предметов зависит от школы.

Наиболее сложными предметами считается математика и языки - японский (изучение кандзи) и английский.

Программа старших школ немногим более разнообразна, чем программа средних и начальных школ, но ученикам предоставляется больше возможностей для специализации в той или иной области познаний.

Расписание уроков

Так же, как и в России, но в отличие от США, начальная и средняя школы обычно находятся в 5-10 минутах ходьбы от дома учащегося. Разумеется, в сельской местности школа может быть и существенно дальше.

Занятия в школе обычно начинаются в половине девятого утра. Каждый понедельник перед началом занятий ученики строятся на "линейку", и перед ними в течение 15 минут выступает директор школы. В прочие дни это время отводится для общешкольных объявлений и отмечания посещаемости. Прилежному посещению школы придается в Японии большое значение. Тем не менее, прогульщик может сбежать из школы после первого урока. ^_^

Продолжительность уроков в начальной школе - 45 мин, в средней и старшей школах - 50 мин. Между уроками организуются небольшие перемены по 5-10 мин, после четвертого урока (примерно в половине первого) обычно организуется большая перемена на обед - около 60 минут. Учеников, пытающихся начать есть принесенные из дома завтраки до официального начала обеда, наказывают, особенно если они едят во время уроков. ^_^ В начальной школе редко бывает больше четырех уроков в день. В средней школе их число может доходить до шести.

В начальной школе домашних заданий нет, в средней же и старшей школе домашние задания бывают очень большими, поэтому, несмотря на наличие выходных, старшие японские школьники - самые занятые люди в стране.

Организация учебы

В отличие от российских школ, в Японии за каждым классом закрепляется свой кабинет (в России кабинет закрепляется за учителем). Поэтому не ученики, а учителя ходят между уроками из кабинета в кабинет. Кабинет, приписанный к классу, подписывается соответствующей табличкой.

Учителя для каждого класса и по каждому предмету свои, хотя в маленьких школах это может быть и не так.

Часто в японских школах нет столовых и раздевалок, поэтому учащимся приходится обедать и вешать одежду в классах.

По окончании уроков ученики сами полностью убирают школу и пришкольные территории. Уборщиц в японских школах нет.

Для школьников часто организуют совместные выезды на природу и экскурсии в древние японские города и храмы. Такие экскурсии обычно продолжаются до трех-четырех дней.

Для большинства средних и старших школ обязательной считается школьная форма. В каждой школе она своя, но на самом деле вариантов не так уж много. Обычно это белая рубашка и темные пиджак и брюки для мальчиков и белая рубашка и темные пиджак и юбка для девочек, или же сейлор фуку - "матросский костюм". Школьники начальных классов, как правило, одеваются в обычную детскую одежду.

 

Кружки и курсы

Важной частью обучения в средней школе считается участие в деятельности школьных кружков (кай). Обычно их деятельность связана либо со спортом, либо с искусством, проходит по окончании занятий и организуется самими учащимися. Помимо очевидной пользы, которую они приносят, кружки также являются рассадниками системы "дедовщины", когда старшие ученики помыкают младшими, чтобы добиться от них лучших результатов (или просто поиздеваться).

В самом начале учебного года руководство кружков вывешивает для учащихся седьмого класса свою "рекламу". Практически каждый семиклассник записывается в один или несколько кружков и остается в них на протяжении всего времени обучения в средней школе.

Помимо собственно школы, большинство учеников посещают платные подготовительные курсы-дзюку, в которых им помогают лучше подготовиться к сдаче школьных экзаменов. Занятия в дзюку обычно проходят вечером, два-три раза в неделю.

Экзамены

Главная проблема японских школ - это выматывающие экзамены, каждый из которых занимает несколько часов упорного труда и гораздо больше времени в процессе подготовки к нему. Время от времени они становятся причиной самоубийств школьников.

Учащиеся средней и старшей школы сдают экзамены в конце каждого триместра и в середине первого и второго триместров. В начальной школе экзаменов нет. В середине триместров проводятся экзамены по японскому, математике, английскому, естествознанию и обществоведению. В конце триместров проводятся экзамены по всем изучаемым предметам.

За неделю до начала экзаменов отменяются собрания кружков, чтобы ученики могли подготовиться к экзаменам. Обычно экзамены проходят в форме письменных тестов. Оценки за экзамены ставят по процентной системе. Высшая оценка - 100 баллов.

 После средней школ

Переход из средней школы в старшую осуществляется по результатам экзаменов. Сначала на основании его школьной успеваемости учащийся получает список старших школ, в которые у него есть шансы поступить. Затем он сдает переходной экзамен, и на основании его результатов и предыдущей успеваемости решается вопрос о том, в какую старшую школу поступит ученик.

Хорошие ученики попадают в престижные старшие школы, плохие - в захудалые школы для тех, кто не намерен получать высшее образование. Такие школы делают уклон в домоводство, сельское хозяйство и так далее. Карьерных перспектив их выпускники не имеют.

