Столицу Колумбии терроризируют вампиры.


Полиция Боготы заявляет, что в городе действуют до 50 организованных групп вурдалаков, употребляющих в пищу кровь животных и человека, сообщает Ananova.com.

Упыри обычно одеваются в черные одежды, они пьют человеческую кровь, смешанную с бренди. Излюбленный продукт питания вампиры обычно покупают на пунктах переливания крови в больницах или приобретают кровь животных на городских скотобойнях.
Однако все не так безобидно, как кажется на первый взгляд. В последнее время банды вампиров, вместо того чтобы использовать уже добытую кровь, стали останавливать прохожих и под дулом пистолета заставлять их обнажать шею. После того как жертва подчинится, упыри надрезают ее вену бритвой и по очереди отсасывают кровь.
Причем полицейские отмечают, что, несмотря на причиняемое ими очевидное насилие, преследовать по суду упырей сложно, потому что пострадавшие от их действий страшатся свидетельствовать против этих непонятных, а потому кажущихся зловеще опасными, преступников.
Кроме того, люди, подвергшиеся нападению вурдалаков, боятся, что в случае заявления в полицию их могут принять за сумасшедших. Ведь в традиционном представлении упыри v это больше персонажи легенд, народных преданий и фильмов в жанре триллера, чем жизненная реальность.
Высшие должностные лица говорят о том, что не могут начать облавы на людей только потому, что они одеты, "подобно вампирам", в черное. Для того чтобы начать преследование по закону и предъявить обвинение в вампиризме, нужны неопровержимые доказательства вины того или иного человека.
Представитель Интерпола Хуан Прието в интервью газете El Espectador заявил о своей озабоченности все увеличивающимся количеством нападений вампиров на жителей Боготы.
Прието высказал предположение, что вурдалаки могут быть ответственны за несколько убийств, произошедших в последнее время в колумбийской столице. "Однако у полиции явные проблемы с доказательством их вины", - признал представитель Интерпола.

ОБОРОТНИ ИЗ ИНДИИ

Северная Индия стала эпицентром таинственных убийств. Людей похищают в светлое время суток, а через несколько дней их тела со страшными ранами на шее находят поблизости от селений

Одной из последних жертв стал четырехлетний мальчик Ананд Кумар. На чайной плантации у деревни Банпирпур его нашли мертвым с перегрызенным горлом. Десятилетняя Сита Деви стала свидетельницей похищения мальчика. ''Существо появилось из травы, - рассказывает девочка. - Оно передвигалось на четырех лапах, но затем выпрямилось и стало на две. Я видела поросшее шерстью тело и большие, как у сварщиков, очки. Существо бросилось на Ананду, схватило его и скрылось в траве. Я уверена, что это был человек''.
Веру десятилетней девочки разделяют многие ее соотечественники. Они убеждены, что виновниками смерти более чем 20 детей являются оборотни. В районе похищений уже повесили 20 человек, подозреваемых в колдовстве. Дабы пересечь случаи самосуда, власти ввели туда дополнительные полицейские подразделения. Тем не менее, таинственные похищения не прекратились. Ученые так и не смогли найти исчерпывающего объяснения происходящему. Зоологи же озадачены вопросом, ''почему, если убийцами действительно были хищные звери, ни одна из найденных жертв не была съедена?''.

ЧУПАКАБРАСЫ


Эти чудища - чупакабрасы (от chupar - сосать и cabra - коза) - появляются как выходцы из ночного кошмара. Вот уже несколько десятилетий ученые ломают головы, к какому виду, семейству или даже классу отнести эти существа - пожирателей скота в Латинской Америке.

Откуда они берутся? Являются ли капризом природы или результатом генетических опытов? Гипотез вокруг этих жутких созданий множество, авторы некоторых из них прямо говорят о вампирах и оборотнях. И тогда старые легенды представляются в совершенно новом, реальном свете...
Итак, с чего все началось? В 1967 году одно семейство фермеров-пуэрториканцев заявило, что на их корраль напала стая волков-убийц, которые зарезали много овец. Даже беглый осмотр трупов животных показал: необходимо более внимательное изучение этого происшествия. У овец имелись на теле раны, совершенно непохожие на те, что оставляют хищники, в частности волки. Гораздо больше они напоминали, своей глубиной и точностью, хирургические надрезы. Кроме того, все трупы были начисто лишены жидкости. То есть можно было заключить, что животные погибли от потери крови. Кто же это сделал?

В латиноамериканской прессе описывалось множество случаев, когда местные жители встречали странных существ, некоторые встречи кончались трагически, в других людям удавалось прогнать чупакабрас одним своим появлением. Их описывают как низкорослых человекоподобных животных с большой головой и крупными, широко раскрытыми черными глазами, крепкого сложения и испускающих отвратительный тошнотворный запах, точно такой же как и бигфуты со Скалистых гор. Между 1987 и 1991 годами сообщалось о более пятидесяти случаях столкновения со странными двуногими существами, которые чаще убегали, но иногда, наоборот, набрасывались на людей. Одновременно с этим в Пуэрто-Рико произошел буквально обвал встреч и наблюдений НЛО. Сама собой напрашивается версия о связи между этими существами и неопознанными объектами. Но в то же время имеется явное сходство между монстрами из газетных сообщений и теми, кого в наши дни называют чупакабрас, их появление с прилетом НЛО не совпадает.
Большое количество накопленных фактов позволило ученым и просто любителям выдвинуть гипотезы о существовании и поведении этого хищника, не вошедшего в научные классификации. Самое любопытное то, что, несмотря на более чем умозрительное знакомство с чупакабрас, многие почему-то считают, что это животное является разновидностью африканской летучей мыши-вампира, чей внешний облик изменился по неизвестным пока причинам - полностью (для всего рода) или же только в отдельных случаях.
Наиболее бойкие из тех, кто занялся этой темой, поспешили показать по телевизору трупы животных, совершенно лишенных крови, что и привело к возникновению термина "чупакабрас".

КНИГА НОДА
КНИГА НОДА
В начале был только Каин.
Каин, убивший в ярости своего брата Авеля.
Каин, который был изгнан.
Каин, который навечно проклят быть бессмертным.
Каин, который проклят Вечной Жаждой крови.
Мы все происходим от Каина.
От повелителя наших повелителей.
Он обречен на вечное одиночество до скончания веков.
В уединении и печали
Целую вечность жил Он один.
Но воспоминания проходят и печаль уменьшается.
Так Он вернулся в мир смертных.
В мир, который создал его брат и дети его брата.
Он вернулся и хорошо был встречен.
Народ, видя его силу, возвысил его,
Сделав повелителем своего большого города,
Первого Города, который носил имя Энох.
И хотя он был повелителем могучей нации,
Он все еще был одинок.
Потому как никто не был таким, как Он.
И снова Его печаль возраста.
И свершил Он еще один грех, ибо создал потомков.
И было их трое.
Но они создали ещё больше потомков, Его внуков.
И тогда Каин сказал:
"Да закончатся злодеяния.
Ни одного не должно больше появится"
И так как слова Каина было законом,
Его чада подчинились Ему.
Город стоял очень долго
И стал центром могучей Империи.
Но потом пришел потоп,
Тот Великий Потоп, покрывший весь мир.
Город был разрушен,
А в месте с ним и его жители.
Снова Каин впал в траур, и вернулся вновь к одиночеству,
И стал подобен псу, лежащему в нечистотах,
И оставил мир своим потомкам.
Они приходили к Нему и просили его вернутся,
Чтобы помочь им восстановить Город.
Но Он не хотел идти с ними.
Он сказал, что Потоп был ему наказанием
За то, что вернулся Он в мир смертных
И не соблюдал истинных законов.
И тогда, они вернулись к смертным,
К тем, которые еще остались в живых.
И объявили себя новыми повелителями.
И каждый создал своих наследников,
Чтобы продолжать славу Каина,
Но у них не было ни его мудрости, ни его осторожности.
И была большая война - дети поднялись против своих Старших.
И дети победили своих родителей.
И повстанцы основали новый город.
И привели в него 13 кланов.
Это был красивый город, и народ обожествлял их.
И они создали своих собственных наследников.
Четвертое поколение Красного Рода.
Но все же они боялись Джихада,
И запретили своим детям Создавать новых, подобных им.
Эту привилегию старейшие оставили для себя.
Если был создан новый ребенок,
То его выслеживали и уничтожали.
И его создателя вместе с ним.
И хотя их город был таким же великим, как и город Каина,
Но и он обветшал и состарился.
Как и все живущее, он начал медленно умирать.
Сперва, мнимые боги не видели правды,
Но когда они опомнились, было уже поздно.
Их город был разрушен и власть свержена.
И они были вынуждены бежать, и их потомки бежали с ними.
Но многие были убиты при бегстве, ибо стали слабы.
Теперь их авторитет был потерян, и другие стали свободны,
И стали создавать своих потомков.
И вскоре появилось множество новых детей Каина,
Которые правили повсюду на Земле.
Но так не могло продолжаться.
Со временем было создано слишком много детей Каина,
И была снова война.
Старейшины укрылись хорошо,
Ибо уже были научены.
Но их дети основали уже свои города, и имели своих потомков,
И они были убиты во время большой войны.
Это война была настолько тотальной,
Что никто не остался из этого поколения,
Кто бы мог дать знать о себе.
Весь континент был покрыт горами человеческих трупов,
Чтобы сжигать и оборонять города Кратного Рода.
Смертные думали, они ведут свои собственные войны,
Но они проливали свою кровь за нас.
Как только эта война прошла,
Все каиниты стали прятаться друг от друга,
И от людей, которые их окружали.
И сегодня живем мы скрытно.
Ибо Джихад все еще продолжается.

ДУХОВНЫЕ ВАМПИРЫ.

Многие люди, попирающие эту землю, практикуют изящное искусство заставлять других чувствовать ответственность и даже обязательства перед собой безо всяких на то причин. Сатанизм рассматривает этих пиявок в их истинном свете. Духовные вампиры - это индивидуалы, сосущие из других их жизненную энергию. Этот тип людей может быть найден на всех уровнях общества. Они не выполняют никакой роли в нашей жизни и не являются ни объектами любви, ни настоящими друзьями. Однако же мы чувствуем себя обязанными этим духовным вампирам , сами не зная почему.

Если вы предполагаете, что являетесь жертвой такого человека, то ниже вы найдете несколько простых правил, которые помогут вам принять правильное решение. Если вы знакомы с человеком, которому часто звоните или навещаете, даже если вам не очень хочется этого, но кажется, что будете чувствовать себя виноватым, если не сделаете этого. Или, вы находите, что постоянно делаете одолжения тому, кто не просит их открыто, а намекает? Часто духовный вампир использует обратную психологию, говоря: "О, я не могу просить вас об этом", - а вы, в свою очередь, настаиваете на том, чтобы сделать это. Духовный вампир НИКОГДА не просит ничего от вас. Это выглядело бы слишком нахально. Он просто дает знать вам о своих желаниях тайными путями, что защищает его от обвинений в паразитизме. Он "никогда и не подумал бы навязываться" и всегда доволен получить свою долю без малейших ваших колебаний!

Их грехи - не свершаемые, а допускаемые. Заставляет вас чувствовать обязательства по отношению к ним не ТО, что они говорят, а то, что они НЕ говорят. Они слишком искусны, чтобы прямо просить вас, так как знают, что вы откажете им по ясным и простым причинам.

Большой процент этих людей имеет специальные атрибуты, которые делают вашу зависимость от них более вероятной и эффективной. Многие духовные вампиры - инвалиды (или притворяются ими), или же "люди с эмоциональными и душевными нарушениями". Другие могут симулировать невежество и некомпетентность, так что вы из сожаления или, что еще более часто, - из раздражения оказываете им услуги.

Традиционный путь экзорсизма дьявола или духа - выявить, чем он является на самом деле и изгнать его. Выявление этих современных демонов - единственное противоядие от их разрушительной деятельности.

Многие люди принимают этих пассивно зловещих индивидуалов за чистую монету только потому, что суть этих хитрых маневров никогда не была открыта им. Они воспринимают эти "белые души" как более несчастливые чем они сами и думают, что должны помочь им как могут. Это неверно направленное чувство долга (или неоткрытый комплекс вины) питает "альтруизм", на котором пируют эти паразиты!

Духовный вампир существует благодаря тщательному подбору сознательных и добросовестных людей в качестве своих жертв - людей, глубоко осознающих свой "моральный долг". В некоторых случаях мы можем иметь дело не только с отдельными людьми, но и с целыми группами. Любая организация, собирающая деньги, будь это благотворительный фонд, муниципалитет, религиозная или творческая ассоциация и т.д., очень тщательно подбирают человека, прирожденного принуждать других, на должность председателя или координатора. Его работа заключается в том, чтобы заставить нас сначала открыть свои сердца, а затем и бумажники - получателю "добровольных пожертвований", никогда не упоминающего о том, что ИХ время не потрачено беззаветно и ими получены кругленькие суммы за их "великодушные дела". Они - мастера сыграть на сочувствии и внимании добросовестных людей. Как часто мы видим маленьких детей, посылаемых этими правоверными для безболезненного извлечения подношений от добрых людей. Кто устоит перед невинным обаянием ребенка?

Есть, конечно, люди, которым неудобно не подать, но вряд ли многие из нас попадают под эту категорию. К несчастью, нам часто приходится делать вещи, которые, как нам кажется, не должны были бы от нас требоваться. Сознательный человек находит для себя очень затруднительным выбрать между добровольной и принудительной благотворительностью. Он хочет совершать совершать правильные поступки и оказывается в затруднительном положении, пытаясь решить, кому точно он должен помочь и какая степень помощи должна ЗАКОННО ожидаться от него.

Каждый человек должен решить для себя каковы его обязательства соответственно перед друзьями, семьей и обществом. До того, как пожертвовать свое время и деньги тем, кто непосредственно не входит в его семью и узкий круг друзей, он должен решить, что он может себе позволить без того, чтобы не обделить своих близких. Рассматривая все это, он должен включить СЕБЯ САМОГО в список тех, кто более всего значит для него. Прежде чем оказать помощь, необходимо тщательно оценить важность просьбы а также личность и мотивы просящего.

Для человека, всю жизнь говорившего "да", весьма сложно научиться говорить "нет". Но если он только не желает быть постоянным объектом извлечения выгоды, он должен научиться говорить "нет" когда обстоятельства требуют этого. Если же вы позволите им, духовные вампиры будут просачиваться в вашу повседневную жизнь до тех пор, пока в ней совсем не останется места личной стороне - и ваше участие к ним полностью лишит вас амбиций.

Духовный вампир всегда выбирает себе в жертву человека, который относительно доволен и удовлетворен своей жизнью - человека, счастливого в браке, довольного своей работой и, в общем, неплохо приспособленного к окружающему миру - чтобы кормиться от него. Сам факт того, что духовный вампир паразитирует на счастливом человеке, указывает на то, что он сам лишен всего этого и сделает все возможное дабы вызвать неприятности и дисгармонию между своей жертвой и дорогими ей людьми.

Посему, опасайтесь тех, у кого нет настоящих друзей и видимого интереса в жизни (кроме интереса к вам). Он всегда будет повторять вам, что очень разборчив в выборе друзей или не сходится с людьми легко из-за своих высоких стандартов. (Чтобы приобрести и удержать друзей нужно быть готовым отдать себя, чего не способен сделать духовный вампир .) А он поспешит добавить, что ВЫ удовлетворяете все его требования и являетесь поразительным исключением среди прочих: вы - один из немногих, достойных его дружбы.

Как бы вы не путали безнадежную любовь (которая является очень эгоистичной вещью) с духовным вампиризмом, огромная разница между ними должна быть прояснена. Единственный способ определить стали ли вы жертвой духовного вампира - взвесить все, что вы дали ему, в сравнении с тем, что он дал вам взамен.

Вы можете иногда становиться раздраженными обстоятельствами, налагаемыми на вас вашими любимыми, друзьями или даже работодателями. Но перед тем как назвать их духовными вампирами , вы должны спросить себя: "А что я получаю от них взамен?" Если ваша невеста или любовница настаивает на том, чтобы вы почаще звонили ей, но вы, в свою очередь требуете отчета о времени, проведенном не с вами, вы должны осознавать, что это ситуация, требующая взаимных уступок. Или, скажем, если у вашего друга есть привычка звать вас на помощь в самые неподходящие моменты, но вы также можете положиться на него в случае необходимости, то следует рассматривать это как частный обмен. Если ваш начальник просит сделать вас немного больше, чем вы вправе ожидать в данном положении, но закрывает глаза на случайные опоздания или отпускает вас когда нужно, то, без сомнения, у вас нет причин жаловаться и думать, что из вас извлекают выгоду.

Вы, однако, вне сомнения попали под влияние духовного вампира , если вас без конца просят о помощи или ожидают уступок по отношению к тем, у кого в то время, когда вам нужны его услуги, всегда находятся "неотложные" дела.

Многие духовные вампиры могут давать вам материальные вещи, чтобы намекнуть вам, что вы должны им что-нибудь взамен, привязывая таким образом вас к себе. Различие между тем, что дают вам они и тем, что даете вы, заключается в том, что ваша ответная плата должна вернуться в невещественной форме. Они хотят чтобы вы чувствовали себя обязанными и будут разочарованы и даже обижены, если вы попытаетесь расплатиться с ними материально. По сути дела, вы "продали свою душу" им, и они теперь будут постоянно напоминать вам о вашем долге именно тем, что НЕ напоминают вам.

Для настоящего Сатаниста единственный путь иметь дела с духовными вампирами - "валять дурака" и поступать так, словно они и на самом деле альтруистичны и НА САМОМ ДЕЛЕ не ожидают ничего взамен. Проучите их, любезно принимая все, что они дают вам, благодаря их достаточно громко, чтобы слышали все, и уходите прочь! Таким образом, вы становитесь победителем. А что им остается сказать? Если же от вас все еще ожидают, что вы отплатите за их "великодушие" (вот здесь самая трудная часть!), вы говорите "НЕТ" - но снова ЛЮБЕЗНО! Когда они почувствуют, что вы выскальзываете из их хватки, произойдут две вещи. Во-первых, они будут разыгрывать "подавленность", надеясь, что если ваши чувства долга и сочувствия проявятся, а когда (или если) этого не произойдет, они покажут вам свою ИСТИННУЮ суть и станут злобными и мстительными.

Когда вы доведете дело до этого места, ВЫ можете играть роль пострадавшей стороны. В конце концов вы ничего не сделали неправого и, помимо этого, случается так, что вас "поджимают дела", когда они нуждаются в вас, и, раз уж ничего не ожидалось взамен их ударов, то не должно быть и сильных чувств.

В основном, после этого духовный вампир понимает, что его метод раскрыт и не будет проталкивать дело дальше. Он не будет продолжать тратить время на вас, а переключится на другую, ничего не подозревающую жертву.

Случается, однако, что духовные вампиры не отпускают своей хватки так легко и делают все возможное, чтобы помучить вас. Для этого у них есть предостаточно времени, потому что, будучи один раз отвергнутыми, они могут пренебречь всем остальным (тем малым, что у них есть), дабы посвятить каждую секунду своего бодрствования планированию мести, которой, по их убеждениям, должна быть посвящена их жизнь. По этой причине, во-первых, лучше всего избежать самой связи с такими людьми. Их "низкопоклонство" и зависимость от вас поначалу могут быть весьма лестными и их подарки весьма привлекательными, но, со временем вы поймете, что заплатили за них много больше.

Не тратьте ваше время с людьми, которые в итоге желают уничтожить вас, а сосредоточьте, вместо этого, свое внимание на тех, кто принимает ваше участие и сам может принять участие в ваших делах.

А если же вы - духовный вампир, - берегитесь! Опасайтесь сатанистов - они готовы и полны желания вбить вошедший в поговорку кол в ваше сердце!

ПИР ВАМПИРОВ

Наверное, кто-то из читателей видел нашумевший на Западе фильм «Дракула». Для очень многих эта картина - всего-навсего страшная сказка, щекочущая нервы. Разве могут быть на самом деле все эти кровопийцы, упыри? Тем более в наше просвещенное время. Увы, от страшного мира вампиров нас отделяет не тьма веков и не далекие расстояния. Они - рядом.


В 1979 году полиция Ганы предотвратила ритуальное убийство четырехлетнего мальчика... Десятилетие спустя в Зимбабве у живого подростка вырвали сердце. Позднее за это колдовское действо был осужден... министр внутренних дел. Про людоеда и вампира императора Бокассу наверняка читали все.

Дикие народы, скажете вы? Но кто знает, может быть, в Африке наиболее полно сохранились традиции, которые с годами неожиданно стали прорастать в «цивилизованных» странах.

Вспомним: в 1949 году парижский журнал «Франсдиманш» опубликовал исповедь, написанную перед казнью неким Джоном Хейгом. Его называли Лондонским Вампиром. Начиная с 1944 года он убил десять женщин и у всех пил кровь.

Хейг был выходцем из набожной семьи. С большим успехом выступал перед членами религиозной общины. И даже опубликовал в 18 лет статью «Об упадке человечества». Кто бы мог подумать, что уже в те годы он страстно жаждал вкус крови, который ощутил однажды, облизывая пораненный палец.

Лондонский Вампир вспоминал: «Тот случай, отбросив века цивилизации, возвратил меня к легендарным временам, когда в человеческой крови черпали силу. Я понял, что принадлежу к роду вампиров».

За день до казни Хейг писал о том, что стоит неизмеримо выше всех людей, что он движим божественной силой, что с детства ощущал в мистических и кровавых снах свое мессианское предназначение.

Средневековые каббалисты, кстати, считали, будто два низших уровня души растворены в крови. Когда вампир пьет ее, он потребляет жизнь в жидком виде. И при этом - обретает новые свойства. Его сны становятся четкими, и он может «входить» в них по желанию.

...Москва. Патриаршие пруды. На скамейке сидит влюбленная парочка.

«Ты занимаешься черной магией, - говорит девушка, - а вот пил ли ты когда-нибудь человеческую кровь? Видишь, идет мужчина с ребенком. У мальчика кровь очень полезная...»

Все это можно было бы считать просто мерзкой болтовней. Но вскоре парень принесет свою подругу в жертву Сатане. А в следственном изоляторе, порезав себе шею, в исступлении будет пить собственную кровь.

В психиатрических лечебницах подобных пациентов становится все больше. Но кто знает, быть может, дело не только в психических отклонениях, как считает современная наука? Во всяком случае, Джона Хейга лондонский суд признал вменяемым и приговорил к повешению.

В 1990 году в Милане вышла одна любопытная работа. Ее автор подписался псевдонимом - Александр Дедананн. Заголовок ее весьма характерен: «Память крови». Автор высказывает любопытную версию. В древности существовали королевские рода, исповедовавшие культ предков. Чрезвычайное значение придавалось и чистоте крови. Однако династические браки приводили к вырождению. Чтобы выбраться из лабиринта деградации, эти рода начали практиковать жуткие ритуалы, используя кровь молодых и сильных людей. Гонения инквизиции заставили их уйти в подполье. Так бы создан орден розенкрейцеров.

От этого ордена уже в прошлом веке отпочковались и странные мистические организации, которые иначе как сатанинскими не назовешь. Одна из них - Голден Доун. О ее происхождении и устремлениях говорят символы общества - розенкрейцерский крест и знак «тау», обозначающий бессмертие.

Именно в стремлении к бессмертию «недозволенными средствами» был уличен один из великих магистров Голден Доун - Сэмуэль Мазерс. В апреле 1911 года лондонский суд счел доказанным случай вампиризма с его участием.

Утверждают, что предполагаемый основатель ордена розенкрейцеров граф Сен-Жермен, добился на поприще продления жизни немалых успехов. Этот человек, чье подлинное имя так и осталось загадкой, был необычным во многих отношениях. Например, он никогда не ел в присутствии посторонних. Такая привычка вызывала жутковатые предположения о его рационе.

Официально смерть Сен-Жермена была зарегистрирована в 1738 году. Существует, однако, множество очевидцев, видевших его много позже. В последний раз - в Париже. Было это в 1939 году...

Однако вернемся к роману Брема Стокера «Дракула». Он со знанием дела называет героя этого романа представителем древнего трансильванского королевского рода. В реальной же жизни Влад Дракула - национальный герой Румынии, борец с турецкими завоевателями. Кстати, практически все представители черных родов - бесстрашные и беспредельно жестокие воины. Специалисты считают это следствием влияния на психику антропофагии - поедания сердца, печени, питья крови поверженного врага.

Говоря современным языком, подобные ритуалы - инструмент разрушения личности. В результате получаются недочеловеческие существа: каждого из них уже нельзя называть человеком в прямом смысле слова. Впрочем, сами они (вспомним случай Хейга) склонны считать себя надчеловеческими сущностями.

К этому же разряду принадлежит и совсем недавний случай «нашего» Николая Джумагалиева. Работавшие с ним психиатры определили, что на представления этого вампира наших дней серьезное влияние оказал перевод древней инкунабулы «Черный туман». В ней говорится, что кровь девственницы наделяет мужчину магическими возможностями и дает ему продолжение жизни.

Следователи, к сожалению, не обратили внимание на еще одну подробность. Мать Николая рассказала, что в их роду всегда подчеркивалась необычность всех мужчин. Считалось, что Джумагалиевы ведут свой род от чингисидов... А ведь из «Сокровенного сказания монголов» известно, что на закате жизни сам Чингисхан погрузился в кровавые мистерии. Впору задуматься: является ли понятие «память крови» лженаучным?!

Необычайной свирепостью отличались и Унгерны-Штернберги. О них тоже рассказывает книга «Память крови». Последнего представителя этого черного рода, Романа Федоровича, за жестокость называли «безумным бароном». Он стал в 20-е годы диктатором Монголии. Здесь безуспешно искал вход в подземное царство Агарте, где, согласно восточным легендам, обитают
Великие Неизвестные, бессмертные, как боги.

Можно ли все-таки предположить устойчивое существование черных родов вампиров? Тревожная статистика наших дней заставила задаться этим вопросом и науку.

Канадский биохимик Д.Дольфин считает вампиризм следствием генетического сбоя. Именно этот сбой и приводит к скоплению под кожей пигмента порфирина. Такие люди боятся солнца, искажаются черты их лиц.

Впрочем, в определенных кругах специфические проблемы крови изучались еще раньше. В начале века огромную популярность среди европейской интеллигенции приобрели лекции мистика Рудольфа Штайнера. Среди его слушателей были и Максимилиан Волошин, Владимир Ульянов, Феликс Дзержинский... С особым вниманием лекции Штайнера о магической медицине слушал Александр Богданов.

- Весьма интересна работа Штайнера «Основы оккультной медицины», - рассказывает доктор биологии Валерий Канюка. - Она датирована 1898 годом. Автор утверждал странные, на первый взгляд, вещи. Например, что в крови есть некие пластины, записывающие информацию о внешнем мире и работе самого организма. Они несут ее к сердцу. Именно в нем перерабатываются информационные потоки, формирующие индивидуальное человеческое «Я». И оно микроскопически меняется с каждым ударом сердца.

В 1908 году, явно под влиянием услышанного, Богданов написал роман-утопию «Красная звезда». В нем рассказывалось о марсианской цивилизации, где построен своего рода биологический коммунизм. Каждый там делится капелькой крови с каждым.
Так достигается всеобщее братство и всеобщее бессмертие...

Кто бы мог подумать в начале века, что вскоре идеи романа воплотятся в жизнь. И не только в символе коммунистов - красной звезде. После революции в Москве был создан первый в мире Институт переливания крови. Возглавил его все тот же Богданов. Через несколько лет он умрет, проводя загадочный эксперимент над самим собой.

- В институте многое было сделано впервые в мире, - продолжает рассказ В.Канюка. - В том числе и полное переливание крови от одного человека другому. В числе добровольцев, на которых ставились эти эксперименты, был сын Богданова, Александр Александрович Малиновский. Впоследствии он станет известным генетиком. Александр Александрович был хил от рождения. В опыте отца он участвовал в возрасте 25 лет. Его собственную кровь заменили на кровь 40-летнего атлета. Вскоре конституция Малиновского стала меняться. Мне он помнится мощным, ширококостным мужчиной.

Было совершенно очевидно: кровь несет гораздо больший заряд информации, чем принято считать. Впоследствии, когда я занимался проблемами космической медицины, нам удалось проверить некоторые идеи Штайнера с помощью современных методов. Мы пришли к выводу: его «кровяные пластинки» - не что иное, как эритроциты. Когда кровь проходит через внутренние органы, эритроциты собирают через вибрации информацию об их деятельности. Информация о внешнем мире аккумулируется, когда кровь проходит через головной мозг. В полный мере и те и другие данные считываются в сердце.

Что ж, судя по рассказу ученого, свое подтверждение получают понятия, которые всегда считались лишь красивыми образами: память крови, вещее сердце...

Отметим: представители черной аристократии всегда были чрезвычайно активны в истории - от принимавшего кровавые ванны императора Тиберия, Чингисхана и до барона Унгерна. Вспомним об их специфических качествах, например, воинском бесстрашии. Возможно, о них следует говорить, как о самостоятельном факторе в истории?

Можно ли предположить, что вампиры пронесли свои жуткие познания дорогой крови сквозь века? Рудольф Штайнер, во всяком случае, знал кое-что из этого арсенала. Причем, такое, к чему только начинает подбираться современная наука. В швейцарском городе Дорнахе он располагал крупнейшей в Европе библиотекой герметической литературы. Сам Штайнер, кстати, принадлежал к кругам, тесно связанным с Голден Доун.

Возможно, именно в недрах таких неизвестных широкой публике обществ и таится объяснение живучести кровавых традиций. Увы, о них всерьез вспоминают лишь тогда, когда происходит нечто из ряда вон выходящее. Именно таким было прогремевшее на весь мир дело сатанинско-тантрической банды Мэнсона, объявившего себя мессией в США. Некоторые ее члены также практиковали вампиризм.

Одной из жертв сатанистов стала семья знаменитого режиссера Романа Полански, снявшего, кстати, фильм «Семя дьявола».

Находясь в камере-одиночке Чарльз Мэнсон написал «Послание к человечеству»: «Я таков, каким вы меня сделали, и если вы называете меня бешеной собакой, дьяволом, убийцей, недоноском, то учтите, что я - зеркальное отражение вашего общества».

Кто знает, не являются ли натуральные вампиры, такие как Джон Хейг, Николай Джумагалиев или Чарльз Мэнсон крайним, но весьма характерным проявлением современного мира? Возможно, их миссия в этом и состоит - убедить наивное, простодушное человечество в реальности некоторых «мифических» понятий.

Джампиры

Джампиры - серьезные враги вампиров. Но кто они, эти ненавистники кровососов, наделенные столькими сверхъестественными способностями?

Как нам известно, Джампиры - это физические сыновья вампиров. Джампиры от природы враждебно относятся к вампирам и со временем обычно становятся профессиональными или полупрофессиональными охотниками , благодаря своим врождённым способностям джампиры всегда считались самыми лучшими охотниками на вампиров. С одной стороны они обладают большинством сильных сторон вампиров, с другой, у них отсутствуют естественные слабости вампиров. К тому -же, Джампиры обладают особым, врожденным чутьём, которое помогает им обнаруживать вампира и его логово. Одним из самых знаменитых Джампиров - охтников был Мурат Барнабар, который работал среди местных жителей этой деревне в 50е годы и добился больших успехов. В остальном Джампир ничем не отличается от обычного охотника, кроме того, Джампиры в отличии от вампира не нуждаются в том, чтобы пить кровь. Иногда вампирское природа даёт о себе знать, и у Джампира появляется желание пить кровь, но она ему не необходима и он может легко перебороть свой голод, но даже если он выпьет кровь, это ничего в нём не изменит, не прибавит силы и агрессивности. Кроме того , вопреки расхожему жаблуждению - Джампир не может сделать человека джампиром или вампиром выпив его крови и дав своей.

ОБ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ВАМПИРАХ

Энергетическим вампиром может быть любой человек, возможно даже вы энергетический вампир. Это самый распространенный тип вампиром. В основном таких людей можно отличить по тому, что они либо орут на кого-то, в качестве ваше боса, любой человек который на вас кричит пытается глотнуть вашей энергией. Эти люди с рождения не получили должного количества энергии и потом очень много ее тратили, не восстанавливая, даже отдавая тем же вампирам. В результате этого им не хватает своей энергии и они берут чужую. Однако такими людьми в большинстве своем являются пожилые люди, возраст дает о себе знать. К примеру старые люди часто просят внуков поседеть возле них: “Внученька посиди со мной, мне как то легче становиться”. Так оно и есть, внучка от любви к бабушке дает ей энергию, а та в свою очередь не откажется, а за частую берет лишнее, вот бабушке и хорошо.

Энергетические вампиры забирают энергию восходящего потока, т.е. энергию земли. Именно она является главной составляющей физического здоровья и настроения.

Если вы думаете что кто-то к вам подключился и качает энергию, то вам нужно представить барьер между собой и ним, либо постараться как-то уйти от этого человека, постоянно представляя себе защиту, стена, щит, и все что угодно. Также лучше как бы замкнуться в себе и уйти об предполагаемого вампира.

Однако, вдруг уж так получилось что вы и есть вампир, то не надо этому удивляться, и не надо осознанно высасывать энергию других людей, вам от этого гораздо лучше не станет, с энергией других людей вы впитываете в семя и чужие проблемы. Правда не весело постоянно беспокоиться об том, что вас никак не касается. В данном случае вам надо заняться раскачкой энергетики, способов – огромное количество. Но самый простой и подходящий для нас – это закалка и ни чего больше. Механизм очень прост – как только вы облились водой из ведра, то ваш восходящий поток, несущий энергию земли мгновенно усиливается и насыщает вас энергией земли, а именно ее вам и не хватало.

И на последок – это самый безобидный тип вампиром и не надо их панически бояться, а уж тем более забивать им колья в сердца.

ДРЕВНИЕ ЛАМИИ


"Немертвые", вампиры - это разновидность ламий. Они также встают из гробов и сосут живых людей.

Они могут жить века и, чем дольше живут, тем становятся могущественнее. С каждой засосанной жертвой сила их растет, также растут и знания.



Они могут обращаться в некоторых животных: в кошек, в летучих мышей, в змей и так далее, могут окружать себя туманом или даже обращаться в туман. Любят лунные ночи и по лунному лучу плывут, как по реке.

Зубы у них длинные, острые, пальцы тоже длинные, с острыми ногтями, дающие им возможность ползти по отвесным стенам.

Чем сильнее вампир, тем он легче усыпляет свою жертву своим взглядом или прикосновением. Самый сильный человек под взглядом такого вампира делается совершенно беспомощным, никакая храбрость тут не поможет - человек засыпает против своей воли, и тогда он верная жертва вампира.

Вампир засасывает в один, в два приема, реже в три, четыре. Первый раз самый трудный: жертва боится и сопротивляется. Зато потом это легче, больной ждет и желает прихода мучителя…

Иногда вампир влюбляется, и тогда засасывание идет очень тихо, он наслаждается понемногу, сберегая дольше жизнь любимого существа.

В таких случаях жертва сама становится вампиром, в других же случаях - это редкость. Любовь всегда бывает между мужчиной и женщиной; засасывать же могут без различия пола и возраста. Но замечено, что предпочтение отдается детям и молодым людям.

Вампиры предпочитают ночи, особенно лунные, могут ходить и даже сосать и днем, но это уже более сильные или же живущие давно.

Многие животные им подчиняются, но все их чуют и боятся, особенно их ненавидят лошади и собаки, эти друзья человека. Они точно угадывают в них врагов.

Самые могущественные вампиры могут управлять до известной степени, конечно, влияниями природы, как то: ветром, тучами, туманом и так далее.

Слабая сторона всех вампиров - это та, что каждый из них должен иметь свой приют и лежать в нем в виде мертвеца в продолжение известных часов.

В эти часы они, то есть вампиры, в свою очередь, свершенною беспомощны, а потому и стараются тщательно скрывать свое убежище и даже иметь их по нескольку.

Убежище должно быть вблизи района похождений вампира, иначе он рискует, что роковой час застигнет его вдали от убежища. Заснуть же не в своем месте крайне опасно.

Старые, опытные вампиры могут вселяться в свои портреты, но это ненадолго.

При успехе в похождениях, то есть когда жертв достаточно, вампир молодеет и хорошеет. Только красноватый отблеск глаз и яркие, алые губы портят впечатление.

Если почему-либо вампиру приходится скрываться, как бы говоря, голодать, он бледнеет, сереет, делается мало подвижен и страшно зол.

Но все-таки он может по нескольку лет лежать прикованным к месту благодаря заговору и разным заклинаниям и все же оставаться, так сказать, живым. При первом же случае он ускользнет

И вновь набросится на живых людей.

Время, когда вампир проводит в своем гробу, или, как это называется, "вампирический сон", определить трудно. Или сам автор книги не знает этого вполне, или мы с Карлом Ивановичем неправильно толкуем.

Только в этом вопросе много разноречий.

Быть может, для разных местностей и для разных субъектов, то есть для субъектов вампирической силы, оно различно.

Во всяком случае, оно вертится около восхода и захода солнца. Любимый же час вампиров - это двенадцать часов ночи.

У вампиров есть что-то иерархии, они преклоняются перед сильнейшими. Но кто эти сильнейшие, опять не разберешь, в одном месте выходит даже так, что это древние боги, которым приносились человеческие кровавые жертвы.

Узнать вампира легче ночью, чем днем. Ночью несовременность и неуместность появления часто указывает на его существование. Так, например, появление молодой женщины в спальне у мужчины или наоборот.

Днем умных вампиров отличить очень трудно, они отлично имитируют живых людей.

Их главный признак: они ничего не едят и не пьют. Более внимательный наблюдатель может заметить, что ни при солнечном, ни при лунном свете они не отбрасывают тени. Кроме того, вампиры большие враги зеркал. Они всегда стремятся их уничтожить. Это потому, что в зеркале не видно отражения вампира, и это выдает его.

ПРЕСТУПЛЕНИЯ НА ПОЧВЕ ВАМПИРИЗМА,

МАЛОИЗВЕСТНЫЕ СЛУЧАИ

Несколько вампирических убийц появилось в XIX веке. Самый ранний известный случай свидетельствует о человеке по имени Зоргель, немце, который встретил в лесу человека и выпил всю его кровь, пытаясь излечить себя от эпилепсии. В результате он был арестован и помещен в приют для душевнобольных. В этом же году Антуан Легер убил 12-ти летнюю девочку, выпил ее кровь и съел ее сердце. После казни мозг Зоргеля был исследован патологоанатомами.

Известнейший случай касался сержанта франсуа Бертрана (1824-1849), который был арестован в 1849 году в Париже за то, что разрывал могилы и поедал плоть трупов. Хотя некоторые называли его вампиром, его поведение было более свойственно вурдалаку, и он стал прототипом для одного из более успешных романах об оборотнях, включая
''Оборотень Лондона''. Покалением позже в 1886 году Генри Блот был арестован за подобное жа преступление. Он был схвачен потому, что он впал в гипнотический транс подобный сну по завершению своей работы. Он был быстро арестован. Надругался он только над двумя телами.

Соединенные Штаты стали домом для одного убийцы - вампира, моряка Джеймса Брауна. В 1967 году Браун был обнаружен на борту своего судна, рыболовецкой лодке по пути в Лабрадор, когда он пил кровь из тела одного из членов экипажа, которого убил. Он уже убил и выпил кровь другого матроса. Он был арестован и возвращен в Бостон. Браун был приговорен к пожизненному заключению, где он убил, по крайней мере, еще двух человек и выпил их кровь. После второго убийства он был отправлен в Национальную психиатрическую клинику в Вашингтоне, округ Колумбия, где и просидел в обитой мягким материалом камере до самой смерти.
Фриц Хаарман (1879-1924) - другой знаменитый убийца-вампир. Ко времени своего ареста и казни в 1924 году в Германии, он убил и съел более 20 человек. Однако на протяжении нескольких последних лет он уже начинал также кусать свои жертвы и пить их кровь. В одно время с Хаарманом действовал Питер Кюртен (1889-1931), также в Германии. Сначала Кюртен убил девятилетнего мальчика. Снова он совершил убийство в 1913 году. Затем в 1929 году он начал серию вурдалакских преступлений, во время которых он закалывал свои жертвы, а затем расчленял их тела. В момент пика своего преступного разгула в августе того же года он убил девять человек, в основном молодых женщин. Его первоначальное возбуждение во время убийства, как - то зафиксировалось на крови. Он начал пить кровь своих жертв, продолжая даже тогда, когда его уже тошнило от употребленной крови. В одном случае, он откусывал кусочки мяса и пил кровь из раны. Наконец он был арестован в 1930 году и казнен на следующий год.

На протяжении XX века появился ряд отчетов о вампирических преступлениях. Некоторые, такие, как случаи Джона Джорша Хейга (1910-1949) и Ричарда Чейза, стали знаменитыми. Другие же были просто отмечены вскользь. Хейг действовал в 40-е годы вне места своего проживания, в Лондоне. Там он убивал свои жертвы, выпивал их кровь, а затем бросал тела в чан с серной кислотой. Ричард Чейз (1950-1980) начал свою преступную вакханалию в Сакраменто, штат Калифорния, в декабре 1977 года, когда он застрелил человека. Он продолжил подобную практику в цепи убийств в январе до самого ареста в конце этого же месяца. Оказалось, что в 1974 году он убил кошку и выпил ее кровь. В последующие годы он убивал животных и выпивал их кровь в надежде, что ему удастся поправить свое физическое состояние. После ареста он прошел сложный судебный процесс, включая исследование на вменяемость. Осужденный за множество преступлений, он был приговорен к смерти, но обманул своих палачей и совершил самообийство.
Менее известные вампирические преступления:

1861 - Мартин Думоллар из Монтлуеля, Франция, был осужден за убийство нескольких молодых девушек, чью кровь выпивал. Был казнен.
1872 - Винченцо Верцени, Италия. Был приговорен к пожизненному заключению за два убийства и четыре попытки убийства. Признался, что пил кровь своих жертв, что приносило ему огромное удовлетворение.

1897 - Жозеф Вашер из Бурга, Франция. Совершая пешее путешествие по стране, убил, по меньшей мере, дюжину человек и выпил их кровь, нанося укусы в шею. В конечном итоге был схвачен, приговорен и казнен.
1916? - После сообщения, что Бела Кисс из Жинкоты, Венгрия, был убит на первой мировой войне, соседи осмотрели место, где он жил, и обнаружили 31 тело - все они были удушены. На каждом теле были точечные раны на шее, кровь отсутствовала.

1920 - Барон Роман фон Штенберг-Унгерн, дворянин, жил в послереволюционной России, периодически пил человеческую кровь. Похоже, он верил в то, что является реинкарнированным Чингисханом. Из-за этой привычки (и по другим причинам) он вступил в конфликт с правительством и был казнен.
1947 - Элизабет Шорт из Голливуда, Калифорния, была убита, а тело ее расчленено. Позже обследование показало, что из ее тела была высосана кровь.

1952 - Эстелита Форенсио из Пасси, провинция Илойло, Филиппины, покусала несколько человек, а затем сосала кровь из ран. Она была арестована за попытку убийства. Сказала, что приобрела эту привычку от своего мужа и что подобное состояние находит на нее через определенные промежутки времени.
1959 - Сальваторе Агрон, 16-летний житель Нью-Йорка, был приговорен за несколько убийств, которые совершал по ночам, одевшись в костюм Бела Лугоши - в стиле ''вампир''. В суде он заявил, что является вампиром. За свои преступления был казнен.

1960 - Флоренсио Роки Фернандес из Мантероса, Аргентина, был арестован после того, как более 15 женщин заявили, что кто-то входил в их спальни, кусал их и пил кровь.
1963 - Албфред Кэзер из Мюнхена, Германия, предстал перед судом за убийство 10 - летнего мальчика. После того, как он заколол мальчика, он выпил кровь из его шеи.

1969 - Станислав Модзелевски из города Лодзь, Польша, был осужден за семь убийств и шесть попыток убийства. Одним свидетелем была молодая женщина, на которую он напал. Она притворилась мертвой в тот момент, когда он пил ее кровь. Модзилевски признался, что питье крови достовляло ему удовольствие.
1971 - Уэйн Боден был арестован за серию убийств, которые начались в 1968 году. В каждом случае он надивал на жертву наручники, насиловал ее, а затем кусал и пил кровь из груди.

1973 - Ричард Коттингэм был арестован за изнасилование и питье крови молодой проститутки. Позже было установлено, что он убил несколько женщин и в большинстве случаев кусал их и слизывал текущую кровь.
1980 - Джеймс П. Рива застрелил свою бабушку и пил кровь, текущую из раны. Позже он сказал, что несколькими годами ранее он начал слышать голоса вампиров, которые, в конечном итоге, сказали ему, что делать, и обещали вечную жизнь.

1982 - Джулиан Колтун из Варшавы, Польша, был приговорен к смерти за изнасилование семи женщин и питье их крови. Двух женщин он убил.
1984 - Ренато Антонио Серилло был осужден за изнасилование более 40 женщин и нанесение укусов в вампирском стиле.

1985 - Джон Кратчли был арестован за изнасилование женщины. Она была его пленницей и он часто пил ее кровь. Позже было обнаружено, что он пил кровь и у добровольных доноров в течение многих лет.
1987 - Любитель бега трусцой был похищен в парку Сан-Франциско и в течение часа удерживался в машине, пока человек пил его кровь.

1988 - Неизвестная женщина в течение лета в районе Сохо, Лондон, подобрала по крайней мере 6 мужчин. Приводя жертв домой, она подмешивала им в напиток наркотик. Пока они находились без сознания, она перерезала им запястья и пила кровь. Ее так и не арестовали.
1991 - Марчелло да Андраде Рио-де-Жанейро убил 14 мальчиков после того, как выпивал их кровь и съедал немного их мяса.

