Автор Павел Знаменский
«Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс. 81: 6)
«…и не может нарушиться Писание» (Ин. 10:35)

«Вселением в него Духа человек получил достоинство пророка, апостола, ангела, бога, быв до того землей и прахом».
св. Василий Великий

В Священном Писании есть прекрасные и таинственные слова, называющие людей богами. «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс. 81: 6).Что значат эти слова? Почему богами названы люди? Есть ли это всего лишь иносказание или слово Писания имеет точный смысл?
Толкование этих слов затруднительно для человеческого разума. После грехопадения человек не ощущает себя богом, и если Сам Бог обращается к нему так, то подобное обращение вызывает недоумение. Язычники почитали богов, поклонялись демонам, но в этом месте богами названы люди. Богами как сильными мира в странах Востока часто называли царей и судей, но в этом месте сказано: «все вы». Может быть, под богами иносказательно разумеются ангелы? Нет, эти слова Писания точно истолкованы Спасителем, указавшим, что речь идет именно о человеке: «Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание,
Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?» (Ин. 10:35, 36)
Своим замечанием Спаситель указал на точность текста, подтвердил неизменность предвечного определения Божия о человеке. Обличив иудеев в богохульстве, Он отверг саму возможность изменения Писания, указал на безусловную верность произнесенных в Ветхом Завете слов. Своими словами Спаситель отметил, что текст Писания имеет ясный и определенный смысл, вполне доступный пониманию человека.
Этот смысл раскрывают православные святые. Тщетно искать этот смысл в протестантских толкованиях. Они молчат о глубочайшем духовном опыте христианства, ничего не говорят нам о теснейшем соединении человека с Богом. Лишь интуицией протестант понимает, что Бог предуготовил человеку нечто большее, чем Его прославление. Тщетно искать этот смысл и в толкованиях католических. Католичество не вполне приняло учение о нетварной благодати Божьей. Оно подвергло сомнению духовный опыт Православия, отвергло учение св. Григория Паламы и духоносных старцев Афона о теснейшем соединении с Богом.
Только подвижники Православия — избранные сосуды Духа Святого — точно объясняют боговдохновенный текст. Это вполне естественно! Никогда не изрекалось Писание по произволу человеческому, но произносилось Божьими святыми. Обитающий в них Дух проницает и глубины Божии, а потому делает удобопонятным разумение Своих слов. Ниже мы приведем толкования святых и учителей Православия.

Св. Игнатий Брянчанинов:
«Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. Под словом образ должно разуметь, что самое существо человека есть снимок (портрет) с Существа Божия; а подобием выражается сходство в самых оттенках образа или его качествах. Очевидно, что образ и подобие, сопряженные вместе, составляют полноту сходства; напротив того, утратою или искажением подобия нарушается все достоинство образа. Бог сотворил человека по образу и подобию Своему: следовательно, сотворил его совершенным образом Своим. Человек был отпечатком Божества не только по существу своему, но и по нравственным качествам — по премудрости, по благости, по святой чистоте, по постоянству в добре. Зло или недостаток не могли иметь никакого места в человеке: несмотря на свою ограниченность, он был совершен; несмотря на свою ограниченность, он имел полноту сходства с Богом. Полнота сходства необходима была для того, чтоб человек удовлетворял своему назначению — назначению быть храмом Всесовершенного Бога. Ум человека долженствовал быть умом Божиим (1 Кор. 2, 16), слово его долженствовало быть Словом Божиим (1 Кор. 7, 12; 2 Кор. 13, 3), дух его должен быть соединен с Духом Божиим (1 Кор. 6, 17), его качества должны быть Богоподобными (Мф. 5, 48). Вселение Бога в человека есть вместе и теснейшее соединение Бога с человеком; человек-тварь соделывается причастником Божественного естества (2 Пет. 1, 4)! Человек, достигший такого состояния, называется богом по благодати! Такому состоянию призваны все мы Творцом при сотворении, в прародителях наших, как возвестил Сам Творец:
Аз рех: бози есте
(Пс. 81, 6). В таком состоянии находился наш праотец немедленно по сотворении его, так что слова, сказанные им о жене, Спаситель мира прямо назвал Словами Божиими (Быт. 2, 24; Мф. 19, 4, 5)».

Св. Игнатий истолковывает смысл текста применительно к Ветхому Завету. Блж. Феофилакт Болгарский толкует слова Спасителя, указывая на связь Ветхого Завета с Новым.

«Слова Его имеют такой смысл: если получившие обожение по благодати суть боги (Пс. 81, 6), и это не поставляется им в вину, то какая справедливость, когда вы осуждаете Меня, Который по естеству - Бог, Которого Отец освятил, то есть определил на заклание за мир? Ибо отделенное Богу называется святым. Очевидно, когда Отец освятил Меня и определил на спасение мира, Я не равен прочим богам, но есмь истинный Бог. Если же и те, к которым было Слово Божие, то есть Я, ибо Я - Слово Божие, и Я, вселившись в них, даровал им сыноположение, если они суть боги, то тем более Я могу без всякой вины называть Себя Богом, Я, Который по Естеству Своему Бог, и прочим дарую обожение. - Да постыдятся сих слов ариане и несториане. Ибо Христос есть Сын Божий и Бог по Существу и Естеству, а не тварь, и дает обожение прочим, к которым было Слово Божие, а не обожается Сам по благодати. Очевидно, Он настоящими словами отличает Себя от обожаемых по благодати и показывает, что обожение даровал им Он, будучи Слово Божие и вселившись в них. Ибо это обозначается словами: "к которым было Слово Божие", с которыми было, в которых обитало. Как же Я богохульствую, когда называю Себя Сыном Божиим? Ибо хотя Я ношу плоть и происхожу от потомства Давидова, но вы не знаете тайны и того, что плотское естество человеческое не иначе могло принять беседу с Богом, как только если Он явится ему во плоти, как бы под завесою».

Блж. Феофилакт Болгарский дает точное определение: получившие обожение по благодати суть боги. Согласуясь с ним, Великий Василий говорит: «То, что движимо Духом Святым, стало движением вечным, живым, святым; со вселением в него Духа, человек получил достоинство пророка, апостола, ангела, Бога, будучи раньше землей и пеплом».

Подобно святым, учит и св. Каллист Катафигиот:
«Ибо нам как подобает быть деятельными во благом, чтобы быть бесстрастными, так и созерцательными по отношению к истине, чтобы быть боговидными, служа Богу, превосходящему все, и стремясь стать богами по положению и быть ими по законному подобию первообразу.
Итак, насколько есть сил, следует стремиться к бесконечному, исследовать превышающее ум, созерцать безвидное единое и непосредственно постигать непостижимое, чтобы быть в состоянии получить единственное наследие единого вышнего Бога, благодатию Господа нашего Иисуса Христа и Животворящего Духа, через Которых осияваемые мы сподобляемся созерцательной благодати, и обoженные по положению своему, мы становимся богами по дару Божию».

Св. Симеон Новый Богослов так толкует слова псалмопевца.
«Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба" (1 Кор. 15, 47). Внимай сказанному. Итак, каков первый, перстный, такими и все рождаются от него — перстными. А каков Христос, Небесный Владыка, такими — небесными — являются и все уверовавшие в Него (1 Кор. 15, 48), свыше родившиеся и крестившиеся Духом Всесвятым. Божествен.— родивший и воистину Бог, таковы и рождающиеся от Него, от Бога — боги по усыновлению "и сыны Вышнего все" (Пс. 81, 6), как говорят Божественные уста.

Ибо если Ты невидим для них существом и естеством неприступен, мне же Ты видишься и совершенно смешиваешься со мною сущностью естества (Своего), ибо они не отделены в Тебе и совершенно не разделяются,
но естество (есть) существо Твое и существо — естество; то поэтому, причастившись плоти Твоей, я приобщаюсь естества (Твоего) и поистине бываю причастником существа Твоего, (делаясь) соучастником и даже наследником Божества и бывая в теле выше бестелесных, я полагаю, (что) и сыном Божиим соделываюсь, как сказал Ты не к Ангелам, но к нам, Богами так (нас) назвав:
"Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего" (Псал. 81, 6; Иоан. 10, 34).
Так как Ты соделался человеком, будучи Богом по естеству, неизменно и неслиянно, пребыв тем и другим, то и меня, человека по природе, соделал Богом по усыновлению и по благодати Твоей чрез Духа Твоего, чудным образом, как Бог, соединив разделенное».
Те же, которые восприняли Бога делами веры и, возрожденные Духом, наименовались богами, видят Его Самого — Отца их, всегда обитающего во Свете неприступном, имея Его обитателем, живущим в них самих, и сами обитают в Нем — совершенно неприступном".

Таким образам, богами названы обоженные люди, святые, приобщенные Божественной благодати.
----------
БОГАМИ НАС ГОСПОДЬ НАЗВАЛ ПО БЛАГОДАТИ СВОЕЙ...
БЛАГОДАТЬ НАМ ДАЕТСЯ ПО ИСПОЛНЕНИЮ ЗАПОВЕДЕЙ, ПО СТРЕМЛЕНИЮ ИЗМЕНИТЬ СЕБЯ, ВСТАТЬ НА СЫНОВИЙ ПУТЬ, ИДТИ ПО СЫНОВНЕМУ ПУТИ...

ЕСЛИ МЫ НЕ ИСПОЛНЯЕМ ЗАПОВЕДИ, НЕ СТРЕМИМСЯ ИЗМЕНИТЬ СЕБЯ, НЕ ВСТАЕМ НА ПУТЬ СЫНОВСТВА И НЕ ИДЕМ ПО ПУТИ СЫНОВСТВА --- ТО МЫ ТЕРЯЕМ ОБЩЕНИЕ С БОГОМ...

И БЛАГОДАТЬ ОТ КРЕЩЕНИЯ ОТ НАС ПОСТЕПЕННО УХОДИТ...

МЫ ЛИШАЕМСЯ ПОСТЕПЕННО СЫНОВСТВА, ТАК КАК НЕ ИСПОЛНЯЕМ ЗАКОНЫ ОБЩЕНИЯ С БОГОМ --- НАРУШАЕМ С НИМ ЗАКЛЮЧЕННЫЙ ЗАВЕТ, ТЕРЯЕМ БЛАГОДАТЬ СВЯТОГО ДУХА ОТЦА, СВЯТОЙ ДУХ УХОДИТ ОТ НАС...

И МЫ С ПОТЕРЕЙ БЛАГОДАТИ СВЯТОГО ДУХА И ПОТЕРЕЙ СЫНОВСТВА УЖЕ НЕ МОЖЕМ СЧИТАТЬСЯ БОГАМИ...

ТАК КАК СТАНОВИМСЯ ПО ГРЕХАМ И НЕ РАСКАЯНИЮ ЧАДЦАМИ САТАНЫ...

А ЧАДЦА САТАНЫ НЕ МОГУТ БЫТЬ УЖЕ БОГАМИ...

АДАМ ПЕРЕСТАЛ БЫТЬ БОГОМ И СЫНОМ ПО БЛАГОДАТИ ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ, КОГДА ПРЕДАЛИ БОГА И ВОЗНЕСЛИСЬ НАД ЛЮБОВЬЮ И ДОВЕРИЕМ БОГА И САМИМ БОГОМ...

ОН С ЕВОЙ ВСТАЛ НА СТОРОНУ САТАНЫ...

И ГОСПОДЬ ПРОКЛЯЛ И АДАМА С ЕВОЙ И ВЕСЬ РОД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ И ЛИШИЛ ПРЯМОГО ОБЩЕНИЯ С СОБОЙ И РАЯ...