Те, кто не захотел поступить в старшую школу, могут поступить в пятилетние "технические колледжи" - профтехнические училища. Однако поступление в них не так уж и просто - в лучших из них большой конкурс, так как квалифицированные рабочие в Японии высоко ценятся. Некоторые технические колледжи принадлежат крупным фирмам, и их выпускники сразу же устраиваются на работу.
Академии

Кроме обычных государственных школ, существуют еще частные платные школы-академии (гакуэн), а также "национальные" школы - школы общегосударственного значения. Для поступления в них нужно сдавать особые экзамены в условиях большого конкурса. С другой стороны, в них лучше образовательные программы, и многие из них дают право внеконкурсного поступления в старшую школу или в университет.

Обычно в школах-академиях обучаются дети японской элиты: политиков, бизнесменов, дипломатов, профессоров известных университетов. Получившие стипендию для обучения в академиях часто оказываются "белыми воронами" и иногда становятся предметом издевательств однокашников.

В некоторых академиях не обязательно ношение школьной формы.

Университеты и колледжи

 

Главный критерий при выборе университета - престижность. Тех, кто смог закончить престижное учебное заведение, берут практически на любую работу. Считается, что способный и прилежный молодой человек может разобраться в любом деле, которое ему поручат.

Вместо университета можно поступить в двухгодичный колледж, дающий специализированное образование. В них поступают около 90% японских девушек и получают там "низовые" женские профессии: медсестры, воспитатели детских садов, учителя начальной школы, квалифицированные домохозяйки, актрисы-сэйю.

Поступление в университет проходит в два этапа. На первом выпускники старших школ сдают общенациональный экзамен. По его результатам они подают заявления в выбранный ими университет. Там решается вопрос об их допуске к собственно вступительным экзаменам, которые они затем и сдают.

К числу наиболее престижных университетов относятся государственные университеты Токио, Киото, Осаки, Саппоро, Нагои, Фукуоки, Сэндая, а также частные университеты: Васэда, Кэйо, Тюо, Мэйдзи в Токио, Кансайский университет в Осаке и Рицумэй в Киото.

Самым престижным считается государственный Токийский Университет (Тодай), основанный в 1877 году и занимающий площадь в 30 га в центре Токио. В его стенах одновременно обучаются около 10 тысяч человек, 2 000 из них - иностранцы. 90% выпускников Тодая занимают свое место в элите страны, два его выпускника стали лауреатами Нобелевской премии по литературе (Кавабата Ясунари и Оэ Кэндзабуро).

Те, кто не сдал экзамены в желаемый университет, могут сдавать экзамены и через год, и через два. В это время абитуриенты либо учатся на специальных курсах-ёбико, либо работают, либо совмещают первое со вторым.

В отличие от школы, обучение в университете - время относительной "халявы". Набор дисциплин подбирает себе сам студент, естественно, в определенных рамках. Больших курсовых и дипломных работ, как правило, не бывает - нужно лишь писать отчеты на несколько страниц. Поэтому студенты практически не привлекаются к серьезной научной работе. А если и привлекаются, то как помощники, но не как самостоятельные исследователи. Многие студенты посвящают время обучения поискам работы и живут разнообразными приработками.

После окончания вуза можно поступить в 2-3-годичную аспирантуру и получить после ее окончания ученую степень.
 

Японские праздники

Сейчас в Японии 14 государственных праздников (выходных дней) и еще множество традиционных, религиозных и местных праздников и фестивалей. Некоторые из них возникли совсем недавно, некоторые отмечаются уже тысячу лет.

Отметим, что с большинством праздников в Японии поздравлять не принято - они просто отмечаются. Поздравляют японцы друг друга обычно в связи с важными событиями в жизни - с днем рождения, зачислением в старшую школу, поступлением в институт, рождением ребенка.

По всем "личным" поводам принято дарить подарки. Также подарки дарят в конце года (осэйбо) и в середине лета, во время праздника Бон (отюгэн). Обычно в качестве подарка выступают различные полезные вещи: мыло, полотенца, еда, спиртное, экзотические фрукты. При этом не принято делать подарок чересчур "личным", указывающим как на отличное знание жизни одариваемого, так и на личность дарителя.

Более всего ценится не сам подарок, а его внешний вид - красивая упаковка. Подарки никогда не разворачиваются в присутствии дарителя, чтобы ненароком его не обидеть. Также от подарков не принято отказываться.
Январь

1 января - Новый Год (Гандзицу), государственный праздник и одно из самых пышных торжеств в течение всего года. Празднование продолжается с 30 декабря по 3 января. В ночь Нового Года проводится моление хацу-модэ, во время которого люди молятся о счастье в будущем году. Японцы обмениваются поздравительными открытками и делают друг другу подарки.

Ночью первого января обычно никто не спит, поэтому первый сон нового года приходится на 2 января. Хацу-юмэ ("первый сон в году") считается пророческим и рассматривается как гадание об удаче на весь год. Самые лучшие сны - гора Фудзи или богатство.

2 и 3 января проводится двухдневная марафонская эстафета "Экидэн" (название происходит от древней курьерской системы связи) между городами Токио и Хаконэ (туда и обратно - 216,4 км, разделенные на 10 этапов). Она проводится с 1917 года в честь переезда в 1867 году императорского двора из Киото в Токио и является одним из важнейших событий спортивной жизни Японии.