1991 - Тресси Виггинтон из Брисбейна, Австралия, была осуждена за вампирическое убийство Клайда Блейлока. Она зарезала его, а затем выпила его кровь. Лесбиянка Виггинтон заявила, что она вампир, и регулярно пила кровь у своих друзей.
1992 - Дебора Джоан Финч была осуждена за убийство соседа. Она нанесла жертве 27 ножевых ранений, а затем пила текущую кровь.

ТЕРМОВАМПИРЫ


Эти вампиры питаются не кровью, а теплом человеческого тела... .

К вопросу о природе вампиров.

Строго секретный доклад, зачитанный автором в начале мая сего года в присутствии еще живых тогда свидетелей.


Таким образом, признавая за литературою главное значение разъяснения жизненных явлений, мы требуем от нее одного качества, без которого в ней не может быть никаких достоинств, именно - ПРАВДЫ. Надо, чтобы факты, из которых исходит автор, и которые он представляет нам, были представлены верно. Как скоро этого нет, литературное произведение теряет всякое значение, оно становится даже вредным, потому что служит не к просветлению человеческого сознания, а напротив, еще к большему помрачению. Н.А.Добролюбов Протокол - орудие борьбы с вампирами, примитивный предшественник осинового кола. Бестолковый словарь русского языка.

Прежде всего, честно предупреждаю, что текст этот строго секретен, его чтение смертельно опасно. Если у вас нет допуска, немедленно положите статью на место и никогда к ней не прикасайтесь. В противном случае - пеняйте на себя. Дальнейшего можно было бы и вовсе не писать, все равно никто не прочтет, однако, научная добросовестность требует, чтобы тема была раскрыта полностью. О вампирах сложено множество баек и небылиц, о них ходит столько толков, что крупицы истины оказываются надежно погребены под толщей сплетен, досужих разговоров и искусно запущенной дезинформации. Однако во всем разнообразии легенд и страшилок нетрудно выделить два отдельных направления. Николай Добролюбов 1. Направление иронично-скептическое По мнению адептов этого направления, вампиры окружают нас повсюду. Самые распространенные виды вампиров - комары и клопы. Реки крови проливает человечество в этой войне, но победы не видно. А ведь главные кровопийные отряды - москиты и прочие южные твари - еще, считайте, и в дело не введены. Пропаганда комаризма-вампиризма ведется вовсю: широко известны рассказы о том, как басмачи связывали пыльношлемных комиссаров и оставляли их раздетыми в степи. И, якобы, утром в телах погибших не оставалось ни единой капли крови. Легенды эти выдаются за правду, однако подумайте, ведь это физически и физиологически невозможно! Комар не высасывает кровь из человека и, следовательно, не может полностью обескровить труп. То есть, рассказывая о комарах и летучих мышах, нас потчуют явной дезинформацией, причем дезинформацией тщательно спланированной и отличающейся широтой захвата - от якобы научных статей до фантастических романов. Вспомните Коровье Вязло - непроходимый комариный заповедник, созданный гением братьев Стругацких, а из другого произведения тех же авторов - угрюмого поджарого комара величиной с небольшого спаниеля. Нельзя также пройти мимо таинственных кровопросцев из толкиновской эпопеи. Автор этих строк также приложил руку к созданию кровопийственного реноме насекомых и рукокрылых, но я и не скрываю, что выполнял соцзаказ. Но Стругацкие? Но Толкин? На кого работаете, классики?В любом случае, околокомаринные смехи отвлекают внимание людей от настоящей проблемы. Пока люди смеются над москитным вампиризмом, истинные вампиры могут чувствовать себя спокойно. Борис и Аркадий Стругацкие Джон Рональд Ройл Толкин 2. Направление мистически-бытовое - Моя тетушка - настоящий вампир! - без тени улыбки заявляет экзальтированная особа. - Стоит побыть рядом с ней пять минут, и у меня начинаются ужасные мигрени!.. И потом я целый день чувствую себя разбитой. А тетушка - напротив, цветет и пахнет. Десять лет за раз скидывает, не меньше. Ясное дело, вампирша - насосется и рада! Подобные разговоры слышали все, причем говорится это на полном серьезе, люди действительно верят в неких энергетических вампиров. И все же ничего подобного в реальности нет. Явление существует, а энергетические вампиры - нет. - Как же нет?! - закричит всякий мнительный гражданин. - Иной раз прямо в метро какой-нибудь мерзавец присосется и всю энергию себе перекачает, так что потом ни работать, ни развлекаться, а только пластом лежать... К сожалению такие люди забывают, что человеческий организм и трансформаторная будка - немножко разные вещи. Энергию перекачивают на подстанциях, это хорошо изученный и достаточно грубый процесс. Энергия человека заключена в молекулах аденозинтрифосфата либо в жировом депо - и ту, и другую никак не перекачаешь, не съевши самого человека. Существует, правда, еще и тепловая энергия человеческого тела, но о ней речь пойдет ниже. А что касается психической энергии, которую якобы жрут эмоциональные вампиры, то она так невелика, что серьезно говорить о ней как об источнике жизненной силы может лишь очень ненаучный фантаст. Брэм Стокер На самом деле человек, которого называют энергетическим вампиром, ничего не получает в результате своего гипотетического вампиризма. Представьте, что у вас обыкновеннейшая аллергия на пот или волосы кого-нибудь из ваших соседей. Пять минут разговора с этим, в общем-то, обычным человеком, и вы можете вызывать неотложку. А потом будете искренне уверены, что хищник, притворившийся добрым знакомым, загрыз вас и обглодал чуть не до костей. Примерно та же картина будет и в случае психологической или иной несовместимости. Такой человек, не имея в виду ничего дурного и, главное, ничего не получая в результате взаимодействия с жертвой, способен дезорганизовать внутренний мир собеседника и посему вполне может быть принят за вампира. Однако он отнюдь не вампир, поскольку, повторяю, ничего не получает в результате своего неосознанного действия. Главное же негативное воздействие такого псевдовампира строго избирательно: Федора он гробит, а для Феклы этот же субъект - самый желанный собеседник. Вампир так поступать не может; подобно клейпучке, он пьет всех. Казалось бы, все это очевидные вещи, однако перетолки об энергетических вампирах не утихают. Несомненно, такое может происходить, только если определенные и влиятельные круги проводят компанию по муссированию и педалированию слухов. Теперь пришла пора задать сакраментальный вопрос: "Quid prodest?" - кто и чего ради станет муссировать и тем более педалировать слухи, сплетни и детские страшилки? Ответ однозначный: выгодно может быть только настоящим, реально существующим вампирам, которые таким образом отводят глаза своей слишком разумной пище. Утонув в море дезинформации, резонерствующий обед уже не может отличить истину от вымысла и не верит в жестокую правду, подобно счастливому американскому теленку, отрицающему существование мясокомбината в этом лучшем из миров. Брэм Стокер, "В гостях у Дракулы" Итак, какие же обрывки якобы необъяснимого мы находим в фольклоре и литературе разных стран? Именно эта информация, пусть искаженная иррационализмом и животным ужасом, может оказаться истинной. Прежде всего, вампир - это бывший человек, умерший, похороненный (обязательно похороненный!), но встающий из гроба, чтобы пить кровь добрых граждан. Вампир необычайно силен физически, обладает способностями оборотня, которыми, впрочем, пользуется только уходя от опасности. Отметим одну интересную особенность: большинство вампиров при жизни были ординарными гражданами, богатых усыпальниц не имели и похоронены не в фамильных склепах, а на обычных кладбищах, то есть зарыты в землю. Однако на могилах мы не часто встречаем вывороченные плиты и кучи взрытого песка. Следовательно, мертвец выходит наружу, заметным образом не тревожа почву. Упырь нечувствителен к обычному оружию, нож и револьверные пули, конечно, оставляют на нем раны, но они бесследно затягиваются чуть ли не на глазах стрелявшего. Впрочем, имеется управа и на кровососов: они боятся серебра, избегают чеснока, осины и некоторых других растений, а прямые солнечные лучи причиняют им болезненные и трудно заживающие ожоги. Молитвы, чудотворные иконы, отчитывания, экзорцизмы и прочая дребедень не оказывают на упыря никакого действия, обилие крестов на кладбищах не остановило еще ни одного вурдалака, проникновенная молитва не уберегла ни единой невинной жертвы, а в повести Николая Гоголя "Вий" мы видим, как свободно хозяйничает нечисть и нежить в церкви. Иногда вампир побаивается распятия, серебряного крестика или святой воды, но в данном случае дело, конечно, не в гипотетической святости, а в общей нелюбви вампирьего племени к благородным металлам. Кроме того, вурдалаку неприятен дым от воскурения ладана. Брэм Стокер, написавший скучный роман о господаре Дракуле Задунайском, вынужден был, чтобы окончательно не развалить сюжет, ввести тезис о необычайном долголетии вампиров, после чего многие сочинители подхватили эту идейку. Древнее зло всегда смотрится красиво, гипнотически привлекает взгляд, и трудно понять, что именно притягивает читателя - зло или его древность. Что касается народных поверий и авторов достокеровского периода, то всегда и всюду живые люди помнят, каким был ночной убийца при жизни. То есть реальный срок существования вурдалака не слишком велик, во всяком случае он не только не превышает средней продолжительности жизни, но даже при самой удачной трансформации редко достигает двух десятков лет. Не возьмусь судить, случайно ли Стокер создал легенду о долговечности вампиров или же выполнял заказ неизвестного нанимателя, но пущенная им дезинформация оказалась, в отличие от самих вампиров, на редкость живучей.

Чрезвычайно поучительным выглядит способ, при помощи которого люди становятся вурдалаками. Под покровом ночи вампир прокрадывается к облюбованной жертве, парализует ее страхом или же лишает возможности защититься иным способом. Казалось бы, сейчас начнется кровавое пиршество, однако, отпив несколько глотков крови, хищник отпускает несчастного. Кровопотеря оказывается достаточно большой, чтобы резистентность организма резко снизилась, укушенный чувствует слабость, кожа бледнеет, короче, налицо все признаки глубокого обескровливания. Затем вместо постепенного выздоровления врач наблюдает резкое ухудшение состояния. Необъяснимо повышается температура, хотя после обильного кровопускания этого можно добиться, лишь применив сильнодействующие препараты, больного бьет озноб, усиливается тремор, затем наступает помрачение сознания... Средневековым врачам были хорошо известны эти симптомы: именно так реагируют на кровопускание чахоточные больные. И точно так же, как то случается с чахоточным больным, в скором времени наступает неизбежная смерть. Кстати, до самой смерти ни один укушенный вампиром человек не испытывает ни малейшего стремления пить кровь ближних и рвать чужие глотки. Ужасы мучающегося сознания придуманы создателями фильма "Голод", а вернее - их нанимателями. Человек, скончавшийся от вампиризма, умирает как от всякой иной инфекционной болезни. А глубокая кровопотеря лишь подавляет защитные функции организма, приводя к стопроцентно летальным исходам. Алексей Толстой Как видим, в витальной фазе ничего иррационального с будущим вампиром не происходит. Умершего хоронят, и лишь после сорокового дня в округе начинают твориться мрачные злодейства. Свежая могила стоит как ни в чем не бывало, разве что рыхлая земля не спешит уплотняться и плита против ожидания не оседает, а в окрестных деревнях один за другим пропадают люди. Порой обескровленные трупы находят, и, если определяют виновника, следует расправа. Случается, лежащий в могиле труп, не мудрствуя лукаво, сжигают на костре. Это самый простой и надежный способ, если, конечно, в гробу действительно лежит тот, кого ищут. Огонь вычищает все. У западных славян, где вурдалаки - вполне обычное явление, существовал жутковатый обряд перемывания костей. Труп расчленяли, вываривали в святой воде, а затем в новой порции святой воды перемывали кости, припоминая заодно злые и добрые поступки покойного. За доброе хвалили, за злое ругательски ругали, но не пропускали ничего. Сейчас обычай этот почти забыт, лишь застывшее словосочетание - "перемывать косточки" - напоминает о прежних временах. Советуют также протыкать кровопийц осиновым колом, однако замечу, что это самый недейственный способ. Мне довелось видеть вампира, которого протыкали колом трижды, но он все еще продолжал функционировать. Казалось бы, вурдалак выглядит подобием зомби, мертвеца, поднятого из могилы черным искусством жрецов вуду. Видим даже созвучие между славянским словом "вурдалак" и афро-ямайкским "вуду"... И тем не менее это не так. Упырей и зомби объединяет только то, что все они - вставшие из могил мертвецы. Зомби не способен к самостоятельному существованию, не умеет питаться и, строго говоря, не обладает даже начатками самосознания, хотя и помнит кое-что из прежней жизни. Зомби, по сути дела, обычный разлагающийся труп, и едва запасы аденозинтрифосфата в его теле подойдут к концу, зомби перестает двигаться и даже хозяйская воля не может активизировать его. Вампир - система куда более сложная и самостоятельная. Но прежде закончим рассмотрение процесса вампиризации умершего. Обращаю внимание тех, кто еще не ухватил суть проблемы, что инфицирование вампиризмом протекает аналогично заражению любой контагиозной болезнью. Способы борьбы с вампирами также более всего напоминают старинные, тысячу раз опробованные методы обеззараживания. Огонь, препараты серебра, фитонциды чеснока, салициловая кислота из осиновой коры, бензойная кислота, образующаяся при каждении ладаном, ультрафиолетовая часть солнечного спектра - весь этот арсенал мало напоминает оружие, пригодное для борьбы с человеком или хищным зверем, так скорее можно управиться со стафилококком, плазмодием или риккетсией... Хороша картинка: хищная риккетсия, рыщущая вдоль кладбищенской ограды в ожидании запоздалого прохожего...

И все же приходится признать, что вампиризм, упырство и вурдалачество - это обычная инфекционная болезнь, бороться с которой должны врачи и фармакологи. Для успешного проведения санитарно-эпидемических мероприятий следует выделить возбудителя болезни или хотя бы уяснить его природу. Сделать это довольно трудно, ибо еще ни разу в руки эпидемиологам не попадал подлинный вампир. И, главное, неясным остается вопрос: что за странный латентный период переживает умерший, если позволителен подобный оксюморон, прежде чем тихой лунной ночью вылезтина поверхность в поисках теплой крови. И вообще, как он вылезает, не тревожа могильной плиты и не взрывая землю? И здесь следует обратиться к наукам весьма далеким от вампирологии и упыреведения, а именно к палеоботанике и палеонтологии. Помню свои ощущения, когда я впервые увидал кусок окаменевшего дерева... Передо мной лежала трухлявая колода, полусгнившее бревно, которое несомненно можно было проткнуть пальцем. Уж в этом-то я понимал! - во всяком лесу можно без труда найти подобную редкость, и в юности я любил ударом сапога разбивать в прах некогда могучий ствол. Однако, когда я подошел и коснулся древесины ладонью, то ощутил под рукой холодный и твердый камень. Дерева не было, оставалась одна трухлявая видимость. За долгие годы каждая органическая молекула оказалась заменена кремнеземом, но при этом образ прежнего дерева сохранился неизменным. Под микроскопом можно было наблюдать клетки, изучать тончайшее строение древесины, которой давным-давно нет. Тот же процесс, но узко направленный и потому занимающий всего несколько недель, происходит и с телом погибшего от вурдалачьего укуса. Прозорливый прозектор вздумавший искать инфицированные органы в теле упыря, упал бы в обморок, обнаружив, что каждая клетка бывшего тела, все мягкие ткани, от гипофиза до аппендикса, заменены на вирулентную биомассу. Относительно неизменными остаются лишь крупные кости, те самые, что обычай дозволял похоронить после перемывания в святой водице. Анджей Сапковски Итак, резюмируем: вампир представляет собой не живой организм и тем более не сверхъестественное некромантское творение, а колонию микроорганизмов. Как и все гнилостные бактерии bacillum gematofilis - анаэробный микроорганизм, в результате чего вампир не может проводить на воздухе сколько-нибудь длительное время и большую часть суток вынужден лежать в могиле. Замена мягких тканей гнилостными бактериями происходит с точностью, какая и не снилась ювелирам, в результате чего внешний вид покойного оказывается неизменным. Любопытно, что так называемая "нетленность", служащая христианам доказательством святости покойника, есть не что иное как искусственно остановленный процесс вампиризации тела. В присутствии кислорода процесс останавливается, и недоделанный вампир почитается несостоявшимися жертвами в качестве святого. Заметим, что все подлинные мощи сильно заразны, касаться их в высшей степени опасно. Сохранность внешней структуры тела приводит к тому, что вампир может функционировать аналогично живому человеку. Он осмысленно двигается, обладает всеми органами чувств, разговаривает и даже помнит кое-что из предыдущей жизни, ведь не просто внешний вид, но и каждый нейрон его тела повторили микроскопические копировщики. Таким образом, колония микроорганизмов оказывается великолепно адаптирована к окружающей среде. В отличие от бездумного пятна, распластавшегося по чашке Петри, вампир умеет целенаправленно добывать пищу и может в случае нужды постоять за себя. Вместе с тем отдельные куски колонии обладают куда большей самостоятельностью, нежели части человеческого тела. Когда заботы велят нам оторваться от интересной книжки, мы не можем оставить перед пюпитром один глаз и один палец для перелистывания страниц и отправиться по магазинам в некомплекте. Для вампиров в этом нет ничего сложного. Жаль, что они не читают книг, ибо умственные способности их заметно ослаблены.

Этой автономией объясняется практическая неуязвимость вурдалака (лишь фрактура кости может заметно ограничить подвижность могильного жителя), а также способ, которым он выходит из могилы, не сдвигая плиты и не\ разрывая землю. Оживший мертвец выбирается наружу по частям, а навольном ветерке собирается в единое целое, подобно собранному джентльмену Амоса Тутуолы. Если почва не слишком плотная, то упырь предпочитает путешествовать под землей, оставляя за собой горки чернозема, которые обычно называют кротовьими кучами. Вообще под землей мертвец чувствует себя вольготно: там мало кислорода, вызывающего отмирание внешнего слоя анаэробных бактерий, нет солнечного света, причиняющего колонии ожоги, нет там озона и фитонцидов, которыми напоен летний воздух. К тому же охотиться из-под земли гораздо удобнее. В вечерней полутьме из-под земли высовывается синюшная рука, дергает за пятку беспечного прохожего, после чего темная масса накрывает упавшего - короткий вскрик, а затем раздаются негромкие хлюпающие звуки, которые никому не дано услышать дважды. Способность частей вампира к автономному существованию породило множество легенд о том, что якобы вампиры являются оборотнями. На самом деле никаких летучих мышей вампир не продуцирует, всегда оставаясь самим собой. Просто в тех случаях, когда приходится спасаться бегством, вампир может рассыпаться на мелкие части и бежать с поля боя пофрагментно. Знаменитая рука Геца фон Берлихенгена - одного из немногих аристократов, ставших вампирами, - так и оставалась обычной рукой (слухи о ее железной природе сильно преувеличены). Она могла ползать, перебирая пальчиками, она душила неловко подвернувшихся бедолаг, но будучи лишенной органов питания (прочие части вампира уже были сожжены к тому времени), не могла воспользоваться плодами своих злодейств и в конце концов погибла от голода. Питаться нормальным образом вампир не может. Его желудочно-кишечный тракт не выделяет пищеварительных ферментов, так что проглоченная пища не переваривается и проходит транзитом. Впрочем, вампиры по старой памяти любят пожевать, хотя почти не чувствуют вкуса. Так что пушкинский "красногубый вурдалак" может интереса ради поглодать косточку, но пользы она ему принесет не больше, чем "Орбит без сахара" голодному эфиопу. Для полноценного питания вампирам, как и прочим колониям микроорганизмов, требуется питательный субстрат. Вспомним хотя бы скромного жителя наших кухонь - чайный гриб. Он не способен существовать самостоятельно и погибнет, если ему вовремя не долить сладкой водички и толики спитого чая. Вампир - хищник, он, в отличие от чайного гриба, сам добывает пропитание, но и ему не годится кусок мяса, который он не в силах переварить. Требуется питательный раствор со строго определенным набором биохимических свойств. Нужно ли повторять, что этим раствором является человеческая кровь?





Именно в кровь проникает bacillum gematofilis при заражении вампиризмом, там вредная бактерия размножается, из крови извлекает питательные вещества. Впоследствии, организовавшись в колонию, нехороший прокариот продолжает требовать привычной пищи, и смертельно опасная колония микроорганизмов, движимая неумолимым инстинктом, покидает домовину и ползет на охоту. Овладев жертвой, вурдалак прокусывает сонную артерию (единственные кости, подвергшиеся у вампира модификации, - это зубы) и, захлебываясь, торопливо глотает теплую кровь. Усваивается кровь всем вурдалачьим нутром, после чего питательные вещества разносятся лимфой к самым отдаленным органам. Усваивать кровь внешней поверхностью тела вампир не может, поскольку снаружи он покрыт воскообразным налетом, предохраняющим псевдоплоть от действия воздуха. Как правило, погибший полностью обескровливается, он не способен пережить инкубационный период и потому вампиром не становится. Лишь иногда, утолив первый голод, вампир отпускает жертву, не высосав всю кровь до последней капли. Обычно это происходит, если у вампира просыпаются артефактные остатки памяти и он узнает пойманного человека: друга, сына, любимую... Именно так появляются упырские династии и вурдалачьи семейства, терроризирующие округу. Нечто подобное блестяще изобразил малоизвестный французский писатель А.К. Толстой в повести "La famille du vourdalak". Микробиологический комплекс сохраняет внешний вид человека и не разрастается бесконтрольно, однако с течением времени пища, несколько отличная от той, на которой вампир сформировался, оказывает негативное воздействие. Облик вампира начинает меняться, в нем проступают черты всех людей, когда-либо погубленных чудовищем. Личность вампира окончательно деградирует, а вместе с тем начинает распадаться и безупречное прежде тело. По округе бродит разлагающийся шизофреник, не слишком хорошо понимающий, что с ним творится, но от этого ничуть не менее опасный. Счастливы люди, что им дано видеть личину вампира лишь после того, как он прекратил функционировать: немногие смогли бы выдержать мертвый взгляд и страшную мимику, за которой проглядывают лица десятков трагически погибших друзей. С приближением старости вампир вступает в репродуктивную фазу некросуществования. Теперь не только родственник или добрый знакомый имеет шансы вырваться живым. Падает аппетит, наваливается апатия, вампир, отхлебнув крови и заразив человека, уползает в свою нору. Частенько подобные действия приводят к гибели кровопийцы, но свое дело он уже сделал, передав контагий по наследству. Случается, что упырь вторично умирает своей смертью: просто в одну прекрасную ночь он не может выбраться из-под могильной плиты, а в скором времени расплывается гнилостной лужей. Земля вокруг пропитывается заразой и еще долгое время остается опасной. Кладбищенские воры редко болеют столбняком, куда чаще их подстерегает вампиризм. Впрочем, заражение наступает исключительно при непосредственном контакте земли с открытой ранкой, недаром же кладбищенские землекопы работают только в перчатках.

На первый взгляд кажется, что мы достигли цели - уяснили природу вампиров. Ужас, летящий на крыльях ночи, оказался большим чайным грибом, хищной кефирной закваской. Вроде бы, можно быть довольным. Но вдумчивый наблюдатель заметит: "Неужто вся профессионально сделанная кампания лжи и дезинформации была спровоцирована и проведена чайными грибами? Как упыри могут из глубины могил дирижировать общественным мнением? Не по разуму задача!" И впрямь, умственно неполноценный vampir vulgaris при всем желании не мог бы уберечь себя. Современные методы дезинфекции далеко ушли от стародавнего перемывания костей, и у вампира не было бы ни одного шанса на посмертную жизнь, если бы за его спиной не стоял строгий, но рачительный хозяин. И, как ни странно, тоже вампир... Займемся теперь этим последним. Вспомним, что дезинформация о вампирах распадается на два разнящихся потока: иронично-скептический и мистически-бытовой. Первый, как выяснилось, высмеивает вполне реальное явление, уникальную форму существования анаэробных микроорганизмов. Вполне логично предположить, что за разговорами об энергетических вампирах тоже скрывается некая неприятная правда.

Эту разновидность вампиров вслед за Анджеем Сапковским и Сергеем Лукьяненко можно было бы назвать высшими вампирами, однако для них существует свое, особое название: термовампиры. Трудно сказать, являются ли эти существа колониями микроорганизмов, хотя автор склонен считать их таковыми. Термовампиры не испытывают панического ужаса при виде серебра, но никогда не носят серебряных украшений. Серебряные с виду цепочка или кулон, которые можно порой видеть на вампире, всегда оказываются искусной подделкой, порой очень ценной, но не содержащей благородных металлов. Термовампир брезгливо сторонится плебея, нажравшегося лука или чеснока, но точно также поступают многие жантильные личности, не имеющие никакого отношения ни к племени кровососущих, ни к термовампирам. И уж конечно, ни единый провизор не видывал термовампира, покупающего в аптеке настойку пиона. Возможно, дело в том, что пион является рекордсменом по содержанию нелетучих фитонцидов, но не исключено и то, что культурному человеку (а термовампиры чуть не поголовно относятся к бомонду) воспитание просто не позволит надираться аптечными препаратами. Любопытно, кстати, отношение кровепотребляющих вампиров к алкоголю. Спирт, как известно, сильное дезинфицирующее средство и полностью противопоказан микробиологическим системам. Поэтому пьяницы, гуляющие в ночи вдоль кладбища, чувствуют себя в полной безопасности. Увы, это опасное заблуждение, потому что термовампира наличие спирта в крови жертвы не только не останавливает, но и раззадоривает еще больше. А вот примитивная bacillum gematofilis действительно алкоголя боится. На эту тему среди термовампиров, являющихся интеллектуальной элитой вампирьего племени, ходит немало анекдотов. Вот один из них: "Шел мужик ночью от круглосуточного ларька, да и попал на зуб сосуну. Сосун кровушки нахлебался, размяк, прежнее припомнил. А прежнее - рядом лежит: три бутылочки с акцизной марочкой. Сосун взял их да разом и выкушал. С тех пор никто его не видал, только крест на могилке косо стоит, как пьяный, и перегаром по округе тянет. Видать, сосун до сих пор похмельем мучится". Не смешно? Вот и мне не смешно. А вампиры хохочут - ажно заходятся. Очевидно, не все так очевидно в этой простой, казалось бы, проблеме. Во всяком случае, термовампиры алкоголь употребляют, хотя очень ограничено и только в виде сухих и десертных вин. Так что любитель "Кровавой Мэри" товарищ Упыревский, выведенный в повести Бориса Романовского, не имеет с действительностью ничего общего. Да и откуда знать правду автору фантастических историй?

Личная жизнь термовампира покрыта флером приватности, так что трудно сказать, болеют ли они, а если болеют, то принимают ли антибиотики и прочие смертельные для микрофлоры препараты. Во всяком случае загорать термовампиры не любят, на пляжах их встретишь разве что ночью, хотя и солнцезащитной косметикой они пользуются весьма умеренно. Теперь не мешало бы объяснить, что это такое - термовампиры, о которых, скорей всего, читатель и не слыхивал. Внешне термовампир неотличимо похож на обычного человека, девушку или молодого человека анемичной наружности. Случается, он принимает образ немолодого человека, но это всегда худощавый и словно бы малахольный гражданин. У термовампира много знакомых, но не бывает родственников, во всяком случае, настоящих. Поэтому не стоит подозревать в вампиризме нелюбимую тетушку, свояченицу или кузину. Признать термовампира можно по руке: его ладонь всегда холодная и слегка влажная, руку термовампир подает нехотя, и рукопожатия от него не дождешься, а дождавшись, почувствуешь словно бы тряпку без малейших признаков жизни. Такое рукопожатие характерно для художников, берегущих пальцы. И так же, как у живописца, в момент работы рука живопийца преображается, обретая невиданную точность и силу. Срок жизни термовампиров в точности не известен, однако, судя по некоторым данным, он ничем не ограничен. Хотя не исключено, что это также искусная деза, но, так сказать, для внутреннего употребления. Зато легкость, с которой они меняют внешний облик, есть косвенное доказательство, что термовампиры не цельные организмы, а конгломераты микроорганизмов, возможно - симбиотические.

Любопытна гипотеза, высказанная известным биологом, членом-корреспондентом Академии Наук республики Татарстан Андреем Ермолаевым. Согласно этой гипотезе, термовампир является следующим шагом в процессе вампиризации некогда живого организма. В некоторых особых случаях может произойти заражение кровавого вампира-сосуна особого рода вирусами, которые, проникая в прокариотическую клетку, не убивают ее, а начинают исполнять функции клеточного ядра, превращая таким образом анаэробную бактерию в примитивный эукариот. Переход на кислородное дыхание позволяет термовампиру значительную часть времени проводить среди людей и даже занимать государственные должности. Никакими фактами эта гипотеза на настоящий момент не подтверждается, являясь чистой спекуляцией, однако она может стимулировать исследования в области вирусных инфекций и в частности - СПИДа. Ведь вполне логично предположить, что стремительное распространение синдрома приобретенного иммунодефицита есть следствие широкого проникновения термовампиров во все области общественной жизни. Способ питания термовампиров разительно отличается от того, что мы привыкли называть вампиризмом. Я недаром только что употребил неологизм "живопиец". Термовампир не пьет крови, он вообще не забирает из человеческого организма никаких веществ, потребляя исключительно тепло человеческого тела. Происходит это следующим образом: Темной зимней ночью, как правило, ближе к утру, неурочному прохожему встречается юная девушка. Тонкое полупрозрачное личико, печальные глаза, худенькая девчоночья фигурка, скромный наряд... Что могло привести ее на заметеленную улицу в столь неподходящее время? На жрицу дешевой любви она решительно не похожа, на подвыпившую искательницу приключений - тем более. Невольно хочется подойти, спросить, помочь... Иные, напротив, видят легкую и редкостную добычу. Но даже если прохожий остался равнодушен, пройти мимо ему не дадут. Девушка порывисто шагает вперед, протягивает руки...

- Это ты? Здравствуй!

Единственное спасение в этой ситуации - засунуть руки в толстых перчатках поглубже в карманы, неприветливо буркнуть вслед за толстовским Невзоровым: "Вы обмишулились!" - и бежать, нелепо переваливаясь и надеясь, что не так-то просто выцарапать вас из драпового пальто, кашне и пушистой енотовой шапки. Увы, мне не известно ни одного подобного случая. Простодушный дуралей непременно останавливается и сам снимает спасительную варежку. Никакого телепатического зова, гипнотического подманивания, замогильного "ть-ть-ть", которым упырь подзывает жертву. Добровольный шаг вперед, ладони соприкасаются, прохожего пронизывает чудовищный запредельный холод, парализующий человека и не дающий освободить руку. Словно мощный насос, термовампир выпивает человеческое тепло, нарушая при этом все законы теплопроводности и заодно - второе начало термодинамики. Утром в сугробе найдут еще одного замерзшего насмерть. А девушка уже уходит: бледное лицо пышет румянцем, печальные глаза искрятся весельем... Три, а то и четыре месяца вампиру не понадобится выходить на охоту. Картина достаточно поэтичная, вполне в духе некроромантизма. Однако, въедливый разум немедленно задастся вопросами. А есть ли термовампиры в жарких странах? А как они обходятся летом? И вообще, откуда уважаемый автор узнал все это? Отвечаю по порядку Термовампиры в южных странах есть, хотя их там гораздо меньше, чем, скажем, в Канаде или Норвегии. Африка, Индонезия или Латинская Америка не слишком цивилизованные места, и далеко не все исчезновения людей в этих краях служат предметом судебного разбирательства. И все же термовампиры стараются промышлять там, где следы их деятельности можно списать на естественные причины. Кстати, если обратиться к медицинским источникам, можно узнать любопытнейшие вещи. Оказывается, чтобы замерзнуть насмерть, вовсе не обязательно оказаться на морозе! Смерть от переохлаждения может наступить при плюс пяти и даже плюс семи градусах Цельсия! Откуда взялись столь невероятные данные, неужто кто-то ставил подобные опыты на людях? Разумеется, это всего лишь констатация явления: частенько после прохладной августовской ночи на улицах наших городов находят трупы людей, погибших от переохлаждения. А поскольку безумный рефрижератор в округе не пробегал, врачи констатируют факт: человек замерз насмерть при плюсовой температуре окружающего воздуха. Марина Дяченко Опыты по замораживанию живых людей тоже ставились: фашистами. Результаты экспериментов оказались парадоксальны. Человек не только не умирает при нуле градусов, но даже ночь, проведенная на морозе, не обязательно его убьет. Известен случай, когда некий француз был связан, облит водой и оставлен голым на ночь при двадцатиградусном морозе. Утром он оказался жив, согревала его сила ненависти. К счастью и для людей, и для вампиров, опыты эти не получили дальнейшего развития. Осиновый кол, малоэффективный против вурдалаков, - вполне достойная награда этим, с позволения сказать, экспериментаторам. Анекдот о замерзании людей при плюсовой температуре отчасти дает ответ на второй вопрос: как термовампиры обходятся летом. Окончательно ответ будет дан чуть позже. Прежде отвечу, откуда мне известны эти тщательно скрываемые факты. Сергей Дяченко Ответ прост: я с ними знаком. Знаком и с фактами, и с самими вампирами. Я неоднократно разговаривал с кровавыми упырями - сосунами, один из них приставлен ко мне в качестве охранника и слуги. Соседство не самое приятное, но искупается чувством безопасности. Помню, как однажды во время вечерней прогулки ко мне подвалила компания подвыпивших гопников... Когда из-под земли высунулась лапа и сграбастала одного из них, остальные бежали очень быстро, забыв о своей недавней храбрости. Хорошо помню и первую встречу с термовампиром, пронизывающую стылость, идущую от девичьей ладони, и удивление в глазах вампирши, когда я не упал, а после того, как она выпустила меня, сам ухватил ее за запястье и потребовал ответа. Именно тогда я узнал о существовании не только вампиров, но и редчайшей разновидности людей - термодоноров. Внешне от обычных людей термодонора отличает лишь то, что руки у него всегда теплые и сухие. На самом деле отличие более глубокое. Термодонор способен противостоять действию термовампира, он не погибает от его прикосновения и некоторое время спустя восстанавливает силы. Таким образом, подавляющее большинство высших вампиров не убивает на улицах встречных, а пользуется услугами термодоноров. В свою очередь доноры пользуются среди вампиров почетом и уважением. Разумеется, и к слову "донор", и к слову "вампир" следует присоединить приставку "термо..." Обычный донор может, конечно, кормить через трубочку сосуна, и такие опыты даже ставились, но ряд организационных трудностей препятствует широкому распространению донорства. Высокоинтеллектуальные и хорошо организованные термовампиры, разумеется, сумели разрешить проблему питания. Термодоноры тщательно выискиваются и вербуются. Сделать это несложно, ведь донор знает, что, соглашаясь на сотрудничество, он в прямом смысле слова спасает человеческие жизни. Термовампир за год убивает около четырех человек, причем это не акт кровожадности, просто такова физиология этого микроорганизма. Пока вампир сыт, он может очень неплохо порассуждать о гуманизме и уникальности всякой разумной жизни, но когда запасы человеческого тепла - или что он там использует - подходят к концу, в действие вступает нерассуждающий инстинкт. Отпустить жертву, не насытившись полностью, вампир не может физически. Потом, может быть, ему будет жаль убитого, но что жертве до этой жалости? Термодонор встает между убийцей и жертвой, осуществляя утопический принцип: и вампиры сыты, и люди целы. Марина и Сергей Дяченко, "Казнь" Кстати, а что он там использует? Зачем термовампиру столь изощренно гробить людей вместо того, чтобы приникнуть к батарее парового отопления? Ответа на этот вопрос у меня нет. В разговорах термовампиров порой мелькает термин "тонкое тепло"... Нетрудно догадаться, о чем идет речь, но как именно вампир усваивает тонкое тепло, остается загадкой. На прямой вопрос, а почему бы не взять для питания слона, медведя или другое крупное животное, которое не будет убито прикосновением вампира, один из моих клиентов с нервным смешком ответил: - Вы хотите, чтобы у меня хобот вырос? Бог индийского пантеона - слоноголовый Ганеша, неужто он был термовампиром, поставившим над собой столь рискованный опыт? Упыри, вурдалаки и прочие сосуны находятся в неприкрытом рабстве у высших вампиров. Без господской защиты эти полуразумные колонии давным-давно подверглись бы дезинфекции. Термовампиры, проникшие во властные структуры, осуществляют контроль за секретностью, руководят кампанией по дезинформации и вообще во многом определяют нашу нынешнюю жизнь. Вряд ли они и впрямь бессмертны, но срок их жизни хотя бы на порядок превышает продолжительность жизни человека, так что им не трудно добиваться подобных успехов. Владычество хладных вурдалаков не особо пугает меня. В конце концов, среди власть имущих встречаются такие упыри, что только держись, хотя, с точки зрения микробиологии, они представляются вполне законченными моноорганизмами. Куда серьезнее проблема легализации сообщества вампиров. Сторонники этой идеи (разумеется, из числа термовампиров) доказывают, что так можно свести к минимуму жертвы среди человеческой популяции, причем погибать будут не самые беспечные, а самые недостойные. При этом совершенно не учитываются последствия шока, который испытает человечество, узнав, что оно всего лишь кормовая база для высшего разума. - Помилуйте, - доказывал мне знакомый вампир, - ведь вас не шокируют ни комары, ни шпанская муха? - Это паразиты, мы их давим, а вы хотите встать в господствующее положение... - А вы не паразитируете на своих домашних животных? Да, они по сравнению с вами неразумны, но и мы относительно вас - высший разум! Ведь это ваши ученые объявили, что задача разума - бороться с энтропией, а мы единственные существа в мире, нарушающие второе начало термодинамики, значит, именно мы наиболее разумны среди всех разумныхсуществ.

Разговоры кончились ничем, однако недавний выход книги Марины и Сергея Дяченко"Казнь" настраивает на пессимистический лад. Разумеется, все имеющиеся там разговоры о природе вампиризма, о какой-то глобулинозависимости проходят по разряду "дезы", но самый сюжет доказывает, что своеобразное анкетирование людей по вопросу легализации вампиров началось. Кроме того, вслед за Сапковским и Лукьяненко Дяченки вовсю лепят положительный вампирий образ. То есть вновь писатели-фантасты шагают в первых рядах коллаборационистов. Остается надеяться, что большинство вампиров окажутся достаточно нечестолюбивыми, чтобы отказаться от планов захвата номинальной власти, удовлетворившись властью реальной. На данный момент все подлинные сведения о вампирах засекречены и утечка информации решительно пресекается наиболее естественным для вампиров способом. Что касается настоящей работы, то автор, будучи термодонором и одновременно писателем-фантастом, чувствует себя в полной безопасности. А вот читатели... они будут подвергнуты ликвидации. Но ведь я вас предупреждал, я заявил об опасности в самом первом абзаце. Не послушали, прочитали... Теперь прикиньте расстояние до ближайшего кладбища и ждите гостей.

МЫШИ И КРЫСЫ –
ГЕРОИ ФАНТАСТИЧЕСКИХ ИСТОРИЙ И ЛЕГЕНД
Крысы и мыши – древнейшие спутники человека. Сейчас мы не можем точно сказать, когда эти зверьки перешли к синантропному образу жизни (сожительству с человеком) и начали досаждать людям своим присутствием. Как отмечает немецкий исследователь К.Е. Килер, собравший много старинных литературных источников, в которых упоминаются мыши, слово "мышь" существует в древнейших языках: в латинском "mus" или "mys". Интересно, что слово "mush", обозначающее в санскрите мышь, близко к слову "воровать". Можно предположить, что уже в те далекие времена люди были хорошо знакомыми с повадками этих грызунов, а сами мыши прочно обосновались в жилищах человека, то есть выражаясь научным языком, вели синантропный образ жизни. Вероятно, и тогда жизнь рядом с людьми давала синантропным домовым мышам целый ряд преимуществ: зверьки были в изобилии снабжены кормом и надежно защищены от большинства хищников, а люди еще не придумали тех изощренных методов борьбы с грызунами, которые есть в нашем распоряжении на сегодняшний день. Только кошки и ласки истребляли надоедливых нахлебников в поселениях человека. В одной из древнейших легенд, дошедших до нас из Зороастра, говорится, что луна преследует облака, как кошка охотится на мышей.

Крысы и мыши были многочисленны в разных городах древнего мира. В фольклоре тех времен немало забавных историй об этих грызунах и их злейших врагах –кошках и ласках. Для жителей Египта мыши – олицетворение зла. Эти настырные зверьки были бичом древнего государства. Основным богатсвом Египта в ту пору было зерно, которое держали в зернохранилищах. Уберечь его от прожорливых мышей не могла никакая охрана. В борьбу включились кошки. Именно благодаря мышам кошки были возведены в ранг священных животных. Их обожествление относится примерно к 2900-м годам до н.э. Кошка была посвящена одной из главных богинь Египта –Бубастис, имела специальные храмы; убийство кошки, даже невольное, каралось смертью; умерших кошек мумифицировали и хоронили на кладбищах. Изображения и фигурки крыс и мышей в искусстве египтян редки, что скорее всего, служит отражением их неприязненного отношения к этим зверькам. В Британском музее хранится одна из уцелевших до наших дней фигурок мыши. В сатирическом папирусе, относящемся к 1580-1205 гг до н.э., есть изображение крысы или мыши в королевской мантии, которой прислуживает кошка.

Древние иудеи считали мышей одной из разновидностей нечистой силы. В Левите (третья книга Ветхого завета) говорится, что тот, кто дотронется до погибшей мыши, сам станет "нечистым".

В античной культуре –мышь символ слабости и ничтожества, но вместе с тем и силы, порожденной неприметной разрушительной работой.

Как точно отражает это характер отношений, сложившихся между человеком и мышью! Вспомним известную басню Эзопа о мыше и льве: царь зверей, попав в сети охотнков, вынужден признать превосходство над собой крошечного зверька, перегрызшего сети и освободившего его из плена. Впрочем, и по сей день, несмотря на бесспорные успехи научного знания, мы вынуждены делить и стол, и кров с плодовитыми грызунами.

Не во всех древних культурах мыши были олицетворением зла. В одной из легенд Гомера упоминается бог мышей Апполон. Критяне поклонялись мышам, избавивишим их от захватчиков. Высадившись на берегу, завоеватели хотели основать на острове колонию. Жители Крита дали им решительный отпор, причем они одержали победу благодаря мышиному богу Аполлону, который приказал зверькам подгрызть кожу на ремнях щитов их врагов. Интересно упоминание о том, что некоторые из этих мышей были белыми. Культ бога мышей распространился во многие города древней Эллады, в том числе Афины. Особенно популярным мышиный бог был во времена Александра Великого (300 лет до н.э.). О белых мышах упоминает Аристотель. Сохранились сведения, что таких зверьков содержали во многих храмах. У Плиния мы находим сообщение о том, что белых мышей использовали авгуры (прорицатели). Он пишет: "Дольки и сегменты их печени и кишок увеличиваются или уменьшаются в соответствии с днями возраста луны".

У Гомера есть история "Битва лягушек и мышей", действие которой происходит в Ионии около 750 лет до н.э. Эта легенда перекочевала в Европу, где была популярна в эпоху раннего христианства под несколько изменённым названием "Битва ласок и мышей". К.У. Килер высказывает предположение, что в ней рассказывается о битве между ласками и черными крысами, проникшими в то время на Европейский континент. Следует отметить, что в литературных источниках далеко не всегда ясно, идет ли речь о домовых мышах или черных и серых крысах, так как последних нередко тоже называли мышами. Аристотель пишет (300 г. до н.э.), что мыши самозарождаются в домах и на кораблях от грязи. Гораций (65-68 гг. до н.э.) описывает хорошо известную в наши дни историю о том, как деревенская мышь пришла в гости к своей городской кузине. Плиний в труде "Естественная история" дает классификацию различных видов мышей, присваивая домовой название "musculus", сохранившееся за ней в современной научной литературе.

В христианской Европе крысы и мыши приобрели дурную славу. Считалось, что эти грызуны состоят в тесной связи с ведьмами и колдунами. По непонятным причинам ни в чем неповинных зверьков обвиняли в таких страшных грехах, как сластолюбие и чувственность. Нередко верующие тайком пытались проследить за их колдовскими и сластолюбивыми действиями. Столь дурной репутацией грызуны обязаны древним философам: нидерландский гуманист Эразм Роттердамский, обвиняя их в похотливости, лишь повторяет мнение Диогена. В древнегреческих драмах мыши –олицетворение чувственности и вожделения. В Британском музее хранится бронзовая статуэтка с Иконии: мышь закрывает мордочку маской силена –существа, бывшего символом сластолюбия в культе Диониса и изображавшегося в виде человека с лошадиным хвостом.

Широко распространенные в средневековье версии о происхождении мышиного племени также заимствованы у древних греков и римлян. Согласно одной из них однажды древние люди стали свидетелями жуткой сцены: земля начала вздыматься, а горы пришли в движение. Вероятно, Титаны затеяли войну с богами. Из трещин в земле в большом количестве появились мыши, которые окружили людей. Плутарх (46-120 гг. н.э.) считал, что зачатие происходит у мышей, когда они лижут соль. Он повторяет версию Аристотеля, который верил не только в столь своеоб разную разновидность партеногенеза (размножение без оплодотворения), присущую этим зверькам, но и утверждал, что однажды таким способом появидись на свет 120 детенышей. В средние века (1697 г.) Каспар Скот вслед за Аристотелем повторяет, что многие низкоорганизованные животные, в том числе и мыши, могут зарождаться из различных весьма малопривлекательных субстанций.