ЧТО Б ОПЯТЬ ЧЕЛОВЕКУ СТАТЬ БОГАМИ И ВОЗОБНОВИТЬ СЫНОВСТВО ПОТРЕБОВАЛСЯ ПРИХОД НА ЗЕМЛЮ САМОГО БОГА, СЫНА БОЖЬЕГО --- ИИСУСА ХРИСТА...

ОН СОЗДАЛ ЦЕРКОВЬ... И ОСТАВИЛ НАМ СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ --- УЧЕНИЕ БОГА ОТЦА --- ПУТЬ КАК СТАТЬ ОПЯТЬ БОГАМИ И ВЕРНУТЬ СЕБЕ СЫНОВСТВО...

ИИСУС ХРИСТОС --- БОГ ПО ЕСТЕСТВУ...

МЫ ЖЕ СТАНОВИМСЯ СЫНОВЬЯМИ ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА...

НАШЕ СЫНОВСТВО --- ОН ОМЫЛ СВОЕЙ КРОВЬЮ...

И ЗА НАШЕ СЫНОВСТВО --- ОН ОТДАЛ СВОЕ ТЕЛО НА РАСТЕРЗАНИЕ И ПОПРАНИЕ...

И ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ЖЕРТВУ ИИСУСА ХРИСТА --- ВТОРОГО ЛИЦА ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ БОГ ОТЕЦ ПРОСТИЛ ЧЕЛОВЕКА И ВЕРНУЛ ЕМУ РАЙ, ТОЛЬКО УЖЕ НЕБЕСНЫЙ И СВЯЗАЛ САТАНУ И РАЗРУШИЛ СМЕРТЬ, И МЫ СТАНОВИМСЯ БОГАМИ И СЫНАМИ ПО БЛАГОДАТИ СВЯТОГО ДУХА ОТЦА, ТАК КАК ИМЕЕМ ОБЩЕНИЕ С БОГОМ, ГОСПОДЬ ВЕРНУЛ возможность наследования РАЯ МОЛИТВОЙ --- ОТЧЕ НАШ --- ПЕРВОЙ МОЛИТВОЙ И ГЛАВНОЙ В НОВОМ ЗАВЕТЕ НАРЯДУ С МОЛИТВОЙ ИИСУСУ ХРИСТУ И СВЯТОМУ ДУХУ, прибегая к этим молитвам человек привлекает помощь Бога в борьбе с грехами и страстями и стяжания добродетелей...

ЭТИ МОЛИТВЫ - КАК ТЕЛЕФОН СКОРОЙ ПОМОЩИ, ТЕЛЕФОНА ДОВЕРИЯ, СЛУЖБ СПАСЕНИЯ...

МЫ МОЖЕМ В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ НАБРАТЬ ЭТОТ НОМЕР ТЕЛЕФОНА И можем быть УВЕРЕНЫ, ЧТО БОГ НИКОГДА НАС НЕ ОСТАВИТ И ВСЕГДА ВЫСЛУШАЕТ...

МОЛИТВА ОТЧЕ НАШ, ДАННАЯ БОГОМ ОТЦОМ --- ЭТО АКТ ВЕРНУВШЕГОСЯ ДОВЕРИЯ К НАМ БОГА ОТЦА И ОН НАМ ГОВОРИТ, ДАВ ЭТУ МОЛИТВУ --- Я ВОЗОБНОВЛЯЮ С ТОБОЮ СВЯЗЬ И ОБЩЕНИЕ И ТЫ ПРОЩЕН И ТЫ МОЖЕШЬ МОЛИТЬСЯ МНЕ В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ И МОЖЕШЬ НАЗЫВАТЬ МЕНЯ СВОИМ ОТЦОМ! ТЫ МОЖЕШЬ ПРИБЕГАТЬ К ЭТОЙ МОЛИТВЕ КАК К ИСТОЧНИКУ, КОТОРАЯ ПОКРОЕТ ТЕБЯ И ДАСТ ТЕБЕ ЗАЩИТУ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ДНЯ И НОЧИ...

ТАКИМ ОБРАЗОМ МЫ ВПУСКАЕМ БОГА В СВОЮ ЖИЗНЬ И ДАЕМ ПРАВО РАСПОРЯЖАТЬСЯ СВОЕЮ ЖИЗНЬЮ НАУЧИВШИСЬ БЕСПРЕДЕЛЬНОМУ ДОВЕРИЮ К СВОЕМУ ТВОРЦУ, И КО ВСЕЙ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ... В ПОЛНОЙ МЕРЕ ОЩУЩАЯ СВОЕ СЫНОВСТВО...

НО А КАКИЕ МЫ БОГИ МЫ УЗНАЕМ КОГДА ПРЕДСТАНЕМ ПЕРЕД БОГОМ НА СТРАШНОМ СУДЕ... ВПРОЧЕМ ТАКЖЕ НА СТРАШНОМ СУДЕ УЗНАЕМ КАКИЕ МЫ СЫНЫ...

ПОДУМАЕМ О ГРЕХАХ, КОТОРЫЕ НЕКОТОРЫЕ НАЗЫВАЮТ ЛЕГКИМИ, КОТОРЫЕ, ХОТЯ И НЕ ЯВЛЯЮТСЯ СМЕРТНЫМИ, НО ВСЕ ЖЕ ИМЕЮТ БОЛЬШУЮ ТЯЖЕСТЬ, И В КОТОРЫЕ МЫ ВПАДАЕМ ОТ СЛАБОСТИ И ОТСУТСТВИЯ СИЛЫ ВОЛИ.

ГРЕХ, КАЖУЩИЙСЯ ЛЕГКИМ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ТАКОВЫМ НИ САМ ПО СЕБЕ, НИ В СРАВНЕНИИ С ГРЕХОМ СМЕРТНЫМ.

НАПРИМЕР, КАКОЕ – НИБУДЬ ОЗЕРО НАЗЫВАЮТ МАЛЕНЬКИМ ТОГДА, КОГДА ЕГО СРАВНИВАЮТ С БОЛЬШИМ МОРЕМ, ХОТЯ НА САМОМ ДЕЛЕ ОНО ВОВСЕ НЕ МАЛЕНЬКОЕ, ИБО СОДЕРЖИТ МНОГО ВОДЫ.

ТАК И МАЛОЕ СОГРЕШЕНИЕ ТОЛЬКО ПО СРАВНЕНИЮ СО СМЕРТНЫМ ГРЕХОМ КАЖЕТСЯ МАЛЫМ, НО ВЗЯТОЕ САМО ПО СЕБЕ ОНО – БОЛЬШОЕ ЗЛО.

ПОТОМУ ЧТО И МАЛЫЙ, И ВЕЛИКИЙ ГРЕХ ПРОИСТЕКАЮТ ИЗ ОДНОГО ИСТОЧНИКА – НАРУШЕНИЯ БОЖЕСТВЕННОГО ЗАКОНА, КАК ГОВОРИТ ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН: «ВСЯКИЙ, ДЕЛАЮЩИЙ ГРЕХ, ДЕЛАЕТ И БЕЗЗАКОНИЕ; И ГРЕХ ЕСТЬ БЕЗЗАКОНИЕ» (1Ин. 3:4).

И, СОГЛАСНО АПОСТОЛУ ИАКОВУ, «КТО СОБЛЮДАЕТ ВЕСЬ ЗАКОН, НО СОГРЕШИТ В ОДНОМ ЧЕМ – НИБУДЬ, ТО СТАНОВИТСЯ ВИНОВНЫМ ВО ВСЕМ» (Иак. 12:10).

ИТАК, ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ МОИ, КАК МЫ МОЖЕМ НАЗЫВАТЬ МАЛЫМИ НАШИ ОБЫЧНЫЕ ГРЕХИ, НАПРИМЕР, ЛОЖЬ, ИЛИ КОГДА МЫ ГОВОРИМ: «ВЫБЕРЕМ МЕНЬШЕЕ ЗЛО, ЧТОБЫ НЕ СЛУЧИЛОСЬ БОЛЬШЕГО», ГНЕВ, ПОСЛАБЛЕНИЯ В ЦЕРКОВНОМ БЛАГОЧЕСТИИ, ЗАВИСТЬ, СКОРБЬ, КОТОРУЮ МЫ ЧУВСТВУЕМ, КОГДА НАШ БЛИЖНИЙ СТАНОВИТСЯ ЛУЧШИМ, ЧЕМ МЫ; ПРАЗДНОСЛОВИЕ, НЕБРЕЖНОСТЬ В СЛОВАХ, ПРЕСЫЩЕНИЕ ЧРЕВА, УСЛАЖДЕНИЕ ВКУСА И ДРУГИЕ ПОДОБНЫЕ?

КАК МОГУТ БЫТЬ МАЛЫМИ ГРЕХИ, КОТОРЫЕ СКЛОНЯЮТ НАС К ВЕЛИКОМУ ЗЛУ?

НЕ БУДЕМ ЖЕ СЧИТАТЬ, ЧТО ЭТИ, КАЖУЩИЕСЯ МЕЛКИМИ, ГРЕХИ НЕ ПРОТИВНЫ ВОЛЕ БОЖИЕЙ И НЕ УДАЛЯЮТ НАС ОТ БОЖЕСТВЕННОЙ СЛАВЫ ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО.

МЫ НАХОДИМСЯ В ЗАБЛУЖДЕНИИ (ПРЕЛЕСТИ), ЕСЛИ СЧИТАЕМ, ЧТО КАКОЙ – НИБУДЬ РАСПРОСТРАНЕННЫЙ ГРЕХ, КАК, НАПРИМЕР, ПРАЗДНОСЛОВИЕ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЗЛОМ В ОЧАХ БОЖИИХ.

ВЕДЬ ГОСПОДЬ ОЧЕНЬ ЯСНО СКАЗАЛ О НЕМ: «ГОВОРЮ ЖЕ ВАМ, ЧТО ЗА ВСЯКОЕ ПРАЗДНОЕ СЛОВО, КАКОЕ СКАЖУТ ЛЮДИ, ДАДУТ ОНИ ОТВЕТ В ДЕНЬ СУДА, ИБО ОТ СЛОВ СВОИХ ОПРАВДАЕШЬСЯ И ОТ СЛОВ СВОИХ ОСУДИШЬСЯ» (Мф. 12:36).

КАК МЫ МОЖЕМ ГОВОРИТЬ, ЧТО НАШ НЕУМЕСТНЫЙ СМЕХ НЕ ПРОТИВЕН ВОЛЕ БОЖИЕЙ, МЕЖДУ ТЕМ КАК ГОСПОДЬ НАШ, КОГДА СТАЛ ЧЕЛОВЕКОМ, НЕ ТОЛЬКО НИКОГДА НЕ СМЕЯЛСЯ, НО, КРОМЕ ТОГО, ЧТО ОН ЧЕТЫРЕ РАЗА ПЛАКАЛ, ОН И В УЧЕНИИ СВОЕМ СКАЗАЛ: «ГОРЕ ВАМ, СМЕЮЩИЕСЯ НЫНЕ, ИБО ВОСПЛАЧЕТЕ И ВОЗРЫДАЕТЕ» (Лк. 6:25).

ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ В СВОИХ ПРАВИЛАХ ДЛЯ МОНАХОВ ОПРЕДЕЛИЛ НЕДЕЛЮ ОТЛУЧЕНИЯ ЗА СМЕХ, НЕУМЕСТНЫЕ РАЗГОВОРЫ ИЛИ ШУТЛИВЫЕ СЛОВА: «ЕСЛИ КТО – НИБУДЬ БУДЕТ ОСТРИТЬ ИЛИ НЕ К МЕСТУ СМЕЯТЬСЯ, ДА БУДЕТ ОТЛУЧЕН НА ОДНУ СЕДМИЦУ».