7 января в японских семьях готовят рисовую кашу с "семью весенними травами" (хару но нанакуса). Состав этих трав зависит от местности. Считается, что эта каша наполняет тело силой на весь год.

11 января японцы разбивают оставшиеся от Нового Года и уже засохшие декоративные рисовые колобки-моти (ритуал Кагами-бираки). Обычно два таких колобка хранятся все праздники в семейном алтаре. Из их остатков варят суп и едят его, посвящая трапезу божествам. Важно именно разбить колобок, а не разрезать его (это уже будет дурной знак).

Во второй понедельник января (до 2000 года - 15 января) отмечается День совершеннолетия (Сэйдзин но хи). Это государственный праздник для всех, кому в прошедшем году исполнилось 20 лет. С этого возраста японцы получают законное право голосовать, курить и употреблять спиртное. До 1876 года совершеннолетие наступало в 15 лет для юношей и в 13 лет для девушек.

В течение всего января японцы поклоняются и молятся Семи Богам Удачи.
Февраль

3 или 4 февраля празднуется Сэцубун (канун нового года по старому календарю). В ночь на Сэцубун в домах устраивается церемония Мамэ-маки ("метание бобов"). Дети наполняют чашки бобами и разбрасывают их по комнатам, читая заклинания, отпугивающие демонов-они. В конце церемонии каждый съедает столько бобов, сколько ему лет. Этот обряд прогоняет демонов и гарантирует здоровье в течение сего года.

4 или 5 февраля празднуется Китайский Новый Год или Риссюн - Начало весны. С этого дня в Японии начинаются полевые работы.

11 февраля - государственный праздник День основания государства (Кигэн-сэцу). Он был учрежден в 1873 году в честь коронации императора Дзимму. Праздник был отменен после Второй мировой войны и восстановлен в 1966 году.

14 февраля - День Святого Валентина. В Японии в этот день девушки и женщины дарят своим возлюбленным шоколадки-хонмэй, а своим друзьям и коллегам - шоколадки-гири. Тип шоколадки надписывается на поздравительной открытке. Этот праздник отмечается шоколадом с 1958 года.
Март

3 марта - Фестиваль кукол (Хина мацури). Это праздник для маленьких девочек. В этот день в домах устраиваются небольшие выставки кукол в одеждах периода Хэйан. Если не убрать этих кукол после окончания праздника, то дочери долго не выйдут замуж. Кукол обычно либо прячут в шкаф, либо выбрасывают в реку и молятся, чтобы куклы приняли на себе все беды, которые могут выпасть на судьбу девочек.

14 марта - Белый день. В этот день мужчины дарят женщинам белый шоколад в благодарность за подарки на День Святого Валентина. Праздник отмечается с 1965 года.

20 или 21 марта - День весеннего равноденствия (Сюмбун но хи). Недельный период, начинающийся за три дня до Дня весеннего равноденствия, называется Хиган. В это время японцы посещают могилы предков. С этого дня на юге Японии начинает цвести сакура.

В марте начинаются крупные японские фестивали детской анимации.
Апрель

8 апреля - День рождения Будды (Камбуцу-э) или Фестиваль цветов (Хана мацури). Это буддийский праздник, в этот день буддийские храмы украшаются цветами, а прихожанам раздаются особый цветочный чай-аматя. Считается, что он обладает магической силой, им пишут различные заклинания-обереги. Этим чаем также поливают статуи Будды. По легенде сразу после рождения девять небесных драконов оросили голову малыша водой. Эту легенду и воспроизводит обряд. Цветы же символизируют сад Лумбини, в котором родился Просветленный.

29 апреля - День зелени (Мидори но хи). Это государственный праздник любви к природе. До 1988 года он отмечался как День рождения императора Сёва. После смерти императора в 1989 году он был переименован в День зелени, потому что покойный император очень любил природу. В этот день по всей Японии сажают деревья. С 29 апреля начинаются праздники "Золотой Недели".

На протяжении марта, апреля и мая японцы устраивают ханами - любование цветением сакуры. Для этого они обычно выезжают за город на пикники.
Май

С 29 апреля по 5 мая в Японии проходит неделя государственных праздников под общим названием "Золотая Неделя". 1 мая - Первое Мая. 3 мая - День конституции (Кэмпокинэмби), который отмечается с 1947 года. 4 мая также объявлен государственным праздником, чтобы не нарушать неделю. ^_^ "Золотая Неделя" считается идеальным временем для отпусков - в Японии в это время самая лучшая погода.

5 мая - государственный праздник День детей (Кодомо но хи). Раньше он был праздником только для мальчиков. В этот день семьи, где есть мальчики, вывешивают на улицу ветряные вымпелы в виде карпов (койнобори). Карп считается символом мужества, силы и успеха, потому что может плавать против течения.

Второе воскресенье мая - День матерей. Этот праздник японцы заимствовали у американцев и начали его отмечать с 1913 года (с перерывом на войну). Дети в этот день дарят своим мамам подарки и цветы и помогают им с домашним хозяйством.
Июнь

1 июня - начало сезона ловли пресноводной форели (продолжается до сентября).