Несмотря на это, а вероятно, как раз в силу сомнительных связей мышей с богами и обитателями подземного царства в Древней Греции, Риме и средневековой Европе верили в способность этих грызунов излечивать человеческие недуги. Гиппократ (300 г.н.э.) пишет, что непроверял, подобно его коллегам, свойства мышиной крови для сведения бородавок, так как обладает магическим камнем, помогающем от этого заболевания. Средневековые лекари пользовали своих пациентов, смешивая мышиную кровь с другими, не менее своеобразными инградиентами: с молоком женщины –от катаракты, с мочой собаки –от бородавок. Мышей перестали использовать в медицинских целях лишь в конце XVII столетия.

Двойственное отношение к мышам остается в силе в прошлом веке и сохраняется до наших дней. С одной стороны, эти грызуны, причиняющие вред людям, вызывают неприязнь, с другой –маленькие серые зверьки нередко выступают в баснях и сказках как забавные, нередко положительные персонажи. У Г.Х. Андерсена в сказке "Оле-Лукойе" мыши приглашают мальчика Яльмара на мышиную свадьбу. В сказке Льюиса Кэрролла "Алиса в стране чудес" героиня плавает вместе с мышью в луже из собственных слез и ведет с ней беседу, а венгерский писатель Иштван Фекете в повести "Цин-ни" рассказывает о приключениях мышонка. Цин-ни (так звали героя повести ) вызывает у окружающих людей симпатию:"Они сразу же полюбили Цин-ни.

–Чем не чудо,-шепотом восхищался почмейстер. –Мышь, а до чего храбрая..."

Из древних легенд и басен в современные детские стихи и сказки перекочевали хитрые предприимчивые мыши, обманывающие котов. Не менее популярны фигурки, детские игрушки, брошки, изображающие мышей. Нередко этих зверьков можно увидеть на значках, марках, открытках. Коллекция изображений мышей, собранная сотрудниками Черноголовской экспериментальной базы Института эволюционной морфологии и экологии животных им. А.Н.Северцова РАН, насчитывает около 100 различных экспонатов.

Если к мышам далеко не все испытывают неприязненные чувства, то трудно назвать другое животное, к которому люди относились бы с таким удивительным единодушием, как к крысам: у большинства эти грызуны вызывают омерзение и брезгливость. Это отношение к крысам уходит корнями в глубокую древность, когда их появление в городах и деревнях часто сопровождалось эпидемиями чумы. Бессилие людей перед "черной смертью" порождало суеверные представления о могуществе крыс и вызывало страх перед этими грызунами. Не последнюю роль сыграл и внешний вид этих зверьков. Почему-то особенно не нравятся их длинный голый, покрытый жесткими волосками хвост и заостренная морда с маленькими "крысиными" глазками. Даже натуралисты и естествоиспытатели воспринимают крыс как малопривлекательных животных и иногда наделяют их сверхъестественными способностями.

В рассказе "Война в лесном болоте" (который по содержанию перекликается с древней легендой "Война ласок и мышей") Ф. Марз пишет:"Никогда еще ничьи глаза –такие маленькие к тому же –не выражали столько злобы, столько хитрости, столько холодной жестокости и такое нахальное, грубое сознание своей силы, как зеленоватые глаза этой исполинской крысы". В сборнике "Крысы. Необычайные рассказы из жизни крыс", который вышел в начале века в серии "Лики звериные",

Эти грызуны выступают как ловкие, злые сообразительные животные. В рассказе "Слепые крысы" Ф. Марз описывает жизнь гоызунов в большой усадьбе, где хозяева затеяли с ними борьбу. После гибели нескольких зверьков от мышьяка полчища крыс по команде вожака устремляются прочь из усадьбы. Автор приписывает крысам способность вести беседы на своем крысином языке, помогать сородичам, попавшим в беду.

Издавна встречу с крысой считали плохим предзнаменованием, а сам зверек выступал символом коварства, низости и злобы. Предчувствие надвигающейся неприятности связано у гоголевского городничего с нехорошим сном, в котором ему привиделись "какие-то две необыкновенные крысы: пришли, понюхали и пошли прочь." Фантазия человека наделила этих зверьков мистической способностью превращаться в людей.

В рассказе А.С. Грина "Крысолов" главный герой сталкивается с такой способностью крыс, которые чуть было не заманили его в смертельную ловушку, являясь ему то в образе маленького мальчика, то любимой девушки. Когда он, наконец, попадает к Крысолову, тот зачитывает ему отрывок из средневековой немецкой книги Эрт Эртруса "Кладовая крысиного короля": "Пусть за меня скажет вам кое-что об этих вещах Эрт Эртрус. Крысолов вышел и принес старую книгу в кожаном переплете с красным обрезом.Вот место, над которым вы можете смеяться или задуматься –как угодно... Коварное и мрачное существо это владеет силами человеческого ума. Оно также обладает тайнами подземелий, где прячется. В его власти изменять свой вид, являясь как человек, с руками и ногами, в одежде, имея лицо, глаза,подобные человеческим и даже не уступаюшие человеку, –как его полный, хотя и не настоящий образ. Крысы могут также причинять неизлечимую болезнь, пользуясь для того средствами, доступными только им. Им благоприятствуют мор, голод, война, наводнение и нашествие. Тогда они собираются под знаком таинственных превращений, действуя, как люди, и ты будешь говорить с ними, не зная, кто это. Они крадут и продают с пользой, удивительной для честного труженика, и обманывают блеском своих одежд и мягкостью речи. Они убивают и жгут, мошенничают и подстерегают; окружают роскошью, едят и пьют довольно и имет все в изобилии. Золото и серебро есть их любимейшая добыча, а также драгоценные камни, которым отведены хранилища под землей.

–Но довольно читать, –сказал Крысолов, –и вы, конечно, догадываетесь, почему я перевел именно это место. Вы были окружены крысами".

У знаменитого немецкоггог поэта Генриха Гейне в басне "Бродячие крысы" эти зверьки олицетворяют собой голодных бедняков. Черные силы в волшебной сказке Г.Х. Гофмана "Щелкунчик" выступают в виде многоголового "крысиного короля" и его хвостатой рати, а приключения Буратино начинаются с неприятной встречи со злобной крысой Шушарой.

Художник Флавицкий мастерски подчеркнул жестокость палачей княжны Таракановой, изобразив молодую красивую женщину в сумрачном подземелье наедине с крысами. Не менее ужасны и отвратительны питающиеся человеческим мясом крысы в жутких рассказах Эдгара По. Но это вымысел, а вот достоверные факты. Архивные материалы о Коражанской, Никольской и других башнях Соловецкого монастыря подтверждают, что узники жестоко страдали от крыс. Профессор Г.Г. Фурманов, историк, сообщает:"Заключение в земляную тюрьму считалось самым тяжким наказанием. Трудно представить себе большее варварство, чем то, когда человека, закованного в "железа", "навечно" опускала в вырытый в земле темный и сырой погреб. В земляных тюрьмах во множестве водились крысы, которые нередко нападали на беззащитных арестантов. Известны случаи, когда они объедали нос и уши у колодников. Давать же несчастным что-либо для защиты строго запрещалось. Один караульный был нещадно бит за то, что нарушил это правило и выдал "вору и бунтовщику" Ивашке Салтыкову палку для обороны от крыс".

И в наши дни нечасто встретишь людей, относяшихся к крысам с симпатией. Недоброжелательное отношение к крысам достигает апогея в поэме известного поэта Е. Евтушенко "Фуку", где эти грызуны превращаются в символ голода и атомной войны. В лирической части поэмы рождается причудливый образ:

Брюхо набили крысы-ракеты

Хлебом голодных детишек планеты.

И здесь же мы читаем такие строки, рисующие жуткие картины из жизни бедняков:

О, как страшны колыбельные песни

В стенках из ящиков с надписью "Пэпси",

Там, где крадется за крысою крыса

В горло младенцу голодному вгрызться

И пиночетовские их усики

Так и трепещут: "Вкусненько, вкусненько ..."

Вырисовывается образ злобных, жестоких, выносливых мерзких тварей, которые приносят беды и несчастья человеческому роду.

И лишь у жителей Востока усатый крысиный профиль не вызывает отвращения и содрогания. Согласно древнему гороскопу, каждый двенадцатый год считается годом Крысы (или Мыши, сейчас трудно с уверенностью сказать, кого именно имели в виду древние жители Востока). Причем Крыса открывает двенадцатилетний цикл восточного календаря.

Почему же такая честь выпала столь малопривлекательному животному? Если верить легенде, возглавить таблицу символов могло любое животное, которое откликнулось бы на призыв Будды посетить его и выразить ему свое уважение в первый день Нового года. Лишь двенадцать животных засвидетельствовали почтение Будде. Самой расторопной оказалась крыса, которая пришла первой. По японским повериям (они повторяют древние индийские и китайские источники), крыса на редкость удачливый и добропорядочный зверек. Символы знака "крысы" – богатство, преуспевание, процветание. По мнению японцев, эти зверьки приносят счастье, так как поселяются только в домах зажиточных людей. "Хотите разбогатеть – пригласите крысу", – советует японская мудрость.

В индуизме уважение к крысе столь велико, что существует даже храм, где все создано для этих грызунов и они живут там в изобилии. Храм этот посвящен богине земледелия – Карани Мата и находится в штате Раджастхан в Индии, в небольшом местечке Дэшлот, расположенном в пустыне. Согласно легенде, одну из фигурок, изображающую богиню, крысы унесли и оставили на холме в пустыне, где и был возведен храм. А сама Карани Мата относилась к крысам с большим почтением и подарила богу учености Ганеше крысу, которому та служила верой и правдой. Храм кишит крысами. Если посетитель случайно раздавит зверька, ему придется отлить его из золота или серебра и поставить в храм. Считается, что если вам повстречается в храме белая крыса, то вам повезет в жизни, так как в образе белой крысы на землю нисходит сама богиня Карани Мата.

Где же правда, а где вымысел в многочисленных легендах о крысах? Почему у одних народов они вызывают отвращение и брезгливость, а другие им поклоняются?

Сразу отметим, что не надо верить, если вы где-нибудь прочитаете, даже в очень авторитетном издании, что крысы едят целлофановые пакеты или что в метро (где крысы действительно живут), появились крысы-мутанты гигантских размеров. А вот легенда о крысином короле имеет под собой вполне реальные факты. "Крысиным королем" называют большое скопление крыс, которые крепко сцеплены друг с другом хвостами. Вокруг этого загадочного явления возникло много фантастических историй. Согласно одной из них, в таком скоплении над всеми крысами доминирует огромных размеров "крыса-король". В другой рассказывается, что эта огромная малоподвижная масса крыс – объект заботы других сородичей, а стало быть, крысы, входящие в ее состав, живут по-королевски. На самом же деле хвосты этих животных часто изогнуты под углом, поранены, кончики хвостов сухие и омертвевшие и, что совсем уж недостойно королевского сана, перепутаны с такими малопривлекательными субствратами, как грязь и гнездовой материал. Упоминания о "крысином короле" начиная со средних веков встречаются в литературе по крайней мере тридцать семь раз, главным образом в немецких источниках. Возможно, крысы, спутанные хвостами, – явление не столь уж редкое, но в силу своей малой подвижности такие животные должны быстро становиться жертвой хищников. Чаще всего "крысиный король" встречается у черных крыс (в средней полосе в домах и на помойках живут в основном серые крысы), но животные со спутанными хвостами отмечались и у других крыс рода Rattus, а однажды в зоопарке обнаружили спутанных хвостами каролинских белок. В такую группу входят от трех до тридцати двух животных, чаще всего двенадцать-шестнадцать. "Крысиный король" описан из Франции, Голландии, Швейцарии, Явы и Южной Африки. Часто группу сцепленных хвостами крыс образуют зверьки одного возраста. Отсюда возникло предположение, что происходят эти животные из одного выводка. Но известны случаи, когда "крысиный король" состоял из разновозрастных зверьков. Версии, объясняющие происхождение "крысиного короля", весьма разнообразны: крысы скучиваются вместе в зимнее время (действительно, "крысиных королей" находили, как правило, зимой), чтобы служить гнездом для детенышей и предотвратить замерзание хвостов. А вот другая версия: чесотка заставляет крыс тереться хвостами, в результате чего они запутываются. Сцепление возникает, когда молодые зверьки играют друг с другом в таком месте, где есть липкое вещество (разлитый клей, замазка, краска и т.д.) и постепенно склеиваются хвостами. На наш взглад все эти версии кажутся малоубедительными. Мы наблюдали, так сказать, "мышиного короля" в лаборатории. Его образовали самцы мышей, причем это были подчиненные зверьки ( в группах мышей и крыс есть самцы-доминанты, т.е. самые сильные, которые могут поколотить любого другого, и подчиненные зверьки), хвосты которых сильно пострадали от укусов доминантов. Жили зверьки в одном гнезде и в один прекрасные день сплелись друг с другом хвостами, которые были облеплены присохшей ватой и гнездовым материалом. Получился у нас в лаборатории и "крысиный король" из черных крыс. Правда, "королевская фамилия" была совсем небольшой и состояла всего из трех зверьков. А дело было так.

Выводок из четырех молодых крыс жил в сравнительно небольшой сдвоенной клетке. В одной части гнездо, в другой – кормушка и поилка. Между ними проход, в который одновременно может пролезть только один зверек. Так как клетки долго не чистили, то не заметили, что корм,который насыпают в кормушку, остается почти нетронутым, а крысы при испуге, забиваясь в угол, пищат, чего обычно не бывает с черными крысами. Затем обнаружили, что погибла одна крыса. Когда ее стали вынимать, то увидели, что две другие сцеплены с ней хвостами. Разъединить их не удалось – настолько сильно хвосты слиплись между собой и с подстилкой. Ниже и выше места сцепления они оказались покрыты коростой и гноились. Хвосты пришлось ампутировать, но было поздно, так как зверьки были настолько истощены, что вскоре погибли. Оставшаяся свободной крыса, четвертая из этого выводка, увы, не кормила своих попавших в беду собратьев, хотя корма было в избытке, а сами сцепленные хвостами зверьки не могли пролезть через узкий проход к кормушке. Первое время, видимо, хватало того, что они ранее случайно затащили в гнездо, а затем животным грозила далеко не королевская смерть от голода. Быть может, так и возникают "крысиные короли" в естественных условиях.

Крысы –животные очень сообразительные и любопытные. Они способны изобретать весьма своеобразные способы, чтобы добраться, например, до корма. Об одном таком совсем уж удивительном способе добывания пищи нам рассказали на проходившей осенью 1987 г. Всесоюзной школе, посвященной методам изучения серой крысы. Речь идет о пасюках (воторое название серой крысы), научившихся доставать жидкую пищу из бутылок при помощи собственного хвоста. Если говорить откровенно, мы слышали об этом и раньше, но сильно сомневались в достоверности таких историй.Но среди участников школы нашлись два специалиста, которые независимо друг от друга проследили за поведением таких крыс. В первом случае наблюдение было сделано в Красноярском крае О.А. Евдокимовой и её коллегами: в застекленном ларьке, закрытом на обеденный перерыв, они увидели серую крысу. Зверек сидел на краю ящика с бутылками кефира, опуская хвост в ближайшую к нему бутылку, и, вынув его, одним быстрым движением проводил ртом по хвосту, держа его передними лапками. Потом крыса вновь опускала хвост в бутылку и опять проводила по нему ртом. Эти действия она выполняла быстро, в одинаковой манере, и уровень кефира уменьшался буквально на глазах. При этом пасюк совершенно не реагировал на людей, наблюдавших за ним через стекло, не обращал снимание на стук, когда они начали стучать в стекло, пытаясь прогнать его.

Второй случай – о нём рассказала врач Е.П. Селькова – произошёл на одном из старых молочных заводов Риги. Здесь по утрам стали обнаруживать ящики с кефиром, приготовленные к отправке, в которых часть бутылок оказывалась со снятыми крышками и неполными. Было организовано ночное дежурство в цехе, где стояла готовая к отправке продукция. Дежурные увидели примерно ту же картину, которую мы только что описали: виновниками оказались несколько крыс, пробравшихся в цех и освоивших этот необычный способ добывния пищи.

Можно было бы рассказывать ещё много удивительных историй про крыс и мышей. В течение тысячелетий они живут рядом с нами и научились избегать капканов, ловушек, ядовитых приманок, а люди в своих рассказах ещё и приукрасили их и без того удивительные "умственные" способности, наделив их и даром волшебства.

Ритуал забирания силы

Вот описание одного из составленных ритуалов. Думаю, кому-то он пригодится.

На полнолуние, 28 число.

Материал:
Отдельный стол, черное полотно, новое мыло, белый хлеб, 3 кубка с водой, соль, базилик, белая свеча, листья лавра, нож, магнит; благовоние-- мирра, шалфей, ладан или фруктовая косточка, лунный камень.

Состояние:
Тело без одежды, спокойствие, при проведении трансовое состояние, часов шесть до ритуала ничего не есть и не пить.

Источники:
Hans Dieter Betz(ed)/ "The Greek Magical Papyri in Translation Inkluding the Demotic Spells"/ Chicago The University of Chicago Press/ 1986 (IV/2785-2890), т.е. текст Гимна Селене взят прямиком из греческого папируса.

Ход работы:
1. На отдельный стол выкладываем черное полотно. Рисуем на нем круг против часовой стрелки. Делим его на четыре части, причем косым крестом. Рисовать надо новым мылом. На восточной стороне пишем "Геката", на южной- "Мариам", на западной- "Урания", на северной рисуем треугольник и кладем в него лунный камень. По энергетике левая сторона будет активной, левая- пассивной. За нарисованным кругом с правой стороны лежат вещи, которые ассоциируются с энергетическим вампиром и булка белого хлеба, а с левой- кубки с водой (3), соль, базилик, белая свеча, листья лавра, нож, магнит.

2. Нужно зажечь благовоние- мирру, шалфей, ладан или фруктовую косточку.

3. Далее читается гимн Лунной Богине. Читать его надо три раза. При этом нужно настраиваться на трансовое состояние.
"Приди ко мне, о Возлюбленная Владычица, Трехликая Селена; милостиво внемли моим Священным Песням; Украшение Ночи, юная, несущая Свет Смертным, О Дитя Утра, едущая на Свирепых Буйволах, О Царица, правящая Своей Колесницей тем же Курсом, что и Гелий, и танцующая с Тройными Формами Тройственных Граций на Пиру со Звездами. Ты- Справедливость и Нити Мойры- Клото, и Лахес, и Атроп Трехглавый, Ты- Персефона, Мегайра, Аллекто, Многообразная, вооружающая Руки Свои устрашающими Темными Светильниками, потрясающая Космами ужасных Змей на Бровях Своих, издающая Мычание Буйволов изо Ртов Своих, Ты, чье Лоно покрыто разнообразными Пресмыкающимися, а спина- рядами Ядовитых Змей, чьи Чресла опоясаны ужасающими Цепями. Плачущая в Ночи, Буйвололикая, любящая Одиночество, Буйвологоловая, у Тебя Бычьи Глаза и Собачий Голос; Ты прячешь Свои Формы среди Львиных Лап, Твои Лодыжки тмеют Волчью Форму, Тебе по сердцу Свирепые Псы, почему и зовут Тебя Гекатой, Многоименной, Мене, сотрясающей Воздух, подобной мечущей Стрелы Артемиде, Персефоной, Охотницей на Ланей, освещающей Ночь, троекратно звучащей, трехголовой, Трехгласной Селеной, Трехперстной, Трехликой, Богиней Тройственных Путей, хранящей Неувядаемый Пламенеющий Огонь в Трех Корзинах; Ты, часто вступающая на Троичный Путь и управляющая Тремя Декадами, будь ко мне, призывающему Тебя, милосердной и обрати на меня свое Милостивое Внимание; Ты, защищающая по ночам Пространственный Мир, пред кем в Страхе трясутся Даймоны и трепещут Бессмертные Боги, Богиня, возносящая Людей, Ты, Многоименная, рождающая Прекрасного Отпрыска, Буйволоокая, Рогатая, Мать Богов, и Людей, и Природы, Мать Всех Вещей, ибо Ты часто посещаешь Олимп и пересекаешь широкую и бездонную пропасть. Начало и Конец- это Ты, и в Тебе заключено Все Сущее, а Вечносущий приходит к своему Концу. Как Вечный Пояс вокруг Храмов Своих, носишь Ты Цепи Великого Кроноса, несокрушимые и неустранимые, а в Руках Своих держишь Золотой Скипетр. Буквы на Твоем Скипетре начертал Сам Кронос и Он же вручил Тебе Его, чтобы Ты несла Все Сущее, прочно утвержденное: Покорителя и Покоренных, Повелителя Человечества и Повелителя Сил; также Ты управляешь и Хаосом. Славься, Богиня, и будь достойна Своих Эпитетов, я возжигаю для Тебя эту Пряность, о Дитя Зевса, мечущая Стрелы, Небожительница, Богиня Пристанищ,странствующая по Горам, Богиня Перекрестков, о Нижнепредельная, Ночная и Инфернальная, Богиня Тьмы, спокойная и ужасная, о Ты, вкушающая Пищу среди Могил, Ночи, Тьмы, Беспредельного Хаоса; Жестокая Неизбежность Бегства- вот кто Ты; Ты- Мойра и Эриния, Мука, Справедливость и Разрушительница; Ты держишь Церберов на Цепях и черна от Сонмов Змей, о Ты, с Волосами их Змей, и Змеями опоясанная, пьющая Кровь, Несущая Смерть и Разрушение и пирующая на Сердцах, Пожирательница Плоти, поедающая Безвременно Умерших, Ты, разносящая Печаль и сеющая Безумие, снизойди к моим Жертвоприношениям и осуществи для меня То, о Чем молю."

4. Нужно засыпать в один из кубков немного соли и направить энргию от гимна в воду. Обрызгать себя этой водой с идеей освящения своего тела и придания ему силу для проделывания работы.

5. Затем зажечь белую свечу и произнести: "Именами полнолуния и его силами, тремя именами- Гекатой, Мариам и Уранией я заклинаю это место на очищение и призвание силы тройного воздаяния и отнимания!"

6. Взять соль, базилик и листья лавра с левой стороны. Перемешать их тщательно, затем высыпать во 2 бокал.

7. Поместить магнит внутрь хлеба.

8. Затем произнести еще один раз гимн, взять в руки нож и обратится к самой луне. Примерно так: "О ты, луна, не знающая старости! Ты трехлика. посему я взываю к твоей великой силы для свершения правосудия! Человек по имени (NNNN) сделал (NNNN), поэтому я прошу тебя лишить этого человека совершать (NNNN). как трехлика луна, так трехлик закон воздаяния, так я свершу обряд забирания! Да будет моя воля исполнена сей же час!"

9. Взять нож и вонзить в хлеб.

10. Переставить бокал с травами №6 на правую сторону. Сказать примерно о том, что сила будет исполнена.

11. Взять соль и рассыпать ее наотмашь от себя по кругу. Произнести- "да будет зло рассеяно"..

12. Далее попросить саму суть луны войти в тебя, произнести привязку на то, как луна убывает, так чтоб и сила человека убыла и никогда после новолуния не возвратилась.

13. поблагодарить луну. Затем нужно съесть весь хлеб, не вынимая из него ножа и выпить воду из 3 бокала.

Соль, которую бросали наотмашь и травы с №6 отнести к месту, где бывает тот человек. Лунный камень необходимо не снимать с себя в дальнейшем до следующей полной луны.

У виккан-домохозяек и "боевых магов" с интернет-школ силу он забрать может. Потому что нельзя забрать то, чего нет и что зиждется на самовнушении об обладании силой.

Как попасть в другой мир через туман?


1 способ

Время - ночь, полнолуние или новолуние (кроме ночи красной луны)
Место пересечение двое или больше глубоких (1,5-3 метра в глубину) оврагов.
(Углы оврагов должны быть острыми!)
Далее в центре пересечения оврагов разводим костер. Через некоторое время территорию вокруг окутывает плотный зеленый туман. Проведите в нем ночь. Утром вылезайте из оврага и оглядитесь...

2 средство - традиционное ведьмовское.

Самое заманчивое свойство помела - возможность найти тропу девяти миров. Отправляйтесь до первых петухов с помелом туда, где густой туман. Войдя в туман и, взяв помело, начинайте разметать туман в стороны от себя, медленно продвигаясь вперед и говоря вслух:

«Не темень, не туман,
Не морок, не обман,
Не навь, не явь,
Не кривда, не правь,
Тропа на межи.
Дорогу покажи!»

Повторять придется многократно, пока туман не начнет расходиться перед вами и не появиться узкий проход. Не оглядывайтесь назад ни в коем случае, иначе вы потеряетесь между мирами. Пройдя какое-то расстояние по узкой тропе очищенной от тумана, вы увидите, как туман начнет таять, и обнаружите себя в совершенно ином месте. Чтобы вернуться назад, надо знать, откуда вы пришли и сохранить ощущение человеческого мира. Впервые разы путешествие будет как тыканье пальцем в небо, и куда вы попадете, никто кроме вас знать не будет. Впоследствии сохранив ощущения миров, вы сможете выбирать проход и путь.
(Чтобы сделать помело, в полнолуние пойдите в полночь в лес или поле, найдите заранее выкормленную горькую полынь или можжевельник и сорвите их со словами:

«Земля тебя вскормила,
Дожди тебя вспоили,
Ветры тебя ласкали,
Будешь теперь огнем править!»

Сделайте черенок для помела из ствола молодого орешника или осины. Разведите костер и дождитесь, пока он прогорит до конца. Горячие угли разметите помелом со словами:

«Земля тебя вскормила,
Дожди тебя вспоили,
Ветры тебя ласкали,
Теперь - огню управитель!»)

3 способ

Также можете попробовать простейшее средство: в сильный день, (например, в Купальскую ночь), выйдете на поле, подальше от человеческих селений. Там будет - густой туман. С мыслью о нужном Вам, медленно идите в туман. (Как говорится, средство не для слабонервных, но может и получиться... Где Вы окажетесь, зависит от того, что Вы хотели.)

РАЗМЕЩЕНИЕ: ТОЛЬКО С РАЗРЕШЕНИЯ ХОЗЯИНА ДНЕВНИКА.



Любовное заклинание на латинском языке


РИТУАЛ

Непременное условие – выучить латинский вариант заклинания наизусть. Идеально, если Вы выучите и русский вариант.
Основной смысл – заговорить жидкость и выпить ее вместе с тем человеком, чьей любви Вы добиваетесь.
Лучше всего ритуал проводить в ПЯТНИЦУ.
Для исполнения ритуала Вам потребуются: питьевая вода (можно сок, вино, даже водка и т.п. НЕГАЗИРОВАНЫЕ, т.е лимонады, кока-колы, минералка, пиво и шампанское не подходят.). Широкая неглубокая емкость, желательно металлическая (подойдет кастрюлька, чем более тяжелый и блестящий будет металл – тем лучше н.р. серебро, медь, мельхиор, нержавейка, хуже – алюминий, еще хуже эмалированные емкости.)
1. Кроме Вас в помещении не должно быть никого. Идеально, если делаете это на улице, но Вы должны быть скрыты от посторонних глаз.
2. Если Вы в помещении, открываете окно или форточку для прямого контакта с внешней средой.
2. Выливаете жидкость (0,5 – 1,5 литра) в емкость, ставите перед собой на стол (недалеко от открытого окна), нагибаетесь к поверхности жидкости максимально близко, так, чтобы Ваше дыхание касалось ее.
3. Трижды ВСЛУХ, спокойным глубоким голосом, читаете латинское заклинание, (Идеально, если читать латинское, русское и так трижды) постоянно думая о человеке, чьей любви добиваетесь.
4. После троекратного прочтения, СЛЕГКА касаетесь жидкости пальцами обеих рук и, как бы умываете ими лицо, проведя по лицу сверху вниз СНАЧАЛА ПРАВОЙ, ЗАТЕМ ЛЕВОЙ, ЗАТЕМ ОПЯТЬ ПРАВОЙ рукой. Движение должно получиться такое, что начав движение ото лба Вы попадете большим и средним пальцами как раз по векам и, далее вниз, как бы проводя слезные дорожки от глаз к подбородку.
5. Еще два раза повторяете действия, описанные в п.п. 3,4. Итого, получится 9 прочтений и 3 омовения.
6. Заговоренную жидкость аккуратно сливаете в любую закрывающуюся емкость (из которой впоследствии будете ее пить с Вашим визави – бутылку, графин, и т.д.).
7. Теперь Ваша задача выпить эту жидкость вместе с тем человеком, чьей любви Вы добиваетесь.
8. В процессе пития, когда жидкость попадет в организм, про себя, трижды произнесите латинское заклинание. Если после этого у Вас получится еще и поцеловать своего партнера – вообще отлично.
9. Ложась спать (до ритуала и после него) трижды, про себя произносите заклинание, думая о вашем возлюбленном. Здесь количество вечеров, когда Вы будете читать заклинание не регламентировано. Делайте это столько дней, сколько пожелаете. НО, ОБЯЗАТЕЛЬНО, один раз до и два раза после ритуала (можно наоборот).

Заклинание применялось мной не один раз и очень успешно. Ритуал привожу в оригинале, как был мной получен, хотя я его видоизменяла несколько раз, в зависимости от ситуации, условий и желаемого результата, неизменным оставалось только латинское заклинание. Очень хотелось бы узнать мнение об этом ритуале и вообще о применении латинских заклинаний в любовной магии?
_________________

ЗАКЛИНАНИЕ

Ego Ваши ИМЯ ОТЧЕСТВО ФАМИЛИЯ сonjuro et confirmo super vos Angeli fortes, sancti atque potentes, in nomine On, Hey, Heya, Ja, Je, Adonay, Saday, et in nomine Saday, qui creavit quadrupedia et anamalia reptilia, et homines in sexto die, et Adae dedit potestatem super omnia animalia; unde benedictum sit nomen creatoris in loco suo; et per nomina Angelorum servientium in tertio exercitu, coram Dagiel Angelo magno, principe forti atque potenti; et per nomen Stellae quae est Venus; et per Sigillum ejus, quod quidem est sanctum; et per nomina praedicta conjuro super te Anael, qui es praepositus diei sextae, ut pro me labores se nihil intermisit ЕГО ИМЯ ОТЧЕСТВО ФАМИЛИЯ suum diligere ut se ipsum, ut aliquem insane amare me.


ТРАНСКРИПЦИЯ

Эго Ваши ИМЯ ОТЧЕСТВО ФАМИЛИЯ конюро эт конфирмо вос Ангели фортес, санкти аткве потэнтес, ин номинэ Он, Хей, Хейа, Йя, Йе, Адонай, Садай, эт ин номинэ Садай, кви креавит квадрупедиа эт анамалиа рептилиа, эт хоминэс ин сэксто диэ, эт Адэ дедит потестатем супер омниа анималиа ундэ бенедиктум сит номэн креаторис ин локо суо; эт пэр номина Ангелорум сервиэнтиум ин тэрцио экзэрциту, корам Дагиэль Ангело магно, принципэ форти аткве потэнти; эт пэр номин Стэллэ квэ эст Венус; эт пэр Сигиллум эюс, квод квидэм эст санктум; эт пэр номина предикта конюро супер те Анаэль, кви эс препозитус диэи сэкстэ, ут про ме лаборес се нихиль интермисит ЕГО ИМЯ ОТЧЕСТВО ФАМИЛИЯ суум дилигере ут се ипсум, ут аликвем инсане амаре ми.
* в (подчеркнутое) – читается, как нечто среднее, между В и У (кви - куи)
э (подчеркнутое) – читается мягко, как нечто среднее между Э и Е, но не как Е (иэ) в слове ЕСТЬ, а как Е в слове ВЕТЕР.


ПЕРЕВОД

Я, такая-то, Заклинаю вас, сильные и святые ангелы, именами Он (On), Хей (Hey), Хейа (Heya), Йа (Ja), Йе (Je), Садай (Saday), Адонай (Adonay), именем Садай (Saday), который в шестой день создал четвероногих животных, ползучих тварей и человека, и дал власть Адаму над всеми созданиями, и поэтому благословил имя Создателя в своей обители. Именами ангелов, служащих в третьем легионе перед великим ангелом Дагиэль (Dagiel), сильным и могущественным князем, именем его звезды, называемой Венерой, его священной печатью и всеми вышеперечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Анаэль (Anael), который правит в шестой день, чтобы ты помог мне и сделал все возможное, чтобы такой-то полюбил бы меня как самого себя, и чтобы любил он меня до безумия.


РИТУАЛ


Непременное условие – выучить латинский вариант заклинания наизусть. Идеально, если Вы выучите и русский вариант.
Основной смысл – заговорить жидкость и выпить ее вместе с тем человеком, чьей любви Вы добиваетесь.
Лучше всего ритуал проводить в ПЯТНИЦУ.
Для исполнения ритуала Вам потребуются: питьевая вода (можно сок, вино, даже водка и т.п. НЕГАЗИРОВАНЫЕ, т.е лимонады, кока-колы, минералка, пиво и шампанское не подходят.). Широкая неглубокая емкость, желательно металлическая (подойдет кастрюлька, чем более тяжелый и блестящий будет металл – тем лучше н.р. серебро, медь, мельхиор, нержавейка, хуже – алюминий, еще хуже эмалированные емкости.)
1. Кроме Вас в помещении не должно быть никого. Идеально, если делаете это на улице, но Вы должны быть скрыты от посторонних глаз.
2. Если Вы в помещении, открываете окно или форточку для прямого контакта с внешней средой.
2. Выливаете жидкость (0,5 – 1,5 литра) в емкость, ставите перед собой на стол (недалеко от открытого окна), нагибаетесь к поверхности жидкости максимально близко, так, чтобы Ваше дыхание касалось ее.
3. Трижды ВСЛУХ, спокойным глубоким голосом, читаете латинское заклинание, (Идеально, если читать латинское, русское и так трижды) постоянно думая о человеке, чьей любви добиваетесь.
4. После троекратного прочтения, СЛЕГКА касаетесь жидкости пальцами обеих рук и, как бы умываете ими лицо, проведя по лицу сверху вниз СНАЧАЛА ПРАВОЙ, ЗАТЕМ ЛЕВОЙ, ЗАТЕМ ОПЯТЬ ПРАВОЙ рукой. Движение должно получиться такое, что начав движение ото лба Вы попадете большим и средним пальцами как раз по векам и, далее вниз, как бы проводя слезные дорожки от глаз к подбородку.
5. Еще два раза повторяете действия, описанные в п.п. 3,4. Итого, получится 9 прочтений и 3 омовения.
6. Заговоренную жидкость аккуратно сливаете в любую закрывающуюся емкость (из которой впоследствии будете ее пить с Вашим визави – бутылку, графин, и т.д.).
7. Теперь Ваша задача выпить эту жидкость вместе с тем человеком, чьей любви Вы добиваетесь.
8. В процессе пития, когда жидкость попадет в организм, про себя, трижды произнесите латинское заклинание. Если после этого у Вас получится еще и поцеловать своего партнера – вообще отлично.
9. Ложась спать (до ритуала и после него) трижды, про себя произносите заклинание, думая о вашем возлюбленном. Здесь количество вечеров, когда Вы будете читать заклинание не регламентировано. Делайте это столько дней, сколько пожелаете. НО, ОБЯЗАТЕЛЬНО, один раз до и два раза после ритуала (можно наоборот).

Заклинание применялось мной не один раз и очень успешно. Ритуал привожу в оригинале, как был мной получен, хотя я его видоизменяла несколько раз, в зависимости от ситуации, условий и желаемого результата, неизменным оставалось только латинское заклинание. Очень хотелось бы узнать мнение об этом ритуале и вообще о применении латинских заклинаний в любовной магии?


http://tonkiimir.ru/topic20914.html

Маленький дедушка

Моя бабушка рассказывала, что когда её сестра была маленькая, она видела домового. Было это дело так. Сестра и её мать остались в доме одни. Мать ушла за водой.На улице было уже темно,поэтому свет был уже включён.Она вышла,набрала воды и пошла к дому.Смотрит свет выключен.Она вбегает в дом и видит свою девочку на кровате.Она спрашивает,кто выключил свет,а дочь отвечает,что подбежал маленький дедушка,подвинул стул ,встал на него и выключил свет,слез и убежал.Кстати доченька была маленькой и никак не могла выключить свет.А через несколько месяцев их отец полез в погреб за овощами,дочь за ним.И она говорит ему, типа дай ту игрушку ,что стоит в углу.Отец её не понимает и смотрит в угол,а там стоит маленький дяденька.Посмотрел на них и убежал.Все в шоке.А моя тётя рассказывала,что когда она была не крещённой,они видела домового тоже.У них под обеденным столом была была дырка,которую прогрызли крысы.И в общем сидит она за столом,у неё упала ложка,она наклонилась,заглянула под скатерть и увидела домового.Он постоял и влез в дыру.Тётя тогда очень испугалась.

Деревенская баня


Приехали в деревню на выходные (Новгородская область) отец, мать, дочь (20 лет), также брат отца и брат матери. Дом у них старый-престарый, и точно такого же возраста баня во дворе у пруда-все это им осталось от бабушки, которая умерла за год до этой истории. По приезду все разбрелись по соседям-знакомым, кто куда. Через часа четыре отец решил, что пора баню на вечер начинать топить. Подошел к баньке, входная дверь в предбанник открыта, а из предбанника в мыльню-закрыта, и слышно, как кто-то льет воду и гремит ушатами. Решив, что это кто-то из братьев его опередил, он ушел в дом и сидел с пивком на веранде. Через минут 10 приходит его брат и говорит –«А я думал, это ты намываешься уже, значит Алевтин первый пошел»,и продолжили возлияние вместе. Проходит меньше часа и «подтягивается» Алевтин, но без явных следов пребывания в бане, те, конечно спросили-не в курсе ли он кто там намывается, на что тот ответил, что он думал, что это кто-то из них ,что он тоже подходил и еще предложил попарить вениками, постучал в дверь, но ему никто не ответил. Вот тут они втроем «приложившись» для храбрости (и уже не пивом) двинули в баню…НО….все двери были открыты-и в предбанник, и в мыльню, и в парилку-и при этом на полу не было ни капли воды, все ушаты сложены аккуратно, баня не протоплена…..Мигом протрезвевшая компания переглядываясь, хлопая глазами…
Вечером пришла соседка, которая живет там постоянно зимой и летом и сказала, что они к этим «явлением» бабушки их уже привыкли: то свет в доме загорится-погаснет, то окно откроется-закроется, а в сумерках несколько раз видели, как она ходит по огороду.

Долг сатаны

Эта история произошла в 1998 году на окраине города Ржев. Я бы назвал эту историю "долг сатане". Жила была семья: мать, отец, сын и дочь. Семья жила довольно обеспеченно, так как их отец занимался бизнесом в Москве. В один прекрасный момент у бизнесмена произошел инцидент: его магазин, при котором находилась фабрика, производящая мебель, сгорел дотла. Он нашел каких-то людей, у которых занял энную сумму денег чтобы восстановить свой бизнес, условия были не совсем простые - отдать деньги в срок, либо расплачиваться будешь кровью. Деньги нужно было положить на счет в банке в нужный срок. Он согласился. Срок был около года. Прошло около года, он не успевал положить нужную сумму на счет, связаться с этими людьми он тоже не мог. Прошло около полгода после этого, бизнес пошел в гору. Про долг бизнесмен подумал, что забыли, тем более прошло уже около года, а ему ни звонка, ни письма. В один прекрасный солнечный день в кругу семьи он отмечал свое день рождение. Были он, его жена, их маленький сын, и их беременная дочка с ее мужем. Далее с рассказа сына. Он спал в спальне, когда его разъяренная мать забежала к нему в комнату, и не раздумывая спрятала его под кровать.
Он не слышал ни криков, ни шума. Через минут 20 после того, как его спрятали, он решил вылезти. Когда он вылез, то у него был просто шок (ему было 5 лет). Ничего не понимая, он вышел на улицу. Выходя из подъезда, сидевшие бабушки на лавке у него спросили: "Артем, ты чего один вышел на улицу, где твои родители?". Он ответил, что они все спят. После этого одна из бабушек поднялась к ним в квартиру, прошло еще около минут 20, но она не возвращалась. Ну, остальные две бабушки решили тоже подняться, когда они поднялись, у них чуть волосы дыбом не встали: возле приоткрытой двери в квартиру лежала бабушка без сознания. А когда они приоткрыли дверь, так и сразу поседели: на полу при входе лежала беременная дочка с топором в животе, рядом ее муж без головы. Мать с отцом были изуродованы до того, что мужа пришлось опознавать по зубам, так как с лица была снята кожа. При расследовании умерла вся семья кроме сына, а бабушка умерла от сердечного приступа от увиденного. При опросе бабушек милицией, Бабушки сказали, что сидели около двух часов возле подъезда и в дом никто не заходил, а из дома только вышло три жителя этого дома…

Как в нашей семье возвращаются покойные!

Спим после похорон прабабушки у нее дома всей семьей. Мне 3 года я с бабушкой на диване, дедушка на кровати у двери в комнату (однокомнатная квартира), мама с сестрой на полу на матрацах. Была в квартире еще и собака, которая очень любила умершую хозяйку и первые три дня после ее смерит не вылазила из под ее кровати (на которую как раз лёг спать мой дед). А этой ночью собака ушла спать к себе в коридор на шубейку... И вот мы с бабушкой спим, дед ходит периодически курит на кухню, сестра лежит, пытается уснуть, мама лежит и как всегда составляет планы, на следующий месяц как растянуть зарплату. Т.Е. никто в общем то не спит. И тут в полной тишине, собака начинает жалобно скулить, причём чуть ли не визжать, летит в комнату и запрыгивает деду в ноги и продолжает скулить. Дед у меня был из деревни, суеверный. Он никому ничего необъясняя чтобы не пугать, пошёл в корридор и включил свет. Дальше все пытаются уснуть, опять тишина.... Голос мамы сестре "Лен, убери ногу с одеяла, а то мне тяжело. Ты ее поверх закинула, аж одеяло проваливается. Тут на нее поворачивается сестра с дикими глазами и говорит я минут 5 назад хотела тоже самое тебя попросить. Оказывается после того как собака заскулила мама чётко ощутила, как кто то идёт по ее ногам, точнее их перешагивая по одеялу, ощутила она при этом и нажатие на одеяло и проваливалось оно как от шагов. Думала собака... а собака всю ночь от деда так и не вылезала....А когда у меня умер дед по отцовской линии тут всё было просто, примитивно но ужасно страшно. Всю ночь у нас звонил телефоон (можете сказать что помехи на АТС) эт ладно.... звонил дверной звонок, причём настойчиво и долго каждый час минут по 5 трезвонил..... скажите алкоголики местные?... А вот нет! У нас был глазок, но никого за дверью не было. Вот тут мы чуть умом не тронулись.
Потом эстафету переняла сестра. Мне было лет 8. Сидим вечером с мамой аремя часов 9 вечера было. Сестра ложилась рано, мы с мамой смотрели телек. Приходит отец от своей матери и приносит громадный нож для хлеба (все такие видели в магазине хлебном. Такой с широкой деревянной ручкой). Акцентирую сразу, что сестра уже спит и ножа не видит. И вот, сидим смотрим значит телек.... влетает в комнату сонная сестра посмотрела на нас дикими глазами и ушла дальше спать. На следующий день мама встречает на улице старую подругу и они решают посидеть культурненько за бутылочкой. Посидели. Подруга ушла домой, а мы заколебались маме скорую вызывать. Она у нас чуть ласты не двинула в эту ночь. Потом когда всё это прошло сестра мне и поведала, что снится ей, что мама спит лёжа на животе, в комнату заходит женщина с тем самым ножом и втыкает маме в спину. После этого сны начали озвучиваться в нашей семье сразу. Я с тех пор выросла и самое страшное, что все наши умершие родственники видимо нашли путь через меня. Если кто то умирает мне страшно спать. Они мне снятся 40 дней и говорят, говорят, предупреждают... Убили деда, милиция запуталась в поисках тела. Он мне снился каждую ночь и постоянно показывал на гаражи за его домом и на мои распросы где ты дедушка? тебя же все потеряли? Он отвечал махая в гаражи. Я там не ждите меня. Я его пыталась завести домой но он постоянно говорил, я не пойду, меня бабушка не пустит... мне там хорошо я там водителем работаю.... взял меня за руку, а рука ледяная... Потом спустя года 4 мне снится умершая тётя. Сидит в метро, ноги в тазу... чёрные... Я вшоке (я во сне понимаю, что она умерла) ее спрашиваю. тётя люба, ты что здесь делаешь? Она мне: жду. я ее спрашиваю: кого? А она мне ехидно так в ответ: А вот! ..... и улыбается, через 3 дня умирает бабушка от инсульта. Через неделю после ее смерти я родила дочку. А бабушка мне говорит во сне "Как там твоя доченька? Береги ее, а мне не показывай! Из за закрытой мне это кричала. На следующий день нас с дочкой увозят в больницу с температурой 40... слава богу всё обошлось... и это только половина всего... я после всего этого боюсь ночью зеркал, сплю со светом в коридоре и начала верить в бога...

Кутья

Как-то в молодости, когда я ещё девушкой была и жила у мамы, въехали в квартиру под нами новые жильцы. Были в той семье маманя-алкашка и три дочери, да ещё сын был. А папашка их помер от рака ещё до переезда. Вся та семья была не крещёная. И вот вскоре погибает у них сын - на Липецкой улице пьяный под фуру попал.

После этого старшая дочь Инна заняла себе отдельную комнату. Ну, Инка - баба была здоровенная, её вся семья боялась. Но знаешь, что мне сразу не понравилось? Она там тёмно-синие обои поклеила. Представь себе комнату в одиннадцать метров, оклеенную тёмно-синим. А она ещё хвасталась:

- Гляди, типа, какой я ремонт сделала!