КАК МЫ МОЖЕМ ГОВОРИТЬ, ЧТО НЕ ПРОТИВНЫ ВОЛЕ БОЖИЕЙ ОБЪЕДИНЕНИЕ, ПЬЯНСТВО И ЛОЖЬ, КОГДА САМ ГОСПОДЬ СКАЗАЛ, ЧТО ОН ПОГУБИТ «ВСЕХ, ГОВОРЯЩИХ ЛОЖЬ» (Пс. 5:6), И ЧТО БУДУТ АЛКАТЬ ПРЕСЫЩЕННЫЕ : «ГОРЕ ВАМ, ПРЕСЫЩЕННЫЕ НЫНЕ, ИБО ВЗАЛЧЕТЕ» (Лк. 6:25).

И ВОТ ОБРАЗ ТОГО, КАК МАЛЫЕ ГРЕХИ ПОВРЕЖДАЮТ ДОБРОДЕТЕЛЬ И УМОЛЯЮТ В НАС БОЖЕСТВЕННУЮ БЛАГОДАТЬ: ЕСЛИ МУХА ПОПАДЕТ В АРОМАТНОЕ МИРО, НО ЕЕ БЫСТРО ИЗВЛЕКУТ ИЗ НЕГО, ТО БЛАГОУХАНИЕ МИРА НЕ ПОВРЕДИТСЯ, ЕСЛИ ЖЕ МУХА ОСТАНЕТСЯ В НЕМ, ТО БЛАГОВОНИЕ ПРЕВРАТИТСЯ В ЗЛОВОНИЕ, КАК ДУХ СВЯТОЙ СКАЗАЛ УСТАМИ ЕККЛЕСИАСТА: «МЕРТВЫЕ МУХИ ПОРТЯТ И ДЕЛАЮТ ЗЛОВОННОЙ БЛАГОВОННУЮ МАСТЬ МИРОВАРНИКА» (Еккл. 10:1).

!!!ТАК И МАЛЫЕ ГРЕХИ – КОГДА БЛАГОЧЕСТИВАЯ И ДОБРОДЕТЕЛЬНАЯ ДУША НЕ ОЧИЩАЕТ СЕБЯ ОТ НИХ, ТО ОНИ ПРИЧИНЯЮТ ЕЙ ВЕЛИКИЙ ВРЕД, ПОТОМУ ЧТО, ЕСЛИ ДОЛГОЕ ВРЕМЯ ОНИ ОСТАЮТСЯ В НЕЙ, ТО ОНА НАЧИНАЕТ СКЛОНЯТЬ К НИМ СВОЮ ВОЛЮ, И ТОГДА ОТ НЕЕ УДАЛЯЮТСЯ ЧИСТОТА ДОБРОДЕТЕЛИ И БЛАГОУХАНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ БЛАГОДАТИ, А ДОСТИЖЕНИЕ СОВЕРШЕНСТВА ДЛЯ ТАКОЙ ДУШИ СТАНОВИТСЯ ДЕЛОМ ВЕСЬМА ТРУДНЫМ.

ЭТИ ГРЕХИ ДЕЛАЮТ ДУШУ СКВЕРНОЙ И НЕНАВИСТНОЙ ПРЕД БОГОМ, ПОТОМУ ЧТО ЕСЛИ ТОЛЬКО ОДИН ЗЛОЙ ПОМЫСЕЛ ЯВЛЯЕТСЯ СКВЕРНЫМ И НЕНАВИСТНЫМ В ОЧАХ БОЖИИХ, КАК ГОВОРИТ ПРИТОЧНИК: «МЕРЗОСТЬ ПРЕД ГОСПОДОМ НЕПРАВЕДНЫЙ ПОМЫСЕЛ» (Притч. 15:26), И ЕСЛИ ОДНИ ТОЛЬКО МЫСЛИ, КОГДА ОНИ ЛУКАВЫ, ОТЛУЧАЮТ ДУШУ ОТ БОГА («НЕПРАВЫЕ УМСТВОВАНИЯ ОТДАЛЯЮТ ОТ БОГА» - Прем. 1:3), ТО НАСКОЛЬКО БОЛЕЕ ОТЛУЧАЕТСЯ ОТ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ И СТАНОВИТСЯ ОТВРАТИТЕЛЬНОЙ ДЛЯ БЕСПРЕДЕЛЬНОЙ БЛАГОСТИ ЕГО ТА ОКАЯННАЯ ДУША, КОТОРАЯ НА ДЕЛЕ СОВЕРШАЕТ ЭТИ «МАЛЫЕ» ГРЕХИ?

НАМ НЕОБХОДИМО УБЕГАТЬ ОТ ЭТИХ «МАЛЫХ» ГРЕХОВ, ПОТОМУ ЧТО, ЕСЛИ МЫ ЗАХОТИМ И УГОЖДАТЬ БОГУ И НЕ ОТСТАВАТЬ ОТ «ЛЕГКИХ» ГРЕХОВ, ТО ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ БОЛЕЕ НЕНАВИСТНЫМ ДЛЯ НЕГО, КАК НЕ ТО, КОГДА МЫ ЖЕЛАЕМ СОЕДиНИТЬ НЕБО С АДОМ, ТЬМУ СО СВЕТОМ, ОГОНЬ С ВОДОЙ И СВЯТОСТЬ СО ЗЛОМ?

ЭТИ ГРЕХИ ХОТЯ И КАЖУТСЯ НЕБОЛЬШИМИ, НО ОБЛАДАЮТ ОГРОМНОЙ ТЯЖЕСТЬЮ, ПОТОМУ ЧТО ОСКОРБЛЯЮТ СВЯТОГО БОГА.

ТАК ЖЕ И ВЕЛИЧАЙШЕЕ ЗЛО, ПРИЧИНЯЕМОЕ КЕМ – ЛИБО ТВАРИ, ЯВЛЯЕТСЯ НИЧТОЖНЫМ ПО СРАВНЕНИЮ С ТЕМ, КАКОЕ ПРИЧИНЯЕТСЯ ТВОРЦУ.

УСТЫДИМСЯ ЖЕ ТОЙ ЛЕГКОСТИ, С КАКОЙ МЫ СОВЕРШАЕМ ПОСТУПКИ, НЕУГОДНЫЕ БОГУ.

БУДЕМ ИСПОЛНЯТЬ ЗАПОВЕДИ ГОСПОДНИ ВСЕ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ И РЕШИМСЯ НЕ ТОЛЬКО НЕ СОВЕРШАТЬ ЭТИХ МАЛЫХ ГРЕХОВ, НО И СОВЕРШЕННО НЕ ДОПУСКАТЬ, ЧТОБЫ НАШЕ СЕРДЦЕ СКЛОНЯЛОСЬ К НИМ.

ЕСЛИ ЖЕ НАМ СЛУЧИТСЯ ВПАСТЬ В НИХ ПО НЕМОЩИ ЕСТЕССТВА И ВОЛИ, ТО НЕ ДОПУСТИМ, ЧТОБЫ НАШЕ СЕРДЦЕ, УВЛЕКЛОСЬ ИМИ, НО ВОЗНЕНАВИДИМ ИХ, ПОКАЕМСЯ И ИСПОВЕДУЕМСЯ В НИХ И БУДЕМ ПРОСИТЬ ГОСПОДА, ЧТОБЫ ОН УКРЕПИЛ НАС СВОЕЙ БЛАГОДАТЬЮ И ЧТОБЫ НАМ СНОВА В НИХ НЕ ВПАСТЬ.

ЗАДУМАЕМСЯ ТАКЖЕ О МНОЖЕСТВЕ ЗОЛ, КОТОРОЕ ПРИВНОСЯТ В НАШУ ДУШУ «ЛЕГКИЕ» ГРЕХИ.

КАК БОЛЕЗНЬ РАССЛАБЛЯЕТ ТЕЛО, ТАК МАЛЫЕ ГРЕХИ УДАЛЯЮТ ОТ НАШЕЙ ДУШИ ВСЯКОЕ ДОБРО И РАССЛАБЛЯЮТ ЕЕ, УНИЧТОЖАЯ ДОБРОДЕТЕЛИ, ДОСТАВЛЯЮЩИЕ ЧЕЛОВЕКУ БЛАГОУХАНИЕ СВЯТОСТИ.

КАЖДЫЙ ГРЕХ, ХОТЯ И КАЖЕТСЯ ЛЕГКИМ, УДАЛЯЕТ НАС ОТ ПЛОДОВ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, ПОСТАВЛЯЕТ НАС ВДАЛЕКЕ ОТ СВЯТЫХ ТАИН И ПРЕПЯТСТВУЕТ НАШЕМУ ЕДИНЕНИЮ С ВЛАДЫКОЙ ХРИСТОМ, КАК И ПРОРОК ИСАИЯ ГОВОРИТ: «бЕЗЗАКОНИЯ ВАШИ ПРОИЗВЕЛИ РАЗДЕЛЕНИЕ МЕЖДУ ВАМИ И БОГОМ» (Ис. 59:2).

ЭТОТ МАЛЫЙ, ПРОСТИТЕЛЬНЫЙ ГРЕХ ДЕЛАЕТ НАШУ ДУШУ ХОЛОДНОЙ В ЛЮБВИ, УМЕРЩВЛЯЕТ БЛАГОЧЕСИТИЕ, ИССУШАЕТ СЛЕЗЫ УМИЛЕНИЯ, УГАШАЕТ ПОКАЯНИЕ И ПРЕПЯТСТВУЕТ ВСЕЛЕНИЮ В НАС БЛАГОДАТИ ХРИСТОВОЙ.

!!!ОДНАКО ЕЩЕ БОЛЬШИМ ЗЛОМ ЯВЛЯЕТСЯ ТО, КОГДА МЫ ОТ МАЛЫХ ГРЕХОВ С ЛЕГКОСТЮ ПЕРЕХОДИМ К ТЯЖКИМ, СМЕРТНЫМ ГРЕХАМ, КОТОРЫЕ СОВЕРШЕННО ГУБЯТ НЕСЧАСТНОГО ЧЕЛОВЕКА.

ЭТИ ГРЕХИ ДЕЛАЮТ БЕССИЛЬНЫМИ ДОБРЫЕ НАВЫКИ ДУШИ И ПРЕПЯТСТВУЮТ ПОЛУЧЕНИЮ ПОМОЩИ ОТ БОГА.

ПОСМОТРиМ ТЕПЕРЬ, КАК ОТ МАЛЫХ ГРЕХОВ МЫ ПЕРЕХОДИМ К БОЛЬШИМ.

НАМ КАЖЕТСЯ МАЛОВАЖНЫМ НЕОСТОРОЖНО РАССМАТРИВАТЬ ЧЬЕ – НИБУДЬ КРАСИВОЕ ЛИЦО. НО ДАВАЙТЕ ПРОСЛЕДИМ, КАКИЕ ОТ ЭТОГО РОЖДАЮТСЯ ГРЕХИ.