4 июня - День борьбы с кариесом. В течение недели дантисты посещают школы и рассказывают о вреде кариеса и о том, как правильно чистить зубы.

Третье воскресенье июня - День отцов. Как и День матерей, этот праздник пришел из США. В этот день дети дарят своим отцам подарки, обычно галстуки, бумажники, зонтики и так далее. Также некоторые школы организуют в этот день занятия, чтобы отцы (которые в будние дни работают) смогли придти в школу и посмотреть, как их дети учатся.

С начала июня до середины июля в Японии - летний сезон дождей (Цую).
Июль

1 июля - открытие сезона восхождений на гору Фудзи (Ямабираки). На вершине горы находится почта, и любой желающий может отправить с него письмо, чтобы доказать знакомым, что он действительно был на вершине Фудзи.

7 июля - праздник Танабата или Фестиваль звезд. Согласно легенде, в эту ночь встречаются звезды Пастуха (Альтаир) и Пряхи (Вега), обычно разделенные Млечным Путем. На ночь японцы загадывают желания, пишут их на узких полосках бумаги и привязывают к стеблям бамбука. В некоторых районах страны этот праздник отмечается 7 августа.

20 июля - День моря (Уми но хи). Он был объявлен государственным праздником только в 1996 году, но отмечался с 1941 года в память о возвращении императора Мэйдзи в порт Иокогамы из поездки по северной Японии в 1876 году. Теперь в этот день начинаются летние каникулы.
Август

15 августа - День памяти жертв атомной бомбардировки Хиросимы (9 августа 1945 года) и Нагасаки (9 августа 1945 года). В этот день Япония официально капитулировала.

В середине августа проводятся дни, посвященные празднику Бон - Дню предков. Считается, что в эти дни предки посещают дома, в которых раньше жили. Для них зажигаются специальные приветственные костры мукаэ-би, которые в конце праздника сменяются прощальными кострами окури-би. Иногда окури-би зажигают в лампах и спускают по воде. В буддийских храмах служится церемония Урабон в честь покойных предков. По всей Японии в эти дни люди танцуют особый хороводный танец Одори, исполняемый в национальных костюмах. На праздник Бон часто предоставляются отпуска для посещения могил предков. Во время праздника Бон принято дарить друг другу подарки.

В течение всего августа в Японии организуются ночные фестивали фейерверков.
Сентябрь

31 августа или 1 сентября - день Нихяку тока - начало сезона тайфунов. До этого дня должна закончиться уборочная, иначе урожай погибнет. По традиции этим днем считается 210-й день со времени праздника Риссюн.

Помимо тайфунов, в сентябре также начинается осенний сезон дождей (Акисамэ).

1 сентября 1923 года произошло Великое землетрясение Канто, в котором в окрестностях Токио погибло 140 тысяч человек, а сам Токио был разрушен. В 1960 году этот день объявлен Днем борьбы со стихийными бедствиями. В этот день в школах проводятся тренировочные эвакуации школьников. Обычно ими заканчивается церемония начала нового триместра. ^_^

15 сентября - государственный праздник День уважения к пожилым (Кэйро но хи). Отмечается с 1951 года и был объявлен государственным в 1966 году.

14 или 15 сентября - День любования полной луной (Тюсю но мэйгэцу). В этот день едят пончики в форме полной луны. Праздник посвящен богу Луны Цукиёси.

23 или 24 сентября - День осеннего равноденствия (Сюбун но хи). Недельный период, начинающийся за три дня до Дня Осеннего Равноденствия, называется Хиган (как и весной). В это время японцы также посещают могилы предков.
Октябрь

1 октября - День сбора пожертвований в пользу бедных. Его символом является красное перо, и эта традиция пришла в Японию из США. В сборе пожертвований участвует множество знаменитостей.

Второй понедельник октября (до 2000 года - 10 октября) - государственный праздник День спорта (Тайику но хи). Учрежден в честь Токийской Олимпиады 1964 года. В этот день проводятся разнообразные спортивные соревнования.

С 27 октября по 9 ноября проходит международная Неделя Книги. Праздник отмечается с 1947 года и заимствован из США.
Ноябрь

3 ноября - День культуры (Бунка но хи), государственный праздник. В этот день в 1946 году была опубликована новая японская Конституция. В этот день император присуждает награды в области культуры.

15 ноября - Праздник Сити-го-сан ("Семь-пять-три"). В этот день дети в возрасте трех лет, мальчики в возрасте пяти лет и девочки в возрасте семи лет посещают синтоистские храмы и молятся о долголетии. В древности в три года детям переставали брить голову наголо, в пять лет мальчиков впервые одевали в шаровары-хакама, а девочкам в семь лет впервые повязывали пояс-оби. Поэтому сейчас дети обычно приходят в храмы в национальных костюмах. После посещения храма родители покупают детям конфету долголетия - титосэ амэ. Она продается с сумкой, на которой изображаются аист и черепаха - древние символы долгой жизни. Буквально "титосэ" значит "тысяча лет".