А ещё помнишь, были такие старые кровати, у которых матрасы снизу деревянный каркас имели - вот на таких двух матрасах она спала. И вот как раз после похорон брата ложится она спать, а тут начинается...

Слышит она сквозь сон, как будто кто-то идёт. Шаг, а потом ногу подволакивает, и снова шаг. Она говорит: глаза открою - тишина.

На следующую ночь взяла с собой в комнату собаку. Как шаги раздались, собака зарычала - значит, тоже кого-то слышит или чует. А на третий день Инка позвала сестру в свою комнату спать, но предупреждать её не стала.

Прошла ночь, а поутру Надька ей говорит:

- Ты чего всю ночь ходила?

А та ей:

- Да нет, не ходила я! Но мне ночью Юрка (брат) снился, говорил, что мы ему в гроб недоваренную кутью положили. Потом кутью эту изо рта достал и в нас бросил.

Тут Надька смотрит, а между матрасами кусок кутьи лежит. Что было! Они обе чуть в обморок не грохнулись. А представляешь, что у них в доме творилось?

Мне потом Инка рассказывала, что у них эти странности ещё на старой квартире начались. Они там в туалет ходили вдвоём с сестрой, и даже так разные случаи бывали. В той квартире туалет был напротив комнаты, где умер отец, и в ней никто не жил. Мать по ночам работала.

И вот, например, проходят они мимо открытой двери в комнату отца, а ей по голой спине вдруг кто-то как врежет!

Возможно, они из-за этого и переехали. Но на новой квартире всё продолжалось. Здесь её, правда, уже в другой комнате, что-то в постель вдавливало. Ну, она исхитрилась руку поднять - перекреститься, после этого, хоть она и некрещёная была, отпустило.

А по ночам стал приходить отец. Пристанет: пойдёшь, типа, со мной. Инка во сне сопротивляется, а он её за ноги тащит. Просыпается поутру, а носки стянуты и все ноги в синяках.

После этого пошли они всей семьёй креститься. Вроде, после этого всё закончилось...

Сосед.


Жил в одном доме мужик Василий, любитель выпить, с родственниками поругался и они к нему не ходили. А дом разделен на 2 семьи: в одной он, в другой, за стенкой семья Ивановых. Был он не крещеный, в доме никогда не было красного угла. Вот он как напьется, так у него клинило, он орать начинал, к соседям в стену со всей дури стучать. А на утро тихий был, извинялся перед ними. Умер он, родственники пришли, в доме убрались, похоронили его по чести. Поминки справили и дом закрыли.
А у Ивановых еще была квартира в городе. Сын у них уехал на заработки, дочь с матерью ушли на квартиру , потому что ребенок родился. А в квартире и ванна есть воду таскать не надо, туалет в доме, а не на улице. В доме остался отец. И вот как рассказывает дочь Надя: "Спим мы ночью, и вдруг звонок в дверь, длинный такой, и потом стучит кто-то. Открываем - отец стоит, весь трясется, лица на нем нет. Говорит, сплю я ночью, вдруг стуки в стену, потом все сильнее и крики вдруг страшные".
Ну, он испугался и босиком к ним побежал, даже дверь не закрыл. Пришли они утром, все вместе, тишина. За забор посмотрели - у соседа замок висит, окна все целы. На ночь отец боялся один оставаться, ходил ночевать на квартиру. Прошло несколько дней, отец успокоился (он у них вообще-то не робкого десятка) и остался ночевать. Ночью опять крики и стуки в стену, а отец у Нади стал кричать в ответ, вперемешку с матом, типа: "Хватит живым мешать, при жизни замучил, а теперь успокойся!". И только он прокричал все это, сразу тишина. И после этого ни разу не потревожил.
Через три года приехала у Васи дочь, ремонт там сделала, забор новый поставила. Только рассказывала соседям, что тяжело в доме находится, как будто смотрит кто-то, и рядом находится. Посоветовали ей иконы в дом купить, красный угол сделать, и святой водой все углы побрызгать. И как только она все это сделала покой в доме стал.

Дэв

Эта история произошла когда бабушке было лет 12-13.

Родилась она в Грузии, в небольшом поселке под названием Манглиси. Поселок небольшой, все друг друга знают. Находится на горном плато, окружен со всех сторон дремучим лесом, зелень лесов как огромное необъятное море... Но вдруг начали в этом поселке пропадать дети, причем исключительно до 10 лет... пропало человек 5 за лето. После того как дети пропадали - живыми их уже не видели, но самое страшное то, что когда искали всей деревней пропавшего ребенка в лесу находили аккуратно сложенную груду обглоданных костей, причем ни кожи, ни волос, ни внутренностей не было, а рядом с грудой костей лежала аккуратно сложенная детская одежда, были и облавы милицейские и с солдатами прочесывали леса, никаких следов обнаружить не удалось.
Тогда и заговорили в деревне о том, что это дэв (злой дух гор, великан) пришел из самой дремучей части леса.
Прошло после этих происшествий много времени, был где-то 2005, не то шестой год, я смотрел телевизор и была передача о том, что в горах Боржоми нашли постройку из огромных каменных плит и скелет, сравнивали большую берцовую кость обыкновенного человека и того существа, что нашли - в сравнении человеческая кость была раза в 2 меньше... тут то мне и вспомнился бабушкин рассказ о лесном дэве.

Дэв

Эта история произошла когда бабушке было лет 12-13.

Родилась она в Грузии, в небольшом поселке под названием Манглиси. Поселок небольшой, все друг друга знают. Находится на горном плато, окружен со всех сторон дремучим лесом, зелень лесов как огромное необъятное море... Но вдруг начали в этом поселке пропадать дети, причем исключительно до 10 лет... пропало человек 5 за лето. После того как дети пропадали - живыми их уже не видели, но самое страшное то, что когда искали всей деревней пропавшего ребенка в лесу находили аккуратно сложенную груду обглоданных костей, причем ни кожи, ни волос, ни внутренностей не было, а рядом с грудой костей лежала аккуратно сложенная детская одежда, были и облавы милицейские и с солдатами прочесывали леса, никаких следов обнаружить не удалось.
Тогда и заговорили в деревне о том, что это дэв (злой дух гор, великан) пришел из самой дремучей части леса.
Прошло после этих происшествий много времени, был где-то 2005, не то шестой год, я смотрел телевизор и была передача о том, что в горах Боржоми нашли постройку из огромных каменных плит и скелет, сравнивали большую берцовую кость обыкновенного человека и того существа, что нашли - в сравнении человеческая кость была раза в 2 меньше... тут то мне и вспомнился бабушкин рассказ о лесном дэве.

Есть очень сильный обряд на вызов пропавшего человека.

Если пропал мужчина, начинайте работу во вторник или в четверг (если женщина, то в пятницу, если ребенок — в среду), в три часа ночи. Если работу проводят в частном доме, труба и поддувало печки должны быть открыты, если в квартире, то откройте форточку.

На вас должна быть надета одна свободная рубашка с длинными рукавами (подворачивать их нельзя). Подвесьте на веревку любой ключ, веревку на концах завяжите. Наденьте ее себе на шею и переверните ключ на спину. Нательный крест снимите. На вас не должно быть никаких украшений. Волосы распустите (в прическе не должно быть ни резинок, ни заколок, ни лент).

Из комнаты, где будет проходить обряд, обязательно уберите все иконы, металлические предметы.

На пол постелите заранее приготовленный кусок черной ткани с нарисованной на ней пятиконечной звездой. Установите на концах пентаграммы четыре свечи и одну свечу поставьте в круге, прямо перед собой. Зажгите их в таком порядке: юг, север, запад, восток и, наконец, ту свечу, которая стоит перед вами. Разуйтесь и встаньте в центр звезды перед свечой, под пятки положите себе серебряные деньги или серебряные ложки (если вызываете взрослого, то столовые, если ребенка, то чайные).

Держите в правой руке горящую свечу и фотографию пропавшего. Смотрите в сторону форточки или печки и, не сбиваясь в и не запинаясь, читайте. Прерываться нельзя ни в коем случае!

Иду из дверей не благословясь,
Пройду в ворота не перекрестясь.
Завешала я образа, завязала себе глаза.
Иду собачьей тропой, собачьим нюхом.
Здороваюсь с первым духом.
Здравствуй, дух мой,
Веди меня своей тропой.
Вот чисто поле, на поле роща,
В роще стоит осина,
У нее есть зеленая вершина.
На ее зеленой вершине сидит старый черт.
Черт-батюшка, помоги мне,
Божьей рабе (имя).
Помоги да сослужи,
Вызови девяносто девять своих бесенят
И пошли их на поиски раба Божьего (имя).
Пусть топят ему душу,
Влекут, зовут, призывают,
Сюда, ко мне, Божьей рабе (имя).
Кто его стережет, не пускает,
Пусть не заговорят, не грозят, не лают.
Замки откроются, двери распахнутся,
Оковы, ремни разомкнутся,
Глаза врагов отвернутся от
Божьего раба (имя).
Эй, вы, духи, верхние и нижние,
Слабые и высшие,
Мой вам приказ,
Мой вам наказ: ведите и несите,
Где надо — провезите,
Где надо — протащите,
Где надо — проплывите,
Где надо — пролетите,
Где надо — проползите:
Через щель, через доску,
Через дверь,
Через верх, через низ,
Через первого и последнего.
Кто его держит?
Кто его сторожит?
Слово мое, мой приказ:
Пусть сбежит раб Божий (имя)! Аминь.
Вижу я глазами закрытыми.

Здесь вы, духи?

— Здесь!

Идите и приведите ко мне,

Божьей рабе (имя) раба Божьего (имя).

И пока звезда Иисуса горит

И слава Его не меркнет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Прочитав заклинание, осторожно сойдите с ткани, а затем потушите дыханием свечи. Завяжите в эту ткань серебро, закройте трубу, поддувало или форточку. Снимите с себя ключ. Оденьтесь.

Возьмите узелок с пантаклей и ключ и закопайте их под деревом там, где никто не ходит. Туда и обратно идити молча, ни с кем не вступайте в разговоры.

Обряд проводят девять раз подряд.

Серебро для проведения работы требуется только для первого раза, остальную работу проводят без серебра (восемь раз).

Увидеть своего врага в зеркале

Это может быть предмет вашего воздыхания или же, наоборот, образ врага или вора, посмевшего обокрасть ваших близких.
Не думаю, что для многих из вас секрет или новость, что раньше многие деревенские, да и городские девицы гадали на Святки по зеркалам, вызывая заговорами и заклинаниями образ своего суженого Наверняка вам доводилось слышать истории, связанные с этим. В них упоминались те несчастные девушки которых находили мертвыми возле зеркал. Причины гибели девушек предполагались разные. Одни уверяли что это могло произойти оттого, что, заглядевшись в зеркале на образ своего жениха, несчастная не успела прикрыть зеркало в нужный момент. Другие считали что каждая двенадцатая девица, которая прибегает к вызову на зеркале, забирается самим дьяволом на утеху.

Возможно, что при чтении заклинания девица нечаянно переврала слово или запнулась на той строчке, которая считается особо значимой в заклинании.

По зеркалу можно вызвать образ вашего врага вора и так далее, только с другим заклинанием.

Конечно же, следует быть крайне осторожными и ни в коем случае не допускать никаких ошибок.

Чтобы не подвергать себя серьезной опасности нужно помнить, что если зеркало не закрывать вовремя, то может случиться непоправимая беда

Естественно, ни в коем случае нельзя превращать вызов в балаган или в шуточное развлечение. Вызывающий должен быть в полном одиночестве.

Не допускается даже наличие в доме кошки или собаки. Закрываются все окна и двери, опускаются шторы, а также покрываются все отражающие предметы в доме: полированый стол, шкафы, зеркала, стекла от сервантов и так далее. Прикрывают даже самовар или посуду, если они могут дать незначительное отражение. Иначе образ может остаться не в зеркале, которое вы закроете, а в любом отражающем предмете в вашем доме, так как по правилам вызова всякое оставленное его отражение может удушить любого, кто уснет в этом доме.

На стол, застеленный новой белой скатертью, ставят круглое зеркало. Вокруг зеркала и по его краям зажигают 12 свечей. Нательный крест перекидывают на спину. Садятся так, чтобы ваше отражение падало точно на середину зеркала. На волосах вызывающего человека не должно быть заколок, гребенок, бантов и так далее. На коленях должно лежать наготове то, чем вы покроете зеркало в конце обряда. Покрывать зеркало нужно при любых непредвиденных обстоятельствах, например, если тот, кого вы видите в зеркале, протянет к вашей шее руку. Тут уж мешкать нельзя, накидывайте платок на зеркало сразу же!

Нельзя ойкать и кричать. Мне известен случай, когда на другой день после гадания у человека выпали три передних зуба, которые до этого никогда даже не болели.

Заклинание полагается читать по памяти, но поскольку есть вероятность ошибиться даже при прочтении, то нужно быть крайне внимательными.

Заклинание на вызов врага.

Богоявленная вода, проснись, зеркало, наклонись, кривдою исказись, с севера на восток повернись. А ты, брат дьявола, Сатана, войди, воплотись в образ моего врага, раздвоись и соединись и в моем зеркале отразись! Зову, веду, заклинаю! Слову моему покорись! Со всех сторон в зеркале покажись. Иди в зеркало, сюда, да из ада, а я тебя, дьявол, не боюсь, словом из трех слов укроюсь: АШИ, АНЫ, БОГ! Встань, мой враг, на зеркальный порог: ЭЛИ, ЭЛИ, АБУ, АБОРА. Зубы, губы, как придешь, так по моему веленью и уйдешь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Создание пентаграмм.


СТУПЕНЬ I. Пойдите влево, повернитесь вокруг лицом к алтарю, к стороне круга так, что вы окажетесь в восточной части круга и будете обращены лицом в сторону, от середины круга, где находится алтарь. Другими словами, вы на востоке и смотрите на восток. Нарисуйте там пентаграмму таким образом, как описывалось раньше. Визуализируйте фигуру как горящую газовую струю в форме нарисованной голубой пентаграммы.
СТУПЕНЬ 2. Вдохните через нос. Вы ощутите энергию, исходящую из глубины Вселенной в нос и тело и выходящую у основания ног к центру Земли. (Вы больше не в центре магического круга, а в центре Вселенной. Когда вдыхаете, обе руки должны подняться в боковой плоскости к ушам. Кинжал (или указательный палец правой руки) показывает вперед. Левая рука, до сих пор остававшаяся на боку, поднимается в такую же позицию до левого плеча. Указательный палец направлен вперед, остальные сжаты в кулак.
СТУПЕНЬ 3. Шагните вперед с левой ноги. В то же самое время выбросите вперед руки так, чтобы они указали в самый центр пылающей голубой пентаграммы перед вами (такая позиция известна как "Божественная Форма", а Божественная Форма известна как "Входящий") . Во время совершения этой процедуры выдохните и почувствуйте, как энергия уходит из вашего тела, из ваших рук, кистей, через
пентаграмму на край Вселенной. Необходимо при выдохе произносить Имя Бога: Иуд - Хе - Вав - Хе.
СТУПЕНЬ 4. Возвратите левую ногу в исходное положение и в это время верните руки к ушам, опустите левую руку, а указательным пальцем правой руки или кинжалом укажите на центр пентаграммы. Проведите в воздухе линию от верхней точки центра пентаграммы по направлению часовой стрелки по окружности. Необходимо повернуться на 90° Вы будете стоять на юге и смотреть в южную сторону. Чертя линию в воздухе, визуализируйтс яркий белый свет, исходящий с конца вашего пальца или лезвия. На юге проделайте то же самое, что и на востоке, но с другой звуковой вибрацией: А - До - Най.
СТУПЕНЬ 5. Повторите выше приведенные ступени, но повернитесь на запад. Звуковая вибрация: Э - Хе - Йе.
СТУПЕНЬ б. Повторите выше приведенные ступени, но повернитесь на север. Звуковая вибрация: А - Гла.
СТУПЕНЬ 7. Завершите круг, проведя белую линию от севера на восток, где вы начали, затем, поворачиваясь по часовой стрелке, вернитесь в положение за алтарем перед стулом - в этом положении вы начали Ритуал. Вы снова смотрите на восток (см. диаграмму ниже).

Прим. Если у вас нет помещения для круга, просто вращайтесь, стоя за алтарем.

СТУПЕНЬ 8. Визуализируйте яркий белый круг, формирующий сферу вокруг вас. Вы формируете белую светящуюся сферу голубыми пентаграммами. В том месте, где произошел заряд вследствие действия
имен Бога.
Каббала - монотеистическая традиция. В ней Высшая Божественная Сущность находится за пределами нашего понимания. Но мы можем узнать гармонию различных частей и аспектов ее и находиться в этой гармонии. Такие различные аспекты представлены разными Именами Бога.
Давайте попытаемся сделать сравнение. Возьмем человека, которого назовем Александр Щербацкий.

1. Мать зовет его "сын"
2. Жена - "дорогой"
3. Дочь - "папа"
4. Начальник - "сотрудник"
5. Сын - "пап"
6. Друзья - "Саша"
7. Коллеги по работе - "Александр"
8. Старые друзья - "Шурка"
9. Любовница - "милашка"
10. Директор предприятия - "товарищ Щербацкий"
Так один человек имеет 10 имен. Эти имена выражают тип существующих межличностных отношений. Представьте, чтобы СЛУЧИЛОСЬ если директор предприятия стал бы его звать милашка. Конечно не прошло бы незамеченным, если бы сын вместо того, чтобы звать его "пап", произнес: "О, отец, есть нечто, что я хочу тебе сообщить" Также существует много имен Бога, но все они относятся к одной сущности. Мы можем узнать о ней дальше, изучая различные аспекты Бога представленные Его именами.
Йуд-Хе-Вав-Хе - святое, непроизносимое имя Бога. Его истинное произношение неизвестно. Можно сказать, что Йуд-Хе-Вав-Хе это названия букв Й-Х-В-Х. Евреи никогда не произносят слово Й-Х-В-Х, говоря вместо этого А-До-Най (что значит "мой Господь") вокруг четырех букв, которые известны как тетраграмматон получается слово Йагова или Иегова.
Й или Йуд представляет архетипичную маскулинность (Ян). Первая X, называемая Хе превосходящее, представляет архетипичную феминитивность (Инь).
В, называемая в иврите Вав, похожа на протяженное Иуд (в этом заключена глубокая магическая тайна) и представляет физическую маскулинность. В то время как последнее Х - Хе подчиненность, представляет физическую феминитивность. Так окончательное имя Бога тетраграмматон ЙХВХ свидетельствует о том, что Бог един, в ком растворились все реальности (представленные мужскими и женскими символами) на всех уровнях.
Э-Хе-Йе значит "я есть" или "я буду". Это имя Бога, открытое Моисею горящим кустом. Бог говорит Моисею отправиться в Египет и освободить евреев. На что Моисей вопрошает: "Как мне назвать того, кто посылает меня?" Бог отвечает: "Э-Хе-Йе аш-шар Э-Хе-Йе", что означает: "Я есть то, чем я являюсь или я буду тем, кем я стану".
А-Гла - тоже имя Бога, это аббревиатура слов: А-та Ги-бур Ли-о- лам А-до-най, что значит: "велик ты во веки, мой Господь", - это слова из еврейской молитвы. Эти четыре имени связаны с четырьмя направлениями и магическими элементами.

РИТУАЛ ПЕНТАГРАММЫ

Предварительные замечания.

Выберите место для совершения ритуала. Если у вас есть алтарь, поместите его точно в центр выбранного места. Чтобы очиститься, вам может захотеться перед выполнением ритуала принять ванну. Это омовение не предназначено для того, чтобы смыть грязь с кожи. Оно предназначено для очищения духа. Сначала примите душ, затем теплую ванну. В нее можно добавить морской соли, немного пахучих веществ, например, хвойного масла. Ощутите воду на своей коже, почувствуйте, что ваши беды, страдания в нее уходят. Выньте пробку и оставайтесь в ванне, пока вода не уйдет. Вместе с ее уходом вы почувствуете, как уносятся ваши беды. После того, как вся вода ушла, выйдите из ванны и вытритесь чистым, свежим полотенцем. Затем наденьте мантию или специальную магическую одежду.

Если у вас есть инструменты, положите их на алтарь (на стол, стул или на пол). Помните, что необходимо иметь их все или не пользоваться ими вовсе. Положите карты большого аркана тоже на алтарь стопкой. Принесите стул, чтобы можно было сесть. Как видно из диаграммы, приведенной ниже, вы должны смотреть на восток. Если есть свечи, зажгите их и выключите электрическое освещение. Если сейчас день, задерните шторы или опустите занавес. Необходимо стремиться к тому, чтобы комната освещалась только свечами, также можно использовать фимиам.

Сядьте на стул, лицом к востоку и совершайте Ритуал Релаксации. Встаньте, продолжая смотреть на восток, возьмите кинжал (не воздушный кинжал) в правую руку или выставьте вперед палец, как описывалось в предыдущем уроке. Знайте, что вы в присутствии Бога! Ритуал начался!

Каббалистический крест.

СТУПЕНЬ I. Визуализируйте самого себя; вы увеличиваетесь в размерах, становитесь выше до тех пор, пока вы не выйдите за пределы комнаты. Продолжайте визуализацию роста, пока у ваших ног не окажется весь город. Посмотрите: насколько мал континент по сравнению с вашим великим телом. Сейчас под вашими ногами окажется вся земля, но насколько она не была бы мала, она продолжает оставаться твердой и застывшей, призывая вас к себе. Вы не отрываетесь от нее.
Далее визуализация роста достигает той степени, когда планеты солнечной системы становятся подобными игрушечным, резиновым шарикам. А потом они уменьшаются в размерах до такой степени, что Млечный путь превращается в небольшую светящуюся, пунктирную линию. Визуализируйте свет, исходящий из точки над вашей головой, он имеет форму тонкого луча. Если бы вы увидели этот свет, вы бы ослепли, вас возможно охватило бы безумство. Этот тонкий бесконечный луч образует блестящую белую сферу пульсирующего света как раз над вашей головой. Он имеет в диаметре 9 дюймов - где-то около обеденной тарелки. Она ярче, чем 10 тыс. солнц, но только частицы этого божественного источника - духовный белый свет. Укажите на сферу над головой кинжалом или пальцем и "опустите" ее вниз (указывая на лоб - в место между и чуть-чуть над глазами). Затем визуализируйте это удивительное ощущение головы с помощью Божественного света. В то время, когда показываете на лоб, произносите звуковую вибрацию А - Та. (Эти слоги надо произносить очень отчетливо).
СТУПЕНЬ 2. Переместите точку, на которую указывает кинжал (или палец) по телу вниз, пока она не дойдет до земли. Рука с ножом должна прикрывать пах. Во время этого визуализируйте свет в голове, идущий вниз через тело, между ног и в вечность. Звуковая вибрация: Маль - Кут.
СТУПЕНЬ 3. Теперь перенесите лезвие вверх к правому плечу. Когда сделаете это, визуализируйте сияние белого света, идущее к нижней части тела. Образуйте сияние из области головы - в правую сторону, проходящее мимо лезвия у правого плеча. Увидьте сияние, идущее в даль мироздания, в бесконечность. Сосредоточьтесь на этом сиянии. Вибрация: Виг - Бу - Ра.
СТУПЕНЬ 4. Передвиньте лезвие по горизонтали к левому плечу. Когда сделаете это, визуализируйте сияние белого света и другие из бесконечного космоса к левому плечу. Как только сфокусируетесь на свете, произносите вибрацию: Виг - Ду - Ла.
СТУПЕНЬ 5. Сложите руки на груди подобно тому, когда молитесь. Если вы используете кинжал, его конец должен быть направлен не в стороны, не вниз, а вверх. Визуализируйте внутри грудной клетки в точке, сокрытой сложенными руками, светящийся золотой жар. Звуковая вибрация: Ли - О - Лам, А - Минь.
Значение этой части РП следующее: А - Та означает "Твой" на иврите. Визуализация, данная выше, с точным указанием кинжала (или пальца), показывает, что вы связываете свою высшую Божественную самость с Божеством.
Маль - Кут означает "Царство" и по Каббале имеет отношение к Земле. Вот почему мы должны указывать вниз.
Виг - Бу - Ра означает "И сила", в то время как Виг - Ду - Ла означает "И слава".
Ли - О - Лам - "навсегда".
Аминь - "аминь". (Вы узнаете значение слова "аминь" в следующем уроке).
Т.о. перевод первой ритуальной части таков: "Ибо твое есть царствие, и сила, и власть, аминь". Является ли это интимным? Да, это часть Молитвы Господней. И хотя эти слова добавляются к тексту молитвы, указанному в Евангелии, кажется вероятным, что некоторые ранние христиане знали Каббалу. Некоторые приведенные здесь слова являются символами, непосредственно перенесенными в Каббалу (Древо
жизни).
Существует много разных вариантов этой части ритуала. Телемиты, последователи Алистера Кроули, указывают на грудь между 1-й и 2-й ступенью и произносят имя "Айвасс", - имя Ангела-хранителя своего учителя. Алекс Сандерс, основатель александрийской системы Викка, на первой ступени произносил "Кетер", а на 2-й указывал на область живота. Вместо А-Минь некоторые люди предпочитают произносить Ом или Аум, или Аум-минь.
В заключение можно сказать, что если вы не в состоянии проделать все ступени, просто визуализируйте себя в центре Вселенной с Божественным светом, идущим через вас.
Останьтесь в этом состоянии на несколько минут, чтобы почувствовать его силу.

Психоэнергетическая защита

Практические методы и упражнения для самостоятельной индивидуальной защиты от вампиризма, черной магии и колдовства.(Ключников С.Ю. " Психоэнергетическая защита.")

Для овладения эффективными методами защиты важно осознать главные принципы управления собой при негативном психоэнергетическом воздействии.

1. Изучение собственного психоэнергетического состава.
Старайтесь изучать свой психоэнергетический состав - количество эфирной энергии, запас здоровья и жизнеспособности, эмоциональную силу, настойчивость желаний, степень работоспособности. ясности и выносливости ума, способности к возобновлению своих усилий, духовный запас прочности. Учитесь суммировать эти разнообразные энергетические проявления в общее ощущение количества своей психической энергии. Смотрите за колебаниями в ощущении присутствия в себе этой силы. Когда ее больше, а когда меньше? Под влиянием каких факторов и обстоятельств она прирастает, а в каких случаях уменьшается? Как она соотносится с состоянием тела? Как влияют на общее психоэнергетическое самоощущение различные люди? Попробуйте улавливать скрытую закономерность в приливах и отливах этой силы после различных контактов. Сделайте такие самообразы с помощью бодрствующего сознания и сосредоточенного внимания своей ежедневной привычкой - один-два раза в день по 5-10 минут. Только не будьте слишком мнительны, изучайте себя без излишней пристрастности и привязанности, объективно, как если бы вы наблюдали за психоэнергетикой близкого вам, но все же постороннего, другого человека.

2. Обнаружение тонких психоэнергетических "пробоев" и "утечек" силы.
Привычка к постоянному изучению себя и своего энергетического потенциала разовьет внимательность, пробудит в вашем сознании тонкое видение сущности собственной психоэнергетики, позволит увидеть, в каких случаях вы ее теряете. Психоэнергетическую потерю обнаружить достаточно просто - для этого достаточно прислушиваться к состоянию своего организма и самочувствию, посмотреть, как изменились ваше настроение и готовность что-то делать, насколько велик запас вашей бодрости и воли к достижению новых целей. Если обнаружили, что общий спад психоэнергетики внутри вас произошел, нужно найти телесно энергетические зоны такого "пробоя" или "утечки". Посмотрите, в каких участках тела вы ощущаете дискомфорт, тянущие боли, сжатость, в каких энергетических центрах (чакрах) вы чувствуете опустошенность. Составьте в сознании общую картину вашей "пробитой" ауры.

3. Нахождение причин психоэнергетических "пробоев" и "утечек" силы.
После составления подобной тонкой картины попытайтесь глубже всмотреться в себя на предмет видения - а какие причины обусловили этот дискомфорт, "пробой", потерю сил? Если данная причина не видна в первый момент, а ваша интуиция молчит и в сознании не возникает никаких подсказок в виде различных образов, символов, ясных догадок, тогда вспомните, что вы делали непосредственно перед тем, как почувствовали упадок сил, с кем взаимодействовали и общались и какой у вас остался эмоциональный осадок после такого общения. Относится ли причина потери энергии к внутренним факторам (то есть произошла под влиянием ваших собственных мыслей, чувств или перепадов настроения) или к внешним факторам (то есть произошла после общения с конкретным человеком, который стремился на вас повлиять)? Если вы четко уверены, что ваш энергетический спад вызван конкретным лицом, подумайте, случайно ли его воздействие или оно целенаправленно и закономерно? Вспомните, как вы общались с ним раньше: всегда ли он вызывал у вас эти неприятные состояния или только в первый раз? Словом, не торопитесь записывать его в категорию вампиров или черных магов. Старайтесь соблюдать в данном вопросе своеобразный принцип презумпции невиновности. Приходите 'к твердому заключению после определенных размышлений (особенно это важно на начальном этапе овладения данными методами, чтобы не впасть в грех подозрительности и комплекс недоброжелательного отношения к людям).
5. Высшая защита.
Лучший метод противостояния всем вампирическим и черно-магическим воздействиям - непрерывная связь с Высшим, с Богом, с Учителем, осуществляемая человеком искренне и всем существом. В этом случае аура человека становится мощной, упругой, защищенной, напитанной высшими духовными энергиями и силами, по своей силе неизмеримо превосходящими энергетику вампира и черного мага.


Если человек ведет высоконравственную жизнь, имеет чистое сердце и постоянно находится в состоянии качественного психоэнергоинформационного обмена с божественным планом бытия, то тогда при столкновении с вампиром или черным магом его начинает защищать не только собственная воля, но и Воля Высшая. Она либо вообще отводит все виды ударов, с которыми человек пока еще не может справиться, либо допускает эти удары или контакты в виде испытаний, но одновременно дает человеку силы для того, чтобы их преодолеть (если он, разумеется, способен такую поддержку принять и желает этого). Подобная защита является наиболее эффективной и необходимой без нее все прочие виды защиты будут недостаточными.

6. Неотождествление с отрицательной энергией.
Можете применить и метод неотождествления. Если вы ощущаете негативное воздействие любого вида и хотя бы примерно осознаете его источник, попробуйте посмотреть на него со стороны, как если бы Вы и он находились в совершенно разных мирах, пространствах и состояниях. Старайтесь при этом как бы не видеть его в упор, ибо если вы отождествляетесь с воздействием, значит, оно "пробивает" вас и входит внутрь вашей ауры. Говорите себе в подобных случаях, мысленно обращаясь к источнику негативного воздействия и порожденной им злой силе - "Это не я!", это нечто постороннее, не имеющее ко мне никакого отношения. Одновременно с этим пытайтесь почувствовать свое Я как неразрушимую, бесконечную и вечную духовную реальность. Вы можете применить этот метод даже в том случае, если энергетический пробой или утечка силы состоялись - тогда вы говорите эту же формулу по отношению к своему травмированному участку сознания или ауры, мысленно отделяя себя от него. Таким образом вы избавляетесь от чужой отрицательной энергии и еще больше погружаетесь в глубины духа, где находится целый океан неиспользованных сил. ресурсов и энергий. Такое мысленное отделение себя от негативных сил и неотождествление с черно-магическим воздействием будет по-настоящему эффективным, если вы научитесь постоянному наблюдению за собственными мыслями и эмоциональными состояниями и воспитаете в своем сознании истинно духовного наблюдателя.

7. Построение энергетического щита.
Очень эффективным методом защиты будет также рекомендуемый различными оккультными учениями и системами так называемый метод построения тонкого энергетического щита. В этом случае человек, ощущающий опасность со стороны другого человека или уверенный в его вампирических воздействиях, мысленно окружает себя, собственное тело и ауру тонким энергетическим щитом или экраном, сотканным из необыкновенно прочной светящейся материи (субстанции), которая совершенно неуязвима для любых воздействий и к тому же обладает отражательными свойствами. Такой метод будет тем эффективнее, чем ярче у человека воображение и способность к визуализации и чем он спокойнее и равнодушнее относится к любым подобным угрозам. В этом случае враждебная энергия черно-магического воздействия или воля вампира, пытающегося пристроиться к ауре, будут отражаться об этот мощный светящийся щит и поле энергии. Различные традиции дают разные советы по возможной форме этого щита (полусфера, сфера, круг. квадрат, стена) или по его расцветке (золотистые, серебристые, голубые, зеленые, красные или фиолетовые тона). Агни Йога, например, советует, чтобы золотистая или фиолетовая аура ученика завершалась пурпурными искрами защитной оболочки, символизирующими земную прочность. Если же человек, представляющий щит, внутренне испуган и неспокоен, такое представление не будет достаточно эффективным Очень хорошо будет также соединение этого упражнения с тем, в котором рекомендуется выбирать своим высшим защитником Бога или Духовного Учителя. Образ Учителя есть одновременно самый лучший щит из всех прочих энергетических щитов.
8. Смена планов (уровней) взаимодействия с вампиром.
Иногда очень эффективным методом защиты будет смена планов общения. В этом случае ваша задача будет состоять в том, чтобы научиться быстро перемещаться на иной психоэнергетический план, чем тот, в котором находится вампир или негативно воздействующий на вас черный маг. Тогда вы становитесь неуловимым и неуязвимым. Смена планов может быть разнообразной и предполагать перемещение вашего сознания либо в высшие сферы (где негативное воздействие растворяется и вы становитесь недосягаемым для вампира), либо наоборот, в сферы, близкие к земле (в этом случае вы как бы заземляете удар, переводя в область земли направленную на ваши тонкие центры отрицательную энергию). Примерами такого заземления может быть проявленный вами демонстративный скепсис к силе черного мага, рассчитывающего на ваш испуг, декларируемое вами неверие в реальность подобных оккультных феноменов или ваше подчеркнуто материалистическое отношение к подобному агрессору. Главное условие таких приемов - ваше внутреннее полное спокойствие, дающее вам свободу любых действий Блестящим способом заземляющей защиты от тонких психоэнергетических воздействий является активный земной труд и переключение на внешнюю деятельность, совершаемую ради высоких целей.

9. Изменение образа вампира или черного мага.
Чаще всего вампирические или черно-магические воздействия оказываются эффективными, поскольку люди относятся к вампирам и черным магам с преувеличенным страхом, мысленно раздувая их образы в собственном сознании до невероятных, угрожающих размеров. В этом случае необходимо проделать обратную работу - уменьшить в собственном сознании размеры пугающего образа, а также снизить его значимость для себя. Попытайтесь представить, что воздействующее на вас лицо на самом деле обладает миниатюрными карликовыми размерами, а себя, напротив, гигантом и великаном, которому ничто не грозит. Очень эффективный метод психоэнергетической и психологической защиты, рекомендуемый Агни Йогой, состоит в культивировании чувств жалости и сострадания к земным или оккультным врагам, что на самом деле означает преуменьшение их образа в собственном сознании и выставление в качестве щита самые высокие и чистые энергии. Однако подобным приемом не стоит пользоваться в случае, если противник значительно превосходит вас по силе и хитрости, поскольку сострадание и жалость в этом случае могут незаметно для вас перерасти в сочувствие и даже симпатию к темным силам, иногда способным к самым изощренным обманам и мимикрии. В этом случае лучше быть абсолютно беспристрастным и холодным, настраивая себя на то, что защищаясь от темных сил, вы экономите собственную энергию для достижения более высоких задач и тем самым исполняете духовный долг.
10. Растворяющая защита.
Попробуйте мысленно растворить образ вампира и посылаемую на вас отрицательную энергию в некоем океане спокоиной и возвышенной силы, в образе даосской Шуньяты (Мировой Пустоты, лежащей в основании мира), короче говоря, в таком духовном состоянии полноты, где как бы нет нападающего, нет защищающегося, нет жертвы, а есть абсолютное всеединство. Когда человек достигает этого состояния, он вбирает в себя энергию в таком большом объеме, что совершенно перестает пугаться, если на какие-то крохи энергии будет претендовать вампир. Чувство спокойствия и уверенности даст дополнительную защищенность.


11. Защитные формулы.
Древняя и современная магия рекомендовала в качестве психоэнергетической защиты, повторение определенных формул, священных слов, мантр. Правильный ритм, в сочетании с дыханием, образным представлением (визуализацией) и концентрацией внимания на определенных центрах (чакрах), обеспечивал мощную защиту, притягивая к человеческой ауре частицы высшей энергии, которые строили вокруг него прочную заградительную сеть. Агни Йога рекомендовала в моменты психоэнергетического нападения мысленно несколько раз произносить формулу "не тронь!", указывая на древнеегипетское происхождение этого метода. Учение советовало даже усиливать защиту с помощью мысленного окутывания себя плотной вуалью, как бы сотканной из неразрушимой материи, и подчеркивало, что произнесение формулы лучше всего производить на выдоху. Все виды формул и мантр действуют на человека тем, успешнее, чем точнее и лучше он понимает их значение. Механическое повторение формул, лишенное огня сердца, - малоэффективно.

12. Нападающая защита (основы духовного боя).
В определенных случаях, когда оккультное нападение становится слишком настойчивым, явным и агрессивным, тактик простого парирования каждого удара становится недостаточно. Необходимо нанесение ответных ударов, более сильных, нежели нападение темных сил. Для этого необходимы, во-первых, привлечение к борьбе Высших Сил (потому что личной воли может оказаться недостаточно), во-вторых, готовность сражаться до победного конца и полного вытеснения нападающей стороны как со своей психологической территории (если противник вторгся в вашу ауру и периодически наносит по ней свои удары), так и с территории, откуда по вам энергетически бьют (чтобы лишить темные силы возможности дальнейшего наступления), в-третьих, умение во время духовной битвы совершенно исключить личный момент и сражаться бесстрастно в самом высоком смысле этого слова. Тогда враг будет отброшен с такой силой и до таких рубежей, что дальнейшее его нападение на вас (во всяком случае, в ближайшее время) делается невозможным. Для правильного удара важно сосредоточение воли в одном направлении, подключение ее к воле Учителя или Бога, полное бодрствование, чувство справедливости и возмущение духа.

13. Холодотерапия.
Если похититель вашей энергии действует с назойливой активностью, если он постоянно жалуется на судьбу, проблемы и болезни, но при этом абсолютно ничего не делает для улучшения собственной жизни, тогда весьма эффективным средством защиты от подобного вампиризма будет так называемая холодотерапия. "Советуем холодно относиться к людям с больными излучениями", утверждает Агни Йога, подчеркивая, что этот метод не имеет ничего общего с жестокостью и равнодушием. Напротив, в таком отношении к людям, которые больны вампирическими микробами, заключается высшее проявление гуманизма, направленное на пробуждение самостоятельной активности. Лишенные привычных незаконных искусственных поступлений чужой силы, энергетические вампиры будут обречены на то, чтобы напрягать собственную волю для того, чтобы законным образом, с помощью духовной работы, добывать энергию. Иное, более мягкое отношение или рациональное убеждение вампира в том, что его поведение неправильно и безнравственно, совершенно бесплодно, будут для него неубедительными. Холодное отношение, во-первых, лечит вампира, а во-вторых, защищает жертву, ибо оно помогает ей собрать собственную энергию в единое целое.

14. Ритуальная защита.
В некоторых случаях, когда человек не способен справиться с похищением энергии на тонком уровне или когда он получает внезапный психологический удар на внешнем плане бытия, одним их лучших способов выдержать испытание будет ритуальная защита. Под ритуалом следует понимать не только совершение какого-либо религиозного обряда, но, скорее, определенную последовательность действий, имеющих для человека глубокий нравственно-энергетический смысл. Любые действия, движения, манипуляции с предметами могут стать своеобразным ритуалом, во-первых, от патологической энергорастратной концентрации внимания на вампирическом воздействии, а во-вторых, при наличии веры в спасительную силу этих действий, эмоционально подчеркивающей положительный тонус человека. Перебирание четок, перешагивание через порог всегда с правой ноги, скрещивание рук, произнесение тех или иных слов и фраз в определенной последовательности в момент негативного воздействия и многие другие действия могут выполнять функцию защищающего ритуала. Его эффект основан на переводе внимания на совершенно иные по отношению к воздействию сферы бытия, связанные с данным действием. Несмотря на то, что современный человек, как правило, далек от совершения ритуалов, глубинные архаические пласты его сознания сохранили эту веру. Пробуждение именно этих слоев сознания наделяет данную последовательность ритуальных действий функцией глубинной духовной защиты.
15. Волевое отталкивание.
Достаточно эффективный метод защиты, который срабатывает, как правило, лишь тогда, когда исчерпаны другие, более деликатные методы. Конечно, он рассчитан на борьбу с вампиром, обладающим психологией навязывающегося наглеца, которого невозможно остановить ничем иным. Для этого необходима четкая волевая собранность человека и его способность к решительным действиям, и в случае необходимости, готовность к прекращению эмоциональных и энергетических контактов, даже если при этом возникнет конфликт. Для того, чтобы совершить это внешнее или внутреннее движение пресечения контакта и энергетического отталкивания липнущего к вам вампира, прежде всего пронаблюдайте себя, чтобы ответить на вопрос своему высшему Я - справедливы ли ваши действия перед лицом Бога, или нет, найдите в себе точку опоры, соберите необходимые силы и энергии и, настроившись на связь с Высшим, сделайте данный шаг. Старайтесь только производить волевое отталкивание без отрицательных эмоций злобы, раздражения и неуверенности в результате. Будьте или бесстрастны, или преисполнитесь высоким чувством возмущения духа, не переходящим в гнев. Иногда достаточно будет внутреннего движения без внешних действий, и человек отойдет от вас. Иногда потребуется внешнее действие - слова, движения или поступки.

16. Образная символическая защита.
Данный метод близок по своей сути к методу построения щита, однако отличается тем, что в качестве защищающего образа выбирается не просто сфера из тонкой материи, которой человек окутывает себя, но какой-либо эзотерический или духовный символ, имеющий зрительно-графическое выражение. Защищающийся от негативного оккультного или энергетического воздействия визуализирует данный образ в своем сознании и мысленно окружает себя астральной материей, принимающей форму данного образа. В качестве такого образа может выступать какая-либо мандала или пентаграмма (пятиконечная звезда в своем правильном, соответствующем белому пути, положении). Возможна визуализация огненного православного креста или вызывание в сознании образа иконы, которая имеет на человека особое эмоционально-духовное воздействие. Лучше, если человек будет не просто зрительно представлять данный образ, но внутренне входить в его пространство, мысленно обживать его и укреплять свою ауру, насыщая ее высокой энергетикой божественной геометрии символа. Будет полезно, если человек станет эмоционально переживать свой эмоциональный контакт с живой душой данной символической фигуры. Необходимо только, чтобы собственное энергетическое поле человека не было бы слишком дряблым и рыхлым, поскольку в этом случае визуализированное "тело" символа - теряет свою духовную силу и не сможет защитить от удара.

17. Круговая защита.
Данный метод восходит к магической практике. Применяемый в ней так называемый магический или заклятый круг имел охранительное значение и предполагал недопущение вражеской энергии внутрь данного пространства. Агни Йога не один раз упоминала об этом методе, подчеркивала его силу и рекомендовала применять его в видоизмененном варианте как один из эффективных способов защиты от негативных оккультных воздействий всех видов. Метод основан на мысленном очерчивании себя или другого человека, которому оказывается помощь, энергетическим кругом серебристого или золотистого цвета, насыщении пространства внутри круга энергией высокой плотности и вибраций. Можно также ввести в данный круг образ Учителя или представить себе, что сам круг образован Лучом Учителя, охраняющего вас от нападений тьмы.
Важно, чтобы контуры круга и линия, его образовывающая, наделялись в сознании человека упругой очистительной мощью, огненное напряжение которой не позволяет силам зла даже приблизиться к человеку.
С данным значением Круга, как метода индивидуальной защиты связывалось и другое его значение - круг как символ коллективной защиты, охватывающей несколько человек. Отсюда сакральное значение хоровода, связанное с его защищающей функцией, и присутствующие во многих культурах мира понятия внешнего и внутреннего круга в тайных обществах, а также выражение "круговая порука".


Коллективная круговая защита может применяться, в принципе, аналогично защите индивидуальной, только в данном случае круговая линия должна охватывать несколько человек, духовно-энергетические отношения между которыми должны быть гармоничными и согласованными, а цель, собравшая всех их в данный круг, должна разделяться каждым из них одинаково ответственно и сознательно. Такой коллективный круг духовных единомышленников, представляющий собой целостную единицу, выступает как энергетический монолит по отношению к внешнему миру. Нападение на каждого отдельного члена круга воспринимается как нападение на весь круг. Энергия, находящаяся внутри круга, защищает каждого его участника. Члены круга объединены не только совместной кармической и духовной дисциплиной, но и общей тайной относительно деятельности круга и его целей, которая должна соблюдаться каждым участником. Огромную роль для успешной круговой защиты играет лидер группы людей, заключенных в круге, владеющий силой центра круга. Психотехнология построения подобного круга существенно не отличается от индивидуальных круговых форм и связана с визуализацией круга, по краям и внутри которого находятся его члены и участники. При подобных союзах огромную роль играют духовная высота целей и чистота намерений, объединяющие людей в такие образования.