РАССМАТРИВАНИЕ КРАСОТЫ ДАЕТ ПОВОД НЕЧИСТЫМ ПОМЫСЛАМ НАПАДАТЬ НА НАС, ОНИ НАЧИНАЮТ ПРИВЛЕКАТЬ К СЕБЕ НАШЕ ВНИМАНИЕ, ЗАТЕМ В НАС ПОЯВЛЯЕТСЯ РЕШИМОСТЬ ДОСТИГНУТЬ НАСЛАЖДЕНИЯ, ПОТОМ МЫ НА ДЕЛЕ СОВЕРШАЕМ ГРЕХ, ЕГО ПОВТОРНОЕ СОВЕРШЕНИЕ ПОРОЖДАЕТ ПРИВЫЧКУ К НЕМУ, ПРИВЫЧКА ПОСТЕПЕННО ПЕРЕХОДИТ В ПОСТОЯННЫЙ ОБЫЧАЙ, ОБЫЧАЙ ВЫРАСТАЕТ В НЕОБХОДИМОСТЬ ГРЕШИТЬ, ТАКОЕ СОСТОЯНИЕ ПОРОЖДАЕТ ОТЧАЯНИЕ, ОТЧАЯНИЕ ЖЕ ВВЕРГАЕТ ЧЕЛОВЕКА В ВЕЧНЫЕ МУКИ.

ГОСПОДЬ ДАЛ НАЗОРЕЯМ ЗАПОВЕДЬ НЕ ПИТЬ ВИНА И НЕ ВКУШАТЬ НЕ ТОЛЬКО ЗРЕЛЫХ, НО ДАЖЕ И НЕЗРЕЛЫХ ВИНОГРАДНЫХ ЯГОД, А ТАКЖЕ НЕ ПИТЬ ИХ СОКА.

И ЭТО ПОТОМУ, ЧТО У ТОГО, КТО ЕСТ НЕЗРЕЛЫЙ ВИНОГРАД, ПОНЕМНОГУ ПОЯВЛЯЕТСЯ ВКУС К ЗРЕЛОМУ, ОТ НЕГО – К ВИНОГРАДНОМУ СОКУ, ОТ СОКА – К ВИНУ, А ОТ ВИНА – К ПЬЯНСТВУ.

ТЕПЕРЬ МЫ ВИДИМ, К ЧЕМУ ПРИВОДИТ ДЛИННАЯ ЦЕПОЧКА, НАЧИНАЮЩАЯСЯ С «ЛЕГКОГО» ГРЕХА.

ТОТ, КТО НЕ ОБРАЩАЕТ ВНИМАНИЯ НА МАЛЫЕ СОГРЕШЕНИЯ, ВПАДАЕТ В БОЛЬШИЕ, КАК ГОВОРИТ ДУХ СВЯТЫЙ В ПРЕМУДРОСТИ СИРАХА: «НИ ВО ЧТО СТАВЯЩИЙ МАЛОЕ МАЛО – ПОМАЛУ ПАДЕТ» (Сир. 19:1).

НАКОНЕЦ, СВЯТОЙ ИОАНН ЗЛАТОУСТ ГОВОРИТ, ЧТО ХОТЯ И МАЛЫ СЕМЕНА, НО ИЗ НИХ ВЫРАСТАЮТ БОЛЬШИЕ ДЕРЕВЬЯ, ТАКЖЕ И ЛИСИЦЫ - НЕБОЛЬШИЕ ЖИВОТНЫЕ, НО ГУБЯТ ВЕСЬ ВИНОГРАДНИК.

!!!ТАК И МАЛЫЕ СТРАСТИ, КАК ЛИСИЦЫ, ПОЕДАЮТ ГРОЗДЬЯ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ; ЧЕЛОВЕК ПОСТЕПЕННО РАЗВРАЩАЕТСЯ И ИЗ МАЛЫХ ГРЕХОВ ВПАДАЕт В ВЕЛИКИЕ.
----------

Мелкий грех, как табак, до того вошел в привычку человеческого общества, что общество ему предоставляет всяческие удобства. Где только нельзя найти папирос! Везде можно найти пепельницу, повсюду существуют специальные комнаты, вагоны, купе – «для курящих». Даже не будет преувеличением сказать, что весь мир представляет собою одну огромную комнату, вернее один огромный вагон в межзвездных сферах: «для курящих».

«Курят» - мелкоспокойно грешат все: старые и малые, больные и здоровые, ученые и простые… Преступнику перед казнью позволяют выкурить папиросу. Словно воздуху мало в земной атмосфере, или слишком пресный он, - надо создать себе какой то дымный, ядовитый воздух и дышать, дышать этим ядом, упиваться этим дымом.

И вот все упиваются. До того, что «некурящий» - явление почти такое же редкое, как и «никогда не лгущий», или «ни над кем не возносящийся»…

Табачный рынок – один из самых значительных в мировой торговле, и ежегодно миллионы людей трудятся для доставления возможности другим миллионам и миллионам – вдыхать едкий дым, овевать его наркозом свою голову и весь организм.

В природе ли человека мелко, наркотически грешить – «курить»?
Странным представляется самый вопрос.
В природе ли человека идти против природы?
В природе ли наркотировать себя?
Услаждение кокаином правительства запрещают, а табаком поощряют.

Мелкие грехи человеческим законом дозволяются, в тюрьму они не приводят. Все повинны в них, и никто не хочет бросать в них камнем.

Табак, как «маленький кокаин», дозволен, как маленькая ложь, как незаметная неправда, как убийство человека в сердце или в утробе.

Но не то говорит ОТКРОВЕНИЕ БОЖИЕ – ВОЛЯ ЖИВОГО БОГА.

ГОСПОДЬ НЕ МИРИТСЯ НИ С МАЛЕНЬКОЙ ЛОЖЬЮ, НИ С ЕДИНЫМ УБИЙСТВЕННЫМ СЛОВОМ, НИ С ОДНИМ, ПРЕЛЮБОДЕЙНЫМ ВЗГЛЯДОМ.

!!!МАЛЕНЬКАЯ ТРАВКА БЕЗЗАКОНИЯ СТОЛЬ ЖЕ ОКАЯННА ПЕРЕД ГОСПОДОМ, СКОЛЬ БОЛЬШОЕ ДЕРЕВО ПРЕСТУПЛЕНИЯ.

МНОЖЕСТВО МАЛЫХ ГРЕХОПАДЕНИЙ, НЕСОМНЕННО, ТЯЖЕЛЕЕ ДЛЯ ДУШИ ЧЕЛОВЕКА, ЧЕМ НЕСКОЛЬКО ВЕЛИКИХ, ВСЕГДА СТОЯЩИХ В ПАМЯТИ, МОГУЩИХ ВСЕГДА БЫТЬ СНЯТЫМИ В ПОКАЯНИИ.

И СВЯТОЙ, КОНЕЧНО, НЕ ТОТ, КТО ДЕЛАЕТ ВЕЛИКИЕ ДЕЛА, НО КТО УДЕРЖИВАЕТСЯ И ОТ САМЫХ МАЛЫХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ.

ПРОТИВ ВЕЛИКОГО ГРЕХА ЛЕГЧЕ НАЧАТЬ БОРЬБУ, ЛЕГЧЕ ВОЗНЕНАВИДЕТЬ ЕГО ПРИБЛИЖЕНИЕ. Известен случай с праведным Антонием Муромским. К нему пришли две женщины: ОДНА СОКРУШАЛАСЬ О СВОЕМ ОДНОМ ВЕЛИКОМ ГРЕХЕ, ДРУГАЯ САМОДОВОЛЬНО СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛА О СВОЕЙ НЕПРИЧАСТНОСТИ НИ К КАКИМ БОЛЬШИМ ГРЕХАМ. Встретив женщин на дороге, старец велел первой пойти и принести большой камень, а другой – набрать поболее мелких камешек. Через несколько минут женщины возвратились. Тогда старец сказал им: «ТЕПЕРЬ ОТНЕСИТЕ И ПОЛОЖИТЕ ЭТИ КАМНИ ТОЧНО В ТЕ МЕСТА, ОТКУДА ВЫ ИХ ВЗЯЛИ». ЖЕНЩИНА С БОЛЬШИМ КАМНЕМ ЛЕГКО НАШЛА ТО МЕСТО; ОТКУДА ОНА ВЗЯЛА КАМЕНЬ, ДРУГАЯ ЖЕ ТЩЕТНО КРУЖИЛАСЬ, ИЩА ГНЕЗДА СВОИХ МЕЛКИХ КАМЕШКОВ, И ВОЗВРАТИЛАСЬ К СТАРЦУ СО ВСЕМИ КАМНЯМИ.
ПРОЗОРЛИВЫЙ АНТОНИЙ ОБЪЯСНИЛ ИМ, ЧТО ЭТИ КАМНИ ВЫРАЖАЮТ…
У ВТОРОЙ ЖЕНЩИНЫ ОНИ ВЫРАЖАЛИ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ГРЕХИ, К КОТОРЫМ ОНА ПРИВЫКЛА, СЧИТАЛА ИХ НИ ЗА ЧТО И НИКОГДА В НИХ НЕ КАЯЛАСЬ. ОНА НЕ ПОМНИЛА СВОИХ МЕЛКИХ ГРЕХОВ И ВСПЫШЕК СТРАСТЕЙ, А ОНИ ВЫРАЖАЛИ БЕЗОТРАДНОЕ СОСТОЯНИЕ ЕЕ ДУШИ, НЕСПОСОБНОЙ ДАЖЕ К ПОКАЯНИЮ.
А ПЕРВАЯ ЖЕНЩИНА, ПОМНИВШАЯ СВОЙ ГРЕХ, БОЛЕЛА ЭТИМ ГРЕХОМ И СНЯЛА ЕГО СО СВОЕЙ ДУШИ.

МНОЖЕСТВО МАЛЫХ, НЕДОСТОЙНЫХ ПРИВЫЧЕК – ТИНА ДЛЯ ДУШИ ЧЕЛОВЕКА, ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК УТВЕРЖДАЕТ ИХ В СЕБЕ ИЛИ ОСОЗНАЛ КАК «НЕИЗБЕЖНОЕ» ЗЛО, ПРОТИВ КОТОРОГО «НЕ СТОИТ» И «НЕЛЬЗЯ» БОРОТЬСЯ.

ВОТ ТУТ – ТО И ПОПАДАЕТ ДУША В ЗАПАДНЮ ВРАГА БОЖЬЕГО.
«Я НЕ СВЯТОЙ», «Я В МИРУ ЖИВУ», «Я ДОЛЖЕН ЖИТЬ, КАК ВСЕ ЛЮДИ»… - УСПОКАИВАЕТ СЕБЯ НОЮЩАЯ СОВЕСТЬ ВЕРУЮЩЕГО ЧЕЛОВЕКА.

ЧЕЛОВЕК, ЧЕЛОВЕК, КОНЕЧНО, ТЫ НЕ СВЯТОЙ, КОНЕЧНО, ТЫ «ЖИВЕШЬ В МИРУ», И «ДОЛЖЕН ЖИТЬ, КАК ВСЕ ЛЮДИ», И ПОТОМУ – РОЖДАЙСЯ, КАК ВСЕ ЛЮДИ; УМИРАЙ, КАК ОНИ, СМОТРИ, СЛУШАЙ, ГОВОРИ, КАК ОНИ,
!!!НО ЗАЧЕМ ТЕБЕ ПРЕСТУПАТЬ ЗАКОН БОГА – «КАК ОНИ»?
!!!ЗАЧЕМ ТЕБЕ НРАВСТВЕННО ТАК НЕ БЛАГОУХАТЬ, «КАК ОНИ»?
!!!ЗАДУМАЙСЯ НАД ЭТИМ, ЧЕЛОВЕК.