23 ноября - государственный праздник День благодарения труду (Кинроканся но хи). Он учрежден в 1948 году в честь древнего Фестиваля урожая (Ниинамэсай). Во время этого праздника император благодарил богов за урожай риса и символически делил с ними трапезу. Сейчас этот праздник также связан с гарантиями занятости и прав человека.
Декабрь

23 декабря - государственный праздник День рождения императора (Тэнно тандзиоби).

25-28 декабря - изготовление рисовых колобков-моти для того, чтобы съесть их на Новый Год. Моти считаются воплощениями духа риса. Поедание их - причащение к его божественной силе.

31 декабря - церемония Омисока, очищение дома перед Новым Годом. Дом тщательно моется и убирается, выбрасывается весь мусор. В ночь на Новый Год едят длинную лапшу тоси-коси ("переходящая из года в год"), чтобы жизнь длилась так же долго, как эта лапша. В полночь в буддийских храмах 108 раз бьют в колокол, чтобы преодолеть 108 страстей, мешающих людям достичь Просветления. Эти 108 ударов и отмечают для японцев наступление нового года.

Японские оборотни

Енотовидные собаки (Тануки). Для японцев тануки - это популярные герои детских песенок, сказок и легенд, не особенно умные непоседливые создания, безуспешно пытающиеся подшутить над людьми. Считается, что, положив на голову листья, тануки могут превращаться в кого захотят. Некоторым выдающимся легендарным тануки японцы строят храмы и поклоняются, как богам. Гениталии тануки - традиционный символ удачи, они считаются площадью 8 татами - 12 кв. метров. Скульптуры тануки с огромными гениталиями и бутылкой саке в лапе часто можно встретить в Японии.



Лисы (Кицунэ). Считаются умными хитрыми созданиями, умеющими превращаться в людей, как тануки. Подчиняются Инари, богине злаковых растений. В Японии известны китайские легенды о лисах, превращающихся в прекрасных девушек и совращающих юношей. Как и тануки, лисам ставят статуи, особенно их много у святилищ Инари.



Кошки (Нэко). Как и тануки и лисы, кошки считаются умеющими превращаться в людей. Обычно считаются добрыми созданиями, помогающими людям. Часто бывают волшебными помощниками героев в мифах и легендах. Как и лисы, девушки-кошки могут быть очень опасны. В человеческом облике демонстрируют сверхчеловеческую гибкость, подвижность и хитрость. Сохраняют кошачью расцветку тела.

В древние времена в одном старом храме, в который никто не заходил, поселилась кошка. Она стала выходить на дорогу и садиться на задние лапы и поднимая переднюю дапу, как бы приглашая людей в храм. Узнав о таком диве, толпы повалили в этот храм. С тех пор статуи кошек с поднятой передней лапой считаются приносящими удачу и часто ставятся перед храмами и в домах.



Собаки (Ину). Обычно собакам поклоняются как стражам и защитникам. Статуи Кома-ину ("Корейские псы") - две собаки друг напротив друга, у левой пасть закрыта, у правой - открыта - часто ставят в храмах как защиту от злых сил. Также считается, что собаки рожают без боли, поэтому беременные женщины в определенные дни приносят статуям собак жертвы и молят об удачных родах.

Иногда могут превращаться в очень сильных и высоких мужчин, преданных своим друзьям, отличных воинов, но несколько обиженных умом, лишенных живого воображения и легко впадающих в гнев.



Обезьяны (Сару). Превращаясь в людей, обезьяны выглядят как пожилые люди, очень умные и знающие, но несколько странного поведения. Очень любят большие компании, в некоторых легендах даже спасали людей только для того, чтобы с ними пообщаться. Легко впадают в гнев, но быстро отходят.



Журавли (Цуру). Очень редко превращаются в людей, в человеческом облике - очень добрые, милые, красивые существа со всепонимающим взглядом. Часто принимают облик странствующих монахов и путешествуют в поисках нуждающихся в их помощи. Ненавидят насилие.



Крысы (Нэдзуми). В человеческом облике - маленькие мерзкие людишки без всяких моральных принципов, с отличным нюхом и зрением. Становятся шпионами и убийцами.



Пауки (Кумо). Весьма редкие существа. В обычном облике выглядят как огромные пауки, размером с человека, с горящими красными глазами и острыми жалами на лапах. В человеческом облике - прекрасные женщины с холодной красотой, заманивающие мужчин в ловушку и пожирающие их.



Карпы (Кой). Карп считается символом мужской силы, так как может высоко выпрыгивать из воды и плавать против течения. Так же их часто разводят в прудах как декоративных рыб. Флаги с изображением карпов (койнобори) вывешивают в День Детей - 5 мая. Иногда вешают несколько флагов разных цветов: черный - в честь отца, красный - в честь матери, и синие - по числу детей.

Наглый кот.

Когда я была маленькой и приехала к бабушке в деревню, к нам прибился чей-то чужой кот.