18. Предметная защита.
Все духовно-религиозные традиции мира всегда говорили о том, что определенные материальные предметы при условии наделения их тонкой силой способны осуществлять функцию духовно-энергетической защиты. Талисманы и амулеты в древней магии, магические шары и шпаги европейского оккультизма, священные фигуры в буддизме, наконец, нательные кресты в католичестве и православии - все это яркие образцы так называемой предметной защиты. В ее основе лежит представление о том, что материальные предметы могут наделяться священной силой, имеющей охранительную функцию, эффективность которой значительно повышается в том случае, если человек верит в этот факт, мысленно наделяет данный предмет духовной силой и постоянно вспоминает об этом в процессе жизни. Агни Йога также уделяет данной теме некоторое внимание, вводя понятие священных предметов - терафимов и даже описывая технологию их изготовления. Согласно агнийогическим представлениям, терафимы подразделяются на нерукотворные, имеющие космическое происхождение (примером которых Агни Йога считает принадлежащий Великим Учителям священный Камень Чинтамани - небесный метеорит, обладающий огромной силой и способный оказывать влияние на исторические события), и рукотворные. Технология изготовления земного терафима состоит, согласно эзотерическим учениям и Агни Йоге, в следующем. Берется вещество или предмет удобной для человека формы, сделанный или из особого сплава металлов, обладающих повышенными оккультными свойствами, или, еще лучше, из вещества с пористой поверхностью, и с помощью регулярно проводимого психоэнергетического воздействия насыщается тонкими силами. После этого человек может постоянно носить данный терафим с собой, периодически заряжая его своей личной силой и привлекая к нему наиболее высокие энергии. При наличии веры в эффективность подобных действий терафим "оживает" и приобретает защищающую функцию.
В ряде случаев важно не только энергетическое насыщение предмета, но и последовательность манипуляций с ним, при обретающая ритуально-магические свойства. В трудный момент человек осуществляет необходимые операции с предметом, произносит над ним определенные заклинания или молитвы или просто прикасается к нему и в результате этого входит в особое приподнятое психоэнергетическое состояние, защищающее от вампирических или негативных оккультных воздействий.
19. Герметическая защита.
В основе данного метода лежит принцип молчания, тайны и абсолютного "герметического закупоривания" всех тонких структур психики. В случае столкновения с негативным оккультным воздействием или с попыткой вампиризма человек "закрывается" во всех планах, начиная от физического, предполагающего закрытую позу (скрещение рук, ног, подчеркивание пространственного дистанцирования от вампира, отведение взгляда и т.д.), до духовного, что предполагает внутренний уход от всякого контакта. Все центры и тонкие структуры человека отключаются от данного взаимодействия. Столкнувшись с такой явной, подчеркнуто "закрытой" системой, вампиризирующий субъект нередко испытывает психологический дискомфорт и смущение и может прекратить свои попытки похищения энергии.
Другой вариант "ухода" от контакта и "герметизации" психоэнергетики состоит в закрывании всяческой информации о себе, своих делах и даже о своей части работы, если она выполняется совместно с вампиром. Это бывает очень болезненно для похищающего силу, поскольку именно данная информация служила ему ключом, открывающим двери к чужой энергии.
Тактика "ухода" и саморегуляции полезна лишь в том случае, если человек осуществляет ее, сохраняя ясное бодрствование, хорошо ориентируясь в ситуации и видя все ухищрения вампиризирующего лица. В противном случае такой человек рискует совершенно выпасть из ситуации и проиграть в чем-то другом.
Герметическая защита применялась и в индусско-йогической, и в тантрической традиции. Она имеет запечатывающий характер и касается как органов чувств, так и частей тела. Раджа-йога предлагает человеку такой вариант самоуглубления, при котором человек отделяет в своем сознании собранные воедино чувства от объектов чувств, то есть объединяет слух, осязание, зрение, вкус, обоняние в единое самоуглубленное состояние, лишенное всякой связи с внешним миром. Такое самоосвобождение производит в человеке особый внутренний вибрационно-энергетический трепет, обладающий ложной защитной функцией и носящий название "огней Ваирагья".
Тантрические методы защиты предполагают фокусирование сознания на различных частях физического и тонкого тела и визуализации последнего как поля силы с воронками энергии в центрах. Человек с помощью волевого акта, касаясь пальцами частей тела, запечатывает все отверстия. Исследователи тантры П. Слингер и Н. Дуглас пишут: "Этот ритуал касания различных частей тела известен под названием Ньяса, что означает размещение, и должен сопровождаться зрительным представлением того, как запечатываются эти отверстия. Любая защитная мантра, такая, как "0м" или "Ом-Бхур-Бхувах-Сва", может способствовать концентрации сознания при выполнении этого действия.
Ритуал психической защиты обеспечивает последовательное пробуждение сознания по всему телу... Различные традиции различаются относительно порядка прикасания к частям тела. Одни рекомендуют начинать со ступней и перемещаться к голове: другие - начинать с головы и, прикасаясь к частям тела, дойти до ступней. Некоторые традиции предлагают начинать с правой ступни и продвигаться вверх по правому боку тела до тех пор, пока не доберешься до макушки головы, а затем в обратном порядке вниз, пока не доберешься до пальцев левой ступни.


Следующий типичный, но весьма сложный порядок мы обнаруживаем в "Маханирвана Тантре" в одном из поздних индуистских трудов: макушка головы, лоб, глаза, уши, мочки ушей, ноздри, щеки, губы, зубы, подбородок, шея, кончики пальцев, ладони, запястье, предплечья, плечо, плечи, грудь, область сердца, пупок, бедра, лодыжки, подъем, пальцы ног и наконец половой, орган. Упрощенная версия: макушка головы, горло, ладони, пупок, ступни ног и половой орган - также эффективна при условии, что сознание правильно сфокусировано. Именно прежде всего прочего отношение сознания создает мощное защитное поле.

20. Спонтанная защита.
Данный метод восходит к традиции парадоксальных духовно-психологических приемов и действий, характерных для некоторых школ и направлений даосизма, дзен-буддизма, суфизма. Он предполагает отсутствие специального плана защиты, неожиданность защитного действия, примененного в ответ на попытку похищения энергии или оккультно-магического нападения. Защитное действие может быть абсолютно любым и непредсказуемым, внешне необычным и рожденным без подготовки. Человек порождает это внешнее ответное действие защиты или защищающую его энергию спонтанно. Причем его ответ на чисто внешнем плане не вытекает из предыдущего действия, а производит впечатление абсолютной свободы, импровизации, игры. Однако, для того, чтобы в человеке проявилась энергия спонтанности и действительно помогла ему защититься, он должен в течение длительного времени готовиться к этой импровизации. Подготовка и преднамеренность поведения, медитации, внутренних усилий человека происходит предварительно, а вырвавшаяся в момент нападения энергия действует спонтанно, и человек далеко не всегда может предположить, что у него вырвется в решающий момент.
Для успешности применения этого метода необходимо накапливать в себе энергию безупречности как на внешнем, так и на внутреннем плане. Внешняя безупречность состоит в нравственном начале, которое должно пронизывать каждый поступок, а также в мастерстве человеческих действий. Внутренняя безупречность состоит в решительном устремлении человека к самой безупречной силе в мире - к Богу, а также в экономном расходе духовных сил, в умении распределить энергию и ресурсы. .Лишь при соблюдении данных условий можно рассчитывать, что при нападении из человека спонтанно будет проявляться защитная энергия безупречности.

21. Информационная защита.
В данном случае речь идет даже не об отдельных приемах, но о целой системе защитных методов, которые человек может применить, столкнувшись с информационным зомбированием, когда в него внедряют какую-либо постороннюю мысль, идею, решение, образ, желание, разрушительную программу поведения. Они состоят в том, чтобы: Перестать "кормить" в себе информационного потребителя, который привык постоянно смотреть телевизор и без этого чувствует себя дискомфортно. Попробуйте воздержаться от глазения, в телеящик в течение нескольких дней и получить от этого удовольствие, ощущение отдыха и комфорта. Причем сделайте это не во время отпуска на природе, а во время пребывания в городе.
Научиться четко осознавать, какие студии, каналы, передачи и даже эпизоды в передачах вредны для вашего духовного роста и похищают энергию, какие являются нейтрально безвредными, а какие, напротив, вызывают прилив сил (если таковые вообще существуют). Смотреть телевизионные программы, эмоционально не отождествляясь с тем, что показывают, а учиться часть энергии внимания направлять на наблюдение за собой, собственной психологической реакцией на передачу, чтобы видеть, не уходит ли энергия впустую. Научиться спокойно смотреть на эмоциональные вихри вокруг политических событий, осознавая, что они чаще специально нагнетаются средствами массовой информации, для того чтобы легче управлять взбудораженной и выведенной из состояния равновесия массой, которая потом за иллюзию успокоения согласится принять любое подсунутое решение. Учиться отделять получаемую по телевизору информацию от той эмоциональной упаковки, в которую она завернута, оставляя только главные и необходимые факты. Время от времени перетряхивать свое сознание, выбрасывая из него ненужный информационный хлам. "Стирайте" в своем сознании лишнюю информацию, в особенности эмоциональный хлам, накопленный по поводу информации и вокруг нее. Относитесь к телеинформации как к концентрированной иллюзии, которая порой бывает очень ядовита и которая нередко относится к реальной жизни с ее проблемами и трагедиями примерно так же, как пятая машинописная бледная копия к первому четкому экземпляру. В то же время осознавайте, что подобная иллюзия необходима, поскольку сквозь нее просвечивает свет высокой Истины. Закопанные в груде информационного хлама отдельные факты, идеи, сведения содержат в себе отблеск этого света и вы должны научиться его отыскивать. Помните, что наиболее важная информация, касающаяся духовных проблем и подталкивающая вас к серьезным жизненным решениям и внутренним переменам, никогда не является случайно - она есть вестник из высших сфер. Учитесь воспринять ее так. чтобы не вспугнуть этого вестника.
22. Эгрегорная защита.
Данный вид защиты основан на внутреннем обращении человека, подвергающегося негативному оккультному воздействию или вампиризму, к эгрегору того учения или религии, которым следует человек. Этот метод связан с методом Высшей Защиты, однако отличается от него тем, что человек соединяется не просто с Божественной Силой, но и с энергией церкви в ее земной и небесной форме - энергией Провозвестника данной религии, прошлых и настоящих подвижников, святых, духовных учеников. В понятие энергии эгрегора входит и сила всех молитв, произнесенных со дня основания данного учения, и духовный опыт всех последователей, и энергетика, накопленная в результате регулярно проводимых обрядов, ритуалов и служб этой религии. В трудный момент жизни, когда человек ощущает внезапный упадок сил, утечку энергии, негативное оккультное воздействие, чью-то попытку вампирически подключиться к его ауре и при этом его собственных сил, чтобы противостоять такому давлению, недостаточно, он может применить данный метод и подключиться к силе эгрегора. Тогда с вампиризирующим лицом будет иметь дело эгрегориальная энергия, неизмеримо превосходящая возможности отдельного человека. Успешность данного метода зависит от того, насколько человек верит в свою религию, любит ее, гордится ею.

23. Защита чакр от энергетических ударов.
Вампир или черный маг нередко строят свою политику по отношению к жертве на основе энергетических ударов, наносимых по отдельным чакрам (центрам). Негативному психоэнергетическому воздействию, угнетению, вампирическому акту может подвергнуться любой центр. В этом случае человек чувствует тонкую боль, обесточенность в одном месте или рассогласованность центров в их слаженной работе. Чтобы правильно защищать центры, необходимо знать их функциональное устройство и технологию подобной защиты. Как уже говорилось раньше, согласно Агни Йоге сущность всех чакр находится в центральном двенадцатилепестковом центре - анахате или чакре сердца. Любой энергетический удар или вампирический акт "пробивает" тот или иной центр прежде всего потому, что недостаточно напряженно, мощно и всеохватно работает сердечный центр. Иными словами, человек ведет недостаточно интенсивную эмоционально-духовную жизнь, связанную со стремлением к совершенству, и его сердце в этих исканиях, в силу их неполноты, не способно вобрать в себя и задействовать на полную мощность психоэнергетический потенциал всех других центров. В этот момент происходит "пробой" наиболее слабого центра. Для профилактики защиты центров (чакр) необходимо; Постоянно переносить свое сознание в область эмоционального сердца (в его центральную часть).
В течение дня несколько раз мысленно осматривать себя, состояние своего позвоночного столба как энергетического стержня человека и для выявления слабости или пробоя того или иного центра. Добиваться слаженной работы центров, что достижимо, если будет реализован принцип их подчинения эмоциональной воле сердца и будут преодолены противоречивые желания и страсти. Для восстановления пробитого или обесточенного центра (чакры) необходимо: Внимательно пронаблюдать все астрально-телесное пространство вокруг него с целью понять причину энергетического пробоя или обесточенности.


Сконцентрировать на нем внимание, делая это через центр сердца, как бы подтягивая данную чакру в орбиту пробужденного сердца, и представить, что в него вливается мощный светлый поток психической энергии. Применить метод индийской йоги, основанный на мысленном вдыхании воздуха и энергии через больной орган - в данном случае через пораженную чакру. Подержать на месте пораженного центра свои руки в течение нескольких минут, мысленно вливая в него очищающую и восстанавливающую светлую энергию. Помассировать участок тела на месте пораженного центра против часовой стрелки в течение нескольких минут. Думать о пораженном центре всегда в положительно-утвердительном ключе, то есть с эмоциональной верой в то, что все скоро восстановится, и стараться представить его будущее здоровое состояние в ярких образах, не допускать и тени отрицательных мыслей и образов в данном направлении. Не отождествляться с наступившим состоянием энергетической обесточенности и не допускать перерастания энергетического "пробоя" в "пробой" эмоциональный. Устремить свое сознание к высшим мирам, Богу и совершенству, мысленно открывая перед духовным миром все свои проблемы, в том числе пробитый центр, и впитывать всей пораженной зоной идущие на помощь целительные божественные энергии. В отдельных случаях временно переносить нагрузку с больного центра на другие, более здоровые.

24. Психоэнергетическое айкидо.
Данный метод является тонким эквивалентом некоторых чисто физических методов, применяемых в боевых искусствах Дальнего Востока, которые основаны на мнимой уступке бойца противнику, копировании, доведении до абсурда его движений и лишения его равновесия. Нечто подобное возможно и в данном случае, только в качестве поединка здесь может выступить любой акт поведения на физическом или тонком плане. Подвергающийся негативному оккультно-энергетическому воздействию или вампирическим поползновениям должен опережать вампира своими действиями, пародируя его тактику, преувеличивая его активность, делая вид, что поддается и тратит энергию. На самом Деле с помощью демонстрации покорности подчинения защищающийся создает иллюзию поражения, усыпляет бдительность вампира, выводит его из равновесия и провоцирует на психоэнергетические потери, сам сберегая силы. Подобный метод можно назвать методом психоэнергетической иронии, преграждающей путь неэквивалентному обмену энергией, вместо энергии вампир получает ее видимость, что еще больше выводит его из себя и заставляет тратить силы. Защищающийся, применяя данный метод, полностью покрывает все методы энергообмена и человеческих взаимоотношений, основанные на нечестной игре, и восстанавливает энергетическую справедливость. Метод требует большого искусства, изящества и умения управлять собственной энергией. Лишь овладев собственными психоэнергетическими структурами на высоком уровне, человек способен совершать перемещения целых потоков тонких энергий, не теряя внутреннего равновесия и переигрывая нападающего на него противника.

25. Абсолютная открытость.
И полная, стопроцентная, абсолютная открытость человека навстречу всем попыткам похитить энергию, так же, как и его абсолютная искренность, может быть мощным методом защиты от всех негативных оккультных воздействий и попыток вампиризации. Когда человек занимает подобную позицию абсолютно открытого существа, он, во-первых, лишается страха, а во-вторых, сливается со всем миром и человечеством в ощущении высшего единства. Потому ему нечего бояться при столкновении с вампиром - не может же вампир украсть у него энергетическую вселенную, которая ему принадлежит. Абсолютная открытость есть синоним связи человека с Высшим, образ которого в сознании человека пробуждает могучие силы, растворяющие как образ самого вампира, так и скрытую внутри человеческого сознания неизжитую посадочную площадку для вампира. Абсолютная открытость несет в себе энергию неожиданности, порой совершенно обезоруживающую вампира. Технология данного метода не так проста. Она не сводится к требованиям бездумной искренности и незащищенности, но предполагает ощущение чистой совести и абсолютную открытость человека перед Богом как обязательное и предварительное условие. В этом случае человек сливается с божественной энергией, заполняющей все доступное ему внешнее и внутреннее пространство как единое мощное целое, недоступное для подключения нечистой энергетики вампира. Похитить такую высокую энергию какими-либо незаконными методами невозможно, поскольку в случае настройки человека на полную открытость эта сила становится единой и неделимой. Открываясь Высшему, человек как бы проникает сквозь темные оболочки к его глубоко спрятанному Божественному Я, которое едино с этой открытостью и Божественным Я атакуемого человека. Потому вампиризм исчерпывает себя.

26. Защита во сне.
Поскольку сон представляет собой выход тонкого тела человека из физического в иной, астральный мир, где контролировать себя нетренированному существу значительно труднее, всегда есть риск подвергнуться психическому нападению или попытке энергетической кражи, причем у вора в данном случае шансы выше, нежели в обычной жизни. Энергия может похищаться как через нанесение энергетического удара со стороны темных сил ("лярв", астральных сущностей, ночных бесов и "демонов", от которых человек отделен панцирем своего физического тела во время дневного бодрствования), так и через мягкое подключение к тонким структурам перечисленных сил (так называемый мягкий вампиризм). Чтобы защищаться от данных неприятных воздействий во сне, необходимо: Интенсивно молиться перед сном, чтобы тонкое тело поднималось в высокие астральные сферы, недосягаемые для темных сущностей. Овладевать практикой духовного сновидения и контроля над сном, чтобы человек входил в сон сознательно и пересекал границу между бодрствованием и сном не теряя ощущения ясного бодрствования. Человек, овладевший данным искусством научается сознавать себя и во сне, где он способен эффективно отражать нападения и контролировать собственное психоэнергетическое состояние. В случае, если вы осознаете во сне, что на вас идет атака, с которой вы не можете справиться, пытайтесь проснуться. Это не всегда легко, поскольку темная сила в таких случаях обычно старается насильственно удержать нас в астральном мире, наваливаясь на нас своей тяжестью (обычно на голову, шею и грудь). Для того, чтобы освободиться, требуется порой совершить значительные усилия. Обычно в таких случаях помогает совершение какого-либо действия, имеющего духовный характер и связанного с переходом от внутреннего, астрального плана к внешнему, земному. Например, очень эффективным способом, помогающим проснуться и таким образом выйти из-под опасного труднопереносимого давления темных сил, будет попытка читать молитву вначале про себя, а затем вслух, или наложение на себя перста, то есть крещение самого себя. вначале мысленное, а затем реальное. При этом люди, как правило, ощущают сильное давление на правую руку, как бы физически препятствующее поднесению руки к переносице. Это давление надо постепенно одолеть усилием воли. Учиться управлять летучей и пластичной материей сна. Необходимо осознать, что во сне вы можете делать все, что можете, для одоления противника - лишь бы ваша цель была высока и помыслы чисты. Создавайте прекрасные образы, разрушайте безобразные и выплескивайте из астральной материи скульптуру собственного духа - тогда будете защищены от негативных воздействий. В самый первый момент пробуждения старайтесь вспомнить: а) свои сны, идеи, образы, которые приходили в ваше сознание ночью: б) образ Учителя или Высшего начала, к которому вы стремитесь всегда. Это поможет лучше настроиться на решение задач дня, задаст правильный эмоциональный тон вашему бодрствованию и обезопасит вас от астрального шлейфа, который тянется за вами еще с ночи.
27. Защита во время болезни.
Состояние болезни на физическом плане, как правило. вызвано более тонкими причинами, потому в это время астральная и эфирные оболочки человека бывают ослабленными, а значит, уязвимыми для вампиризма и негативного энергетического воздействия. Чтобы защитить себя от такого рода факторов, необходимо: Учиться во время болезни экономить силы, заниматься духовной работой (медитировать, молиться, устремляться к Высшему) и таким образом накапливать силы, а не тратить их. Стараться предельно ограничить контакты с теми людьми, от которых вам следует ожидать энергетических ударов и вампирических проявлений. Мысленно очерчивать вокруг себя огненный круг, сжигающий все болезнетворные энергии, которые могут приближаться к вам.
Сохранять веру в защитные резервные силы вашего организма, которые должны помочь вам быстро справиться с болезнью, а также в покровительство Высших Сил. В случае, если ваша вера крепка, воля сильна, а запас психической энергии достаточно велик, пробуйте воздействовать на себя, мысленно изгоняя болезнь, как бы выталкивая ее за пределы своей ауры. Если же вы не очень верите в себя, в покровительство Высшего, и не ощущаете в себе большого запаса психической энергии, не тратьте свои и без того небольшие силы на борьбу с болезнью. Предоставьте организму и вашей телесной природе вести борьбу самим. А вы, если ощущаете энергетическую атаку, сосредоточьте все силы внутри себя, окружив свое тело непроницаемым коконом. Стараться сохранять спокойствие, не вступать в конфликтные разговоры с домочадцами и родственниками. Не ссорьтесь с врачом и медицинским персоналом, даже в том случае если они не правы, раздражены и несправедливо провоцируют вас на отрицательные эмоции. Научитесь разряжать подобный назревающий конфликт культивированием внутреннего спокойствия, юмором, молчанием, переменой темы разговора и другими отвлекающими приемами. В случае, если все же в дополнение к вашему плохому физическому самочувствию вы пропустили энергетический удар, не реагируйте на него эмоционально, не переживайте по этому поводу, не создавайте отрицательных пессимистических мыслей, ограничьте сферу воздействия этого удара эфирно-энергетической областью, не расширяя образовавшуюся тонкую трещину до астральной и ментальной сферы. Помните, что энергетические пробои восстанавливаются весьма быстро - от нескольких часов до двух-трех дней (в случае ударов большой силы). Все внутренние травмы образуются только в том случае, когда негативная энергия пробила сразу несколько оболочек (эфирную, астральную, ментальную и, может быть, отключила человека от духовной сферы). Чтобы не допустить такой отрицательной кристаллизации, старайтесь преградить путь негативной энергетике или вампирическому воздействию.

28. Использование защитной энергии земли.
Данный метод защиты восходит еще к античной традиции. Древние мифы Эллады запечатлели образ Антея, в минуты усталости и слабости припадающего к своей матери - Земле, для того чтобы восстановить растраченную силу, и всегда получавшего ее. Нечто похожее есть и в древнекитайской традиции с ее образом мира (небо вверху, земля внизу, человек посередине, вбирающий в себя силу опоры и силу подвеса).
В боевых искусствах Дальнего Востока разработано множество упражнений и методов, воспитывающих в человеке умение правильно находить опору, чувствовать связь с землей и вбирать в себя ее силу. Для того чтобы охранить себя от оккультного воздействия или эффективно пресекать вампирические попытки с помощью защитной энергии земли, необходимо: Научиться чувствовать связь с землей как с живым организмом и огромным резервуаром целительной энергии.


Эту связь нужно стремиться ощущать всем существом, всеми частями тела от макушки до ступней в различных положениях тела - при стоянии и при движении. Научиться ощущать прочную, несокрушимую опору на Земле, которая не может исчезнуть не при каких воздействиях и помехах. Научиться переносить свое сознание в область ног и вдыхать воздух, энергию и силу через ступни, применяя таким образом метод даосской йоги: "великое дао надо опускать вниз, небо должно быть сведено на землю". Научиться ощущать, что ваше солнечное сплетение и энергетический центр дянь-тянь, находящийся на два сантиметра ниже пупка, связаны с энергетическим центром земли, который дает вам несокрушимое чувство опоры. При конфликтных ситуациях, энергетических ударах и агрессии, направленной на вас, мысленно проверять степень прочности вашей опоры и внутренней связи с землей, чтобы в случае необходимости противопоставить нападению упругую, защищающую вас энергетику земли. Представляйте эту энергетику как тончайшую материю и силу одновременно. В момент усталости, депрессии и слабости уметь припадать к земле, подобно Антею, растворять свою усталость и наполнять себя могучей силой. Относитесь к Земле как к вашей Великой Матери. Учиться заземлять агрессивную энергию, идущую на вас, направляя ее в область земли и снимая с нее отрицательный заряд. В этом случае земля выступает как гигантский громоотвод, защищающий вас от молний отрицательных эмоций и отводящий ненужные удары. Данный метод может быть видоизменен и расширен в сторону его большего одухотворения. В этом плане он похож на метод эгрегорной защиты. Земля не только планета и опора, несущая в себе оздоровляющую и защищающую энергетику, но и символ исторической памяти, родины, нуждающейся подчас в нашей защите и одновременно способной дать необходимые силы. В случае, если негативный психоэнергетический удар или вампирическое воздействие окрашены в антинациональные тона или имеют целью ущемить патриотическое чувство человека, можно обращаться за помощью к земле, но уже в несколько ином аспекте. Земля здесь выступает как часть пространства, насыщенной токами истории, энергией духовного опыта, накопленного предыдущими поколениями, силами самых высоких подвижников нации. При общении с агрессивными космополитами, людьми, испытывающими неприязнь чисто национального свойства, зарубежными миссионерами, пренебрежительно относящимися к обычаям и традициям чужой для них страны, нужно уметь мысленно обращаться к духу земли, к исторической памяти как разновидности духовной энергетики, вызывая национальную силу и мощь, накопленную народом на протяжении многих веков. Важно, чтобы человек, пользующийся этим методом, сохранял ощущение духовной высоты и достоинства, не позволяющего ему опускаться на уровень атакующей или вампирически провоцирующей стороны. Технология применения данного метода проста - помнить о своей национальной принадлежности, гордиться ею (без шовинизма и чванства), ощущать глубинную связь с землей, породившей нацию, молиться за духовное возрождение и процветание своей земли и своего народа, мысленно обращаться к душе земли и народа как к реальной живой силе, учиться впитывать чужой исторический опыт через призму национального и чтить тех подвижников, святых и героев, которые являются национальными символами духовности. Е.И.Рерих считала мистическим покровителем России, строителем русского национального характера, наиболее полно выражающим его лучшие стороны, Преподобного Сергия Радонежского.

29. Молитвенная защита.
Данный метод является разновидностью общего метода Высшей Защиты в связи с произнесением в момент нападения определенной молитвы, сила которой разрушает все агрессивные и разрушительные энергии и попытки разнообразных вампиров "подстроиться" к вашей ауре. Важно, чтобы молитва произносилась не механически, а совершенно сознательно, в полном бодрствовании, и чтобы молящийся человек выражал полную готовность предать себя Высшей Воле. Не менее важно, чтобы человек верил в могучую защитительную силу молитвы и чтобы эта молитва совпадала с его религиозной верой. Огромной силой, дающей устойчивую защиту от всех видов негативных воздействий, обладают православные молитвы.
Помимо того, что молитва играет колоссальную защищающую роль, необходимо отметить те проблемы, которые могут возникать в молитвенном состоянии. При отсутствии ясного бодрствования, забвении цели своего духовного делания и сентиментально-эмоциональной грезоподобной установке интенсивно молящегося человека возможно возникновение состояния так называемого "ухода" или, точнее говоря, "улета" в неизвестные астральные сферы. В этом случае человек может ощущать чувство страха, неопределенности, потери своего Я, заброшенности, угрозы исчезновения или растворения. Другим фактором, представляющим собой некоторую угрозу для человека, являются зрительные образы и голоса, которые бесконтрольно возникают в сознании и выдают себя за явления высоких учителей, но на самом деле оказываются в лучшем случае иллюзорными образованиями, а в худшем темными сущностями, одетыми в светлые одежды. Для того, чтобы молитва была эффективной, обеспечивала защищенность человека не только в тех земных делах и обстоятельствах, ради которых он просит защиты, но и в самом духовном молитвенном состоянии необходимо: Воспитывать в себе ощущение постоянного присутствия духа, ясного бодрствующего сознания, не теряющего своей распознающей активности ни при каких обстоятельствах. Стремиться во время молитвы оставаться в пределах физического тела, опираясь на прочное чувство земной опоры или устремляться прямо в духовный мир, минуя прельстительный астральный план. В случае попадания в астральный план помимо воли и намерения человека и столкновения там с какими-либо образами, энергиями и сущностями требуется сохранять спокойствие, ясность сознания и мысленно повторять слова молитвы или имя Учителя, мысленно пронизывая себя и окружая его эманациями. Сохранять волевой самоконтроль и над мыслями, и над эмоциями, и над общим энергетическим тонусом организма, помня завет Агни Йоги: "воля должна охранить место молитве"

30. Медитативная защита.
Она предполагает полное сосредоточение человеческого сознания на каком-либо духовном объекте, процессе, силе, во время чего человек внутренне уходит от наносимого удара или воздействия на другой энергетический уровень. Здесь происходит эффект вытеснения одной энергии другой. Возможен еще один вариант защиты, основанный на так называемой распознающей медитации, во время которой человек уходит в позицию наблюдателя, наблюдает наносимый оккультно-энергетический удар или попытки оказать вампирическое воздействие, а затем, с помощью энергии пробужденного сознания, растворяет посланную разрушительную силу или обжигает протянутые к нему тонкие щупальца энергетического вампира. В этом случае вокруг медитирующего человека возникает мощное энергетическое поле, которое преграждает путь любым попыткам приблизиться к нему с целью похищения энергии.

Заклинания вербальные и невербальные.

Заклинания делятся на вербальные и невербальные.

Вербальные заклинания – заклинания, чья формула произносится вслух. Чаще всего этой формой заклинаний маги и пользуются, она наиболее популярна, поскольку требует меньшей концентрации внимания.
Невербальные заклинания – заклинания несколько иного класса: произношения формулы вслух не требуют, однако для них необходимы обязательные движения палочкой и большая концентрация внимания.

Если в вербальных заклинаниях главную роль играет формула, составленная на латинском (если рассматривать моноформы) или родном (полиформы/приговоры) языке, то невербальные заклинания составлены на языке символов.
Для того чтобы такое заклинание было успешным, необходимо два условия:
символы должны составлять определенную последовательность
результат такого заклинания должен точно пониматься самим магом
Рассмотрим плюсы и минусы вербальных и невербальных заклинаний, или почему невербальным заклинаниям все-таки быть.

Вербальные заклинания.
Плюсы:
Существует класс истинных заклинаний, которые не требуют большой концентрации внимания и энергии
Гораздо легче запомнить
Легче понять логику составления заклинания – для этого достаточно лишь словаря латыни

Минусы:

Требуют четкого произношения. Как правило, искажение звучания, замена звука, перенос ударения приводят к искажению заклинания или отсутствию эффекта заклинания.
Проще заметить – хотя бы потому, что они произносятся вслух

Невербальные заклинания.

Плюсы:

Бесшумность. Не требуют словесной формы, что делает их весьма эффективным для использования в боевой магии
Противнику сложно определить, какое именно заклинание в его отношении было создано и задействовано.
Сложность в создании защиты от таких заклинаний, связанная с тем, что противник просто не успевает вовремя среагировать на заклинание и разобраться, что это было.
Подробнее смотри раздел «защита в невербальных заклинаниях»
В целом невербальные заклинания задумывались в качестве исключительно боевого раздела магии, соответственно этому обладают полным набором всех характеристик, необходимых для нападения, такие как, например, бесшумность и незаметность.

Минусы:

Необходимо четко представлять желаемый результат. Такая магия не потерпит неопределенности. То есть в данном случае невозможно создать заклинание, не зная его конечного эффекта.
С этим связана определенная сложность в составлении лично-составленных невербальных заклинаний: чтобы заклинание сработало, необходимо точно представлять конечный результат, однако не всегда возможно предугадать последствия заклинания, накладывая его в первый раз.
Непредсказуемость связана с тем, что человек – не робот и вполне может пропустить какой-либо из множества пунктов при продумывании результата творимого заклинания.
В некоторых случаях из-за сложности заклинания и обилия жестов оно проигрывает вербальному аналогу.
Лишь небольшое количество заклинаний данного типа приспособлено под бытовые нужды. Это связано с трудностями контролирования, точного наведения, представления, а также с тем, что данное направление долгое время не развивалось.
Подробнее смотри часть первую: «Из истории развития невербальной магии»
Наконец, лично-составленные заклинания более энергоемки, чем истинные.

Одновременно и плюсом, и минусом невербальных палочковых заклинаний является то, что в силу своих специфических особенностей, о которых уже было упомянуто и еще не раз будет сказано ниже, составить боевое заклинание гораздо легче, чем бытовое.

Обобщив все сказанное выше, необходимо отметить, что в зависимости от конкретной ситуации предпочтителен тот или иной вид заклинаний и магу важно уметь правильно выбрать, какой тип ему более выгоден в данной ситуации.

Например, на бытовом уровне предпочтительней использовать вербальные заклинания, поскольку
в данном случае не требуется ни скорость, ни оперативность
не требуется большая концентрация внимания, сосредоточенность
из-за особенностей невербальной магии, в данном случае проще и удобнее использовать простое вербальное заклинание, чем составлять невербальную его форму.

В то же время, в бою рекомендуется использовать невербальные заклинания, поскольку
они бесшумны
из-за этого противник не успевает среагировать и адекватно ответить на ваше заклинание
скорость. Боевые невербальные заклинания имеют большую скорость действия, поскольку избавлены от необходимости произноситься вслух.


Тут же необходимо отметить, что необходимо отличать невербальные символьные заклинания от классических, но не произносимых вслух, и магии жестов.

Часто заклинания классической, но не произносимой вслух магии путают с невербальной символьной магией. Тем не менее, это разные классы магии.
Основой классической магии является латынь и составленные на ней емкие формулы (моноформы). Даже если заклинание произнесено не вслух, а внутренней речью или «про себя», оно все равно остается заклинанием классической магии. Оно составляется и работает по правилам классической магии.

Заклинания невербальной символьной магии нужно отличать и от магии жестов.

Магия жестов так же относится к классической магии, в ней так же используются емкие формулы, составленные на латыни. Магия жестов не является символом. Это становится ясным, если посмотреть на формулу заклинания, состоящую из латинского начала (Capvigaus), конца (Acfavolus) и стоящей между ними полиформы, переведенной в моноформу. Кроме того, в такой магии используются только истинные заклинания, чей результат не завязан на волшебную палочку.

"Молитвы и заговоры"

МОЛИТВА ДЕВЕ НЕБЕСНОЙ
Призываю чудо земное раскрыться именем Девы Божественной и просьбы мои услышаны будут, и я через силу великого Женского Естества прошу Господа влить в мои органы дух Жизни и дать силу борьбы с проявлениями неблагими, и семь золотых Лучей от Короны Дивной прикоснутся ко мне и помогут избавиться от недугов земных и очистят меня от растущих во мне наслоений неблагих, ибо Женским Началом Благо мировое рождено. Аминь.

МОЛИТВА О ГОСПОДНЕЙ ЗАЩИТЕ
Я обращаюсь к Тебе, Господь и Создатель всего сущего в мире земном, и прошу естество мое от распада и тления сохранить, дать силу крови моей, чтобы все прежние влияния неблагие отринуть и обрести защиту от влияний будущих, чтобы глаз недобрый и речь злая не коснулись сердца моего и не отравили душу мою, ибо раскрыт/а/ теперь я лишь перед Господом. Аминь.

МОЛИТВА ПРИ ЗАМЕДЛЕННОМ РОСТЕ РЕБЕНКА
Сознательно представлять процесс роста ребенка и обращаться к Господней силе со словами:
Пошли, Господь, рост телу ребенка моего, пусть развитие не остановят ни болезнь, ни воля лихая, ибо расти сила Господа поможет, и помощь Его разрушит все влияния неблагие. Насыть, Господь, силой жизни чадо мое и дай ему благословение на будущее земное существование. Аминь.

ЗАГОВОР ОТ ДЕТСКИХ БОЛЕЗНЕЙ
Возьмите большое яблоко, чуть прижмите бока и говорите:
Буду у Господа просить плод выросший, Его силой благодатной насыщенный, беде тела моего ребенка помочь и дать ему благословение на избавление от хвори телесной.
Услышит Господь просьбу мою через силу великого Растительного духа и так поможет, что не будет больше тело детское испытывать страдания ненужные, и плод, съеденный им, принесет новую силу для большого изменения и оздоровления. Болезнь покинет тело, и даст Господь силу выстоять, ибо дух Растительный просьбе моей поддержку даст и Господней силой насытит плод для ребенка моего. Аминь.

Пусть ребенок съест весь плод, и ждите скорого исцеления.

ЗАГОВОР - МОЛИТВА НА СПОКОЙСТВИЕ В ДОМЕ
Насыпать в одну руку немного мака на открытую ладонь, а в другой держать зажженную свечу. Говорить:
Чудом Господним насытится, Светом Высшим проявится сила Природная. Именем Господа отразится зло влияний нечистых, и Растительная сила оградит меня от них. Уйдут все беды и печали из жилища моего навек, когда зерна мака растительный благой дух призовут. Раскроется тот благой Исток, что благо и покой в мир несет, и стены дома моего станут прочной защитой от проявлений нечистых. Аминь.

Мак рассыпать по углам и не выметать семь дней.

МОЛИТВА ДЛЯ ЖЕНЩИН, СЧИТАЮЩИХ СЕБЯ НЕКРАСИВЫМИ
Три есть невесты у Господа, и нет преимущества ни у одной из них, но только Свет Господа приносит каждой из них то свечение тела и души, что люди красой называют. Только Свет неземной рождает красу земную, и не прошу я у Господа новых черт телу и лицу моему, а прошу Свет дать на них для прекрасного человеческого блага, для того, чтобы великая гармония мира коснулась членов моих и лика моего. Красой Небесной насытить прошу меня, чтобы каждый человек смог увидеть во мне чудо прикосновения Господнего и Светом Его насытился через восприятие чуда этого.
Простая краса моя потрясет всех, кто видеть меня будет. Счастьем наполнится сердце мое, что Небесную красу для людей несу. Чудо дивное совершит Господь, и я благодарю Его за прочное прикосновение к внешности моей. Аминь.

МОЛИТВА О БЛАГЕ СЕМЕЙНОМ
О благе семейном прошу Господа великого, несущем полное слияние души моей с душой (имя), мужа моего, ибо нет в мире счастья большего, чем быть частью цельной Семьи, и не прошу я благ земных, а прошу укрепить союз наш и оградить (имя) от соблазнов мирских и первый шаг к новой семейной жизни сделаю сама, чтобы не было препятствий сближению нашему. Аминь.

Постараться забыть обиды и провести вечер с мужем расслабленно, без напряжения.

МОЛИТВА НА УДАЧУ
Прошу Господа великую помощь дать Небесную. Для человека места нет в мире без силы Господней. Чашу с водой мучительных страданий принесу к светлому лику Неба, и просить буду у трех сил Господних дать удачу мне и Свет дать на пути мои.
Прикоснись к моей жизни, Господь, дланью своею и проведи линию Света от меня к Себе. Дай силу прожить до конца дней моих в разуме и телесном естественном состоянии, и трагедий не дай тяжких близким моим. Верою буду приближаться к Тебе для страданий облегчения, и благодарности моей к Тебе нет предела. Аминь.

МОЛИТВА ПРИ НЕУДАЧНОМ ЗАМУЖЕСТВЕ
Господа Свет Небесный, коснись души моей, принеси ей Свет новый, счастье дай новое мне и новое судьбы решение. Дай того мне встретить в мире, где так много обмана и страданий, кто сможет рану души моей духом своим светлым залечить, прикосновением рук своих вернуть телу моему жизненную силу, и Светом Небесным дано будет новое счастье для жизни семейной и для близости телесной. Буду просить Господа не отказать мне в помощи. Для Света Его нет невозможного. Аминь.

МОЛИТВА ОТ НАСТУПЛЕНИЯ БЕДЫ
О Господь, буду Тебя просить руками Своими беду отвести от меня, раба Твоего /рабы Твоей/ (имя). Буду редким чудом для реки моей жизни, лика Господнего живой силой от беды укрыт/а/, и душа моя не будет терпеть дикие и ненужные страдания, от которых даст мне уклониться Господь.
Я силою Его буду свой путь освящать, и угроза отойдет, и линия жизни не будет сломана до срока. Буря не снесет меня, дождь не затопит, жизненные испытания не погубят, пока я силою Господа роковою влеку свои дни.
Благодарю Господа за силу эту. Нерушима она и дает выход из любого испытания. Аминь.

Читать три раза перед близящейся угрозой или бедой, и Господь поможет отвести ее.

ЗАГОВОР НА ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ
Задумать желание, взять в руку носовой платок и говорить три раза: Будет исполнено желание мое великое духом помощи Господней, ибо тем Господь помогает, кто просит помощи.
Помощь придет неведомыми путями, и желание мое реальностью обрастет, событиями приобретет путь для осуществления, и духом Господним дано мне будет то, о чем прошу Его. Платок завяжу, и буду ждать. Аминь.

Завязать платок узлом и носить при себе до исполнения желания, а потом сжечь, не развязывая.

ЗАГОВОР ОТ АЛКОГОЛИЗМА
Поставить стакан желтого сока на стол, желательно между окном и зажженной свечой и говорить:
Дойдут слова мои до Господа милостивого моего. Лестница Неба избавит от низменной страсти, мелкое ничтожное желание пусть молитвой моей разрушено будет.
Зоны лобного мозга сломит желтая Небесная помощь от Господа, ибо Свет Его лучей коснется души моей, изменение наступит души моей, голова освятится на лечение. Сила жизни вернется, ибо есть еще будущее. Река жизни еще не мелеет, и мне зло людское желание выпить не сможет воскресить. Блокада одурманивающего зелья жидкого будет жидкостью же именем Господа преодолена. Аминь.

Сок выпить и запить водой, можно чаем. Так делать по утрам в течение месяца.

МОЛИТВА ОТ НАРКОТИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ
Сесть перед зажженной свечой говорить, поднимая и опуская сразу две руки:
Речью для сути своей новую дорогу прошу. Тревогой не будет исполнен путь новый, ибо Господь не оставит уже меня в мире земном, где рожден/а/ я и смогу выполнить обет отказа от нечистого влечения к ядам и ненужным веществам, которые ведут тело мое к преждевременной гибели, а душу - к страданиям и уничтожению.
Пройдет немного времени, и я стану независим/а/ от привычек иссушающих и тление остановится и откроется новый источник жизненной силы и счастье освобождения придет и сами руки протянутся к Небу для восхваления силы, давшей мне продолжение жизни. Аминь.

ОБЕТ ОТ КУРЕНИЯ
Бери бумагу и пиши:
Даю обет не курить так долго, как жить буду. Даю клятву Господу никогда не брать в рот зелье ядовитое, которое не дает мне возможность дышать полной грудью. Буду помнить всегда, что нет такой силы, что заставит меня нарушить слово, данное Господу мною, и я избавлюсь навсегда от безумия самоотравления посредством вдыхания яда, ненужного мне и вредящего всем органам моим. Для нового без табака жизненного существования я буду терпеть только три дня, а потом Господь отведет жажду ненужную и даст силы мне противостоять соблазну земному, ибо только Господа сила способна победить силу привычки. Аминь.

Написать дату, подписаться и терпеть три дня с Божьей помощью. Потом уйдет тяга к курению, и освободитесь навсегда от пагубной зависимости.

МОЛИТВА ПЕРЕД СНОМ
О, Иисус, Сын Господний, принеси мне успокоение, и молиться буду Тебе и просить помощь дать для очищения души моей от старых дел неблагих, и суть мою изменить для возможности искупления грехов моих. Для новой жизни дай Иисус силы мне и Свет Господний призови на душу мою. С молитвою усну, с молитвою проснусь, и Господняя сила оросит иссохшую душу. Аминь.

ЗАГОВОР НА КОЛЬЦО
Положить кольцо из желтого металла без камней на живот и произнести семь раз:
Живот, дай мне лечение головы, а, кольцо, дай животу силу для этого. Я жизненную силу кольца освобождаю и прошу Господа положить ее на чистое сердце и отвести боль от головы в кольцо, а силу кольца передать душе моей для избавления от мук и земного влияния. Тина речная пусть возьмет боль мою навеки, и я силу обрету. Аминь.

Выбросить кольцо в реку, где тина.

ЗАГОВОР НА МАК
Зерна мака, выросшие на земле, будут освящены силою Огня Господнего. Выросшее на природе насытится силою духа Господнего, миром Небесным, даст мне обновление, здравие, очищение, войдет в меня частицами сил благословения на великое телесное исцеление. Сие растение Господнее будет насыщено чудом неземного влияния на тело мое, на органы мои, на мозг мой. Аминь.

МОЛИТВА О БЛАГЕ ТЕЛЕСНОМ
О благая сила Господа, несущая Свет в души людей и дающая ощущение единства с Творцом мира, дай мне силу телесного становления без страданий и болезней для того, чтобы я с новыми силами чудом Небесного прикосновения благо Господнее в мир нес /несла/ и благодарю Господа за помощь Его. Аминь.

ЗАГОВОР НА БЛАГОСЛОВЕННУЮ ЖИЗНЬ ДЛЯ РЕБЕНКА
Взять любой предмет, с которым постоянно соприкасается ребенок, и говорить:
Прошу Господа радость дать ребенку моему для того, чтобы не смог он познать в жизни то, что приносит горе, то, что нарушит связь его с Высшей силой, приведшей его в мир.
Дай, Господь, разные испытания ему, но не дай таких, что будут разрушать душу его. Принеси радость ему на всю жизнь, ибо только Твоя сила дает путь к Свету Небесному.
Пусть просьба моя будет принята! Да будет так. Аминь.

Предмет вернуть ребенку и проследить, чтобы ребенок не расставался с ним первые три дня.

ЗАГОВОР НА ДЕНЕЖНУЮ ПРИБЫЛЬ
Деньги держать в руке и говорить:
Семь жизненных сил и золота сила, дайте мне ровное и скорое насыщение денежное. Крепит не желтое золото мои пути, а те семь моих жизненных сил, что на помощь зову, но достигнет помощь меня мировою силою Господнею.
Золота не даст Господь желтого, кому нет помощи от мирового сложного закона, который тем дает, кто умножает, но при этом и отдает свое без сожаления. Нужно прежде без сомнения отдать, а потом желтого злата ждать. Аминь.