КАК ТРУДНО СДВИНУТЬСЯ ДУШЕ С ЛОЖНОЙ, НО ПРИВЫЧНОЙ МЫСЛИ. ПСИХОЛОГИЯ АТЕИСТИЧЕСКОГО МИРА СЕГО ТАК КРЕПКО ВЪЕЛАСЬ В ПСИХИЧЕСКИЙ МИР СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА, ЧТО В ОТНОШЕНИИ ГРЕХА И ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ БОЖЬИХ ЗАКОНОВ ПОЧТИ ВСЕ ЛЮДИ ДЕЙСТВУЮТ ОДИНАКОВО – «ПО ШТАМПУ».

САМОЕ ЖЕ ПЕЧАЛЬНОЕ, ЧТО ЗЛО ВНУШИЛО ЛЮДЯМ «ТРЕБОВАНИЯМИ ПРИРОДЫ» НАЗЫВАТЬ ТРЕБОВАНИЯ ГРЕХА.
ТРЕБОВАНИЕ ПРИРОДЫ – ДЫШАТЬ, В МЕРУ ПИТАТЬСЯ, СОГРЕВАТЬСЯ, УДЕЛЯТЬ ЧАСТЬ СУТОК СНУ, НО НИКАК НЕ НАРКОТОРОВАТЬ СВОЙ ОРГАНИЗМ, БЕССМЫСЛЕННО ПРИВЯЗЫВАТЬСЯ К МИРАЖУ, К ДЫМУ.
ВЕДЬ СТОИТ ТОЛЬКО ЧЕСТНО ЗАДУМАТЬСЯ НАД ЭТИМ ВОПРОСОМ, КАК ЗЛО САМО ВСПЛЫВАЕТ НА ПОВЕРХНОСТЬ СОВЕСТИ. Но в том-то и дело, что современному человеку некогда задуматься над единственно важным вопросом, касающимся не маленькой этой 60-70 летней жизни, НО ВЕЧНОСТИ, ЕЕ БЕССМЕРТНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ В НОВЫХ, ВЕЛИКИХ УСЛОВИЯХ. Поглощенный совсем неверно понимаемой «практикой», человек современный, погрузившись в свою практически-земную жизнь, думает, что он в самом деле «практичен». ГОРЕСТНОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ! В МИНУТУ СВОЕЙ НЕИЗБЕЖНОЙ (ВСЕГДА ОЧЕНЬ БЛИЗКОЙ ОТ НЕГО) ТАК НАЗЫВАЕМОЙ СМЕРТИ ОН ВООЧИЮ УВИДИТ, КАК МАЛО ПРАКТИЧЕН ОН бЫЛ, СВЕДЯ ВОПРОС ПРАКТИКИ К ПОТРЕБНОСТЯМ СВОЕГО ЖЕЛУДКА И СОВСЕМ ЗАБЫВ СВОЙ ДУХ.
А пока человеку действительно «некогда» задуматься над элементарными нравственными законами своей жизни.
И, несчастный человек, сам страдает невыразимо от этого.
Как ребенок, непрестанно касающийся огня и плачущий, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НЕПРЕСТАННО КАСАЕТСЯ ОГНЯ ГРЕХА И ПОХОТИ, И ПЛАЧЕТ И СТРАДАЕТ, НО СНОВА И СНОВА КАСАЕТСЯ… НЕ ПОНИМАЯ СВОЕГО СОСТОЯНИЯ ДУХОВНОЙ ДЕТСКОСТИ, КОТОРАЯ В ЕВАНГЕЛИИ НАЗЫВАЕТСЯ «СЛЕПОТОЮ», И ЕСТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНАЯ СЛЕПОТА СЕРДЦА ПРИ НАЛИЧИИ ФИЗИЧЕСКИХ ГЛАЗ.

!!!ЧЕЛОВЕЧЕСТВО САМО СЕБЯ УБИВАЕТ ЧРЕЗ ГРЕХ, И КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ТАК ЖЕ.
!!!ОБУРЕВАЯСЬ, ВОЛНУЯСЬ ЗЛОМ, РАЗНУЗДЫВАЯ НИЗШИЕ ИНСТИНКТЫ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО СЕБЕ ГОТОВИТ СТРАШНУЮ СУДЬБУ, КАК И КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК, ИДУЩИЙ ЭТИМ ПУТЕМ.

СЕЮЩИЕ ВЕТЕР – ПОЖНУТ БУРЮ.

И вот над этим, над единственно важным – «некогда», задуматься… «Живи мгновеньем», «что будет, то будет» - ОТМАХИВАЕТСЯ ДУША ОТ САМОЙ ИСТИНЫ, внутри ее говорящей, что надо ей войти в себя, сосредоточиться, осмотреть привязанности своего сердца и ПОДУМАТЬ О СВОЕЙ ВЕЧНОЙ УЧАСТИ.

!!! ТВОРЕЦ МИРА ВЕЛЕЛ ЗАБОТИТЬСЯ ЧЕЛОВЕКУ ТОЛЬКО О ДНЕ;
МИР ВЕЛИТ ЗАБОТИТЬСЯ ТОЛЬКО «О МГНОВЕНИИ», ПОГРУЖАЯ ЧЕЛОВЕКА В МОРЕ ЗАБОТ О ВСЕЙ ЖИЗНИ!

!!!Тема о нравственно маленьком совсем не мелка.
Здесь отражение апокалиптического упрека БОЖЬЕГО христианскому миру, что он «ЗАБЫЛ ПЕРВУЮ ЛЮБОВЬ СВОЮ».

Сколь чище и нравственно выше человека сейчас даже та пошатнувшаяся природа, из которой создано его тело. Как чист камень, готовый вопиять против людей, НЕ ВОЗДАЮЩИХ СЛАВУ БОГУ, как чисты цветы, деревья в своем чудном кругу жизни, как великолепно покорны ЗАКОНУ ТВОРЦА звери в чистоте своей.

Божья природа не курит, не наркотируется, не развратничает, НЕ ВЫТРАВЛЯЕТ БОГОМ ДАННОГО ПЛОДА. БЕССЛОВЕСНАЯ ПРИРОДА УЧИТ ЧЕЛОВЕКА, КАК НУЖНО НЕСТИ КРЕСТ ПОСЛУШАНИЯ БОГУ СРЕДИ ВСЕХ БУРЬ И СТРАДАНИЙ ЭТОЙ ЖИЗНИ. НУЖНО ЧЕЛОВЕКУ ЗАДУМАТЬСЯ НАД ЭТИМ.

НЕКОТОРЫЕ ДУМАЮТ, ЧТО ВСЕ ПРОИСХОДЯЩЕЕ ЗДЕСЬ, НА ЗЕМЛЕ, НЕ БУДЕТ ИМЕТЬ НИКАКИХ ПОСЛЕДСТВИЙ.
ЧЕЛОВЕКУ С НЕЧИСТОЙ СОВЕСТЬЮ, КОНЕЧНО, ТАК ПРИЯТНЕЕ ДУМАТЬ. НО ЗАЧЕМ ОБМАНЫВАТЬ СЕБЯ?
РАНО ИЛИ ПОЗДНО ПРИДЕТСЯ УВИДЕТЬ ОСЛЕПИТЕЛЬНУЮ ТАЙНУ ЧИСТОТЫ МИРОЗДАНИЯ.
Мы себя ощущаем как «жизнь». Неужели же мы себя так мелко расцениваем и так неглубоко понимаем ТОГО, КТО сотворил миры, чтобы думать об этой земной жизненной суете как о бытии человека?

МЫ ГОРАЗДО БОЛЕЕ И ВЫШЕ ТОГО, ЧТО МЫ ПРИВЫКЛИ ЗДЕСЬ, НА ЗЕМЛЕ, СЧИТАТЬ НЕ ТОЛЬКО СВОЕЮ ЖИЗНЬЮ, НО ДАЖЕ СВОИМИ ИДЕАЛАМИ.

НО МЫ – ЗЕРНО, ПОЛОЖЕННОЕ В ЗЕМЛЮ. И ПОТОМУ НАМ СЕЙЧАС НЕ ВИДНА ПОВЕРХНОСТЬ ВСЕЛЕННОЙ, ТА ИСТИННАЯ КАРТИНА ПРИРОДЫ, КОТОРАЯ ОТКРОЕТСЯ НАШИМ ГЛАЗАМ В МИНУТУ ТАК НАЗЫВАЕМОЙ СМЕРТИ, ТО ЕСТЬ ДЛЯ ВСЕХ ВЕСЬМА СКОРО.

ЧТО ТАКОЕ СМЕРТЬ?

СМЕРТЬ – ЭТО СОВСЕМ НЕ ГРОБ, НЕ БАДЛАХИН, НЕ ЧЕРНАЯ ПОВЯЗКА НА РУКЕ, НЕ МОГИЛА В ГЛИНЕ.
СМЕРТЬ – ЭТО, КОГДА РОСТОК ЖИЗНИ НАШЕЙ ВЫЛЕЗАЕТ НА ПОВЕРХНОСТЬ ЗЕМЛИ И СТАНЕТ ПОД ПРЯМЫЕ ЛУЧИ БОЖЬЕГО СОЛНЦА.

УМЕРЕТЬ И ПРОРАСТИ ЗЕРНО ЖИЗНИ ДОЛЖНО ЕЩЕ ЗДЕСЬ, В ЗЕМЛЕ.
ЭТО ТАК НАЗЫВАЕМОЕ В ЕВАНГЕЛИИ «РОЖДЕНИЕ ДУХОМ», «ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ» ЧЕЛОВЕКА.

СМЕРТЬ ЖЕ ТЕЛА ЕСТЬ ОСТАВЛЕНИЕ РОСТКОМ ЗЕМЛИ, ВЫХОД ИЗ ЗЕМЛИ. ВСЯКОГО ЧЕЛОВЕКА, ПОЛУЧИВШЕГО ХОТЯ БЫ САМУЮ МАЛЕНЬКУЮ ДУХОВНУЮ ЗАКВАСКУ, ХОТЯ БЫ САМУЮ НЕЗНАЧИТЕЛЬНУЮ ЕВАНГЕЛЬСКУЮ ЖЕМЧУЖИНУ «ВНУТРЬ СЕБЯ», ОЖИДАЕТ СОВСЕМ НЕ СМЕРТЬ, И ДАЖЕ – ЧЕРНЫЕ ПОВЯЗКИ – ЭТО ВСЕ РЕАЛЬНОСТИ. И ИХ ДУХУ НЕЛЬЗЯ БУДЕТ ВЫЙТИ НА ПОВЕРХНОСТЬ ИСТИННОЙ ЖИЗНИ, ИБО ОНИ НА ЗЕМЛЕ ДЛЯ СЕБЯ, ДЛЯ ГРЕХОВ СВОИХ НЕ УМЕРЛИ.

КАК ЯЙЦО, МЫ ЗАКРЫТЫ ОТ ИНОГО МИРА ТОНКОЙ СКОРЛУПОЙ ТЕЛА.
И СКОРЛУПКИ НАШИ БЬЮТСЯ ОДНА ЗА ДРУГОЙ…

БЛАЖЕН ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ОКАЖЕТСЯ ЖИВЫМ, СФОРМИРОВАННЫМ ДЛЯ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ ОРГАНИЗМОМ.
ДОСТОЙНО ПЛАЧА СОСТОЯНИЕ ТОГО, КТО ОКАЖЕТСЯ БЕСФОРМЕННОЙ ЖИДКОСТЬЮ…
И ЕЩЕ ДАЖЕ МОЖЕТ БЫТЬ ОТВРАТИТЕЛЬНОЙ ПО СВОЕМУ НРАВСТВЕННОМУ ЗАПАХУ!