Так уж повелось, что котов у нас и так всегда было много(3,4 кота, иногда больше) и чужак был лишним. Нам было его жалко, но было принято решение завести кота подальше от нашего дома (к этому времени он уже полностью освоился, побивал молодых котов) к какому-нибудь жилью, чтобы он от нас отстал, значит. Я сама тогда ехала в папиной машине и все хорошо помню.

Кота везли в мешке, он не видел дороги. Ехали мы долго, километров сорок, пока впереди не показалась ферма. Кота выпустили и машина тронулась. На ферме он бы выжил, там были коровы (молоко), мыши, крысы и мы даже не представляли, что еще увидим серого паршивца.

Где-то через неделю, может чуть больше кот пришел обратно и тогда все были вынуждены признать, что кот свой. Он прожил у бабушки до старости.

wera1

Что я думаю о гипнотизерах.


Я считаю, что обращаться к гипнотизерам опасно. Я говорю не о тех медицинских случаях, где участие гипотезера - необходимость.

Что дали миру Кашпировский, Чумак? Даже та же самая Ванга предсказывая судьбу? И если Вангу действительно можно назвать пророчицей, то такие фрукты как К и Ч на мой взгляд лишь вносят сумятицу в умы людей. Мне не нравится когда люди говорят, что "Кашпировский меня вылечил". От чего, спрашивается?

Внушение - страшное оружие и оно никак не относится к воспоминаниям о прошлой жизни. Да, я слышала, что некоторые способны вызвать "воспоминания" подобного рода у впечатлительных людей, но мне кажется, что если человек и должен что-то вспомнить, то это к нему придет само, как в описанных выше случаях. Особенно в первом про мальчика. Ведь ему не понадобился гипнотизер, чтобы понять что "это уже когда-то было", так?

Я думаю, что если кто-то там, на небе решил, что мы не должны помнить ничего с момента рождения, то так оно и должно быть. Иначе психика человека была бы слишком перегружена, и он бы родился стариком еще не научившись говорить.


wera1

О числах.



Числа окружают нас в повседневности и имеют неограниченную власть над каждым хочет он того или нет.

Номера троллейбусов, на которых мы добираемся на работу, мчащиеся мимо маршрутки, денежные банкноты, штрихкоды на продуктах в супермарките... Все это Числа и все они несут определенный заряд информации, положительной или отрицательной. Да человек рождается уже с определенным числом - датой своего рождения! Даже у планет есть числа, которыми они выражаются: Солнце -1, Луна - 2,Юпитер -3 и т.д. Луна, управляющая многими процессами в природе и в живых организмах, так же движется в соответствии с календарем, который так же состоит из ЦЫФР.

Считается что нечетные числа - счастливые и связаны с удачей. У многих народов 3,7 и 9 считаются самыми удачными талисманами.

Есть и крайне зловещие числа. Многие люди сторонятся всего, что связано с числом 13, в христианской религии особенный упор делается на три шестерки. Это одно из самых неоднозначных, но без сомнения очень сильных чисел. Снято бесчисленное количество фильмов ужасов, да и в прессе не раз писалось и роке, сопровождающем это число. "Кто имеет ум тот сочти число зверя, ибо это число человеческое" - знаменитое откровения Иоанна Богослова над которым бьются выдающиеся умы уже не один век.

Стоит ли нам обращать на числа внимания или нет личное дело каждого, но иногда именно такие "совпадения" могут предупредить человека о важных событиях в его жизни, переменах которые его ожидают. Предупрежден - значит, вооружен, вот чему учат нас в школе, в институте и даже на приеме у врача. Почему бы не обратить внимание на то, что совсем рядом от нас, пока у нас есть такая возможность?


wera1

О старых зданиях.

Вообще не люблю старые дома, руины, какие-нибудь "архитектурные памятники".

Можно еще пережить если это дом твой, а в остальных случаях предпочитаю что-нибудь помоложе.

Суды, больницы, поликлиники, иные казенные учереждения так же малопривлекательны и хотя всем нам приходится там бывать и даже работать атмосфера в них довольно тяжелая. В старых домах всегда остается какая-то память о тех кто в них жил, нервничал или болел. Мне приходилось проходить практику в нескольких судах так вот там и без призраков довольно жутковато.

Иногда заходишь в чей-нибудь дом и не понимаешь почему тебе здесь не нравится.


wera1

Чудовища в японской мифологии.


Мифология Японии действительно "богата" на всяких чудовищ. Достаточно посмотреть аниме и наворачивается вопрос: как в столь технически продвинутом обществе может существовать столько суеверий? Наверное только народ не забывший собственных корней спосбен достичь чего-то действительно великого. В детстве мне очень нравились японские сказки. Когда я училась в младших классах мне попалась книга японских "ужастиков" и это действителньо было страшно. Пожалуй в японских мифах гораздо больше агрессивно настроенных существ к человеку, чем доброжелательных.

О-бакэ (Obake) - "преобразующие существо" - призрак, дух. Этот термин относится к любому типу сверхъестественных существ, включая екай (чудища), хэнгэ (оборотни) и юрэй (приведения). Может использоваться более широко - для обозначения всего, что является сверхъестественным или гротескным. Синоним - бакэ-моно.