Заговорить так деньги и отдать нищему. Удача придет и прибыль тогда будет, когда отдадите без сожаления.

ЗАГОВОР ОТ ЧЕРНОЙ СИЛЫ
Взять два ножа и соединить их крестом. Нужно так расположить ножи, чтобы лезвия были наружу. Водить над ними руками и говорить:
Я руками силу плохую прогоню из жилища моего, а лунное проклятье, насланное, ручьем соленым изойдет туда, откуда пришло, и Силою уничтожена будет сила. Небо того поддержит, кто дому корень, и дух Речи Божьей унесет дух зла и темной силы из жилища моего.
Пусть растает недуг насланный и Свет Небесный тело мое очистит и освободит от болезней, чудо редкое славное совершит ради достижения торжества сил Господних на земле.
Ночное борется с дневным, а плохое - с хорошим, но все решает Меч Божий, ибо Сила Его во всем. Аминь.

Ножи разнять и положить рядом на стол, лезвиями наружу. Так делать семь дней, и зло уйдет.

ИСТИННОЕ ОБРАЩЕНИЕ К ГОСПОДНЕЙ СИЛЕ
Насыть, Господь, мою душу, лобная откройся защита и прими достаточно Света Господнего. Будет радость органам моим, и тело примет лучи Света Господнего и тысячи частиц Небесного Дождя вольются в душу мою, и Господь прикоснется для моего дивного освобождения от старого влияния грехов и ошибок, наложивших на путь души моей тяжесть, и душа станет чистой, и долго еще буду Господа благодарить за прощение грехов моей жизни. Страдания отступят, и я стану благом Господним исполнен/а/. Аминь.

ЗАГОВОР НА ВОСК
Отрезать ноготь и положить в растопленный воск. Скатать комок и теплом рук греть его и говорить:
Пусть исчезнет неблагое стремление тела моего принять в себя больше чем нужно для его деятельности, и растопит Господа поддержка лишнее в теле моем, как тепло тела воск размягчит и просьбу мою Господь услышит и поможет вывести и жиры ненужные и вещества вредные, что накоплены во мне. Где нетленное Господнее вольется, там тленное земное уйдет именем Господа великого, и я Сутью Господней прочно чистое тело обрету. Каждую клетку тела моего Господь укрепит и очистит чудом земного проявления, и Любовь Господа проявится сильнее, чем земные неблагие влияния. Чистым Светом Господним придет ко мне чистое тело. Аминь.

Комок с ногтем закопать в землю до заката солнца.

МОЛИТВА ОТ ИМПОТЕНЦИИ
Принеси, Господи, ровное и естественное влечение к брачному ложу и не дай великой силе всемирного жизненного начала угаснуть и стать только воспоминанием. Вся младость моя, приди в члены мои и наполни их новой силой для продолжения и укрепления близости телесной. Станет благом каждая ночь, равно как и для меня, так и для слившейся со мной Светом Господним женщины, которая всем телом своим блаженство неизмеримое дает телу моему.

Именем Господа призываю силы Неба помочь мне в этом. Аминь.

МОЛИТВА ОТ РАННЕГО СТАРЕНИЯ
Прошу Господа силою Своею великою помочь телу моему вернуть то состояние, сильное и продуктивное, которое насыщено великой молодости силой, и не придет дряхлость ко мне неслышно, и страдания телесные не охватят меня до срока. Вера моя страх прогонит старости немощной, и тело силой Света Небесного приобретет свежесть и упругость, и произойдет чудесное восстановление молодости моей утраченной, кровь горячей станет, а мышцы - сильными, глаза ярким краскам дивиться будут, и я вознесу благодарность Господу за чудо великого обновления моего. Аминь.

МОЛИТВА О ЗДРАВИИ
О Господь мой, Создатель мой, прошу помощи Твоей, даруй исцеление рабе божьей /рабу божьему/ (имя), омой кровь ее /его/ лучами Твоими. Только с помощью Твоею придет исцеление ей /ему/. Прикоснись к ней /нему/ силою чудотворною, благослови все пути ее /его/ ко спасению, выздоровлению, исцелению.
Подаришь телу ее /его/ здравие, душе ее /его/ - благословенную легкость, сердцу ее /его/ - бальзам божественный. Боль отступит, и силы вернутся, и раны заживут ее /его/ телесные и душевные, и придет помощь Твоя. Лучи Твои с Небес дойдут до нее /него/, дадут ей /ему/ защиту, благословят на исцеление от недугов ее /его/, укрепят веру ее /его/.
Да услышит молитву сию Господь. Слава и благодарность силе Господа. Аминь.

ЗАГОВОР НА ЗЕМНОЕ ЛЕЧЕНИЕ
Участок земли нужно выбирать рядом с жилищем за семь шагов от входа в дом, в зоне тени дома. В солнечную погоду, когда только тень покроет выбранное место, сесть на землю и говорить:
Земля пусть излечит меня, и Небо пусть даст Земле путь моего телесного исцеления от недугов земных и поможет моему новому жизненному торжеству, ибо великое чудо Господь рукою могучею ниспошлет рабу своему /рабе своей/ (имя). Муки мои Земля нести будет и рукою Господнею отойдет хворь от тела моего в Землю, и я тенью дома моего от недугов укроюсь, и Небо сетью меня покроет Солнечной защиты великой. Аминь.

Встать и выйти на солнечное место, постоять там три минуты.

МОЛИТВА ОБ ОЧИЩЕНИИ
Господа сила исцелит меня, раба божьего /рабу божью/ (имя), от сил проклятия. Буду очищен/а/ от всякой нечистоты, от зла людского, от недугов. Воистину, все, вошедшее в меня, выйдет силою чудотворною, омоет кровь чистотою сила Господа. Лучи Света божественного дадут рабу божьему /рабе божьей/ (имя) здравие, исцеление, очищение. Все обновится прикосновением Господа. Дай Господь силу обновления, очищения, исцеления во имя Твое святое. Буду чувствовать силу Господней помощи на всей жизни моей. Аминь.

МОЛИТВА НА СОХРАНЕНИЕ БЕРЕМЕННОСТИ
Тело растит плод силой Господнего блага, и я прошу Господа не отменить чудо рождения нового и дать мне силы выносить до срока чадо мое желанное. Пусть укроет Господь его от неблагих влияний и не даст мне опасных путей, чтобы не помешать правильному распределению сил жизненных и развитие не будет искажено и нарушено, ибо Господа рука поможет мне и в нужный срок явит в мир того, кто под сердцем моим. Аминь.

МОЛИТВА ПЕРЕД РОДАМИ
Укрепи, Господи, веру мою и дай силы вынести тяжелые испытания телу моему, дай ему облегчение от мук телесных, найди пути выхода плоду тела моего такие, что не будет травм ни мне, ни плоду, и не причинят лишнего страдания связанным общей привязью телам до разрыва их и освобождения нового существа, ибо нет для меня радости большей, чем дать ему жизнь.
Свет Господний озарит прикосновением своим новую жизнь, и не будет уже страданий, а только счастье и благо войдут в меня Светом этим. Чудо Господнее свершится, и я благодарю заранее Господа за помощь Его. Аминь.

ЗАГОВОР ОТ СГЛАЗА
Поставить сосуд с водой на то место, куда попадают лучи Солнца и говорить:
Господь мой, дай силу защиты от плохого влияния воде, которая передо мной. Будет великого духа Господнего защита дана мне через воду, насыщенную Светом лучей Божьего благословения, и влияние чуждое не коснется меня, когда водою тело окроплю свое. Может недруга плохой глаз на меня смотреть тогда без вреда для меня, ибо защищен/а/ я буду Господа силою, которая хорошее принимает, а плохое возвращает тому, кто зла желает. Аминь.

Водою окропить себя (лицо, ладони, стопы).

МОЛИТВА ПРИ НЕЖЕЛАНИИ ЖИТЬ
Нужно взять в руки свечу, зажечь ее и говорить:
Я к Господу обращаюсь, и нет мне в мире другой поддержки, чем сила Его, которая привела меня в мир для страданий, и рано еще думать мне о переходе в иные миры, которые ждут меня только после естественного и Господом предусмотренного окончания срока жизненного испытания, данного мне для укрепления и становления души нетленной, Светом ее насыщения, и пробу своей смерти не вправе я в нарушение срока произвести для того, чтобы убежать от предначертанных мне испытаний тяжких, ибо еще тяжелее душе будет при исходе таком, трагичном и ненужном, ибо Господь скоро вернет мне радость жизненную, и смысл новый наполнит дни мои оставшиеся, и пусть я никогда не вспомню о минутах слабости моей.

Спасибо Господу, что помог мне силой Своей силу жизни не утратить. Аминь.

ЗАГОВОР НА ОЗДОРОВЛЕНИЕ
Взять литр виноградного сока, вылить в одну посуду и говорить над ним по утрам:
Будет лечение мое от всех недугов Божьей силой благословенно, дивной Лестницей Небесной. Безвозвратно уйдут все болезни, дано будет внезапно рождение новое мне, и буду новой силой безмерно исполнен/а/. Южное будет влияние преобладать над северным, и влагу жизни буду двойную иметь. Благо будет всем членам моим для дальнейшего бытия. Радуюсь я, ибо лучи Господа уже коснулись меня. Благодарю Господа. Аминь.

Пить сок после заговора по полстакана, но каждый раз заговаривать весь сок.

ЗАГОВОР НА УКРЕПЛЕНИЕ ВОЛОС
Заварить и втирать в голову утром до восхода солнца и вечером после заката смесь подорожника, крапивы и веток мяты в равной пропорции. При этом говорить:
Поливаю голову божественным отваром. Выросшее на природе не увянет, повторится новым ростом, обильной густотой, насыщенным ростом, божественной силой прибавления, умножения, насыщения. Родится, повторится, прибавится! Возьмет силу у травы, у листвы, у деревьев. Не умирает, не иссякает, не исчезает! Аминь.

МОЛИТВА ОТ ГОЛОВНОЙ БОЛИ
Руку положить на голову и говорить:
Буду, Господь, силою Твоею и Духом телесным насыщен/а/, и голова моя не будет терпеть муки несносные, ибо Твоя сила поможет мне и принесет избавление от давящей телесной боли и легкость даст божественную.
Больше не вернется боль в голову мою. Больше не буду лежать с больной головой, боясь пошевелиться. От боли нет забвения, и только Божья помощь спасет меня и даст будущее исцеление. Буду день и ночь благодарить Господа за помощь. Буду так делать всегда, и пройдет боль моя. Аминь.

Снять руку с головы и приложить к области сердца. Боль прекратится.

ЗАГОВОР НА СИЛУ
Поставить стакан с водой на стол перед иконой Святого Николая и просить его:
О, великий Николай, насыть воду, которую я выпью, Светом Силы своей. Пусть мой нервный левый мозг остановит процесс возникновения очагов торможения, мелкой сонливости и телесной слабости. Разгони туман в мыслях моих, малыми шагами мою надолго отгони одряхляющую леность, и новые силы тело мое отвлекут от ненужного сна для работы великой. В новую близкую жизнь без расслабленности я приду.
Сила моя под благословением Николая великого. Я ловлю Его лучи на воде, которую пью. Аминь.

Воду выпить.

МОЛИТВА ПЕРЕД ОПАСНОЙ ДОРОГОЙ
Сила Неба того хранит, кто защиту принял от духа Дождя Небесного, и Дух великую даст защиту, когда речью своею холодной холод смерти летучей отведет от раба божьего /рабы божьей/ (имя).
Чудесное теплое спасение Светом Небесного Луча придет ко мне, и тяжесть свинцовая не коснется членов моих. Редко кому дается Духом Неба земная защита, но есть рука Господа, и она отведет от меня железо тихое и свинец свистящий. И черная тьма еще не получит меня, нет мне места еще среди духов ушедших, жизнь не прервется чужой рукой.
Отойдет от меня смерть, и я тело свое в целом виде сохраню. Дух Небесного Дождя защитит меня. Аминь.

Говорить перед опасной дорогой три раза.

ЗАГОВОР НА ЧЕТЫРЕ СТИХИИ
Налить воду (не кипяченую) в стакан, в другой стакан насыпать наполовину землю из-под фруктового дерева, в землю поставить горящую свечу. Говорить:
Вода земная да будет насыщена силою Господа, а земля получит силу воздействия. Огнем дожжется немощь, и Дух Божий остановит процесс тления, и недуги отойдут от меня силами Земли, Огня, Воды и Духа Божьего.
Сила Господнего благословения разрушит черную силу рождения недуга, хворей телесных и душевных. Да будут воссоединены силы природы Огня, Воды, Земли и Высшего Господнего Духа прикосновения. Получу великое очищение во имя сил Господних. Аминь.

Водой омыть больные места, а также можно ее пить. Землю рассыпать под дерево.

ЗАГОВОР ОТ СТРАХА И НЕУДАЧИ
Поставить воду в стакане на окно в светлое время, зажечь свечу и говорить:
Прошу Господа силу насытить воду Светом Своим, несущим силу великую, силу страха разгоняющую и приносящую людям великое благословение на удачу и везение в любом начинании благом, не приносящем вред людям другим, ибо не зла желаю я в делах своих, но добра, и не страхом жить хочу, но радостью великой благой Силы, которую прошу прикоснуться к воде для моего душевного становления и для жизненного пути благословения, и путь мой не принесет мне страшных и рискованных дел, и событий не будет неприятных и ненужных, ибо Господу доверяю жизнь свою. Аминь.

Выпить глоток воды перед неприятным путем или событием, остальную воду использовать для умывания и обтирания перед сном или путем дальним.

МОЛИТВА НА ПРИБАВЛЕНИЕ ВЕСА
Стать лицом к дневному свету перед окном или в направлении Солнца на улице и говорить, закрыв глаза:
Тревогу мою услышь, Господь, и помоги мне изменить распределение токов жизненных в теле моем для роста нового и расцвета, для присоединения и для укрепления органов, прикоснись, Господь, силой Своей ко мне, и станет пища приносить не только поддержание сил, но и расти будет простое накопление жировое равномерно по телу всему так, что не нарушит гармонию тела моего. Благодарю Господа за помощь Его великую. Аминь.

ЗАГОВОР НА УСПОКОЕНИЕ
Поставить и зажечь свечу перед собой на столе, и поднести правую руку к огню так, чтобы ладонью чувствовать тепло свечи. Произнести четыре раза:
Рука моя правая, которой совершается крестное знамение, впитает в себя огонь свечи Господней, тепло огня успокоит и расслабит меня, раба божьего /рабу божью/ (имя), даст проникновение тепла Божественного в каждый орган тела моего. Душе - покой и благополучие, сердцу - успокоение, телу - здравие, духу - чистоту.
Будет присутствовать сила помощи Бога на жизни моей успокоением, очищением, облегчением. Аминь.

Перекреститься и потушить свечу.

МОЛИТВА О ГОСПОДНЕМ БЛАГОСЛОВЕНИИ
О Господь мой, дай почувствовать Неба благословение на судьбе моей. Да освятится чудесною переменою путь мой земной. Именем Господа исцелюсь от недугов своих, сердцем почувствую присутствие силы Твоей и помощи свыше, ибо силы Твои, насыщенные лучами солнечными Света целебного, успокоят меня, вольют в кровь мою силу исцеления, очищения, обновления, исцелят тело мое от недугов тяжких, от суеты душевной, от печали сердечной, ибо сила Твоя непревзойденная, неразгаданная и тайная, - на всем мире, лучами и каплями, чудотворными путями, видимыми и невидимыми.
Дай мне, Господи, благословение на жизнь мою земную с помощью Твоей. Пусть пути мои будут освещены Светом Твоим, чистым и немеркнущим во имя Господнее и всех сил Небесных. Аминь.

ЗАГОВОР НА ПОХУДЕНИЕ
Всем, что дал Господь мне, рабу божьему /рабе божьей/ (имя), на данный момент, насыщение будет скорое, не буду переедать ненужное, ставшее после насыщения отравою для моего организма. Остановлюсь Господним прикосновением, буду сыт/а/ малым. Господа сила остановит руку мою вовремя, не даст лишнего и ненужного мне. А я, раб/а/ Твоя /Твой/ (имя), буду под Оком Твоим, под контролем Твоим. Дай, Господь, силу внутренней остановки от лишней пищи, обременяющего лишнего веса. Буду исцелен/а/ силою Господа от сией земной зависимости. Спасибо Господу нашему. Аминь.

ЗАГОВОР ОТ ПРОСТУДЫ
Взять лист бумаги для компресса, ладонями тереть ее так, чтобы она трещала, и говорить:
Так разотру я болезнь свою, что буду без нее. Силой Господа исцелюсь, данной мне в ладони, и буду благодарить Его, буду славить силу Его, приносящую благо. Буду ладони туда направлять, где болезнь будет меня тлением касаться, и сила Господа уберет нечистоту от органов моих и даст скорое лечение. Благословенно Господом тело мое будет, и защитит его Господь и в дальнейшем, ибо нет большего лечения, чем сила Его. Аминь.

Руки приложить к больным местам, подержать, пока влага выступит, а потом приложить бумагу и держать около часа. Болезни отступят обязательно.

ЗАГОВОР ПРИ НАРУШЕНИИ КРОВООБРАЩЕНИЯ В НОГАХ
Золотое кольцо приложить ко лбу и три раза прочесть:
Дивное золото великого Господнего Творения, внезапного для людей, я душу твою лечебную прошу дать моим лобным долям мозга свою двойственную силу для углубленного лечения нижнего кровообращения и нормализации работы мелких и крупных телесных сосудов (и дай мне силу борьбы с курением). Буду день и ночь я летом и зимой просить Господа об исцелении. Аминь.

По окончании надеть кольцо на палец и не снимать до следующего раза. Так делать каждый вечер в течение четырнадцати дней.

ЗАГОВОР - МОЛИТВА НА РЕГУЛЯЦИЮ ЖЕНСКИХ РИТМОВ
Употреблять большое количество жидкости и по утрам, прикасаясь к раме окна, говорить:Тело мое не будет больше нарушать ритмы большие и малые, и так легко придет уверенность в кровном ритме, что не нарушится цикл ни на день, и силою Господа прикосновения тело мое нарушений не будет принимать, и кровь ненужная уйдет в нужный срок для благословенного правильного жизненного развития и существования, и с кровью ненужной уйдут из меня все недуги, которые нарушают природное равновесие, данное мне Господом от рождения, и ровное грудное дыхание разрушит прикосновение тленного влияния земного, и так мои органы окрепнут, что больше не будет отклонений ненужных и нарушений гормонального равновесия. Редкое придет исцеление рукою Господа. Аминь.

Так делать каждое утро после пробуждения, и ритмы организма установятся на благо.

МОЛИТВА ОТ СОВЕРШЕНИЯ НЕБЛАГИХ ПОСТУПКОВ
Смотреть на себя в зеркало и молиться такими словами:
Господь, великий Творец всего сущего, прошу Тебя наставить меня на путь Света и не дать силе души моей распылиться на неблагие поступки и дела, а тратиться только на принесение насыщения душе моей. Стань преградой стремлениям моим неблагим, и верой Свет чистый принесу я в душу мою для новой страницы моей жизни. Аминь.

МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ
Радость нужна для этой молитвы, и сначала нужно думать о чем-то очень хорошем: о детях, о приходе весны, о ярких красках Природы так, чтобы душа ваша стала хоть на миг радостной, и сразу говорить:
Дух Николая, великого Угодника, приди ко мне и не дай раствориться радости моей, не дай ей уйти, радуйся со мной и принеси телу моему на всю жизнь ощущение радостного присутствия в мире, дай ему неувядающую силу жизни для того, чтобы рабу божьему /рабе божьей/ (имя) до конца дней своих не растерять ощущение радости жизни, и недуги покинут тело мое, ибо через дух Николая великого тело мое к лучам Господним прикоснется. Благодарю Николая Угодника за помощь его. Аминь

МОЛИТВА О РАДОСТНОМ БЛАГОСЛОВЕНИИ
Прошу Господа принести для меня новую жизнь и новую большую радость, ибо только радость приведет меня к благословению Господнему, и не будет раннего увядания тела моего, насыщенного Светом прикосновения Господних лучей. У Бога нет ветвей неблагих, и я, прикасаясь к лучам Его, стану одной из них. Такое небесное блаженство охватит меня, что новую большую силу примет тело мое, и радостью приду в мир Господнего Света. Мир лучей Господних примет меня и насытит своим Светом для дальнейшего существования в мире земном, где только радость побеждает тление. Аминь.

ЗАГОВОР НА ВОДУ ДЛЯ ЛИЦА
Положить в морскую воду маленькую золотую вещь, думать над водой и говорить заговор (2 раза):
Душа воды живая, куда нельзя - не входи, а куда должно - заходи. Зуд и малые нагноения залечи, а зоны изменения, нетечения или маленьких рубцов зимним снегом растопи и навсегда земным чудом убери. Я Лестницу в Небо некую нужную увижу, и она примет меня, и поможет, и неземным чудом воду освятит, и пена морская унесет мои земные кожные органические отклонения, и я неземным чудом, пеной морской омоложусь и обновлюсь, за наши грехи я помолюсь и водой омоюсь.

Во время умывания произнести:
Господи, дай мне чудо, я лицо Господнею водою омою, и молодость даст Господь заказанную. Аминь.

Не умывать лицо мылом, а только заговоренною водою. После умывания не вытирать.

МОЛИТВА ПОСЛЕ УМЫВАНИЯ МОРСКОЙ ВОДОЙ
Создатель, Господь, Тебя прошу неземное влияние оказать, редкое чудо сотворить, у людской телесной сути переменить силу и процессы у земной жизни телесной остановить так, чтобы молодость не ушла моя до века. Отляжет тление Светом Божественным и рукой Господней, питьем струй Дождя Небесного, тело мое сохрани, ту молодость, которую силою Неба сумею так получить. Да сохранит меня сила Творца на всю жизнь молодой и утратившей кожные дефекты. Мир Солнца даст мне удивительное чудо, и я телом своим неземными силами управлять буду и водою Господнею тление уберу навеки. Аминь.

ЗАГОВОР - МОЛИТВА НА УДАЧУ И ОБНОВЛЕНИЕ ЖИЗНИ
Положить перед зажженной свечой кольцо из металла и молиться:
О Господь, тело мое насыть облаком Небесного Света, примет оно пусть истинное насыщение Духом и сольется на время душа моя с Небесной силой, когда коснусь металла.
Прольется через прикосновение Благо Господнее на душу мою. Семь раз коснусь, и семь Лучей Небесных Огнем и чудом Господним войдут в меня.
Стану благим Светом исполнен/а/ и жизнь мою преобразит Господнее прикосновение. Аминь.

Прикоснуться к кольцу пальцем, на котором вы его будете носить. Молиться семь раз, каждый раз касаясь кольца по окончании молитвы. Потушить свечу и не касаться кольца в течение часа, после чего надеть на палец и не снимать семь дней.

ЗАГОВОР НА ОМОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА
Головку лука разрезать пополам и руками приложить половинки к щекам. Произнести:
О, чудесные жизни силы роста и Растительной души, уберите с тела ту старость, что я обрел/а/ от растений съеденных мною, и пусть она уйдет в головку лука, а через нее - обратно в землю. Очистится кожа моя, уйдет плохая сила, и я расцвету всем телом. С летним солнечным ветром покинет меня пыль земли, а тело насытится Небесной Божьей Росою. Буду жизненною силою, слезами переменен/а/. Аминь.

Половинки лука сложить вместе и посадить лук в землю в течение трех дней.

МОЛИТВА НА ОБНОВЛЕНИЕ И ОМОЛОЖЕНИЕ
Душа девицы просит для тела своего у Господа младости и дивной желанной красы девичьей, густых влас, кожи чистой, лица белого. Можешь помочь мне Господь силою Неба. Чудом неземным Жемчуг небесный лица моего коснется, зло меди с лица моего уйдет. Нить Солнце пошлет из дивного мира к руке моей и живою водою омоет новую кожу на лице новом. Хорошими тропами пройду, диво чудное ко мне прикоснется, Солнце ясное остановит лучами своими ленту времени на лице моем и теле. Господи, помоги ему! Нет руки сильнее! Аминь.

ЗАГОВОР - МОЛИТВА НА КРАСНОЕ ВИНО
Налить немного вина в прозрачную посуду, и говорить:
Молитва моя к Тебе, Николай чудотворец, высокое Твое прикосновение призываю и от Тебя чуда жду освящения и преобразования жидкости сией. Силой Твоей Исток Растительного блага насытит вино духом Жизненным и тесное прикосновение к Солнечному ясному духу откроет суть вина. Господа Рука Светом окропит Небесным, силой очищения наполнит сей сосуд и семь тленных влияний отойдут от меня, когда выпью чудесный напиток Света. Аминь.

Вино выпить.

МОЛИТВА ОТ ОДИНОЧЕСТВА
Прошу Господа великого услышать меня и дать мне путь новый, удачный для того, чтобы великое Господнее влияние помогло мне насытиться Светом и одиночество мое, нечистым духом вызванное, прошло. Тремя сетями реку перегорожу для того, чтобы не упустить счастье мое и тремя силами Господнего влияния придет судьбы новое решение, и встреча чудом произойдет с тем единственным, кто нужен мне в мире и соединятся пути наши светом Любви истинной. Аминь.

Молиться по утрам.

ЗАГОВОР ОТ ПРОСТУДЫ
Красное вино подогреть и читать заговор:
Чуждые, лишние откажутся от кормления существа, когда я это вино выпью, новые силы кровь мою очистят, нальют почки умиротворением, чистотой и Небесной силой. Я лихие мизерные нечистоты как ненужный хлам отторгну от тела, и наступит очищение ланит моих для новой здоровой жизни. Через малые очаги уйдет болезнь моя. Красным живым вином исцелюсь, силой Господа оздоровлюсь. Аминь.

Вино выпить и лечь спать.

ЗАГОВОР НА ДЕРЕВЯННУЮ ЗАКОЛКУ ДЛЯ ВОЛОС
Заколку держать в руке и говорить:
Рука держит большое дивное быстрое исцеление телесное. Новой будущей жизни великое начало в этой заколке, и Душу Лесную приведет она для новой высокой чистоты моего лица и тела. Мелкое будет отброшено, а крупное - зимним снегом снято и растоплено с ним. Белый дух сам будет тело менять, а лицо будет дух Белый звать. День белый будет беречь кожу мою, а дух Леса дотронется до моей кожи и примет болезни мои и телесные и душевные. Аминь.

Заколку прикрепить на волосы и не снимать семь дней.

ЗАГОВОР ПРИ ОПУХОЛИ
Прикоснуться рукой к месту, под которым расположено образование или опухоль и говорить:
Прошу Господа великого дать силу руке моей на изменение прикосновением распределения Света Господнего на теле моем для устранения возникшего нарушения, и токи тела моего восстановят правильное развитие и распределение, рассеют ненужное моему телу, растущее не по законам его образование, и распределят ткани телесные так, что не будут нарушены пропорции тела моего, данные мне от рождения.
Свет Господних лучей, коснувшись тела моего, восстановит медно-солевой обмен между тканями и придет исцеление чудом прикосновения Господа к руке моей. Станет тело мое свободным от любых отклонений великого баланса жизни, установленного Творцом для меня. Пусть услышит Господь слова мои и придет помощь Его. Аминь.

Опустить руку в сосуд с водой, подержать три минуты, потом снова приложить руку и читать. Так делать три раза в день в течение месяца.

МОЛИТВА НА ОЗДОРОВЛЕНИЕ И ОМОЛОЖЕНИЕ
Господи, очисть мою кожу от кожных зон земного влияния и телесного каменного воздействия, а воду - от речных ракушек. Боли пройдут как дни разлук, жар божественный опалит мое тело и голову, дожжет и разрушит все, что не догорело, и болезни отойдут от меня, сила от огня дожжет кожную старость. Я редкое чудо призову, и Лестница Неба меня примет, до мира другого, вечного и нерушимого, дотронусь жизнью. Да не разрушится моя дивная краса до конца дней моих, кожа останется младой, а дух - бодрым. Я миру покажу, что сила Господа чудо творит для людей Господних. Аминь.

ЗАГОВОР НА ПРОТИВОСТОЯНИЕ БОЛЕЗНЯМ
Налить в прозрачный стакан небольшое количество сухого вина или фруктового сока, поставить на ровное место у окна, зажечь свечу и говорить:
Великое Господнее призываю влияние на вино (сок) и через него на органы мои, когда жидкость выпью, и малое насыщение станет помощью большой. Нет исцеления без помощи Господней, и я прошу Его принести мне защиту и исцеление от всех влияний, и молить буду Господа дать мне пройти мимо болезни тяжкой, и тревогу чистым Светом Господь разрушит мою, и благо придет в меня великое, и солнечное влияние отгонит от меня влияние нечистое, и тело мое болезнь не примет, ибо Господь защитит меня. Аминь.

Вино (сок) выпить.

ЗАГОВОР НА КРАСНОЕ ВИНО ПРИ РАСТУЩЕМ НОВООБРАЗОВАНИИ
Взять немного красного вина, смотреть на него и говорить:
Насыщение Мертвым духом, приди силою Господа в зелье сие для того, чтобы убить то новое, что расти желает не по равновесию телесному, а по произвольным путям, неблагим для меня. Прошу Господа вернуть то телесное распределение сил жизненных, что было дано мне от рождения. Пусть придет великое отторжение чуждых клеток, и смерть их даст жизнь мне, ибо Господь насытил жидкость сию влиянием, нужным телу моему в миг сей. Аминь.

Вино выпить быстро, не тратя времени. Так делать каждый день, утром и вечером.

МОЛИТВА ОТ ПРИСТУПОВ И ПРИПАДКОВ НЕБЛАГИХ
Молись ночью для того, чтобы лучше настроиться на связь с Высшей силой, которая поможет тебе избавиться от страданий тяжких. Проси:
О Господь мой, не дай телу моему продолжать нести неприятные для меня и опасные телесные непродолжительные, но страшные испытания, которые несут мне страдания и не дают жить полноценной жизнью.

Помоги, Господи, прочное исцеление обрести! Перед новым днем останови, Господи, все ненужные мне приступы, и расслабление придет вместо напряжения, и благо силы Света вольется в меня рукою Господнею и принесет новый благой день в жизнь мою, день без страданий и проявлений странных и ненужных мне. Благодарность Господу принесу за день, прожитый без страданий. Аминь.

МОЛИТВА ДЛЯ КОЖНОГО ОЧИЩЕНИЯ
Стрела Неба удивительное чудо совершит, и регуляция вернется в истоки моей силы жизненной, и свет радости телесной придет Стрелой столь сильный, что кожное и земное тление не будут больше досаждать телу моему, когда я Стрелу призову Небесную, и чистое тело тревогу забудет. Только Господа сила Стрелу сию направить может, и я прошу Его не обойти меня в помощи великой, и благодарна (благодарен) силе Его, несущей мне благо. Аминь.

ЗАГОВОР НА ВОДУ
Зажечь свечу, поставить перед ней стакан с водой и молиться:
О Господь, насыть Светом Небесным воду сию. Дай воде силу великую животворящую для моего исцеления телесного, и божественная влага воду простую чудотворным влиянием освятит. Душевное успокоение дай мне, Господь, через воду выпитую, и телесное очищение придет чудом великого прикосновения Господнего, и реку страданий Огонь Небесный высушит, ибо Господа сила даст силу телу моему через воду, что я выпью, и я благодарю Господа за чудо Его прикосновения к воде. Аминь.

Воду выпить. (Можно пить по частям в течение дня).

ЗАГОВОР НА ОМОЛОЖЕНИЕ
Налить в широкую посуду столько воды, сколько нужно для умывания, поставить свечу в подсвечнике в воду и говорить:
Сильное чудесное Господнее влияние войдет в сию воду, суть воды примет его, и мертвое уйдет с кожи умытой. Тело вернет прежнюю свежесть, и растраченное вернется чувство радости телесной через прикосновение Господнее, и сеть нового дивного блага накроет лицо мое, Светом Господним пробьется молодость, и водою чистою смоется старое, а новое придет. Войдет прочно сила чуда, и стану новым лицом удивлять людей. Великое Господнее влияние принесу в мир. Пусть будет так, и Господь поможет мне. Аминь.

Водой омыть лицо. Так делать по утрам.

МОЛИТВА ПРИ НОЧНОМ НЕДЕРЖАНИИ
Чувствую помощь Господней силы великой. Силой Господа ведом/а/ будет раб божий /раба божья/ (имя) во время сна, и не даст Господь ему /ей/ расслабленности такой, чтобы ручьем незваным влага пролилась. Глаза откроет Господь ему /ей/ при потребности такой, и сон прервет на время нужное, и недуг отступит от него /нее/ силой Дождя Небесного, и благословение Господнее не оставит его/ее/ уже. Аминь.

МОЛИТВА ОТ АЛКОГОЛИЗМА
У силы Господней прошу помощь жестокий мой рок изменить и путь дать к освобождению от дурмана жидкого, уносящего силы и разум мои и душу разъедающего. Свет Небесный пошли, Господь, мне нет радости уже от жизни. Одни страдания приносит питье хмельное, и молиться буду об избавлении от ненужной для меня потребности, и жизненная сила вернется, когда перестану отраву глотать, а с ней и радость обновления придет, вольется в меня, новым смыслом жизнь озарится, и чудом Господним перерождения отойдет от меня жажда к спиртному. Аминь.

МОЛИТВА О БЛАГОСЛОВЕННОМ ЗАЧАТИИ
Солнечное Господнее благо, Исток моей жизненной силы открой для принесения чуда рождения новой жизни, и молиться буду исток дать ей. Насыть, Господь, силою жизни частицы мои для чудесного проявления, сольются два тела и дадут основу новой жизни, и я буду Господом исцелена от ограничения, и с моей жизненной силой вольется в жизнь нового существа Свет Небесного прикосновения. Аминь.

МОЛИТВА ОТ НЕДУГА
Сила рождения дня нового принесет мне, рабу божьему /рабе божьей/ (имя) силу борьбы с моим внутренним телесным недугом. Органы мои насытит Свет Господний новым благом животворящим. Принесет мне дух Господний силу обновления тканей телесных от Истока великого, дающего основу жизни, и процесс развития недуга моего будет остановлен. Жизненная поддержка придет свыше силой Отца Небесного, дающего мне исцеления чудо, и днем новым буду поддержан/а/ в избавлении от недуга. Аминь.

МОЛИТВА ПРИГОТОВЛЕНИЯ КО СНУ
Уста мои и сердце мое к Господу обращаются, ибо нет в мире радости большей, чем искреннее общение с Высшей силой, давшей мне возможность испить чашу жизни и обрести Искру Света Высшего, и я прошу Господа помочь телу моему восполнить утраченные за день силы, а душе - нечистое ночное влияние отторгнуть, чтобы день завтрашний не был омрачен, и я войду в него с радостью, ибо Господь со мной. Аминь.

МОЛИТВА ОТ РАССТРОЙСТВА ГЛАЗНОГО
Прошу силу Господнюю дорогу дать мне, угодную Господу, к исцелению телесного недуга моего. Дай, Господь, мне возможность остановить процессы нарушения зрения моего. На глаза мои Свет Неба прольется и очистит восприятие чудесное, данное мне от рождения, и яркие краски мира радовать будут меня, и я с солнечным светом обрету видение ясное, и уйдет страх, ибо Господь ведет меня. Аминь.

Читать перед восходом солнца три раза.

ЗАГОВОР-МОЛИТВА ДЛЯ СОЕДИНЕНИЯ С ЛЮБИМЫМ
Смотреть на облако и говорить:
Господа прошу чудом дать чувствам и мыслям моим соприкоснуться с облаком небесным для того, чтобы стремления мои приняло оно, и сердце мое укажет путь ему на встречу с тем, о ком страдаю.
Я чувствами и словами силу Господа призываю пролить дождь из облака на любимого моего (имя) так, чтобы вода, прикоснувшись к нему, дала ему желание и дорогу, желание встретиться со мной и дорогу ко мне.
Пусть облако небесное путь обретет, силой Господа ведомое, туда, где (имя) сейчас, и капли влаги небесной сердце его оживят, и душа его воспримет зов души моей. Знаю, что Господь услышал меня и благодарю Его за помощь. Аминь.

ЗАГОВОР НА ЛЮБОВЬ
Зажечь свечу, взять в правую руку стакан с водой, а в левую - изображение человека. Сильно желать изменить его отношение к себе и говорить, держа изображение над водой:
Чистой Небесной силой хочу влияние чудесное воде придать, и прошу Господа поддержать просьбу мою, ибо не корысть ведет меня, а Любовь, ибо нет сердцу моему покоя без того, чье изображение в руке моей, без (имя) и примет вода просьбу мою и растопит лед в сердце (имя) и Светом Господним оживит его душевное восприятие и призыв сердца моего ответный огонь зажжет и радость узнавания обретет он, когда вода соприкоснется с телом его, ибо любовь обретет чистую. Аминь.

Постараться, чтобы человек соприкоснулся с водой. В крайнем случае, можно окропить изображение.

ЗАГОВОР НА ВСТРЕЧУ С ЛЮБИМЫМ ЧЕЛОВЕКОМ
Поставить около зажженной свечи стакан с водой и говорить:
Я прошу Господа дать воде простой силу влияния Небесного на пути земные. Воды суть благая, прими просьбу мою, к Господу обращенную, соедини путь человека, чей образ в мечтах моих отражен, с дорогой моей жизненной и приведи (имя) чудом Небесным на встречу со мной. Думы мои, молитвы и обращения приведут его ко мне, и я видеть буду того, кто нужен мне постоянно, и тучи рассеются, и солнечным светом озарится жизнь, когда видеть буду (имя) и слышать речь его, и руки наши соприкоснутся, чтобы уже не расстаться вовек. И я судьбу новую обрету благодаря помощи Господней. Аминь.

Воду вылить возле трех деревьев равными частями, призывая помощь Господнюю.

МОЛИТВА НА ОБРЕТЕНИЕ ЛЮБВИ
Положить руку на сердце и говорить:
Перед Тобой, Господь, стою, и перед Тобой лишь могу открыть сердце мое, и знаешь Ты все, о чем просить буду, ибо пусто сердце мое без любви земной, и молить буду и просить дать мне путь скорый к тому единственному, кто способен озарить светом новым всю жизнь мою и открыть сердце свое навстречу моему для чудесного слияния судеб наших и обретения общей души. Аминь.

ОБНОВЛЕНИЕ СВЕТОМ ГОСПОДНИМ
Золотом Истины Господней омыт/а/ буду, когда Господь Небесным Истоком органы мои откроет и Солнечным ветром вычистит из меня все неблагие насыщения, накопленные мной в пути земном, и Солнечным Господним Светом озарится вся жизнь моя, и я прошу Господа приблизить меня к Себе для того, чтобы принять Очищение Господнее. Так Истоки Высшие восприму, что раскроется мое сердце, насытится Лучами Господними и сольется душа моя с Духом Высшим, чтобы вызвать силу Господнего влияния. Солнечным светом омыт/а/ буду и преображен/а/ чудом Господним и точку соприкосновения всегда буду чувствовать теперь. Аминь.

Молиться в четверг и в субботу по три раза, лучше на природе перед закатом.

Заговоры-«присушки» из рукописей XVII-XIX вв.


Из рукописей XVII в.

<3аговоры чтобы муж был добрым, из дела Дарьи Ламановой (варианты). Москва, 1638 г.>

Как смотрятся в зеркало, так бы муж на жену не насмотрелся; как соль любят, так бы муж жену любил; какова рубашка бела на теле, таков бы муж до жены был; сколь скоро мыло льнет к лицу, столь бы скоро муж жену любил.

<3аговорно-заклинательная формула «приворачивать женок», из дела Афоньки Науменко. Москва, 1642 г.>

Сколь тошно лягушкам в муравейнике, столь бы тошно было женщине по имяреку.

<Из Олонецкого сборника 2-й четверти XVII в.>

«К женкам». Заговор на присуху женщины (с обрядом).

Как горит щепка, так бы горело сердце имярек.

Там же: Заговор на присуху женщины.

Имярек идет в поле, просит ветры понести тоску и его самого (?), вложить тоску в женщину, чтобы она тужила по нему, не могла есть, общаться с родственниками, заниматься делами.

Там же: Заговор на присуху женщины.

Имярек идет в поле, просит 4 ветра достать из моря бел латырь камень вынимает из-под него ларцы, а из ларцов огонь; просит ветры нести огонь к женщине, чтобы у нее горело сердце; замыкает ларцы; бросает ключи в море; как не бывать белу латырю камню из моря, так не бывать рабе Божьей без раба Божьего.

Там же: Заговор на присуху.

Имярек пойдет под зарю и звезды, увидит царя Жажду; попросит его направить огненную реку в уста женщине; как горит огненная река, так бы горело у нее сердце.

Там же: Заговор на любовь.

Есть камень на море; из-под него выйдут тридевять братьев, станут рубить тридевять дубов. Из моря выйдет стар матер человек, спросит их, зачем они рубят дерево. Они ответят: надо сооружать кузницу, чтобы соединять медь с железом; так бы соединялись сердца женщины и мужчины. Как уголь в горне, так бы таяло сердце. Тридевять братьев замыкали вместе сердца женщины и мужчины; поднялись в воздух, полетели за горы; никто не может их добыть.

<«Волшебное письмо» церковного дьячка Прохорка Прохорова сына Казаринова., который писал под диктовку монастырского крестьянина, «волшебника» Левки Кормилина из дер. Настасьина Луховскогоу. 1663г>

«Приговор» «к блудному делу».

1. Имярек выйдет в чистое поле. Как на раба Божия светит месяц, как звезды смотрят на месяц, так бы раба Божия смотрела на имярека; как кукушка тужит по своему гнезду, так бы раба Божия тужила; как возрадуются звезды месяцу, так бы раба Божия, когда увидит имярека; как тужит кобыла по жеребенку, так бы раба Божия по имяреку.

2. Имярек пойдет на море-океан; на нем есть бел горюч камень; на камне дерево суховерхое. Как то дерево сохнет, так бы раба Божия сохла. На дереве сидит железный муж, бьет своим посохом в камень; как он разжигает камень, так бы раба Божия разжигалась. Пусть она тужит, когда не видит раба Божьего.

<Из Великоустюжского сборника заговоров 2-й четверти XVII в>

Есть милое чистое поле, в нем цветут цветы. Среди тех цветов есть самый красивый, столь же была бы приятна женщина рабу Божию.

<Заговоры из столбцов, хранившихся у ротмистра С. В. Айгустова. 1688 г. Частично опубликовано: (Зенбицкий 1907: 6). См. также: Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции. М., 1910. Кн. 16. С. 284-285>

Заговор на любовь девицы.

Имярек просит Сатану с дьяволами вылезть из океана-моря, взять его тоску; пойти по белу свету; не зажигать деревья, а зажечь душу у рабы.

На море-океане, на острове Буяне стоит баня, в ней лежит тоска на доске. Имярек просит тоску не тосковать; пусть раба такая-то тоскует по нему. Как огонь горит, так бы она горела. Сколь тошно рыбе без воды, так бы рабе такой-то было тошно.

Там же: Заговор насылать тоску на девицу.

Имярек пойдет к синему морю; там лежит бел горюч камень; на нём собрались 33 беса. Имярек просит их пойти по деревням и снимать тоску с людей и животных, принести тоску женщине, зажечь сердце. Как тошно утопленнику, так было бы рабе такой-то.

Там же: Заговор насылать тоску.

Имярек пойдет к морю-океану; там на острове стоит изба, а в ней птица без крыльев. Каково тошно птице без крыльев, таково бы было и рабе такой-то. Каково тошно рыбе без воды, таково бы было и рабе такой-то. Как ерзает жернов по жернову, так бы ерзало сердце у рабы такой-то.

<Сб. заговоров к. XVII или нач. XVIII в. Из собр. Е. В. Барсова>

Любовный заговор.

Имярек приходит к черному морю и просит седого мужа прельстить красную девицу, чтобы она тосковала каждый раз, как посмотрит в зеркало. Старый муж высекает искру в зеркало на доброго молодца; зажигает деревья и тело красной девицы. Имярек просит старого человека быть ему отцом, матерью и братом; сделать девице тошнее тошного. Пусть девица не избавится от тоски от слов имярека.

Там же: Любовный заговор.

Из уст раба Божьего течет огненная река. Имярек просит, чтобы она не пала никуда, кроме тела девицы, чтобы огненная река зажгла ее тело от его слов. Сколь тошно зверю, столь бы тошно было девице. Столь бы ей было тошно, сколь тоскует младенец по матери, рыба по воде, заключенный по выпуску, больной от немощи. Сохла бы девица, была бы как зверь в лесу; родственники были бы ей как лютые враги; не могла бы смотреть на них. Имярек казался бы ей как солнце; был бы милее отца и матери. Любила бы девица имярека больше себя; не могла бы избавиться от тоски. Как дерево сохнет, так бы раба Божия сохла.

Из рукописей XVIII в.

<Из тетради с заговорами подьячего Федора Соколова, Саранск, 1718 г.>

1. На море-океане, на острове Буяне ходил раб Божий. Раба спрашивает море, видело ли оно раба Божьего.

2. Море отвечает, что не видело (?); сюда черный ворон костей не занесёт.

3. Раба Божья говорит, что у нее одна душечка, и та по рабе Божьем высохла, как щепочка.

4. Как народ приклонился перед крестом на церкви, так бы раба Божья прислонилась к рабу Божьему всем сердцем.

Там же: Любовный заговор.

1. На море-океане Киян-Лавер посылает людей собирать дрова и разложить огонь у женщины на груди. Как сохнет дерево, так бы сохла раба Божья.