ЗДЕСЬ, НА ЗЕМЛЕ, МЫ ИСТИННО В ТЕМНОТЕ ДУХА, В «УТРОБЕ» ЕГО.

И НЕУЖЕЛИ НЕ ПРЕСТУПНО, НАХОДЯСЬ В ТАКОМ СОСТОЯНИИ, НЕ ГОТОВИТЬСЯ К СВОЕМУ НАСТОЯЩЕМУ РОЖДЕНИЮ, НО СЧИТАТЬ СВОЙ МРАК ЛИБО ИДЕАЛЬНЫМ ПРЕДЕЛЬНО – РАДОСТНЫМ МЕСТОМ ЖИЗНИ (КАК СЧИТАЕТ ОПТИМИСТИЧЕСКИЙ АТЕИЗМ), ЛИБО НЕПОНЯТНЫМ МЕСТОМ БЕССМЫСЛЕННЫХ СТРАДАНИЙ (КАК СЧИТАЕТ АТЕИЗМ ПЕССИМИСТИЧЕСКИЙ)?

Физическим глазам смысл, конечно, не виден, но в него очень легко, более чем легко поверить, ПОДУМАВ НАД СОБОЙ И НАД ЕВАНГЕЛИЕМ.
Об этом смысле кричит вся природа; О НЕМ НАЧИНАЕТ КРИЧАТЬ ВСЯКАЯ ПРОБУДИВШАЯСЯ ДУША ЧЕЛОВЕКА.
КАК БЕРЕЖНО ВСЕМ НАМ, «НЕПРОРОСШИМ» ЛЮДЯМ, НАДО ОТНОСИТЬСЯ ДРУГ К ДРУГУ…
КАК НУЖНО ОБЕРЕГАТЬ ДРУГ ВО ДРУГЕ ЭТО ПРОРАСТАНИЕ, ЭТОТ ВЫХОД НА ВОЛЬНЫЙ ВОЗДУХ, ПОД БОЖЬЕ СОЛНЦЕ!

!!!ЧЕЛОВЕК СТРАШНО ЗА ВСЕ ОТВЕТСТВЕНЕН, И ТРУДНО ТЕОРЕТИЧЕСКИ ВООБРАЗИТЬ СЕБЕ НЕСЧАСТЬЕ ТОГО ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ, АТЕИСТИЧЕСКИ ПРОЖИВ НА ЗЕМЛЕ «ТАК, КАК БУДТО НИЧЕГО НЕТ», ВДРУГ ОЧУТИЛСЯ ЛИЦОМ К ЛИЦУ С РЕАЛЬНОСТЬЮ, НЕ ТОЛЬКО БОЛЕЕ ЯРКОЙ, ЧЕМ ЭТА НАША ЗЕМЛЯ, НО ДАЖЕ ПРЕВОСХОДЯЩЕЙ ВСЕ НАШИ ПОНЯТИЯ О РЕАЛЬНОСТИ… НЕ ОБ ЭТИХ ЛИ ДУШАХ СТРАДАЛ ГОСПОДЬ В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ? ВО ВСЯКОМ СЛУЧАЕ, И ЗА НИХ ОН ПРИНЯЛ СТРАДАНИЕ НА КРЕСТЕ.

Если бы видимое небо не отделяло нас от неба невидимого, мы бы содрогались от тех несоответствий духа, которые существуют меж ангельской торжествующей Церковью и нашей земной Церковью почти не воинствующих, дряблых человеческих душ.
МЫ БЫ УЖАСНУЛИСЬ И ПОНЯЛИ БЫ ЯСНО ТУ ИСТИНУ, КОТОРАЯ НАМ СЕЙЧАС НЕПОНЯТНА: ЧТО СДЕЛАЛ ДЛЯ НАС ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС И ЧТО ОН ДЕЛАЕТ ДЛЯ КАЖДОГО ИЗ НАС.
ЕГО СПАСЕНИЕ МЫ ПРЕДСТАВЛЯЕМ СЕБЕ ПОЧТИ ТЕОРЕТИЧЕСКИ, АБСТРАКТНО. Но когда бы мы увидели, с одной стороны, белоснежные сонмы молниелучных чистых духов, огненных, пламенных, горящих невообразимой любовью к БОГУ и устремленных ко спасению всего творения, и, с другой стороны, увидели бы землю с ее сотнями миллионов полулюдей, полунасекомых, с сердцами, устремленными только к земле, людей, пожирающих друг друга, самолюбивых, сластолюбивых, деньголюбимых, несговорчивых, одержимых прилипшими к ним темными силами, мы бы ужаснулись и вострепетали.И нам бы предстала ясная картина безусловной невозможности спасения «естественными» путями. Рассуждения оккультистов об эволюционном движении перевоплощающегося человечества ввысь нам бы показались, в лучшем случае, безумными. МЫ БЫ УВИДЕЛИ, ЧТО ТЬМА НАД ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ НЕ РЕДЕЕТ, НО СГУЩАЕТСЯ… И МЫ БЫ ПОНЯЛИ, ЧТО СДЕЛАЛ ДЛЯ ЛЮДЕЙ ВОПЛОТИВШИЙСЯ НА ИХ ЗЕМЛЕ ТВОРЕЦ. МЫ БЫ УВИДЕЛИ, КАК КОЛОСКИ ДАЖЕ С ОДНИМ ЗЕРНЫШКОМ БЕРУТСЯ НЕБЕСНЫМИ ЖНЕЦАМИ НА НЕБО, ЧТО МАЛЕЙШАЯ ИСКРА ХРИСТОВА В ЧЕЛОВЕКЕ – КАК ЕДИНОЕ ЗЕРНЫШКО В КОЛОСКЕ – УЖЕ СПАСАЕТ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА.

ВСЕ ТЕМНОЕ ЗАЧЕРКИВАЕТСЯ, ОТСЕКАЕТСЯ, БЕРЕТСЯ ОДНА ТОЛЬКО ИСКРА, И ОНА СТАНОВИТСЯ ВЕЧНОЙ ЖИЗНЬЮ ЧЕЛОВЕКА.

СЛАВА СПАСЕНИЮ ХРИСТОВУ!

ВОИСТИНУ, МЫ НИЧЕГО НЕ ИМЕЕМ В СЕБЕ, КРОМЕ СВОЕГО ЛЕЖАЩЕГО В ПРАХЕ ДОСТОИНСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО.
И ИЗ ЭТОГО ПРАХА МЫ ВОЗНИКАЕМ БЛАГОДАТЬЮ ХРИСТОВОЙ И ИСКРОЙ УНОСИМСЯ В НЕБО.
НО УНОСИМСЯ, ЕСЛИ ЗАЖГЛАСЬ В НАС ЭТА ИСКРА ЛЮБВИ К БОГУ, ЕСЛИ МЫ СПОСОБНЫ СТОЛКНУТЬСЯ ДУШОЙ ОТ ВСЕГО СМЕРТНОГО В МИРЕ, СПОСОБНЫ ЗАМЕТИТЬ ЭТО СМЕРТНОЕ В МАЛЕЙШЕМ, И ТАК ЖЕ ОТТОЛКНУТЬ ЕГО ОТ СЕБЯ.Чуткость к малейшему в себе будет для нас показатель здоровья нашей души. Если атомы действительно заключают в себе точные солнечные системы, то это прекрасный пример органической однородности всякого греха: МАЛОГО И БОЛЬШОГО.

РЕЧЬ О НЕОБХОДИМОСТИ ОТВЕРЖЕНИЯ ДАЖЕ САМОГО МЕЛКОГО ГРЕХА ПРИВОДИТ НАС К САМОМУ ВАЖНОМУ ВОПРОСУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ: ВОПРоСУ О ЖИЗНИ ПОСЛЕ СМЕРТИ.

ОТКРОВЕНИЕ ЦЕРКВИ УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО НЕ ОСВОБОДИВШАЯСЯ ОТ ТОЙ ИЛИ ИНОЙ СТРАСТИ ДУША ПЕРЕНЕСЕТ ЭТУ СВОЮ СТРАСТЬ В ПОТУСТОРОННИЙ МИР, ГДЕ ВВИДУ ОТСУТСТВИЯ ТЕЛА (ДО ВОСКРЕСЕНИЯ) НЕВОЗМОЖНО БУДЕТ ЭТУ СТРАСТЬ УДОВЛЕТВОРИТЬ, ОТЧЕГО ДУША БУДЕТ ПРЕБЫВАТЬ В НЕПРЕСТАННОМ ТОМЛЕНИИ САМОСГОРАНИЯ, НЕПРЕСТАННОЙ ЖАЖДЕ ГРЕХА И ПОХОТИ БЕЗ ВОЗМОЖНОСТИ ЕЕ УДОВЛЕТВОРИТЬ.

Гастроном, только и думавший в своей земной жизни, что о еде, несомненно, БУДЕТ МУЧИТЬСЯ ПОСЛЕ СВОЕЙ СМЕРТИ, лишившись плотской пищи, но не лишившись духовной жажды к ней стремиться. ПЬЯНИЦА БУДЕТ НЕВЕРОЯТНО ТЕРЗАТЬСЯ, не имея тела, которое можно удовлетворить, залив алкоголем, и тем немного успокоить на время мучающуюся душу. БЛУДНИК БУДЕТ ИСПЫТЫВАТЬ ТО ЖЕ ЧУВСТВО. ДЕНЬГОЛЮБЕЦ ТОЖЕ… КУРИЛЬЩИК – ТОЖЕ.

Легко сделать опыт. Пусть курильщик не покурит двое – трое суток. Что он будет испытывать?
Известное мучение, смягчаемое еще всеми отношениями и развлечениями жизни.

НО ОТНИМИТЕ ЖИЗНЬ С ЕЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯМИ…
СТРАДАНИЕ ОБОСТРИТСЯ. СТРАДАЕТ НЕ ТЕЛО, НО ДУША, ЖИВУЩАЯ В ТЕЛЕ, ПРИВЫКШАЯ ЧЕРЕЗ ТЕЛО УДОВЛЕТВОРЯТЬ СВОЮ ПОХОТЬ, СВОЮ СТРАСТЬ.
ЛИШЕННАЯ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ, ДУША СТРАДАЕТ.
ТАК СТРАДАЕТ, КОНЕЧНО, И ДУША БОГАТОГО ГРЕШНИКА, ВДРУГ ЛИШИВШАЯСЯ БОГАТСТВА, ПОКОЕЛЮБЦА, ЛИШИВШАЯСЯ ПОКОЯ, ДУША САМОЛЮБЦА, ПОЛУЧИВШАЯ УДАР ПО САМОЛЮБИЮ…

СКОЛЬКО САМОУБИЙСТВ БЫЛО НА ЭТОЙ ПОЧВЕ! ВСЕ ЭТО ОПЫТ, ГОЛЫЙ ОПЫТ НАШЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ. УЖЕ ЗДЕСЬ, НА ЗЕМЛЕ, ЧЕЛОВЕКУ БЫТЬ ДАЛЬНОВИДНЫМ. НУЖНО ОБЕРЕГАТЬ СВОЙ ДОМ ОТ ПОДКОПА (Мф. 24, 43).

ЧУВСТВУЯ ЭТО, НЕУЖЕЛИ МОЖНО СПОКОЙНО ПРЕДАВАТЬСЯ СТРАСТЯМ ИЛИ ДАЖЕ ДЕЛИТЬ ИХ НА СЕРЬЕЗНЫЕ И «НЕВИННЫЕ»?