Барсуки (Tanuki) - традиционные японские звери-оборотни. Способны оборачиваться как людьми, так и вещами. Большие любители сакэ. Почитаются как ками, обеспечивающие успех в торговле.

Лисицы (Kitsune) - традиционные японские звери-оборотни. Способны принимать облик человека или завладевать его телом. Отличить в человеческом виде их можно по хвосту. Считаются зримым воплощеним Инари (ками плодородия) и почитаются в качестве его посланцев (цукаи).

Нэкомата (Nekomata) - кошки-оборотни. Чаще всего принимают женский облик и мстят неверным мужьям или просто обидчикам. Могут собираться вместе и действовать стаей. Считается, что кошки-оборотни пожирают свою жертву.

Каппа (Kappa) - "речное дитя" - японская разновидность водяных. Их внешний вид весьма специфичен: лягушачья кожа, вместо носа - клюв, пальцы на руках и ногах соеденены плавательными перепонками, на голове короткая шерсть. На макушке у каппы имеется углубление в форме овального блюдца, которое всегда должно быть заполнено водой, иначе он умрет. Это же блюдце дает ему сверхъестественную силу. Иногда изображается с похожим на черепаший панцерем на спине. Каппа - опасный шутник, который затягивает людей в воду и затем вытаскивает их внутренности через задний проход. Очень любит огурцы и борьбу сумо. Считается, что если поймать каппу - он выполнит любое желание.

Мононоке (Mononoke) - "превращенные моно" - злые духи, причины болезней и порчи.
Они (Oni) - "демон", "людоед" - косматый, рогатый и клыкастый демон с огромной скрюченной дубиной, который охраняет двери подземного царства. Очень сильны и выносливы. Раз в год, 3 февраля, проводится церемония по изгнанию они.

Рокуро-куби - гоблин, голова которого по ночам может отделятся от тела и самостоятельно летать и охотится. Позднее стали считать, что голова не отделяется совсем, а остается связана с телом очень длинной и гибкой шеей, способной сильно растягиваться.

Тэнгу (Ten-gu) - "небесная собака" - могущественный горный дух, ведущий свое происхождение из Китая. Первоначально изображался как крылатая лисо-собака, но довольно быстро обрел более антропоморфный облик с птичьей атрибутикой - клювом (или длинным носом) и крыльями. Часто изображается крылатым. Образ тэнгу трактуется неоднозначно - они могут быть как защитниками и покровителями святилищ (особенно горных), так и жестокими обманщиками, ворующими маленьких детей, вызывающими пожары и даже подстрекающими к войнам.

Юки-Онна (Yuki-Onna) - Леди Снега, снежная женщина - японский аналог Снежной Королевы. Совершенно белая, почти прозрачная (словно изо льда) женщина неземной красоты. Чаще всего появляется в сумерках или ночью во время снегопада или снежной бури. Иногда принимает вид обыкновенной девушки, выходит замуж и рожает детей, но может все неожиданно бросить и исчезнуть в белом тумане.

В своей Книге вымышленных существ Борхес Хорхе Луис описал чончонов и еще многих других существ. См. параграф "ФАУНА ЧИЛИ".

Сейчас в России вроде бы идет возвращение к истокам, вспоминаются забытые праздники, по телевизору показывают сборища неоязычников, существует масса книг о славянских традициях, но вряд ли кто из современных людей в своей повседневной жизни всерьез обращает внимание на наших собственных "богов и духов" которых так же на Руси было великое множество. На Черном контитенте так же множество христиан, но христианская религия настолько прочно сраслась с местными легендами и суевериями, что порою после молитв Деве Марии чернокожие жители приносят жертвы какому-нибудь лоа. Осуждать их не имеет смысла потому что они считают это совершенно естественным.

Есть миф, что в Рязани -
Грибы с глазами:
Их беруть - они бягуть,
Их ядять - они глядять...


wera1

Огромная змея.


Мой дядя с Украины рассказывал, что в 50-х, 60-х годах с ним произошел странный случай.

Была гроза. Он со спутниками ехал на коне по полю и вдруг увидел нору. Такая большая дырка в земле как яма. Неожиданно из норы вылезло нечто ростом с лошадь и как запищит! Лошади от него так и шарахнулись. Оно действительно было огромное с каким-то красным оттенком на шкуре. И походило на змею.

В этой местности змеи такого роста не водятся. Тем более это не мог быть крокодил.


wera1

Конец света - не надоело про него говорить?


Что за странные существа люди? Вместо того чтобы радоваться жизни мы только и делаем что ждем чего-то страшного рокового, а именно: конца света! В истории известно множество дат, когда по предположениям людей конец света должен был наступить.

33; 900; 999; 1000; 1013; 1033; 1492; 1584; 1666; 1844; 1899; 1900 — конец света, ожидавшийся в христианском мире согласно различным трактовкам Библии и Священных преданий пророков и согласно разных систем отсчёта в разных календарях.

1999, 11 авг. — вполне себе рядовое солнечное затмение, однако считалось, что оно было предсказано Нострадамусом как знак начала конца света.