2. Раб Божий замыкает у рабы Божьей душу и сердце, относит ключи на море, кладет под камень; колдунам на море не бывать, моря не осушить, от рабы Божьей тоски не отводить.

Там же: Любовный заговор.

Имярек просит зарю Марью и зарю Маремьяну пойти в океан. В океане лежит доска, на ней тоска. Имярек просит зори взять доску, понести через море к рабе Божьей и зажечь у нее жилы и суставы.

Там же: Заговор «чтоб с женою жить в совете».

Имярек просит Богородицу Знамение знаменовать супругов. Как мы сходились в любви и совете, как мы стояли под одним венцом у Христа, принимали закон Божий и пили одну чашу, так нам всегда жить любви и совете.

<Из тетради с заговорами, хранившейся у дьякона Ивана Кузьмина. Москва, 1728 г>

Приворотный заговор.

На море-океане, на острове Буяне лежит камень, на нем заяц; три змеи-скоропии щиплют его за сердце. Как зайцу тошно, так бы было тошно рабе.

<3аписал крепостной Иван Якшин. Симбирск, 1732 г>

Заговор-присушка

Как ты имеешь желание об отце и матери, так бы ты обо мне попече имела.

<3аписал дьячков сын Степан Борисов. Дер. Маргуша Нижегородской губ., 1733 г.>

Любовный заговор.

Имярек наговаривает на соль; пойдет к морю-океану; там стоит железная изба, в ней медная печь; в ней горят дрова; так бы горело тело у рабы такой-то о рабе таком-то и она горевала бы, забывала родителей.

2. Имярек просит Сатану вселиться в тело женщины; его наговор не запить и не заесть.

3. На море-океане лежит бел горюч камень, на нем сидит баба-Яга; имярек просит ее взять клещи, подводить рабе такой-то кишки под живот; его наговор не запить и не заесть.

4. Имярек просит беса Полуехта вселиться в сердце рабы такой-то; показался бы он ей красивее солнца и милее родителей.

<3аговор из сибирского сборника, записанный в 1733 г.>

Любовный заговор.

Имярек пойдет в чистое поле. На море-океане лежит бел латарь камень, на нем зверь Любимец любится с камнем; так бы любились муж и жена. Как зверь любимец обогнулся вокруг камня, так бы обогнулись и целовали друг друга два раба Божьих.

<Из тетради крестьянина Матвея Овчинникова, конфискованной в Петербурге в 1737 г. Тетрадка была скопирована им в 1734 г. у крестьянина Умской вол. Архангелогородского у. А. Курбанова.>

«Женская издевка».

Имярек просит звезды и ветры отнести тоску в женщину, тосковала, не могла мыться в бане, получать помощь от родителей, и пить, пока не увидит имярека.

Там же: «Женская издевка на похоть».

1 . Имярек выйдет на широкую улицу, посмотрит по широкому свету, увидит под небесами огненного змия. Имярек спросит, куда он полетел. Змий ответит, что полетел в Вавилонское царство сушить озера и зажигать деревья. Имярек просит послужить ему и обещает вести себя неправедно. Имярек возьмет свою похоть и положит ее на зеркало. Он просит отсушить у женщины тело и зажечь ее сердце, когда она посмотрится в зеркало сквозь его похоть. Он предлагает взять ее отражение в зеркале и высказывает пожелание, чтобы она принадлежала ему, тосковала по нему.

2. Имярек выйдет в чистое поле, станет лицом на запад. Как утренняя заря не может наглядеться на вечернюю, так бы женщина не могла насмотреться на него.

3. Имярек выйдет к поганому морю. На нем есть доска, на ней сидит тоска. Имярек посылает тоску в рабу такую-то, чтобы она тосковала. Как тошно тоске, так бы тошно было женщине в тот день, когда она не увидит раба такого-то; пусть она не может есть и пить, ни с кем говорить.

4. Имярек пойдет к поганому морю. Там сидит царь Сатана с зятем Ерзоулом. Имярек просит их послать своих слуг разжечь рабу. Призывает их искусить ее; обещает творить их волю.

<Из дела о крестьянине Трофиме Попове Кехотской вол. Архангелогородской губ. 1734 г.>

Заговор «на разожжение сердца у девицы».

Имярек пойдет в чистое поле. Там стоит тернов куст, а в нем толстая баба, угодница Сатаны. Имярек поклонится ей и отступится от родителей. Имярек просит бабу разжечь у красной девицы сердце по нему.

<Из листков солдата Преображенского полка Петра Шестакова. 1740 г. Если верить показаниям П. Шестакова, он записал заговоры в 1739 г. под диктовку запорожского казака во время похода в Хотине>

Заговор приворотный, ежели «желаешь слюбитца з девкою или бабою».

Как щепка горит на огне, так бы девица горела обо мне.

<3аговоры от болезней, злых духов и пр. Составная рукопись XVIII в. На л. 19 об. запись карандашом: «Из сборника 1745 года»>

Любовный заговор.

Светает, восходит красное солнце, вылетают птицы из гнезд. Имярек встает ото сна, умывает лицо, прикладывается к кресту. У имярека есть радостен час, так бы возрадовалась ему раба Божия. В океане-море стоит бел горюч камень, прилетела ласточка, свила на нем гнездо, вывела птенцов и обрадовалась, так бы возрадовалась имяреку раба Божия. На этом свете течет река Ласка, на ней выросло дерево, его верхушки свились друг с другом, так бы свивалась раба Божия с рабом Божиим.

<Из тетрадки с заговорами пошехонского попа Макария Иванова, найденной у него в 1853 г>

«Заговор как преклонять женской пол к блудодеянию».

Имярек пошел в чистое поле, к зеленому морю. 33 беса идут к царю Сатане и царице Садомице. Имярек отрекается от веры Христовой и от родителей и предлагает Сатане служить ему; просит бесов пойти к девице и разжечь ей душу в теле, чтобы она тосковала. Как трепещет белый петух, так бы трепетала раба Божия. Как бел камень алатырь лежит в море, так бы она лежала и тосковала, если не увидит раба Божия.

Там же: Любовный заговор.

В море-океане остров Буян, на нем гора Горова, на ней древо Бураво, около древа вьется хмель. В море есть Алатырь камень, вышла из моря красная девица, вынесла тридевять замков, замыкала имярека с рабою Божией.

Там же: Любовный.заговор.

Как след горит, так бы горела девица; как огонь в печи горит, так бы раба Божия без меня тосковала, пыталась удавиться.

<Любовный заговор из следственного дела 1769 г.>

1. Имярек пойдет в чистое поле, посмотрит в западную сторону и помолится Сатане; попросит его послать на помощь бесов с огнем, чтобы они шли к девице и зажигали ее тело, чтобы она не могла наглядеться на доброго молодца, шла бы в молодецкую потеху; не могла бы без него есть и пить, как белая рыба без воды, мертвое тело без души, младенец без матери; сохла бы она по нему, как сохнет трава от жару.

2. Не отколдоваться бы ей от слов имярека. Будьте слова полны, как великое океан море, «лепчае» клею карлуку и тверже булата. Словам ключ и замок; имярек положит ключ и замок под престол Сатаны; когда его престол разрушится, тогда и дело сие объявится.

<3аговор, переписанный дьячком с. Вышеславского Ярославского у. Федором Степановым у дворового человека Семена Стефанова. Ярославль, 1776 г>

Заговор «о привороте к блудодейству девок и женок».

1. Имярек пойдет в чистое поле; навстречу лысый бес. Имярек спрашивает, куда он идет. Тот отвечает, что идет зажигать пещеры. Имярек просит беса пойти к красной девице, зажечь у нее тело, чтобы она тосковала, всегда советовалась с добрым молодцем; не могла забыть во время еды, прогулки. Казался бы ей добрый молодец краше солнца, милее родителей.

2. Добрый молодец пойдет к красной девице, вынет у нее сердце, запрет его и отнесет ключи в море под алатырь камень. За теми ключами никому не ходить, а от доброго молодца ту девицу не отвернуть.

<3аговоры «проговорены наизусть» на суде крестьянином Ефремом Кошелкиным из с. Красный Лог Воронежской губ.>

Заговор на любовь и насылание порчи.

На море Кияне, на острове стоит баня, в ней баба. Как имярек положит дрова в печь и они разгорятся, так бы у рабы такой-то жилы и суставы растоплялись. Имярек просит Сатану залезть в рабу такую-то, чтобы она кричала.

Там же: Любовный заговор.

На море Кияне, на острове стоит изба, в ней сосна. Имярек возьмет ключи, отопрет избу, нарубит сосновых дров, положит в печь; дрова разгорелись, жилы и суставы у рабы такой-то растоплялись.

<3аговоры, записанные семинаристами Н. Золотаревым и И. Перепелкиным. Коломна, 1781 г>

Любовный заговор.

Имярек придет к рабе и ударит ее напротив сердца. Имярек просит адского Бога прислать его слуг из морей, рек, пропастей земных. На море-кияне, на острове Буяне, на камне Латыре стоит баня; в ней идет суд; пусть они стреляют любовными стрелами в рабу такую-то, чтобы она была покорна. Как голубка голубя начнет целовать, так бы раба такая-то начала творить блуд с рабом таким-то.

Там же: Любовный заговор.

На море-кияне, на острове Буяне стоит баня, в ней доска, под доской тоска. Тоска тоскует и мечется из огня в огонь. Имярек посылает тоску к рабе такой-то, чтобы она тосковала по нему и была послушна. Замок: Имярек видит рабу такую-то; посылает ей пряник.

Из «старинных рукописей», опубликованных в XIX в.

<Старинный сборник из с. Ваймуга Холмогорского у. Архангельской губ.>

«Слова присушать девицу».

Имярек идет в чистое поле, встречает 70 ветров; они идут на святую Русь ломать деревья и поджигать пещеры. Имярек просит их не делать этого, а разжечь тело у рабы Божией, чтобы она не могла без него жить, пить и есть, разговаривать. Пусть ее тело радуется, когда она увидит имярека. Как ждет народ Пасхи, так бы она его дожидалась. В тот день, когда она его не увидит, пусть она сохнет, как скошенная трава в поле. Как не может быть рыба без воды, так бы не могла она быть без имярека.

Там же: «Слова тоску напустить, присушить девок».

Имярек посылает четырех сестер-зорниц снять тоску с заключенных в тюрьмах и младенцев, оставленных матерями; наложить эту тоску на рабу Божию, чтобы она не могла жить и спать без имярека.

Там же: «Слова тоску напустить».

Имярек выйдет в чистое поле, там стоит изба, в ней лежит доска, а на доске тоска. Имярек просит тоску не ходить к нему, а пойти к красной; девице, разжечь ее сердце и кровь, чтобы она не могла жить.

Там же: «Присушать девок».

1. Пусть раба Божия держится имярека как младенец матери, как косяк косяка. Пусть она не отходит, как дверь от косяка; пусть не отходит и горит как печная доска от печи.

2. Имярек пойдет в чистое поле. Там греет красное солнце и согревает землю; от солнца сохнет роса медвяная, так бы сохло сердце рабы Божией по имяреку. Как хмель вьется по земле, так бы вилось ее сердце.

3. Имярек пойдет к заре Марии и заре Маремьянии к престолу Господнему; на престоле мать Мария и Маремьяния; имярек поклонится ей: как на ней держатся ризы, так бы держалась раба Божия.

4. Имярек пойдет к синему морю. Есть в море щука, она не может жить без воды. Пойди, тоска, в жилы. Словам ключ и замок; имярек бросит замок в пучину; словам ключу не бывать и замка не отпирать.

<Из старинной тетрадки, доставленной г. Хромцовым из Пинежского у.>

«На присушение».

1.На русской и немецкой земле есть огненный царь; высушил реки и озера, так бы сохла раба Божия по имяреку. Не могла бы она жить и есть без имярека; сохло бы во всех ее жилах.

2. В чистом поле стоит Феоклист; все высохло; везде бы сохло у рабы Божией; не могла бы она жить без имярека.

3. В чистом поле есть медная печь с дубовыми дровами; как от тех дров жарко разгорается, так бы разгоралась раба Божия по имяреку; не могла бы она жить без меня.

Там же: «Присушить девку».

1. Имярек выйдет на улицу, посмотрит на чистое поле. Там есть 77 медных печей, на них 77 еги-баб, у них 77 дочерей с 77 метлами. Имярек попросит дочерей еги-баб присушить рабу Божию, бить ее становую жилу, медные печи, корекористый дуб. Как горят печи, так бы пеклась раба Божия; не могла бы она без раба Божьего жить, пить, есть, спать, беседовать с добрыми людьми. Казался бы он ей светлее месяца, краснее солнца, милее родителей, толще и матерей всего миру крещеного.

2. Имярек пускает свои слова с ветрами; пусть они возьмут рабу Божию там, где ее найдут.

Там же: «Старинное заклинание на любовь».

1. Имярек пойдет в чистое поле; там стоят бесы Сава, Колдун и Асауд Имярек попросит их послужить ему: собрать тоску со зверей и людей снести ее в отроковицу, чтобы она не могла жить. Как младенец не может жить без молока, так бы она жила.

2. Есть в чистом поле дуб сорочинский; под ним тридевять отроковиц. Из-под дуба выходит баба-Яга и разжигает дрова; столь бы жарко разгоралась отроковица; пусть она не может снять с себя тоску, париться в бане, гулять, пить молоко, спать.

<Из старинного травника В. А. Яковлева>

Любовный заговор

Как рыбе тошно без воды, так бы было тошно рабе такой то. Кто съест ту рыбу, тот без имярека не сможет жить.

<Из старинного рукописного сборника>

Любовный заговор.

Имярек станет под нижним бревном избы. Тут стоят 33 беса; бес Хамеон (?) спросит остальных бесов о том, что они задумали. Бесы ответят, что задумали пускать огни в чистое поле, поджигать рабу такую-то, чтобы она тосковала; пусто имярек будет лучше отца и матери, света и солнца.

Там же: Любовный заговор.

1. Имярек пойдет в ночную сторону к черному морю; там стоит черная баня; в ней горит железная доска; это горит не доска, а тоска рабы такой-то.

2. Имярек пойдет на запад, встретит мамойлу-сатану; попросит его пустить сухоту в тело рабы такой-то.

3. Имярек замкнет слово на замок, бросит его в океан-море; никто не может его достать.

Из рукописей XIX в.

<3аговоры из олонецких рукописей XVIII - начала XIX в.>

«Приворожить молодца».

Имярек пойдет со двора, выйдет на широкую улицу, встанет лицом на восток. Есть в чистом поле четыре брата-ветра. Как они служили Христу, так пусть послужат имяреку. Возьмите от него тоску и понесите к рабу Божьему. Лежит ли он на постели, или сидит за столом, или разговаривает с родными, кладите тоску ему в тело, чтобы он не мог без рабы Божьей жить; чтобы не пил и не ел, тосковал; пусть подбегает сзади, хватает за шею и целует в уста; пусть не глядит на отца и на мать.

<3аговоры из рукописи начала XIX в.>

Приворот.

1. На море-океане, на острове Буягане есть камень Алатыр; на нем огнепалимая баня; в ней доска, а на ней 33 тоски; они бросаются из угла в угол. Раба Анна посылает тоски в раба Михаила, чтобы он по ней тосковал, не мог быть без нее, как рыба без воды, кидался бы на пути-дороги, спешил к ней, не спал, не ел, не пил; чтобы она казалась ему милее света и солнца.

2. Этим словом утверждается ключ в небе и замок в море у пучеглазого рака. Если кто-нибудь покусится отомкнуть этот страх, пусть он будет как червь в выеденном орехе; ничем бы это дело не отмыкалось.

<3аговор из рукописи, купленной у крестьянина Вологодской губ. Писана на бумаге 1795 г>

Любовный заговор.

Имярек пойдет в чистое поле. В восточной стороне стоит гридня; в ней четыре брата. Имярек попросит братьев взять четыре стрелы и стрелять рабыне такой-то в ретивое сердце. Как она не может жить без сердца, так бы не могла жить без раба Божия.

<Из сборника заговоров, апокрифических молитв и рецептов. 1820-е гг.>

Любовный заговор.

Как нитка не отделяется от иглы, так бы не отделилась раба Божия от рабы такой-то (?). Имярек просит месяц не сушить поля и леса, а . шить рабу Божию и воспалить ее утробу, чтобы она не спала, не ела не пила, и не забывала про имярека.

Там же: Заговор «естли не любит жена мужа».

Как имярек любит душу, так пусть такая-то его полюбит. Имярек просит Ефиопа выслать ему три [тоски]. На море-океане, на острове Буя стоит изба без верху, без окон и дверей. В ней лежит доска, на ней сидят три тоски. Имярек просит тоски войти в рабу Божию, чтобы у нее в лилось тело и она не ела, не пила и не спала, не забывала про имярека.

<Рукопись на 8 страницах, писанная почерком первой половины XIX в., занята целиком любовным заговором. Приобретена у крестьянина Антонова, проживавшего в Тотемском у. Вологодской губ.>

«Статья».

Имярек пойдет в чистое поле, навстречу ему три тоски; они падут рабе Божией в тело. Как кукушка в лесу кукует и гнезда не имеет, так бы раба Божия обо мне тосковала. Как в печке дрова сохнут, так бы раба Божия обо мне тосковала. Как без хлеба и соли человек не может жить так бы и раба Божия не могла жить. Как не может лежать мертвец без земли, а рыба жить без воды, так бы раба Божия не могла жить.

<Из дела о костромском посадском Дмитрии Ш., попавшем под суд за написание к жене своей чародейственной записки и дурное с ней обращение. 1827 г.>

Присушка.

Как дверь приклоняется, так приклонись женщина к рабу имяреку. Имярек угрожает послать грозную тучу и выжечь все дома и леса.

Там же: Присушка.

Как дверь притворяется, так приклонись женщина к рабу Божию; не пила бы она и не ела. Имярек просит дьяволов к нему приклониться, не давать лежать женщине. Имярек угрожает послать грозную тучу. На море-океане, на острове-Буяне буйные ветры. Имярек просит ветры присушить тело женщины. <Текст сбивчивый>.

<Из тетрадки с заговорами 1-й половины XIX в.>

Любовный заговор.

Имярек пойдет в чистое поле; под восточной стороной сохнет утренняя заря, так бы сохла по рабу Божию раба Божия. Когда она не видит имярека, тогда бы она не видела солнце и зарю; а когда она увидит раба Божия, тогда бы увидела солнце и зарю.

Там же: Любовный заговор.

1. Имярек пойдет в чистое поле. Под восточной стороной есть море-океан, на нем остров, на острове огненный царь. Имярек попросит его взять огниво и кремень, зажечь 70 городов; еще попросит имярек не зажигать 70 городов, а зажечь у рабы Божией душу и тело, чтобы она не могла без него жить, есть и пить, спать.

2. Имярек еще раз выйдет в чистое поле. Под восточной стороной есть остров, на нем 12 братьев-кузнецов. Имярек просит их сушить у рабы Божией душу и тело.

<3аговоры из рукописи, включающей в себя «Травник» и «Лечебник». 2-я четверть XIX в>

«Как приворотить девку».

На море-океане, на острове Буяне стояло древо, на нем сидели птицы, бросали ветви на землю; их подбирали бесы и несли Сатане Сатановичу. Имярек просит беса зажечь по нему сердце такой-то.

Там же: «Как приворотить девку».

На море-океане, на острове Буяне, на реке Ярдане стояла гробница, в ней лежала девица. Имярек призывает ее пробудиться и встать, взять кремень и огниво, зажечь свое сердце и предаться тоске. Как удавленнику в петле, так бы рабе Божией было тошно по рабе Божием; как утопленнику в море, как душа с телом расстается, так бы рабе Божией было тошно по рабе Божием.

Древние рецепты исцеления от разных недугов и болезней.

ЕСЛИ У ВАС БОЛЯТ КОЛЕНИ.
И вы ходите с брльшим трудом. Осенью когда опал лист ореха, нужно собрать их как можно больше, и сделать ванну, 10 ванн через день, 1.5 –2кг. листьев на ванну. На второй год повторить обязательно процедуру.

ПОМОЩЬ ПРИ ЭКЗЕМЕ.
Попробуйте прикладывать к воспаленным участкам кожи мякоть свежей тыквы. Она помогает не только при экземе, но и при дерматите, сыпи, и прочих кожных заболеваниях.


ЕСЛИ У ВАС ФУРУНКУЛ.
Никаких согревающих компрессов. Лечение простое. Кожу вокруг фурункула надо протирать 2% -ным камфорным спиртом несколько раз в день. Потом разрезать пополам лист алоэ и прикладывать к фурункулу, закрепив пластырем (лучше на ночь), через 1-2 дня никакого фурункула.

ЕСЛИ У ВАС ВЫСОКОЕ ДАВЛЕНИЕ.
Возьмите столовую ложку кукурузной муки, залейте стаканом кипятка. Ночь настоять, а утром на тощак (не разбалтывая) выпивать.

ВЕРНУТЬ СЛУХ.
30г. прополиса настоять в 300г. водки в течении 10 дней, потом трижды капать по три капли в каждое ухо.

ПРИ ДИАБЕТЕ.
Возьмите корень лопуха. Употреблять в сыром виде. На зиму сушить, и употреблять в пищу, через месяц сахар в крови нормализуется.

ОТ БРОНХИТА.
Вымойте скорлупки от 5 сырых яиц, высушите и разотрите в порошок. Выжмите сок из 5 средних лимонов, добавьте 300г. меда, и 250г. коньяка. Через сутки пейте по 1 ст. ложке 3 раза в день, за 30 минут до еды.

АРБУЗ С МЕДОМ ОТ АСТМЫ.
Возьмите спелый арбуз весом 3-5кг., выньте 1/3 мякоти залейте в образовавшуюся емкость мед, закройте отверстие срезанным куском арбуза, оберните его толстым материалом и заройте в землю на глубине 50-60см.. Через 5 дней аккуратно извлеките мякоть с медом. Выдавите из нее сок. Пейте утром по 1/2 стакана, а вечером по стакану. Таким способом используйте 5 арбузов. Очень помогает.

ЕСЛИ ВАС ЧАСТО БЕСПОКОИТ ПЕЧЕНЬ.
Возьмите 1кг. синего лука, пропустите через мясорубку, смешайте с 800-900г. сахарного песка. Настоять в прохладном месте 1,5 недели, отжимают, принимают по 3-8 ст. ложек в день в зависимости от тяжести заболевания. Если состояние критическое, то можно пить уже через 3 дня после приготовления. Рецепт проверен на больных циррозом печени, даже осложненном водянкой.

Спомощью этих заговоров вы расположите к себе не только любимую женщину. Но и ее родителей, и родственников, и своих коллег, и даже своего начальника. От вас будут исходить импульсы привлекающие к вам людей. Незаметно для них самих.

ПРОИЗНОСИТЕ СЛОВА ПО УТРАМ, ПЕРЕД ТЕМ КАК ВЫЙТИ ИЗ ДОМА. КАЖДЫЙ ДЕНЬ В ТЕЧЕНИИ НЕДЕЛИ.
«Встану, помолясь, выйду, перекрестясь, через дверь. Через ворота в чистое поле на восток.
Там Иисус Христос. Скажи мне Иисус Христос, как всем людям любым стать. Посылает Христос к старцу старому, мудрецу примудрому, ты скажи мне, старец старый, как мне всем людям любым стать.
По Христову наставлению не заупрямился старец, а сам стал говорить, чтоб полюбил меня, раба Божьего ( имя), всякий человек и младенец, и мужи, и девки красные, и молодухи, тем словам наговорным восток-замок.
Запад-ключ, ныне, присно и вовеки веков. Аминь.»

НАГОВОР НА СУЧОК.
Найдите в полу или в стене сучок, обводите его пальцем и говорите так « как, ты сучок высох, так сохни, раб (имя), по мне, Божьей рабе (имя) Аминь».

НА ВЕРБУ.
В Вербное воскресенье ломают вербу и говорят. «До тех пор, пока верба за иконой лежать будет, до тех пор меня муж не разлюбит и не забудет. Аминь» Вербу положите за икону. Смотрите не выбросьте нечаянно.

НА ПУП.
Когда муж спит, дотроньтесь до его пупа мизинцем и скажите «когда только пуп у него развяжется еня откажется, во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь» .

На любое действие всегда есть противодействие, это так называемая отстуда, которая нейтрализует приворот.
В этом разделе можно найти ответы на вопрос как остудить сердце мужчины, как снять с себя ярую любовь. Отворотить надоевшую девицу. От сердечной тоски.

НА ОТСТУДУ.
«Докладу я щепу под пятку. Пойду я без оглядку, в трын-тарану, в каменну сторону, там лежмя лежит, строго-настрого сторожит, зло злющее, кровь сосущее, девятиглазо. Девятирото, девятизевото, остуди душу раба (имя) к рабе (имя) ночью со свечой, утром пред зарей, в церковный часи во всякий раз, когда он на нее глянет, черт мое слово помянет и не даст им обоим покоя. Ни мира, ни пира, ни ласковых тел, ни воды, ни огня, ни меда, ни соли, а злосчастной доли. Аминь, аминь, Аминь»

Каждая мать мечтает чтобы ее ребенок был здоров и счастлив. Если ребенок смеется во сне , то говорят « Ангелы его радуют, веселят» не упустите момент укрепить за ребенком счастливую долю.
Обязательно прочтите над дитем заговор, чтобы в будущем с ним не было беды,
« ангелам слава, несущим вести благие. От лица господа Бога до моего порога. Крылами незримо осените раба Божьего (имя) с младенчества его укрепите на счастливую долю . проследите вы, ангелы, ангелочки, чтоб горе к нему не привязалось, чтоб доля ему счастливая досталась. Три ангела ему в ногах , три ангела в головах, три ангела по бокам . вечная радость вам и моему младенцу. Во имя отца и Сына и Святого Духа. Аминь»
Часто бывает дети закладывают жилье своих родителей за долги или под проценты, и вот уже старые никому не нужные люди живут ,где попало , не имея крыши над головой , существуют сильнейшие обереги родителем от неблагоприятных детей.

ЕСЛИ ПРИ СМЕРТИ НЕ КРЕЩЕННЫЙ РЕБЕНОК.
следует раздать сорок крестов. Тогда он «выберется» из погибели. Но как только поправится, нужно немедленно окрестить его.

ИЗВЕСТНО.
Что на ручку новорожденного привязывают номерок с фамилией и временем рождения. Следует знать, что рожденный с нулями обведен роком земным. следует после крещения наговорить на деньги и отдать милостыней.
« отведи Господи младенца (имя) от всякого круга зла аминь»

ЕСЛИ МЛАДЕНЕЦ РОДИЛСЯ В СОРОЧКЕ.
Родиться в сорочке считается счастливым, особенно когда рожденный был заключен в пузырьке с головы до ног, как в яйце. Эту тонкую перепоночку зашивают в тряпочку или засмаливают в медальон, носят вместе с крестом на шнуре-это даст счастье рожденному.

ЕСЛИ В СЕМЬЕ ДЕТИ НЕ ДОЖИВАЮТ ДО ГОДА.
то не берите в крестные знакомых, возьмите сестру или брата. Тогда только ребенок будет жить долго.

Как часто мы совершаем в жизни ошибки, а потом сами из-за них страдаем. Не бросайте своих мужей и жен, не расставайтесь со своими половинками, даже когда вам тяжело. Поддержите друг друга, помогайте, иначе вы можете навсегда потерять близкого, родного человека.
Очень жаль тех женщин, которые страдают из-за своих мужей. Приведенными ниже заговорами вы можете облегчить ваши душевные муки и помочь вернуть супруга.

ЕСЛИ МУЖ УШЕЛ ОТ ВАС И ВЫ ТВЕРДО РЕШИЛИ ВЕРНУТЬ ЕГО.
Возьмите свое обручальное кольцо, положите в святую воду и пейте. Должно быть 40 глотков.
Перед этим читают заговор
«Как ты вода с венчального кольца, вверху зашла, внизу выйдешь. Так чтоб муж мой (имя) от рабы (имя соперницы) вышел, а в мой дом зашел. Во имя отца и сына и святого духа. Аминь»

КОГДА МУЖ РАСПУСКАЕТ РУКИ.
Женщина, муж которой распускает руки должна взять веревку, которой были связаны руки покойника.
Окунуть и немного подержать ее в воде, после чего дать эту воду выпить мужу.
С этого дня муж на нее руку больше не подымет .

ЧТОБЫ НАЛАДИТЬ МИР В СЕМЬЕ.
Нужно наговорить на чай на воду и дать выпить мужу .
«Мати Пресвятая Богородица. Никола Чудотворец и сам Иисус Христос, я не воду беру, а жизнь возвращаю. Чтобы такая чистая жизнь была, как у раба ( имя мужа) с рабой (имя жены) Во имя Отца и Сына и Святого Духа Аминь»

ЧТОБЫ ВЕРНУТЬ ЛЮБОВЬ МУЖА.
Пойдите в самый большой магазин в вашем городе на Пасху, возьмитесь левой рукой за дверную скобу и скажите.
«Христос воскрес, а ко мне мой муж. Как за эту скобу все хватаются, так чтоб мой муж ко мне бежал, по мне скучал. Руками хватал, обнимал. Аминь»

ПОМЕШАТЬ РАЗВОДУ И СОХРАНИТЬ СЕМЬЮ.
Варят сердце петуха и дают съесть жене, а мужу за тем же столом дают съесть вареное сердце курицы.

ЕСЛИ МУЖ РАСПУТЕН.
Жена должна взять с какой-нибудь могилы щепоть земли, всыпать ее в напиток и дать выпить ему. Распутство в нем замрет навсегда.

ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ БРАКА.
Варят кисель из двух разных ягод вишни, малины и т. д., пока кисель варится говорят два раза.
«Росли поврозь, а теперь вместе» кисель дают супругам поесть вместе.

Как известно, дети – благословение Божье. Жизненная самореализация женщины просто немыслима без счастья и светлой радости материнства. Воспользуйтесь заговорами, советами и оберегами, которые помогут женщине нормально выносить и родить здорового ребенка, а также восстановить силы и поправить свое здоровье после родов.

СОХРАНИТЬ БЕРЕМЕННОСТЬ .
Если слаб живот и есть угроза выкидыша, этот заговор поможет укрепиться. Говорите на воду и пусть больная выпьет 12 глоточков за сутки.
«Матушка Богородица, заступница матерей, выйди из небесных дверей, укрепи рабу Божью (произнесите имя) плод чрева и чрев плода. Аминь»

ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ ТРУДНЫХ РОДОВ.
Не нужно переступать через жердь, оглобли, хомут, веник, перелезать через забор, через окно, перешагивать через топор, вилы, грабли и т. п.

ЧТОБЫ РОЖЕНИЦЕ СТАЛО ЛЕГЧЕ.
Если женщина тяжело рожает, то об этом нужно как можно меньше рассказывать чужим людям, даже скрывать, чтобы никто об этом не знал, и тогда рождение станет легче.

ЧТОБЫ БЕРЕМЕННОЙ ИЗБЕЖАТЬ УШИБОВ.
Если беременная женщина прочтет этот заговор на молодой месяц, то за то время, что она носит ребенка с ней ничего не случится.
«Матушка –заступница. Заступи за мой живот, за мое дитя. Спаси, сохрани и оборони меня. Во имя Отца и Сына и Святого Духа Аминь»

ЧТОБЫ РОДЫ ПРОШЛИ ЛЕГКО.
На родильнице не должно быть ни одного узла, даже косу расплетают.

ЕСЛИ МЛАДЕНЕЦ РОДИЛСЯ В СОРОЧКЕ.
Родиться в сорочке считается счастливым, особенно когда рожденный был заключен в пузырьке с головы до ног, как в яйце.
Эту тонкую перепоночку зашивают в тряпочку или засмаливают в медальон, носят вместе с крестом на шнуре-это даст счастье рожденному.

Существует множество способов воздействия на воров. Множество способов как погубить вора если имя его неизвестно. Через дух мертвых незримой рукой мщения можно наказать обидчика полоумием или же вовсе извести на смерть заговоры приведенные ниже действуют быстро и наверняка.

ОТ ВОРОВ.
Уходя из дома всегда говорите «я из дому – Иисус Христос в дом»
или так «Господи, дай твои ключи, Матерь Божья, дай свои замки. Дверь мою крепко-накрепко заприте. Воров в мой дом не пустите . Во имя Отца и Сына и Святого Духа Аминь»

Наркомания - это чума нашего века. Поколение детей от 10-12 лет до 28-30 вымирает, не оставляя после себя детей или оставляя деток-инвалидов. Это самая страшная беда, которая уносит миллионы жизней. Лишает нас будущего. Используйте сильные заговоры на истребление этой зависимости.

В ДНИ ПОСТА ОТ НАРКОМАНИИ НЕ ЛЕЧАТ ТАК КАК И ОТ ПЬЯНСТВА.
Во время отпевания покойника в церкви, зажгите свечу. Когда батюшка скажет «Вечная память», то вы скажите «За упокой дурманной с раба Божьего ( имя). Не страдает покойник ни по живому, ни по мертвому, так чтобы и раб Божий ( имя) не страдал по наркотикам Аминь»

Тяжело представить страдания женщины, которая не может дать жизнь ребенку. Теряется вера во все святое. Но не надо отчаиваться. Даже самую страшную порчу или болезнь можно победить. Не теряйте веры, неустанно молитесь Богу и Он услышит вас. Научитесь с помощью заговоров снимать порчу на бесплодие. Есть заговоры которые подходят как для женщин так и для мужчин.

ЧИТАТЬ ЗАКЛИНАНИЕ ПО ПАМЯТИ, ПЕРЕД БРАЧНОЙ ПОСТЕЛЬЮ И ПОСЛЕ НЕЕ.
«Владыко, Вседержатель, а с ним его Матерь, Царица Небесная, помоги, семя моему роду благослови, есть у овцы ягняти, у кобылы жеребяти, у коровы теляти, у кошки котяти, а мне дай Богоматерь, дитяти. Ключ и замок моим словам. Аминь, Аминь, Аминь»

В жизни часто случается, что человек теряет удачу в делах. Все вроде бы было нормально, всем был доволен, а там глядишь позавидовал кто-то или посмотрел недобрым взглядом – и все тут. Как ни лезет человек из кожи вон, а результата никакого, будто на месте стоит. Чтобы защитить себя от неудач в жизни, советую вам поставить на свою работу щит и оберег.

ЕСЛИ ВЫ НАМЕТИЛИ СЕРЬЕЗНОЕ ДЕЛО.
и опасаетесь, чтоб завистники не нанесли вред , следует поступить так. Сварите в 12 часов ночи рыбу в святой воде. Когда вода закипит, и пар пойдет вверх скажите.
«Рыба моя неприкослива, рыба моя молчалива, рта не раскрываешь, словами не речешь, так и моим врагам, так и их устам не разиваться, словами не бросаться, беды , вреда не наносить, готь ты черна ночь, готь ты белый день, готь красная заря. Враги сзади, впереди я аминь»

ЗАГОВОР ДЛЯ ТОРГОВЫХ ДЕЛ.
Говорят на соль сыплют правой рукой наотмашь через левое плечо на рабочем месте
«Пешие, езжие, идите сюда, здесь вам место. Еда и вода, мне деньги. Вам товар. Аминь»

ОБЕРЕГ НА БИЗНЕС.
Можно наговорить на булавку ее всегда носят с собой. Чтобы не было видно
«Господи, Боже мой, я перед Тобой.
Прошу Тебя меня сохранить, оберегом оборонить.
Прошу всю Святую рать спасать и оберегать Ивана Богослова, Ивана Многострадальца, Ивана Безглавого, Ивана Крестителя, Ивана Постителя, Михаила Архангела, Архангела Гавриила, Николая Чудотворца, Прасковью Великомученицу, Веру, Надежду, Любовь, и их мать Софию.
Встаю под ваш щит, который меня оборонит, во имя Отца и Сына и Святого Духа аминь»

В нынешнее время нелегко устроиться на работу, а остаться безработным вообще страшно. Поэтому пользуйтесь заговорами на сурового начальника, от придирок на работе, а также для тех кого выживают с работы, и на обретение уважения в коллективе. Силой молитвы можно не только вылечить болезни, но и добиться расположения нужной особы, а также повлиять на решение важного дела. Для этого существует множество заговоров.

КОГДА НЕОБХОДИМО РАСПОЛОЖИТЬ К СЕБЕ ДОВЕРИЕМ.
Этот наговор употребляют, когда необходимо расположить к себе доверием и уважением вашего начальника или же человека, от которого зависит ваша карьера или подпись на важном для вас документе. Читать перед тем как пойти в нужное для вас место, три раза «Как ярило любо дорого всякому живому. Как жалеет мать дитя, так пусть и я Божья раба буду не постыла, а мила для раба (имя) Аминь»

Многие согласятся, что нет ничего хуже одиночества. Как иногда больно смотреть на женщину, засидевшуюся в невестах. Подруги уже давно обзавелись семьей, нянчат детей, а она обливается слезами. Ведь нет рядом человека, на которого можно опереться в трудную минуту, нет домашнего уюта и не слышно детского смеха.
Пусть вам помогут наговоры на избавления от одиночества.

Если сделать свадебную порчу, то она может проявиться через три дня, три месяца, и даже через три года или тридцать лет. Способов свадебных порч много на фату, платье, на стол, на стул и т д . защитите себя от этого.

1. Опасайтесь, если жениху наступят на ногу на свадьбе, то он будет слаб как мужчина, если такое случилось, то пусть невеста тут же вымоет обувь жениха, не обтирая ее после этого.
2. Нельзя выходить замуж во время месячных, если такое случилось или они у вас начались во время свадьбы, это плохо отразится на жизни детей.
• Пригнитесь под куриным насестом и скажите «Куры замуж шли без крови, а я с кровью. Иди, зло, на цыплят, а не на моих ребят. Чур не я Аминь»
3. Хлеб которым встречают из загса нужно съесть на свадьбе. Следите, чтобы никто не унес его и еще хуже не отдали свиньям, не будет у ваших детей доли. Если такое случилось, то нужно наотмашь ударить свинью веником и сказать «жри сало свое, а не счастье мое аминь».
4. Многим нравятся шляпки, но если невеста не была в фате с ве ночком, то брак распадется.
5. Нельзя надевать цветы на голову, (вставлять в прическу) без фаты и венка.
6. Нельзя надевать платье, начиная с рукавов, следует вначале просунуть голову в вырез платья ( горловину).
7. Нельзя быть в платье с голой спиной.
8. Нельзя надевать платье выше колен, чем длиннее платье. Тем длиннее супружеская жизнь.

ЗАЩИТА ОТ ПРОДЕЛОК ПРЕЖНИХ ХОЗЯЕВ.
Если люди вселились в порченый дом и все у них пошло на перекосяк. Нужно принести святой воды взятой в среду в церкви, и обрызгать углы дома и окна со словами
«Господь всех прощает всем помогает. Помоги господи нашему дому и всякому живущему в этом доме. Во имя отца и сына и Святого Духа Аминь»

ЗАГОВОР ОТ ЛЕНИ.
Если в семье ленивая дочь. Сноха, свекровь. Приготовьте еду и раскладывайте в таком порядке: первую порцию получает самый ленивый. Потом другие члены семьи, потом Вы. Когда все поедят первой помойте всю посуду, а последней посуду ленивицы, при этом скажите заговор:
Как я за тобой посуду помою, так и тебя к работе пристрою. Будешь прилежной, работящей, женщиной настоящей, мне в помощь. Всем на загляденье Аминь»

ЕСЛИ ОТДАЕТЕ СВОИ СТАРЫЕ ВЕЩИ,
своим или чужим. После того как они уйдут с вашими вещами скажите
«Ангел мой Хранитель, от зла избавитель, спаси, сохрани и оборони от явного и сокрытого, помыслами укрытого, от языка и урока с моего порога Ключ, замок под мой порог. Аминь, Аминь, Аминь»

ЧТОБЫ ВАС НЕ СГЛАЗИЛИ.
и не испортили, чтобы Вам не навредил злой человек. Нужно когда надеваешь кольцо на руку говорить «Еретик пролезет в кольцо , тогда только испортит все, когда еретик пролезет в иголкино ушко. Тогда он меня испортит. Аминь»

ОТ ДЕВЯТИ НЕСЧАСТИЙ.
Читают на Рождество стоя на пороге лицом к дому « Отведи, Господи. Девять стрел от меня, от воды, петли. Огня, суда, ножа. вора, от наговора. От посягательства на тело и кров и порчи на кровь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь»

Соседи порой оказываются самыми близкими людьми. С ними мы чаще всего сталкиваемся, выходя из дому, и с ними же у нас чаще всего возникают конфликты. Иногда от того, как сложатся отношения с соседями, зависит жизнь здоровье и благосостояние не одного поколения. Ведь в гневе соседи способны изрядно попортить вам жизнь.

ОТ НЕДОБРЫХ СОСЕДЕЙ.
Купите перед самой обедней (служба в церкви) , небольшую свечку, поставьте ее и зажигая говорите наговор «Иоанн –батюшка, ты покорил вражеские полки, покори сердце моего врага (имя)»
Кладите 9 поклонов.

Заговоры, заклинания для богатства, на деньги.

Заговоры, заклинания могут помочь существенно улучшить свое благосостояние.

Слова для богатства.На первый дождь: "Как ты богато сыплешь, так и я богат(а) буду. Аминь."

Если говорить, когда вам дают деньги, например сдачу в магазине или зарплату. Они у вас будут водиться всегда: " В наш кошель ваша деньга, ваша казна - моя казна. Аминь."

Шепоток на кошелек: " Как звезд в небе много, как воды в море хватает, так и моему кошелю чтоб денег было много и всегда хватало. Аминь. "


Для привлечения денег. Вечером того дня, когда у вас набралось 10 сэкономленных монет по 1 рублю, зажгите две свечи, а между ними поставьте стеклянный сосуд. Наполняя его освященной водой, приговаривайте: "Пусть наполнятся карманы, деньги пусть придут в мой дом так же скоро, как сосуд наполняю я водой". Затем берите монеты по одной и, бросая их в воду, читайте заклинание по одной фразе на каждую монету: "Желаю здоровья. Желаю успеха. Желаю счастья. Желаю богатства. Желаю золота. Желаю серебра. Желаю изобилия. Желаю помощи. Желаю, чтобы деньги пришли в мою жизнь. Я желаю этого, так тому и быть". Оставьте свечи догорать и ложитесь спать. Утром взбрызните водой из сосуда копилки, углы жилища и вылейте оставшуюся воду на порог.

Во время полнолуния наполните стакан наполовину водой и поместите в него монету. Поставьте стакан под свет луны. Сделайте движение над стаканом руками, как будто собираете лунный свет. Пока делаете это, говорите: "Дорогая Богиня, Владычица Луны, Мне богатство свое поскорее пошли, Наполни мои руки золотом и серебром, Все твои дары хранятся моим кошельком". Повторите три раза и вылейте воду на землю, когда закончите. Монету храните в своем кошельке.

Чтоб деньги водились. Найдите в лесу муравейник, бросьте туда мелочь, как начнут по деньгам бегать, читайте: " Как в этом муравейнике много муравьев, так что бы и деньги у меня водились, не переводились. Аминь. "

Чтоб хорошо продать вещь. Читать на то, что нужно продать, крестя перстом: "Я купец, всегда молодец, наш товар вам продам. Денежка к денежке. Нам ваши деньги, вам наш товар. Аминь."


Чтоб дело сошлось. Если предстоит какое нибудь важное дело, чтоб вышло все как вы задумали, завяжите узлом нитку, проговорите наговор и идите: " Как этот узел завязан, так и у нас, рабов Божьих, дело ( такое-то ) скоро сошлось. " Говорить трижды.

На задуманное. Для этого обряда понадобятся свеча, кусочек чёрного хлеба и соль. Зажечь свечку, на небольшой кусочек хлеба левою рукою насыпать соли и затем трижды нашептать на него следующие слова молитвы:" Ты хлеб соль вкусна и надежна! Сделай так, чтобы (далее скажите свое самое сокровенное желание: денег, любви, удачи) исполнилось, только прейдет ему срок! Аминь. " Затем медленно, не спеша, откусывайте от кусочка, и тщательно пережевывайте его, представляя мысленно, как ваше задуманное желание исполняется. После этого, потерев ладонь о ладонь, надо выпить немного воды, наговорив на нее 12 раз: " И ты, вода, вкусна и надежна! Хлеб соль и вода не подведут никогда! Аминь. " Заканчивая обряд, загасить свечу, окунув её в воду, после чего допить оставшуюся воду до конца, всё время нашептывая вышеназванную молитву.

Перед тем, как начинать лечение с помощью заговоров, заклинаний не помешает определить, есть ли сглаз или порча.

Есть ли на Вас сглаз или порча?

1) В чашку с водой бросить 3 уголька, если они опустятся на дно, то на человеке сглаз, если будут плавать на поверхности, то нет. Если на человеке сглаз, то на эту воду читают заговор, умывают и поят ею больного.

2) Наполните стакан холодной водой не доливая до края. Возьмите свежее куриное яйцо и осторожно, но быстро разбейте скорлупу яйца ножом и вылейте яйцо в воду. Не повредите желток, он должен остаться целым. Сядьте на стул или кресло, прижмите подбородок к груди. Осторожно поставьте стакан с водой и яйцом на темя. Поддерживая стакан рукой, посидите, не двигаясь, 3 минуты. Руки можно менять, если устают, но осторожно, чтобы не всколыхнуть воду. Через 3 минуты осторожно снимите стакан с головы и внимательно осмотрите.