ВЕДЬ ОГОНЬ – ВСЕ РАВНО ОГОНЬ, КАК ДОМЕННОЙ ПЕЧИ, ТАК И ГОРЯЩЕЙ СПИЧКИ.
И ТОТ И ДРУГОЙ МУЧИТЕЛЕН ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, КАСАЮЩЕГОСЯ ЕГО, И МОЖЕТ БЫТЬ СМЕРТЕЛЕН.

!!!НУЖНО ПОНЯТЬ ЭТУ НЕСОМНЕННУЮ ИСТИНУ, ЧТО ВСЯКАЯ СТРАСТЬ, ВСЯКАЯ ЗЛОБА, ВСЯКАЯ ПОХОТЬ ЕСТЬ ОГОНЬ.

БОЖИЙ ЗАКОН ЗАКЛЮЧИЛ ИНСТИНКТЫ ТЕЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО В РАМКИ, А ВОЛЕВОЙ И РАЗДРАЖИТЕЛЬНОЙ ЭНЕРГИЯМ ДУШИ ДАЕТ ИСТИННОЕ НАПРАВЛЕНИЕ, ЧТОБЫ УДОБНО И ЛЕГКО ШЕЛ ЧЕЛОВЕК К ОДУХОТВОРЕНИЮ.

КАК НАЗВАТЬ ТОГО ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ, ПОНИМАЯ ВСЕ ЭТО, СПОКОЙНО И ЛЕГКОМЫСЛЕННО ОТНОСИТСЯ К СВОИМ СТРАСТЯМ, ИЗВИНЯЕТ ИХ, УСЫПЛЯЯ ВСЕ ПРИЗНАКИ СПАСИТЕЛЬНОЙ ЧУТКОСТИ В СВОЕЙ ДУШЕ.
!!!НАДО, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ПЕРЕСТАТЬ ОПРАВДЫВАТЬ СВОЮ ПОХОТЬ – ДАЖЕ САМУЮ МАЛЕЙШЕЮ, НАДО ОСУДИТЬ ЕЕ ПРЕД БОГОМ И САМИМ СОБОЙ.
НАДО ВЗМОЛИТЬСЯ ОБ ИЗБАВЛЕНИИ, О СПАСЕНИИ.

СПАСИТЕЛЬ ГОСПОДЬ НАЗЫВАЕТСЯ СПАСИТЕЛЕМ НЕ ОТВЛЕЧЕННО, НО РЕАЛЬНО.

СПАСИТЕЛЬ СПАСАЕТ ОТ ВСЕХ СЛАБОСТЕЙ И СТРАСТЕЙ.
ОН ИЗБАВЛЯЕТ.
ОН ИСЦЕЛЯЕТ.
СОВЕРШЕННО ВИДИМО, ОЩУТИТЕЛЬНО.
ИСЦЕЛЯЯ, ПРОЩАЕТ.
ПРОЩЕНИЕ ЕСТЬ ИСЦЕлЕНИЕ ТОГО, ЧТО НАДО ПРОСТИТЬ.
ДАЕТСЯ ОНО ТОЛЬКО АЛЧУЩИМ И ЖАЖДУЩИМ ЭТОЙ ПРАВДЫ.
ПРОСТО ХОТЯЩИМ, ТЛЕЮЩИМ В ЖЕЛАНИИ СВОЕМ, НЕ ДАЕТСЯ ИСЦЕЛЕНИЯ.
ГОРЯЩИМ ЖЕ, ПЛАМЕНЕЮЩИМ, УМОЛЯЮЩИМ, СТРЕМЯЩИМСЯ СЕРДЦЕМ – ДАЕТСЯ.
ИБО ТОЛЬКО ТАКИЕ СПОСОБНЫ ОЦЕНИТЬ ДАР БОЖЬЕГО ИСЦЕЛЕНИЯ, НЕ РАСТОПТАТЬ И ВОЗБЛАГОДАРИТЬ ЗА НЕГО, ЧУТКО ОХРАНЯТЬ ИМЕНЕМ СПАСИТЕЛЯ ОТ НОВЫХ ИСКУШЕНИЙ ЗЛА.

Конечно, КУРЕНИЕ – очень небольшая похоть, как и спичка – небольшой огонь. НО И ЭТА ПОХОТЬ – ДУХОПРОТИВНА, И НЕВОЗМОЖНО СЕБЕ ДАЖЕ ПРЕДСТАВИТЬ КОГО – ЛИБО ИЗ БЛИЖАЙШИХ УЧЕНИКОВ – КУРЯЩИМИ ПАПИРОСЫ.

«УНИЧТОЖАЙ МАЛУЮ ПОХОТЬ», - ГОВОРЯТ СВЯТЫЕ. НЕТ ТАКОГО ЖЕЛУДЯ, КОТОРЫЙ НЕ ЗАКЛЮЧАЛ БЫ В СЕБЕ ДУБА. ТАК И В ГРЕХАХ.

ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ КУРЕНИЯ И ВСЕХ МЕЛКИХ «ОПРАВДЫВАЕМЫХ» ПРОТИВОЗАКОНИЙ ДУХА ЕСТЬ РАСПУЩЕННОСТЬ.
НЕ ТОЛЬКО ТЕЛА, НО И ДУШИ.
ЭТО ЕСТЬ ЛОЖНОЕ УСПОКАИВАНИЕ СЕБЯ (СВОИХ «НЕРВОВ», КАК ГОВОРЯТ ИНОГДА, НЕ ВПОЛНЕ СОЗНАВАЯ, ЧТО НЕРВЫ – ПЛОТСКОЕ ЗЕРКАЛО ДУШИ).
«УСПОКАИВАНИЕ» ЭТО ВЕДЕТ КО ВСЕ БОЛЬШЕМУ УДАЛЕНИЮ ОТ ИСТИННОГО ПОКОЯ, ОТ ИСТИННоНОГО УТЕШЕНИЯ ДУХА.

ЭТО УСПОКОЕНИЕ – МИРАЖ.

СЕЙЧАС – ПОКА ЕСТЬ ТЕЛО – ЕГО НАДО ВОЗОБНОВЛЯТЬ ПОСТОЯННО. ПОСЛЕ – ЭТО НАРКОТИЧЕСКОЕУСПОКОЕНИЕ БУДЕТ ИСТОЧНИКОМ МУЧИТЕЛЬНОЙ ПЛЕНЕННОСТИ ДУШИ.

НАДО ПОНЯТЬ, ЧТО «СРЫВАЮЩИЙ», НАПРИМЕР, СВОЮ ЗЛОБУ – ТОЖЕ «УСПОКАИВАЕТСЯ».
НО, КОНЕЧНО, ЛИШЬ – ДО НОВОГО ПРИПАДКА ЗЛОБЫ.

!!!УСПОКАИВАТЬ СЕБЯ УДОВЛЕТВОРЕНИЕМ СТРАСТИ НЕЛЬЗЯ.
УСПОКОИТЬ СЕБЯ МОЖНО, ЛИШЬ ПРОТИВОСТАВ СТРАСТИ, УДЕРЖАВШИСЬ ОТ НЕЕ.
УСПОКОИТЬ СЕБЯ МОЖНО, ЛИШЬ ПОНЕСЯ КРЕСТ БОРЬБЫ ПРОТИВ ВСЯКОЙ СТРАСТИ, ДАЖЕ САМОЙ МЕЛЬЧАЙШЕЙ, КРЕСТ ЕЕ НЕПРИЯТИЯ В СВОЕ СЕРДЦЕ.
ЭТО ПУТЬ ИСТИННОГО, ТВЕРДОГО, ВЕРНОГО И – ГЛАВНОЕ – ВЕЧНОГО СЧАСТЬЯ.

ПОДНЯВШИЙСЯ НАД ТУМАНОМ ВИДИТ СОЛНЦЕ И ВЕЧНО ГОЛУБОЕ НЕБО. ПОДНЯВШИЙСЯ НАД СТРАСТЯМИ ВХОДИТ В СФЕРУ МИРА ХРИСТОВА, НЕОПИСУЕМОГО БЛАЖЕНСТВА, НАЧИНАЮЩЕГОСЯ УЖЕ ЗДЕСЬ, НА ЗЕМЛЕ, И ДОСТУПНОГО КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ.

МИРАЖНОЕ СЧАСТЬЕ – ПАПИРОСА. Такое же, как на кого-нибудь рассердиться, пред кем-нибудь погордиться, покрасить для людей свои щеки или свои губы, украсть маленький кусочек сладости – маленькую копеечку с церковного блюда БОЖЬЕЙ природы. НЕ НУЖНО ИСКАТЬ ТАКИХ СЧАСТИЙ. ИХ ПРЯМОЕ, ЛОГИЧЕСКОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ: кокаин, удар по лицу человека или выстрел в него, подделка ценности, БЛАЖЕН человек кто, найдя такое счастие, ОТТОЛКНЕТ ЕГО С ПРАВЕДНЫМ И СВЯТЫМ ГНЕВОМ.

ЭТО ЦАРСТВУЮЩЕЕ В МИРЕ ДЕМОНИЧЕСКОЕ СЧАСТЬЕ ЕСТЬ БЛУДНИЦА, ВТОРГНУВШАЯСЯ В БРАК ДУШИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СО ХРИСТОМ, БОГОМ ИСТИНЫ И ЧИСТОЙ БЛАЖЕННОЙ РАДОСТИ.

!!!ВСЯКОЕ УТЕШЕНИЕ ВНЕ ДУХА СВЯТОГО УТЕШИТЕЛЯ ЕСТЬ ТОТ БЕЗУМНЫЙ СОБЛАЗН, НА КОТОРОМ СТРОЯТ СВОИ МЕЧТЫ УСТРОИТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЯ.
!!!УТЕШИТЕЛЬ – ОДИН ТОЛЬКО ТВОРЧЕСКИЙ ДУХ ИСТИНЫ ХРИСТОВОЙ.
МОЛИТЬСЯ ДУХОМ, КУРЯ ПАПИРОСУ, НЕВОЗМОЖНО. НЕВОЗМОЖНО ПРОПОВЕДОВАТЬ, КУРЯ ПАПИРОСУ. ПЕРЕД ВХОДОМ В ХРАМ БОЖИЙ ОТКИДЫВАЕТСЯ ПАПИРОСА…

!!!НО ХРАМ БОЖИЙ – ВЕДЬ ЭТО МЫ.
КТО ХОЧЕТ КАЖДУЮ МИНУТУ БЫТЬ ХРАМОМ БОЖЬИМ – ОТКИНЕТ ПАПИРОСУ, КАК ВСЯКУЮ ЛОЖНУЮ МЫСЛЬ, ВСЯКОЕ НЕЧИСТОЕ ЧУВСТВО.

!!!ОТНОШЕНИЕ К МАЛЕНЬКОМУ ДУШЕВНОМУ ДВИЖЕНИЮ В СЕБЕ – ТЕРМОМЕТР ГОРЯЧНОСТИ ВЕРЫ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО ЛЮБВИ К БОГУ.
Можно себе представить такой жизненный пример: табак, как растение, не имеет в себе никакого зла (как и золотой песок, как и хлопок, из которого выделывается денежная ассигнация). Абрикос – БОЖЬЕ растение. Алкоголь бывает очень полезен организму человека в известные минуты и в известных материя, из которых делается мебель, все – БОЖЬЕ… Но теперь возьмем эти слагаемые в следующем сочетании: В МЯГКОМ КРЕСЛЕ РАЗВАЛИЛСЯ ЧЕЛОВЕК И КУРИТ ГАВАНСКУЮ СИГАРУ, ЕЖЕМИНУТНО ПРИХЛЕБЫВАЯ ИЗ СТОЯЩЕЙ ОКОЛО НЕГО РЮМКИ АБРИКОТИН…

!!!МОЖЕТ ЛИ ЭТОТ ЧЕЛОВЕК В ТАКОМ СОСТОЯНИИ ВЕСТИ БЕСЕДУ О ЖИВОМ БОГЕ, ТВОРИТЬ МОЛИТВУ ЖИВОМУ БОГУ? ФИЗИЧЕСКИ – ДА, ДУХОВНО – НЕТ.
ПОЧЕМУ? ДА ПОТОМУ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ЭТОТ СЕЙЧАС РАСПУЩЕН, ЕГО ДУША УТОНУЛА И В КРЕСЛЕ, И В ГАВАНСКОЙ СИГАРЕ, И В РЮМКЕ АБРИКОТИНА.