Конечно, не стоит забывать о календаре майя. По календарю майя, конец света наступит 21 декабря 2012 года. Любопытно, что календарь майя лучше соотносится с астрономическим годом, чем современный Григорианский календарь. По современным расчетам, продолжительность солнечного года составляет 365,2422 дня. Майя вычислили значение в 365,2420 дня. Разница - всего в две десятитысячные. Для составления столь точного календаря, по мнению ученых, потребовалось бы наблюдать и записывать движения планет на протяжении приблизительно десяти тысяч лет.

Если верить календарю Майя, в котором время разделено на циклы, окончание нашего цикла придётся на 21 декабря 2012 года. По легендам Майя, каждый цикл завершается практически полным уничтожением цивилизации, жившей в этом цикле.

Жрецы майя говорили, что с момента сотворения рода людского минуло уже четыре цикла, или “Солнца”. Сменились четыре человеческие расы, которые погибли во время великих катаклизмов. И лишь немногие люди остались в живых, поведав о том, что произошло. Папюс писал, что современные люди - так же не много не мало, а уже пятая по счету раса из тех кто коптил это небо.

Так же согласно зловещим предсказаниям, которые во многом опираются на знаменитую Книгу араба Абдула Альхазреда датированную 730 г. примерно в это время должен проснуться ужасный Ктулху. Вот уже 12 веков об этой книге ходят жуткие легенды. Ее называют Книгой Зла, Книгой вызова мертвых, Книгой-ключом, который открывает ворота в ад. В Мифах Ктулху — спящее на дне Тихого океана чудище. Впервые упомянут в рассказе Говарда Лавкрафта «Зов Ктулху» (1928).

В 1997 в области указанного Лавкрафтом расположения Р’лайха был зафиксирован подводный звук, получивший имя собственное «Bloop» (блуп, с английского — «рёв», «вой»). Природа звука указывает его животное происхождение, но мощность намного превосходит ту, которая могла быть достигнута известными видами морских животных.

"Он лежит во сне, подобном смерти, в затонувшем городе Р'льех где-то посреди Тихого океана. Когда звёзды примут нужное положение, Р’льех поднимется с морского дна и Ктулху освободится". Имя Его произносится на языке смертных примерно как Khlûl’hloo или Kathooloo [kə'θulu].

Самое интересное, что 21 декабря 2012 года, будет парад планет.

Сатурн, Юпитер, Марс и Земля выстроятся в одну линию. Собственно подобные парады планет были и раньше. Чем же отличается парад планет 21 декабря 2012 года от предыдущих ? Дело в том, что в этот день выстроятся в линию не только планеты солнечной системы, но и планеты других звездных систем, образуя линию от центра галактики. А это уже совсем другое дело. Процесс можно сравнить со стрелками часов, когда стрелки часов встают на отметку 12 часов. Данная комбинация будет означать переход вселенной из одной системы в другую.

Можно впадать в панику и закупать продукты на сто лет вперед, но мне кажется это не выход. Если что-то и должно случится, то это все равно произойдет. Ждать конца света в 2012 году или не ждать - выбор каждого, но все отпущенное нам время нужно постараться прожить достойно. Вступать в различные культы и возносить молитвы неизвестно чему так же глупо. Потому чо на вопрос: "А любит ли Ктулху тех, кто ему поклоняется?" я отвечу: любит, тех кто поплотнее.

Забытые песни покинувших мир королей,
заклятья, черпавшие силу из дальних морей,
и тайны глубинных пещер у костей земли
тебе не помогут, о Смертный, и не проси

Ирина Белозерова

Британский ученый и теолог сэр Исаак Ньютон потратил последние 50 лет своей жизни на расшифровку Библии и выяснение даты апокалипсиса. Он вычислил, что конец света настанет через 57 лет.

Оказывается, автор закона всемирного тяготения почти 50 лет потратил, чтобы вычислить точную дату конца света. По его мнению, Армагеддон произойдет в 2060 году, то есть уже через 57 лет.

Работа на эту тему ученого, жившего в конце 17 начале 18 веков, занимает в общей сложности четыре с половиной тысячи страниц. Рукописная работа с расчетами Ньютона была обнаружена исследователями в библиотеке города Иерусалима, куда труд ученого попал после того, как в 1930 году был куплен в Лондоне коллекционером Абрамом Яхудой.

По мнению Ньютона, черной дате будут предшествовать разрушительные войны и глобальные эпидемии. Работа на эту тему ученого, жившего в конце 17 начале 18 веков, занимает в общей сложности четыре с половиной тысячи страниц. Рукописная работа с расчетами Ньютона была обнаружена исследователями в библиотеке города Иерусалима, куда труд ученого попал после того, как в 1930 году был куплен в Лондоне коллекционером Абрамом Яхудой.

По мнению Ньютона, черной дате будут предшествовать разрушительные войны и глобальные эпидемии. Потом на землю должен спустится мессия, которой будет в одиночку управлять планетой в течении тысячелетия.

По словам исследователей в труде много мистики и загадочных изречений, что нехарактерно для приверженца точных наук.

Так вот, если мы переживем 2012 год, придется еще немного понервничать.


wera1