Если вода прозрачная и желток не изменился и лежит в белке, а белок лежит кучкой - на вас порчи нет. Если желток целый, но из белка поднимаются вверх столбики, как бахрома медузы, может быть один такой столбик или несколько, то на вас наведена порча. Это не очень серьезная порча, в основном, на неудачу в семейной жизни, на одиночество, на слезы. Такая порча часто наводится на 3-7 лет. По истечении этого срока энергия порчи рассасывается в эфире. Если эти столбики («свечи») больше похожи на паутинки, то это совсем легкая порча. Она наводится «любителями», то есть теми, кто купил книгу о черной магии и практикуется, делая гадости своим друзьям, жизнь которых им кажется лучше, чем их собственная. Легкая порча, наведенная «любителями», не длится более года и всегда уходит к тому, кто ее навел, и бьет его в 3 раза больнее. Это закон.

Если на столбиках белка имеются пузырьки, то порча сильная и сделана не любителем, а профессионалом. Такая порча обычно делается на то, чтобы вас преследовали неудачи и изнуряющие болезни, плохо поддающиеся лечению, или даже не распознаваемые врачами. Чаще эта порча наводится, чтобы навредить вашим успехам. Такая порча начинает работать внезапно. То есть наваливается все сразу и непонятно почему, хотя раньше все всегда получалось прекрасно.

Если на столбиках имеются пузырьки и черные точки, или пузырьки на столбиках белка и черные точки на желтке, то порча сделана на смерть или с использованием могильной земли. В этом случае тот, кто заказал порчу, так вас ненавидит, что только ваша смерть принесет ему или ей облегчение. Это обычно тот, кто вам до невозможности завидует, или тот, у кого вы стоите на пути, или кто считает, что вы что-то у него отняли. Порча на смерть начинает действовать обычно через 21 день и сводит человека в могилу в течение года.

Если на столбиках белка или желтка красный цвет, то порча сделана на крови (человека, животного или птицы). Если на столбиках белка пузырьки, а желток по краям выглядит как сваренный, порча сделана на то, чтобы вы жили, но мучались. Такая же порча иногда показывается зелеными, серыми или бурыми пятнами на желтке при отсутствии белковых свечей. Если нет столбиков белка, а просто желток весь как сваренный, то это особый вид порчи. Это порча-ограничение, чтобы вы никогда не чувствовали себя свободным нигде, даже в своем собственном доме. И замков нет, и решеток нет, а как бы связаны по рукам и ногам, варитесь в собственном соку, и счастья нет, и выть как волку хочется.

Если есть белковые свечи с пузырьками и черные точки, а края желтка резко обварены с зелеными или серыми пятнами в середине желтка, это самая страшная порча – порча на смерть в жутких мучениях. Тут уже ненависть к вам у заказчика такой порчи дошла до патологического уровня. Он или она не только желают убрать вас с дороги, они желают видеть ваши мучения и насладиться ими. Обычно это хорошо знакомый вам человек. Самые распространенные порчи направлены на ваши финансы и личное счастье. Порчи на смерть наводятся очень, очень редко.

Проверив, есть ли у вас порча и какая, выплесните воду с яйцом в туалет и хорошо вымойте стакан, если порчи не обнаружено. Если порча есть, стакан лучше выбросить.

Весь ритуал делать возле окна в бане – это самый лучший вариант. Или в доме, квартире, тоже возле окна. Воду с яйцом выливать в унитаз со словами (даже если на Вас ничего нет): Пусть вернется к тому, кто это сделал. Аминь.


Заговоры, заклинания что бы снять порчу:
"Господи благослови. От престола до царских ворот шел Ангел, в ограде хварин, на крутой горе стоит стол. а на престоле стоит Матушка Пресвятая Богородица и держит над болящими (имя) меч и саблю. Мечом убивает, саблей иссекает (эту фразу два раза). Поставь, Господи, сердце на свое место, укрепи, крепче замкни ворота, ключи в воду. Аминь, аминь, аминь. Чучуй, Чучуй, Чучуй выйди из раба Божьего (имя) изнутри, живота, из плеч, из очей. Не выйдешь добром, то пойдешь худом: свитой Юрии придет, бичом настигнет, святой Егорий придет - копьем заколет- А святой Михаил сечкой засечет, огнем сожжет, пепел твой по белу свету разнесет. Матушка Пресвятая Богородица, семистрельная. состреливая своими семистрелами и разрезай своими четырьмя булатными ножами (здесь три раза в виде креста резать ножом воду) в рабе Божьем (имя) все боли, все скорби, притки, накидки, хомуты, сети, килы, подтелки, чепожу, немощь, головную боль, бессонницу, бездреминницу, вес боли. все скорби, грусть, тоску, печаль уйми. Матушка Пресвятая Богородица со всеми святыми во веки веков. Аминь, аминь, аминь."

Берут из трех колодцев (или 3-х прорубей) воду, которой обливают больного 3 раза; при черпании воды приговаривают: "Царь речной. Дай воды наболтанной на леготу, на здоровье рабу Божию (имя раба)". Когда несут воду, ни с кем не разговаривают и даже не здороваются.

Обводя выпавшим сучком больное место, говорить:
"Как у Матушки сухой сосны сохнут и посыхают сучья и коренья из белой болони и красного сердца, так бы сохло и посыхало у (имя) уроки и призеры, и притки с буйной головы с русых волос, с крови горячей и трепещущего тела".

"Текла водичка из крынички через город Иерусалим от колдуна, от колдуньи, от еретика, от еретииц, от ученых и рожденных, от детского и младенческого, от тифа и лихорадки, от пустых родов, от кровотечения, от испуга, порчи, от тоски тоскучей, колючки колючей, гнетущей, кислой, пресной, встреченной, поперечной, ветряной, водяной, засеянной и насланной (здесь надо крестить воду и говорить): а городе Иерусалиме пред престолом Сам Господь Иисус Христос, Илья. пророк со своим золотым жезлом поражает бесов, святым огнем-пламенем, иорданской водой. Страстным огнем я тебя вызываю - изгоняю: выйди, сатана, с раба Божьего (имя) ил уст, из волоса, из голоса, из буй ной головы, из белой кости, из красной крови, из шеи, из позвоночника, из сердца, из желудка, из почек, из печени, иззелени, из матки (если женщина), из яичников, из мочевого пузыря, из кишок, из рук, из ног, изжил, изложил, из пальчиков и суставчиков. Тут тебе не быть, червоной крови не пить с порожденного, молитвенного крещенного раба Божьего (имя) во веки веков. Аминь".

Заговор от порчи на бесплодие. Если думаете что есть такая порча, надо нарезать 12 прутьев, брать по 3 прута в правую руку и бить ими о любой забор, наговаривая: "Я бью тебя за бесплодие. Помоги извести. Саду плоды давать, а рабе (имя) детей рожать. Как я говорю так и будет." Делается 4 дня.

Защита своей ауры от сглаза и порчи по книге " Магия Ритуалы и заклинания." автор Рэй Малъбрук. (есть в библиотеке)
а) необходимо принимать специальные ванны, очищающие вашу ауру от уже имеющихся в ней негативных эмоций;
б) носить амулет в виде двух скрещенных костей для защиты от будущих атак.

Если думаете, что сглазили. Бросают в стакан три щепотки соли и наговаривают: "Свет- батюшка, божья матушка, мне помогите, с раба (имя) сглаз снимите. Аминь."

Так же, как снять порчу, наговор, сглаз пишет Н. А. ФРОЛОВА - народная целительница здесь Снять порчу, наговоры, заговоры 1часть еще, узнать что такое порча и как с ней бороться написано тут Г. П. Малахов " Жизнь без паразитов " 8часть

Ну и если приболели, это не значит, что на вас навели порчу или сглазили, подробнее в статье "Порча, сглаз, злое влияние?."

Проверка и снятие сглаза у ребенка матерью: если малыш неспокоен, капризничает, что то вам не нравится, то нужно попробовать лобик ребенка языком и если он соленый значит его сглазили. В этом случае, мать проводит языком от левой щеки через лобик ребенка к правой щеке и сплевывает три раза через левое плечо. Потом подолом вытирает где провела языком. Через пять минут малыш успокоится, сглаз будет снят. (домашний рецепт от сглаза, финалиста "Битвы экстрасенсов" Азы Петренко)

Заговоры, заклинания для лечения различных болезней.

Использовать заговоры, заклинания для лечения, рекомендуется вместе с другими способами оздоровления, например народной медициной.

Имеется большое колличество заговоров, заклинаний для лечения различных болезней, привести их все, здесь не представляется возможным.

 Перед тем, как начинать лечение с помощью заговоров, заклинаний не помешает определить, был ли больной сглажен, или на нем порча.

Болезнь можно передать другому человеку, растению, животному. Осуществляется прямым посылом другому своей болезни:

 

“Человек, больной лихорадкой, идет в лес, кланяется осине и, держась за нее, говорит: "Осина, осина, возьми мою трясину, дай мне леготу!" и так 3 раза.

 

Заговор от 12 болезней.

 

"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь!В чистом поле стоит церковь, В этой церкви стоит престол, за престолом сидит Матушка Пресвятая Богородица. Она сидит со златым крестом, заступает и помогает двенадцати скорби и болезни. Подойду, помолюсь, поклонюсь. Будь мой заговор крепким и лепким, Крепче камня каленого, вострее ножа булатного. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.Аминь. Аминь. Аминь."


Заговор от зубной и головной боли.

 

" Месяц Булат, у тебя есть брат Игнат? - Не болят у Игната зубы? - Нет не болят. - Не болит у Игната буйна головушка? - Нет не болит. - Так пусть и у меня (у нее, у него) рабы Божьей (имя) не болят белые зубки, не болит буйна головушка."

Заговор от энуреза.

 

"Мать-речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой, сполощи неудержну мочу с раба Божьего… (имя). Как ветка без воды сохнет, так чтоб постель была у раба Божьего… (имя) сухая, незамоченная. Мать-речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой и отбрось к чужой стороне болезни, неудержну мочу с раба Божьего… (имя)."
Читать на воду с родника 3 раза, затем умыть этой водой больного.

Заговор от импотенции.

 

Возьмите большой гвоздь, поставьте его на шляпку в гранёный стакан и поливайте водкой, приговаривая:

"На горе Буяне стоит дуб зелёный, в нём гвоздь калёный. С ярости и жалости чтоб у раба Божьего… (имя) на рабу Божью… (имя) стоял как гвоздь."

Гвоздь достаньте из стакана, а водку дайте выпить мужчине.

Заговор от рака.

 

"Что ты, рак, стоишь? Больно, больно, корни распускаешь! Я вам, корням, запрещаю тут быть! Не гореть, не болеть, не стрелять и иголочками не колоть! Я с тобою, рак, говорить пришла, и не устрашишь ты меня. Я пришла тебя удалить и запрещаю тебе тут быть. У Пресвятой Богородицы есть острый меч, чтобы корни им сечь. Я тебя заговорю и из тела удалю. Я тебя удалю словом Божьим. И все херувимы стоят, присутствуют и исцеляют. Вода дальняя, береговая, ты омой корни, тело и камень. Я пришла выливать, всю болезнь снять. Аминь!"
Читают 9 раз на непитую воду, а затем обрызгивают ею больного.

Очень хороший способ уничтожить рак.

 

Выкатывают по тому месту где гнездится рак, поочередно тремя яблоками. Первое должно быть червивым, второе хорошим, а третье - чтоб глаз радовало, без капли изъяна: налитое и крепкое. Выкатывая говорить на каждое яблоко:

 

"Скатываю и на яблоко наматываю. Ты, плод первородного греха, через тебя Ева приняла грех, а ты через меня прими рак. Аминь."

Эти яблоки своими руками больной должен закопать в свежий навоз, и некогда того места не выкапывать.Нельзя говорить никому и никогда,чем излечился от рака.

Скатывание опухоли на яйцо.

 

Катают яйцом вокруг опухоли, читают наговор, затем закапывают на кладбище. Наговор:

 

"Пойду под гору, по тропке скорой, выйду на погост. На погосте всяк спит, ничего не говорит. Как покойник лежит, рукой не двигает, перстами не шевелит, не растет ни вдоль ни поперек, так бы не росла опухоль у раба(ы) (имя), не прибывала, не нарастала бы, а отмирала. Слова мои крепки и лепки. Чур на яйцо с раба(ы) (имя), яйцо в землю. Как оно будет тухнуть, изгнивать, так у раба(ы) (имя) опухоли не бывать. Аминь."

Заговор от любого злого недуга.

 

"Пойду я в чистое поле под красное солнце, под светлый месяц, под чистые звёзды, под полётные облака, стану я, раб Божий… (имя), в чистом поле на ровное место, что на престол Господа моего, облаками облачусь, небесами покроюсь, на главу свою кладу красное солнце, подпояшусь светлыми зорями, обтычусь звёздами что вострыми стрелами – от всякого злого недуга. Ключ к моим словам в небесной высоте, а замок в морской глубине – на рыбе-кит, и никому эту кит-рыбу не добыть и замок не отпереть, окромя меня, а кто эту рыбу добудет и замок мой отопрёт, да будет яко древо, палимое молнией. Аминь! "

Заговор от нарыва.

 

"Пресвятая матерь Богородица, великая помощница, помоги-пособи рабу Божьему… (имя), чтобы у раба Божьего… (имя) кровь не кипела, нарыв не нарывал, дерн не драл, кость не ломило, тело не гнило. Нож, нож, штопор, штопор, огонь, огонь, а ты, болезнь, из раба Божьего… (имя) вон. Аминь."
Читая заговор, водите вокруг больного места безымянным пальцем правой руки против часовой стрелки.

Заговор для остановки кровотечения.

 

"У нашего Господа Иисуса было пять ран. Его раны не болели, не опухали, не кровили. Так пусть этот кровоток так же остановится, как у Господа Иисуса Христа. Да будет так. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь."

От долго не проходящей болезни.

 

Берут последний снег у порога дома. Ночью ставят снег на огонь и когда начнет таять, сказать:

 

"Холодом пал, в огне пропал. Так бы и пропала моя болезнь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.Аминь."

Заговор от чирея.

 

"Отче наш". Затем: "Выйди, боль. с белого тела, с красной крови, с 'желтой кисти". Читать девять раз, обводить больное место и крестит!.. По окончании трижды плюнуть.

Заговор от сучьего вымени.

 

Очаговое воспаление под мышкой "сучье вымя" лечат читая "Отче наш" девять раз. При чтении обводят больное место и крестят. Закончив чтение, трижды плюют.

Заговор-молитва при заболеваниях сердца.

 

"Боже великий, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, иже еси разрешил по твоему смотрению, иже суть были во гробах от всех век. Разреши, Господи, болезнь сию сердечную рабу своему (имя) всегда и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Заговор от сердечной боли.

 

Лечат больного три дня до захода Солнца (не захватывая субботы). Совершают рукой круговые движения на области сердца (контактно) и периодически стряхивая кистью, 9 раз говорят:

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в чисто поле и рече ему: далече ли, друже, едешь? - Еду за море, на красные девицы, на бумажные перины, тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не шипят, ни о чем не тоскуют. И таков бы у раба Божьего (имя) сердце не болело, не щипало, и ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо (имя) сердечная тоска-болезнь излечится во веки веков, аминь".

Примечание: можно делать однодневный перерыв и повторять еще три дня.

Заговор ячменя.

 

"Господи, благослови! Солнце на запад, день на исход, сучок на глазу на извод, сам пропадет, как чело (чело - устье печи) почернеет. Ключ и замок словам моим".

Смочить указательный палец слюной и помазать им больной глаз, приговаривая три раза слова заговора.

Заговор сыпи, чесотки, диатеза.

 

Больного ребенка сажают к печному столбу, берут кремень и кресало. Далее происходит такой диалог родителей больного и знахаря: "Что сечешь? - Огонь летучий. - Секи хорошенько, чтобы у раба Божьего (имя) век не бывало". Аминь (Повторять 9 раз).

 

ИСТОЧНИК: Интернет

Любовные заговоры, заклинания, привороты.

Существует множество различных любовных заклинаний, заговоров, приворотов. Некоторые из них, представлены ниже.
Заговоры от разлучницы.

" По утру встает солнце красное, а как ночь придет - луна нежная, солнце красное-распрекрасное, луна нежная-безмятежная. И никогда они не встречаются, оба разом нам не являются. Так и суженный мой (имя) с (имя разлучницы) не встретится. Никогда с нею не слюбится. Как сказала я, так и сбудется."

"Черт идет водой, волк идет горой; Они вместе не сходятся, думы не думают, мыслей не мыслят, плоды не плодят, плодовых речей не говорят. Так бы и рабы Божии (имена) мыслей не мысляли, плодов не плодили, плодовых речей не говорили, а все бы как кошка да собака жили."
Любовные привороты.

Приворот - вызов. Станьте ногами на порог, лицом в комнату, упритесь руками в косяки дверей и трижды проговорите приворот: " Вызываю к себе на порог раба Божьего (имя). Как сей порог под моими ногами, косяки под моими руками, так и ты, раб Божий (имя), под моей волей ходишь. Раб (имя), иди ко мне, иди ко мне! Аминь."

Сильный приворот. Из свежего веника, сделанного из березовых веток, берут пруток и кладут его на порог той двери, в которую должен войти любимый человек. Кладя пруток, нужно произнести такие слова:" Как высох этот тоненький пруток, так пусть высохнет и милый друг (имя) по мне, рабе (имя)". Пруток, когда человек, о котором заговаривают, прошел через него, убирают в тайное место, потом топят баню, кладут этот прут на полок на верхнюю полку, поддают больше пару и, обращаясь в сторону, где лежит пруток, говорят: " Парься, пруток, и будь мягок, как пушок, пусть и сердце (имя) будет ко мне, рабе (имя), так же мягко, как и ты". После этого баню запирают, а через некоторое время берут пруток, относят на воду и бросают по течению. Прут пускать по реке нужно на заре.

Заклинание - приворот. "Как уничтожается роса от восходящего солнца и сохнет земля, так и ты сохни, раб Божий (имя), обо мне, рабе Божией (имя), чтобы ты не имел покоя ни днем, ни ночью, ни в радости, ни в беде, ни в собрании, ни в гулянии, ни в работе, ни в празднике. Думай всегда, всегда думай обо мне! Заклинаю тебя именем Господа Бога и всеми святыми! Заклинаю тебя сотворением мира, заклинаю тебя днем моего рождения! Заклинаю тебя днем, когда я окончу все эти радости земные, все страдания мирские и закрою глаза свои навсегда! Заклинаю тебя я всеми силами неба и земли, заклинаю тебя всеми духами злобы и ада! Аминь!"
Любовные заклинания.

Заклинание - Наладить мир в семье. Наговорить на чай, на воду и дать выпить мужу: "Мать Пресвятая Богородица, Никола Чудотворец и сам Иисус Христос, я не воду беру, а жизнь возвращаю. Чтоб такая чистая жизнь была, как вода у раба (имя мужа) с рабой (имя жены). Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.Аминь."

Заклинание - Чтоб муж не мог спать ни с кем кроме вас. Для этого нужно взять волос с гривы мерина и вдеть его вместе с резинкой в его трусы, при этом читая наговор: " У мерина меринастого не стоит жила станается ни на одну кобылицу, ни на вороную, ни на гнедую. От ведуна проворного, от ножа булатного, так чтоб у раба (имя) не стояла жила станается, тело белое. Ни на одну рабу, кроме меня. Ни на темную, ни на светлую, ни на умную, ни на лоскутную, ни на ветренную, ни на встречную, ни на поперечную, Отныне и довека. Во веки веков. Аминь."


Заклинание - Вернуть мужа. Женщинам обычно помогает Пресвятая Богородица. Иконку Святой поставьте на стол, а рядом — зажжённую свечу и прочитайте заговор: " Как я, раба Божья (имя), крестилась в церкви при матушке родной, да при крёстной матери, да при Матери Господней. Матушка пресвятая Богородица, за ради крещения дай мне прощения. Прошу: мне помоги, мужа ко мне верни."

Привязывание к себе любовника. Возьмите маленькое зеркальце, которым пользуется ваш любовник. Не глядя в него, разбейте его на мелкие кусочки. Соберите все куски зеркала и заройте у себя во дворе или в крайнем случае в цветочном горшке у себя дома. Каждую пятницу поливайте его отваром нарда, при этом вы должны повторять имя своего любовника.

Устранение соперника. Купите говяжий язык и надрежьте его. На листке бумаги девять раз напишите имя своего любовника и имя того человека, который, по вашим предположениям, является вашим соперником в любви. Положите листок в надрез на языке. Обрызгайте язык настоем перца и цикория. Возьмите девять новых булавок и заколите ими этот надрез на языке. Положите язык в духовой шкаф и запекайте. При этом вы должны говорить:
_______ (имя любовника),
Ты никогда больше не будешь
С________ (имя конкурента).
Это я говорю тебе. Эта горечь испортит вашу любовь. Ты увидишь всю правду, Когда этот язык будет готов, Придет конец вашему роману. Повторяйте эти слова три, пять, семь или девять раз, представляя этих людей, идущих разными путями. Ваш любовник обязательно должен съесть этот язык, тогда только это заклинание будет эффективным. По книге " Магия Ритуалы и заклинания." автор Рэй Малъбрук. (есть в библиотеке)

И несовсем по теме, но бывает проблема - вызвать месячные:
При задержке месячных, берут немного семян перекати-поле и завязывают их в носовой платок, который прячут в "нижнее белье" и идут до перекрестка. На перекрестке этот платок сжигают трижды приговаривая: "Что в штанах принесла, то на перекрестке сожгла. Аминь." И не оглядываясь уходят.

Так же, любовные заговоры, заклинания, привороты, отвороты можно посмотреть в книгах:
А. Скай - 10 минут магических заклинаний глава Любовная магия
И. Криксуновой Секреты Современной Волшебницы глава Притяжение Любви
Заговоры, заклинания, знахарские рецепты и многое другое из "Учебника Белой магии"

Заговоры от алкоголизма, пьянства, запоев.

Заговоры широко используются в борьбе с пьянством, алкоголизмом и запоями. Ниже преведены некоторые из них.

Хорошо, если от алкоголизма, человек лечится сам. В любом случае, ему нужна помощь.

Заговор от алкоголизма для себя: Надо сходить в баню и наденьте чистое бельё. Возьмите непитую воду, лучше всего — из родника, ручья или колодца, прочитайте над ней трижды заговор, после чего воду выпейте. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Вино и хмель! Отступитесь от меня, раба Божьего (имя), на все времена, до гробовой доски. Сгинь от меня, всякое желание к вину и спиртным напиткам. Уйди от меня, пьянство, в дремучий лес, где живут только лютые звери да чёрные птицы. Возьми ты, ветер буйный. От меня желание, страсть пагубную к вину и отнеси ты её за синее море, к злым людям и лихим человекам. Привяжись ты, моя страсть, к лихому человеку, который не делает людям добра, а приносит одно зло, как проклятое зелье-вино. Отвяжись и изыди от меня навсегда, на все времена моего живота. Аминь. Аминь. Аминь."

Целители часто используют заговоры от алкоголизма, наговаривая их на спиртное.

Наговаривают на спиртное: " Как не горит в реке вода, так не болит душа у раба Божьего ( имя ) по зеленому вину. Не сохнет рот, не горит живот. Отныне и довеку раб Божий ( имя ) вина не пьет. Аминь. "

Берут хмельное и несут его на кладбище. Стоят в воротах и ждут, чтоб провезли хоронить покойника, и тут же говорят: "Как покойник среди нас не живет, так и раб (имя) хмельного не пьет. Аминь."

На убывающий месяц в полночь наговаривать на вино:
"Как покойник из гроба не встанет, вина зелена не пьет, так и ты, раб Божий (имя), не пей ни с утра зари, ни в полдень на день, ни с вечера на ночь. Аминь".




Так же, лечат от алкоголизма, непосредственно обращаясь к пьющему, про себя ли, щепотом, зависит от ситуации.

Шептать в левое ухо спящему мужу или сыну на убывающей луне в предрассветный час: "Не пей! Чёрное уходит за белым! Не пей! Рваное становится целым! Не пей! Да будет так!"

От запоя: "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, аминь! Хмель и вино отступись от раба Божьего (имя) в темные леса, где люди не ходят и кони не бродят, и птица не летает."

Заговоры от алкоголизма, пьянства, запоев Н. А. Фроловой - народной целительницы.

1. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Земля, ты моя мати, прикажи мне рабу Божьему (имя) от сего угодол взяти добру траву зарахиль, тебе Мати Земля на стояние, а мне для рабов и рабынь, для лечения их пьянства. Сей раб Божий (имя) о вине не думал, глазами не смотрел, слухом не слыхал, чувствами своими не чувствовал и отбегал от вина. Как тошно помирать, так бы тошнилось вино рабу Божию (имя) отныне и до веку.
2. "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, аминь! Хмель и вино отступись от раба божьего (имя) в темные леса, где люди не ходят и кони не бродят, и птица не летает."
3. "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа (дважды). Хмель и вино выходи на быструю воду, на которой воды люди не ездят; от раба Божьего (имя) хмель и вино поди на буйные ветры, который ветер по дальности ходит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на раба Божия (имя) лихо думает, к тому привяжись, который добра не сделает, от меня во веки отвяжись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!"
Если вы хотите излечить человека от алкоголизма, вначале необходимо выяснить: нет ли на нем наговора, если есть - снять. Затем учитывая астральное влияние (период новолуния), время дня (дневные часы), нашептать на воду 9 раз заговор и дать попить больному. Перед заговором один раз читается "Молитва Господня".
4. Заговор. "Заря-зарница, всем зарям царица. Ясный месяц, светлые звезды, возьмите от раба Божьего (имя) бездремотницу и бессонницу и отнесите в море кипучее, в бездну шипящую, в смолу кипящую, в тьму преисподнюю. Явись к (имя) сон в виде красной девицы и ясного Солнца, возьми от (имя) силу страстную, желание пагубное, и дай рабу Божьему (имя) просветление и отрезвление и избави раба Божьего (имя) от пагубной привычки - пьянства, отныне до века, аминь." Примечание: женщина производит действие с покрытой головой.

Заговоры от пьянства, алкоголизма Н. Степановой:

Очень помогает от постоянных пьянок следующий наговор на спиртное: "Позвал игумен попа, и сотворили они трижды эту молитву. Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй раба (имя) от скверной страсти, хмельной напасти. Не знал бы он этой маеты отныне до гробовой доски. Как свинье море, океан не переплыть, так рабу Божьему (имя) хмельного вовеки не пить. Аминь." Обычно, выпив трижды наговоренное спиртное, пьющий перестанет пить.

Для того, что бы запойный перестал пьянствовать, надо подсунуть ему кусок воска (что б куснул), когда будет пить и закусывать. Потом на этот воск наговаривают: "Заря-заряница, красная девица, сама мать и царица, светел месяц, ясны звезды, возьмите у меня бессоницу, бездремотницу, полуночницу. Среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью-царицей и сложи с меня, и отведи от меня окаянную силу, и дай мне Спасову руку, Богородицын замок. Ангел мой, Архангел мой, сохрани душу мою, скрепи мое сердце. Враг сатана, откажись от меня. Крестом крещуся, крестом ограждаюсь, крестом ангела призываю, крестом лукавого отгоняю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Знаю святые знамения." и зашивают "пьющему" в одежду.

Заговоры, заклинания от различных проблем.

В нашей жизни постоянно встречаются проблемы, неурядицы, которые можно решить с помощью заговоров, заклинаний.

К Ангелу - Хранителю: Читать когда у вас неприятности: " Ангел - Попечитель, Ангел - Сохранитель. Ангел, заступись, перед Господом помолись, о моей душе, о моем злосчастье. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь."

Избавление от отрицательной энергии: Возьмите нож и на донышке свечи начертите имя человека или слово, символизирующее отрицательное воздействие на вас. Удерживая свечу в ладонях, трижды дыхните на нее с каждым выдохом представляя, что вы выбрасываете на свечу все накопившееся отрицательное воздействие. Возьмите хлопчатобумажную нить и повяжите ее вокруг основания свечи так, чтобы остался свободный конец . Взявшись за нить, начните плотно наматывать его против часовой стрелки вокруг свечи. Выполняя колдовство, постоянно повторяйте следующее заклинание: "Трижды три, как посеял ты, на добро и на зло, на хвалу и хулу, пусть Боги решают твою судьбу." Наматайте нить спирально снизу доверху, стараясь не оставлять свободного места на свече. Наверху завяжите нить узлом вокруг одного из последних витков у фитиля. Возьмите лампадное масло и буквально пропитайте им свечу и нить, чтобы не осталось сухого места. Насыпав песок в горшочек, укрепите свечу в нем и подожгите. Наблюдая за тем, как сгорает свеча, осознавайте, что энергия исчезает.

От азарта в карты: Если ваш муж или сын пристрастились к этой игре, нужно порвать на четыре части бубнового или червового туза со словами: " Нет бубнового туза и нет желания его в руки брать. Аминь." Зашейте карту в ту одежду, в которой игрок играет. Карты ему опротивят.

Если к мужу друзья зачастили: Возьмите черный мак, наговорите на него и бросте за своим порогом: "Не зван, не входи. Заря утренняя велит, заря дневная приказывает, заря вечерняя гонит, заря ночная от друзей хоронит. Аминь."


Заговор для огорода (дачи): Читают весной, до вспашки, на новолуние. Если на следующий день был дождь, то наговор повторить, так как все будет смыто: "Урожай - для меня, а не для злобной колдуньи. Аминь."

Для защиты дома, квартиры: Возьмите целую головку чеснока. Держа чеснок в руках, говорите: "Как этот чеснок вырастает целым, хотя состоит из многих частей, так мой дом, состоящий из многих частей, пусть будет целым." Разделите головку чеснока на зубчики и положите возле каждого окна и двери вашего дома. Никакое зло не пройдет через чеснок, чтобы проникнуть в ваш дом.

Защитное заклинание: Поставьте свечу и сядьте напротив. Смотрите на огонь и представляйте, будто пламя свечи разрастается и постепенно окружает вам огненным шаром. Прочтите: " Сила огня переходит в меня. Огонь согревает, огонь обжигает. Огонь защищает. Огонь защищает. Огонь защищает меня. Да будет так."

Если есть на душе, какая нибудь вина, переживаем что попадет: заходя на порог, надо скать: "Я грех совершил, меня Христос простил. Прости и ты раб Божий (имя). Аминь."

Если сын, муж из дома тянет вещи, деньги на выпивку, ....: Надо взять майку, которую снял последней и сжечь, а сжигая наговаривать: "Соберитесь духи греться, что б рабу (имя) от огня некуда было деться. Ты, вещь раба (имя), гори, а ты, раб (имя), из дому ничего не бери. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь."

Заговоры, заклинания - обереги.

Наши предки, давно заметили, что существуют определенные предметы, символы, вещи, которые могут оградить нас от всего, что может навредить, нам или нашим близким, нашему физическому или материальному состоянию. Выполняя определенные действия, наговаривая на эти "вещи", мы получаем оберег. Так же, от определенных действий против человека, что б с ним не случилось какой "беды", раньше широко использовались защитные заговоры.

Наговор - оберег на платок. Наговаривают на носовой платок: "Щит мне порука, Христос мне защита. Иду и везде мне путь и светлая дорога. Аминь." Перед тем, как куда нибудь пойти, обтирают лицо от проблем.

Заговор - оберег от беды для близкого человека, при предстоящей разлуке. Садят собирающегося в дорогу на стул и обходя вокруг него с заженной свечой читают заговор: "Заговариваю я раба (имя) о сбережении в дороге, крепко на крепко на судьбу, на его жизнь. Кто из луга всю траву выщеплет и выест, из моря всю воду выпьет, тот бы мое слово не превозмог, мой заговор не расторг. Кто из злых людей его обзарочит и обпризорит, и обхолует, и испортит, у них бы тогда и слово не в дело, а дело не в цели, нож обломится, пуля минует, яд просыпится, огонь не разгорится, вода не погубит, сабля не зарубит. Ангел с ним, Хранитель и Сохранитель, своим крылом закроет его от всех врагов и недругов. Рабу (имя) путь-дорога ровная, доброе здоровье на разлуке со мной. Наговор свой кладу на него. Свечой церковной свидетельствую каждое слово. Аминь." Свечу до возвращения прячут от чужих глаз, когда вернется, свечку зажигают, ставят у Иконки, и благодарят Бога. Свеча пусть догорит.

Может знаете, раньше с собой брали немного землицы в долгую поездку. Это мощный оберег. Берут возле своего дома, при этом говорят: "Отчий дом, отчая земля, оберегите и сохраните раба Божьего (имя) в путях дорогах."

Заговор - оберег по жизни на год. Этот заговор будет охраной по жизни от всяких сглазов, порчи, приворотов. Делают так же как и предьидущий, через год повторяют. Заговор: "Заговариваю я раба (имя)от всех колдунов, ведунов, от колдуний и ведуний, от ворона-каркуна. Отсылаю я от раба (имя) всех по лесу ходить, тольник с земли брать, голову себе заморачивать. Покуда жив раб (имя), не изурочить его, не околдовать, не опоить, не испортить - ни словом, ни делом, ни еловой, ни, осиновой, ни колом, ни свечой, ни в Купалу ночь, ни на Святки, ни в один день, что дан на порчу."
Мало ли бывает на работе, в коллективе, ..., все ополчились, то. Надо раздать сорок милостынь и когда подаете, про себя говорить: "Укрощаю сердце льва, змеи и собаки. Льву не рычать, змее не жалить, собаке не лаять. Аминь."

Слова - оберег в ответ на проклятье. Если начнут проклинать, надо сказать: "Вокруг меня круг, чертил(а) его не я, а Богородица моя. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь." Проклятье не пристанет.


Заговор - оберег на замок, что б в отьезде дом, квартиру не обокрали. Надо купить новый замок и прочитать на него заговор - оберег: "Замок запираю, у воров разум отнимаю. Ключ при мне, а мой дом при добре. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь." После этого закрыть замок на ключ и положить его в противоположный угол от икон в доме. Ключ взять с собой в дорогу. Вернувшись из поездки, замок надо открыть и ключ положить рядом, до следующего отъезда.

Заговор - оберег от множества опасностей. Когда грянет гром, надо сказать: "Сила неба, да мне в защиту. Сила неба, да моим детям в защиту. Ляг оберег, на мой порог, на мой след - от напрасных слез и от всяких бед. От врагов, кого я знаю, и от тех, кого не знаю, от лжи, от воды, от огня, от ран, от слова и от меча, от младшего и от старшего, от первого и от последнего. Как сила от неба, так и помощь от Бога. Аминь. Аминь. Аминь."

Что б не было беды в семье. В первую вспаханную борозду бросают песок со словами: "Когда этот песок взойдет, тогда в наш дом беда придет."

Оберег, если деньги нашел. Мало ли почему они бесхозные, может потеряли, а может выкинули в сердцах, или еще что. Подбирая, скажите: "Деньги беру, а подклад оставляю."

РАЗМЕЩЕНИЕ: ТОЛЬКО С РАЗРЕШЕНИЯ ХОЗЯИНА ДНЕВНИКА.
Заклинание и ритуал изгнания дьявола (на латыни и с переводом)

Вложение: 3805865_exorcismus.doc

Средства для врачевания ран.


1 средство


Унимает кровь и затягивает разрезы.

Есть такие штуки белемниты. Встречаются они в вымытых дождями ярах и меловых отмелях.
Абсолютно удивительная вещь.


Как их только не называют... чертов палец, громовая стрела, громовая стрелка, громовик,
громовка, мязинец
болг. божа стрела
польск. strzałka piorunowa "стрела Перуна"
серб.-хорв. kamen svetog Pavla "камень святого Павла"
англ. thunderbolt "громовая стрела", elf-bolt "эльфийская стрела"
нем. Teufelstein, Donnerkeil, Donnerhammer, Donnerstein
монг. цахилгааны сум "молнийная стрела"
норвеж. vættelys "троллева свечка"
Итал. dita del diavolo "пальцы дьявола"

Их истирают в пудру, и припудривают этой пудрой рану. Иногда их кладут в воду их кладут, а на следующий день, детей больных этой водой "скатывают", чтобы смыть всё плохое.
Что когда рану заговаривают, крестят её этим "пальцем" вместо ножа.
И заживает рана быстрее и не остаётся рубца.
Что можно прикладывать "палец" к больному месту и он забирает боль...
Это средство использовалось как лечебное не только на Руси.

Наверняка вы встречали такие окаменелости. Их часто продают торговцы ракушками, и окаменелостями.
Их можно найти в Поволжье, и везде, где есть меловые отложения.
Они попадаются в Подмосковье, Воронежской, Волгоградской областях, в Крыму, на Кавказе....

Так вот, не проходите мимо.


2 средство

Сиреневая мазь.

Берём горсть листьев обычной тёмной, не махровой сирени.
Моем, перемалываем. Нам нужен их сок.
Вмешиваем сок в основу. 1/4
Можно свиной жир, можно вазелин аптечный(без добавок)
Можно масло сливочное, можно свиной жир.
Мазь лучше делать свежую, в крайнем случае несколько суток в холодильнике.

По надобности смешивалют его потом с водкой. Этим средством промывают раны. На литр водки надо напёрсток сока(не больше).
Эти рецепты использовали в войну медсестры. Листья сирени мяли, прикладывали к ранам на перевязках. Всё отлично заживало и не воспалялось.
Сейчас, конечно это не актуально...Но сделанное своими руками средство иногда имеет большую силу.
На руку мазь берёшь. и на неё текст на заживление говоришь, какой по душе.
Она теплом и силой слова напитывается.

3 средство

Березовое волшебство.

Вечером перед купанием запарить березовые ветки, листья, сережки, что есть. Без пропорций, но чтобы напар был не очень крепкий. После душа облейтесь приготовленным теплым напаром и лучше высохнуть, не вытираясь. Активизируйте ладони. Тем, кто этого не умеет, просто растереть их друг об друга до возникновения сильного тепла и сосредоточиться на этом тепле. За этим сильно разотрите между активных ладоней горсть березовых почек, задержите их в руках ненадолго, отряхните. И сразу отправляйтесь к любимому. Пройдитесь по его телу своими руками, гладьте, ласкайте. Ну а дальше - по ситуации.
Повторять это можно как угодно часто. И с каждым следующим разом ваше колдовство будет действовать на любимого все сильнее. Кстати, с волшебством этим редкое приворотное зелье может сравниться по силе воздействия.

4 средство

Это очень простой и в то же время сильный стимулятор. И очень доступный. А полезно это будет особенно практикующим, в ситуации, когда сил уже нет, а еще нужно поработать.
30 граммов коньяка, максимум 50, выпить сразу и через 4-5 минут запить маленькой чашкой натурального крепкого кофе без молока. Посидеть спокойно минут 15. И человек готов горы свернуть, энергия зашкаливает. Этого эффекта хватает где-то на два с половиной часа. Правда, потом реакция очень неприятная и любые зарядки мало эффективны, только покой и желательно сон. В данном случае алкоголь на магические, целительские и прочие способности не влияет, просто искусственное и резкое временное увеличение энергетики.

5 средство

"Яд огня".

Возьмите толстую газету, сверните трубочкой. Один конец подожгите. Поставте трубочку другим концом на донышко фарфоровой тарелки. Чуть наклоните "конструкцию", что-бы снизу пошел дым.
Пусть газета сгорит (стлеет) больше половины. На дне тарелки образуются капельки маслянистой жидкости - это и есть "яд огня" - по своей сути - деготь с примесями.

1.Применяйте внешне для лечения любых кожных заболеваний, требующих подсушки. Только внимательно - очень "щипит" кожу, и оставляет на сутки желтое пятно на коже.

2. Для лечения грибковых заболеваний применяйте его в смеси 50 на 50 с крошкой хозяйственного мыла или стеарина. Если лечите псориаз в смеси 40%х40%х20% - "яд огня" х "хозяйственнон мыло" х "сигаретный пепел" - все смешиваете на водяной бане с небольшим добавлением воды.

Очень хороший эффект дает при смешивании с кашицей бесцветной хны.

Тайна крещенской воды.

Раскрыта одна из тайн крещенской воды
Особенной ее делает Солнце

Открытие, которое, возможно, потянет на Нобелевскую премию, сделал столичный ученый, доктор технических наук Владимир Цетлин. Заинтересовавшись свойствами воды в Крещение, он первый в мире решился проанализировать это явление с сугубо научной точки зрения. В итоге ученый предложил разгадку глобальной тайны “взаимоотношений” человека с Солнцем и Землей.

Все началось два года назад. Изучая свойства воды, которую употребляют на Международной космической станции космонавты, Владимир Цетлин обратил внимание, что дневная вода отличается от ночной своей токовой проводимостью. Так, в 10.00 и в 18.00 она имела максимальную способность к проводимости, то есть ее молекулы были как никогда активны. А вот в 13.00 и в 4 часа ночи водица словно засыпала, успокаивалась.

— Многие ученые подозревали, что на это как-то влияют астрофизические факторы. Но серьезного исследования механизма никто не предложил, — говорит Цетлин. — Я же продолжал измерения, поскольку того требовала моя основная работа. В моей лаборатории стояло несколько сосудов с водой, в каждом — электроды для измерения проводимости тока. И вот однажды время измерения выпало как раз в канун Крещения. Я был поражен, когда обнаружил, что молекулы 18 января вечером успокоились намного раньше обычного. Вода снизила свою проводимость до минимума аж с 18.00. И стояла в таком состоянии до полуночи.

— Это и была пресловутая крещенская вода? Вы разобрались, в чем ее загадка?

— Да. Начал я с осмысления изменчивости воды в зависимости от суточного цикла. Наверняка она имеет связь с земными колебаниями. Колебаться наши земные оболочки могут как по вертикали, так и по горизонтали, — этот процесс зависит от гравитационного воздействия Солнца и Луны. Но я сконцентрировал внимание именно на Солнце, поскольку его воздействие сильнее. Так вот, когда оболочки под воздействием светила движутся, у них начинается приливное трение. А при трении испускается электромагнитное излучение. Более сильное или ослабленное, оно улавливается водой в океане, реке, а также водной средой нашего организма. Вот отчего порой нас посещает необычайная бодрость или, наоборот, наваливается вялость. Мы это доказали на мексиканской опунции, которая стоит в моем кабинете. Подведя электроды к корням дерева и к его стеблю, мы стали следить. Моя гипотеза подтвердилась! Как только наступали часы успокоения воды в природе, снижался и биопотенциал растения.

— А в чем проявляется этот биопотенциал?

— В состоянии мембраны — оболочки клеток. При усиленном электромагнитном воздействии она как бы натягивается, повышается ее тонус. Отчего все живое тоже начинает активизироваться, некоторые становятся чересчур деятельными, даже агрессивными. И наоборот, когда мембранный потенциал слабый, что обусловлено воздействием сниженного земного излучения, все живое на земле чувствует себя более спокойно.

— Но какое воздействие оказывает Солнце в эти периоды?

— В 13 часов местного времени оно находится в зените, и от этого сила приливной волны, исходящей от него, увеличивается. Земные оболочки как бы натягиваются, их трение снижается, снижая и электромагнитное излучение Земли. Тот же эффект, но менее выраженный, мы получаем и в ночные часы, когда Солнце “подтягивает” нашу планету уже с противоположной стороны.

Это что касается суточного цикла. Но есть у Солнца еще и 27-суточный цикл — за это время оно совершает полный оборот вокруг своей оси. А что, если проследить за ним? — подумал я. Древние люди всегда отмечали новый год в период зимнего солнцестояния, примерно 22—23 декабря. В это время расстояние между Солнцем и Землей максимально сокращалось, доходя до 149 млн. км. Я вместе с моими помощниками делал замеры в этот период. Везде вода 22 декабря “аномально” меняла свои свойства. То есть успокаивалась не на час, как это происходит ежедневно, а замирала сразу на 6 часов.

Как вы думаете, что произошло с водой через следующие 27 суток? На календаре был вечер 18 января, канун Крещения... Мы проверили показатели электропроводимости воды и глазам своим не поверили — все повторилось. Затем через каждые 27 суток вода превращалась в “крещенскую”. И вот что удивительно, всегда эти дни были близки к каким-нибудь православным праздникам: Сретенью, Матрениному дню, Благовещенью...

— Это можно как-то объяснить?

— Видимо, древние люди знали об особенностях воды лучше нас.

— Значит, вода в эти дни становится спокойной благодаря определенному положению Солнца?

— Именно так!

— Но в чем же тогда заключается ее целебная сила?

— А кто вам сказал, что мы доказали ее особую целебную силу? Мы только поняли, что эта вода может быть полезна человечеству тем, что, возможно, снижает чрезмерную агрессию за счет снижения мембранного потенциала клеток. Люди в эти дни, независимо от того, купались они в проруби или нет, становятся спокойнее, более взвешенно относятся к своим поступкам.

— А как объяснить, что вода, набранная в Крещение, долго не портится?

— За счет снижения электропроводимости в ней идет подавление роста микроорганизмов. В часы наибольшего спокойствия воды на планете ее можно набирать хоть из реки, хоть из-под крана, — она сохранит свою доброкачественность в сосуде надолго. Такой водой хорошо умываться, а поскольку вода на планете существует еще в газообразном состоянии, всем нам становится легче дышать в эти “особые” дни солнечного 27-дневного цикла.

— Чем вы займетесь в дальнейшем?

— Мне интересно проверить влияние воды на человека в клинических условиях. Сейчас мы договорились с одним медицинским центром о проведении эксперимента подобного тому, который мы провели с нашим растением опунцией. Представляете, насколько это может изменить в будущем нашу медицину! Ведь никто не учитывает токовую активность воды и воздуха (в котором она также присутствует). К примеру, активность находится на своей высшей отметке, а пациенту в этот момент дают возбуждающее средство. Вот вам и инсульт, и гипертонический криз. Моя мечта — это пульт, оборудованный системой измерения электропроводимости воды. Медик нажимает на кнопку прибора, и тот в режиме реального времени показывает ему уровень токовой активности. И лишь после этого он решает, какое лекарство давать больному.