В ЭТУ МИНУТУ У НЕГО ПОЧТИ НЕТ ДУШИ.
ОН, КАК БЛУДНЫЙ СЫН ЕВАНГЕЛИЯ, СКИТАЕТСЯ «В ДАЛЕКИХ КРАЯХ».
ТАК МОЖЕТ ЧЕЛОВЕК ПОТЕРЯТЬ СВОЮ ДУШУ.ТЕРЯЕТ ЕЕ ЧЕЛОВЕК ВСЕ ВРЕМЯ.
И ХОРОШО, ЕСЛИ И ВСЕ ВРЕМЯ ОПЯТЬ НАХОДИТ ЕЕ, БОРЕТСЯ, ЧТОБЫ НЕ ТЕРЯТЬ, ДРОЖИТ НАД ДУШОЮ СВОЕЮ, КАК НАД ЛЮБИМЫМ МЛАДЕНЦЕМ СВОИМ.

ДУША – МЛАДЕНЕЦ БЕССМЕРТИЯ, БЕЗЗАЩИТНЫЙ И ЖАЛКИЙ В УСЛОВИЯХ ОКРУЖАЮЩЕГО НАС МИРА. КАК НУЖНО ПРИЖИМАТЬ К ГРУДИ СВОЕЙ, К СЕРДЦУ СВОЕМУ – СВОЮ ДУШУ, КАК НУЖНО ЛЮБИТЬ ЕЕ, ПРЕДНАЗНАЧЕННУЮ ДЛЯ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ! О, КАК НУЖНО СЧИЩАТЬ ДАЖЕ МАЛЕЙШЕЕ ПЯТНЫШКО С НЕЕ!

СЕЙЧАС БЫЛ ПРЕДСТАВЛЕН ПРИМЕР НЕВОЗМОЖНОСТИ СОХРАНИТЬ СВОЮ ДУШУ, СЛАСТОЛЮБИВО РАСПРЕДЕЛИВ ЕЕ ПО ОКРУЖАЮЩИМ ПРЕДМЕТАМ: КРЕСЛА, СИГАРЫ, ЛИКЕРА. ПРИМЕР ВЗЯТ ОСОБЕННО КРАСОЧНЫЙ, ХОТЯ БЫВАЮТ В ЖИЗНИ И ЕЩЕ БОЛЕЕ КРАСОЧНЫЕ.

НО ЕСЛИ ВЗЯТЬ НЕ КРАСОЧНЫЙ, А СЕРЫЙ, НО ТОГО ЖЕ РАСПУЩЕННОГО ДУХА – ВСЕ ОСТАНЕТСЯ ТОЙ ЖЕ САМОЙ АТМОСФЕРОЙ, ПРИ КОТОРОЙ МЕНЬШИМ ГРЕХОМ БУДЕТ МОЛЧАТЬ О ХРИСТЕ, ЧЕМ ГОВОРИТЬ О НЕМ.

!!!ВОТ ГДЕ РАЗГАДКА ТОГО, ПОЧЕМУ МИР МОЛЧИТ О ХРИСТЕ, ПОЧЕМУ НИ НА УЛИЦАХ, НИ В САЛОНАХ, НИ НА ДРУЖЕСКИХ БЕСЕДАХ ЛЮДИ НЕ ГОВОРЯТ О СПАСИТЕЛЕ ВСЕЛЕННОЙ, О ЕДИНОМ ОТЦЕ МИРА, НЕСМОТРЯ НА МНОЖЕСТВО ЛЮДЕЙ, ВЕРУЮЩИХ В НЕГО.
НЕ ВСЕГДА ПЕРЕД ЛЮДЬМИ СТЫДНО ГОВОРИТЬ О БОГЕ, ИНОГДА ПЕРЕД БОГОМ СТЫДНО БЫВАЕТ ГОВОРИТЬ О НЕМ ЛЮДЯМ. МИР ИНСТИНКТИВНО ПОНИМАЕТ, ЧТО В ТОЙ ОБСТАНОВКЕ, В КОТОРОЙ ОН НАХОДИТСЯ ВСЕ ВРЕМЯ – МЕНЬШЕ ГРЕХА МОЛЧАТЬ О ХРИСТЕ, ЧЕМ ГОВОРИТЬ О НЕМ. И ВОТ ЛЮДИ МОЛЧАТ О БОГЕ. СТРАШНЫЙ СИМПТОМ. НАВОДНЯЕТСЯ МИР ЛЕГИОНАМИ СЛОВ, ОДЕРЖИМ ЯЗЫК ЧЕЛОВЕКА ЭТИМИ ПУСТЫМИ ЛЕГИОНАМИ, И – НИ СЛОВА, ПОЧТИ НИ СЛОВА О БОГЕ, О НАЧАЛЕ, КОНЦЕ И СРЕДОТОЧИИ ВСЕГО.

!!!!!ИБО СКАЗАТЬ О БОГЕ – ЭТО СЕЙЧАС ЖЕ ОБЛИЧИТЬ СЕБЯ И ВЕСЬ МИР.
И ЕСЛИ СЛОВО О БОГЕ ВСЕ ЖЕ СКАЗАНО, ЕГО ТРУДНО ДОГОВОРИТЬ ДО КОНЦА – И ПЕРЕД СОБОЙ, И ПРЕД МИРОМ.

!!!ЕСЛИ У ЧЕЛОВЕКА НЕТ ОТВРАЩЕНИЯ К СВОИМ МАЛЕНЬКИМ ГРЕХАМ – ОН ДУХОВНО НЕЗДОРОВ.
ЕСЛИ ЕСТЬ ОТВРАЩЕНИЕ, НО «НЕТ СИЛ» ПРЕОДОЛЕТЬ СЛАБОСТЬ, ЗНАЧИТ, ОНА ОСТАВЛЯЕТСЯ ДО ТОГО ВРЕМЕНИ, ПОКА ЧЕЛОВЕК НЕ ПРОЯВИТ СВОЮ ВЕРУ В БОРЬБЕ С ЧЕМ – НИБУДЬ БОЛЕЕ ДЛЯ НЕГО ОПАСНЫМ, ЧЕМ ДАННАЯ СЛАБОСТЬ, А ОНА ОСТАВЛЯЕТСЯ ЕМУ ДЛЯ СМИРЕНИЯ.

!!!!ИБО НЕМАЛО ЛЮДЕЙ, НА ВИД БЕСПОРОЧНЫХ, НЕ ПЬЮЩИХ И НЕ КУРЯЩИХ, НО ПОДОБНЫХ, ПО СЛОВУ ЛЕСТВИЧНИКА, «ГНИЛОМУ ЯБЛОКУ», ТО ЕСТЬ ИСПОЛНЕННЫХ ЯВНОЙ ИЛИ ТАЙНОЙ ГОРДЫНИ.
И НЕТ ВОЗМОЖНОСТИ СМИРИТЬ ИХ ГОРДЫНЮ, КАК ТОЛЬКО КАКИМ – ЛИБО ПАДЕНИЕМ.
НО ОСТАНЕТСЯ ВНЕ ЦАРСТВИЯ БОЖИЯ И ЕГО ЗАКОНОВ ТОТ, КТО САМ, ПО ТЕМ ИЛИ ИНЫМ СООБРАЖЕНИЯМ, «РАЗРЕШИТ» СЕБЕ МЕЛКИЕ ГРЕХИ.
ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК, «УСЫПЛЯЮЩИЙ» СВОЮ СОВЕСТЬ, ДЕЛАЕТСЯ НЕСПОСОБЕН ПРЕСТУПИТЬ ГРАНЬ ПОДЛИННОЙ ЖИЗНИ ДУХА.
ОН ОСТАЕТСЯ ВСЕГДА ПОДОБЕН ЮНОШЕ, ПОДХОДЯЩЕМУ КО ХРИСТУ И СЕЙЧАС ЖЕ ОТХОДЯЩЕМУ ОТ НЕГО С ПЕЧАЛЬЮ, ИЛИ ДАЖЕ ИНОГДА БЕЗ ПЕЧАЛИ, А ПРОСТО ЧТОБЫ … «ПОКУРИТЬ»!

РИГОРИЗИ И ПУРИТАНСТВО ЧУЖДЫ ЕВАНГЕЛЬСКОМУ ДУХУ.
ФАРИСЕЙСКАЯ ПРАВЕДНОСТЬ БЕЗ ЛЮБВИ – БОЛЕЕ ТЕМНА В ОЧАХ БОЖИИХ, ЧЕМ ВСЯКИЙ ГРЕХ.
!!!!!!! НО И ТЕПЛОХЛАДНОСТЬ ХРИСТИАН В ИСПОЛНЕНИИ ЗАПОВЕДЕЙ – ТАК ЖЕ ТЕМНА.
!!!!!КАК ФАРИСЕЙСТВУЮЩИЕ, ТАК И ТОРГУЮЩИЕ И КУРЯЩИЕ В ХРАМЕ БОЖЬЕМ – ОДИНАКОВО ИЗГОНЯЮТСЯ ИЗ ХРАМА.

ИБО ВОЛЯ БОЖИЯ ЕСТЬ «ОСВЯЩЕНИЕ НАШЕ» (1 Фес. 4, 3). ЧУТКАЯ СОВЕСТЬ САМА ИЗОСТРИТ ЗРЕНИЕ ДЛЯ ОБНАРУЖИВАНИЯ ТОЙ ЧУЖДОЙ ПЫЛИ, КОТОРАЯ ЛЕЖИТ НА РАНАХ ДУШИ.

!!!!!СЫН БОЖИЙ И СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДАЛ НАМ ОДНУ ЗАПОВЕДЬ ДЛЯ ЖАЖДЫ: «БУДЬТЕ СОВЕРШЕННЫ, КАК ОТЕЦ ВАШ НЕБЕСНЫЙ СОВЕРШЕН ЕСТЬ». В НЕЙ ГОСПОДЬ КАК БЫ ГОВОРИТ: «ЛЮДИ, Я НЕ ДАЮ ВАМ МЕРЫ – ОПРЕДЕЛИТЕ ЕЕ САМИ. ОПРЕДЕЛИТЕ САМИ МЕРУ ВАШЕЙ ЛЮБВИ К ЧИСТОТЕ МОЕЙ И ВАШЕГО ПОСЛУШАНИЯ ЭТОЙ ЛЮБВИ». АМИНЬ.

В ДОПОЛНЕНИИ К КОММЕНТАРИЯМ ПАСТВЫ СВЯЩЕННИКА Д. С. , ПОСТ О ДЕВУШКЕ ИЗ ГРУППЫ ФЕМИНИСТОК --- ФЕМЕН, КОТОРАЯ ПОКОНЧИЛА СОБОЙ...

--- ТО КАКОЙ ГРЕХ НАПИСАЛ БЫ ИИСУС ХРИСТОС ВАШ?

... АЛКОГОЛИКОВ, ПРОСТИТУТОК.